Inter Cesio n

8/8/2019 Inter Cesio n

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Oracin

De IntercesinHARVESTIME INTERNATIONAL INSTITUTE

Este manual es un de los cursos de varios mdulos del plan de estudios que lleva a loscreyentes de la visualizacin a travs de la delegacin, multiplicacin, organizacin, ymovilizacin para lograr la meta de evangelizacin.

stos cursos estn disponibles va Internet gratuitamente o en ficheros decomputadora a un pequeo costo. Para informaciones adicionales sobre los cursosescriba a:

Harvestime International InstituteInstituto Internacional Tiempo de Cosecha

14431 Tierra Dr.Colorado Springs, CO 80921

USA Harvestime International I nstitute


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CONTENIDO

Cmo Usar Este Manual, 3Sugerencias Para Estudio En grupo, 3Introduccin, 5Objetivos, 5

1. Una Introduccin A La Oracin, 7

2. Oracin de Intercesin, 13

3. Recursos Espirituales Para La Intercesin, 18

4. Cmo Interceder, 29

5. Estorbos A La Intercesin Eficaz, 39

6. Usando La Oracin Modelo Para Interceder, 42

7. Intercediendo Por El Reavivamiento, 52

8. Empezando Y Permaneciendo, 64

Apndice Uno: ndice De Oraciones En La Biblia, 73

Apndice Dos: Gua de Estudio: Intercesin Bblica, 83

Respuestas De La Seccin Prueba Personal, 84


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CMO USAR ESTE MANUAL

EL FORMATO DEL MANUAL

Cada leccin consiste de:

Objetivos: stas son las metas que usted debe lograr estudiando el captulo. Lalosantes de empezar la leccin.

Versculo Llave: Este versculo da nfasis al concepto principal del captulo.Memorcelo.

Contenido del Captulo: Estudie cada seccin. Use su Biblia para buscar cualquierreferencia que no fue imprimada en el manual.

Prueba Personal: Haga esta prueba despus de que usted terminar de estudiar elcaptulo. Intente contestar las preguntas sin usar su Biblia o este manual. Cuandousted ha concluido esta prueba, verifique sus respuestas en la seccin de las

respuestas proporcionada al final del manual.

Para Estudio Adicional: Esta seccin le ayudar a continuar su estudio de la Palabrade Dios, mejorar sus habilidades de estudio, y aplicar lo que usted ha aprendido a suvida y ministerio.

Examen Final: Si usted esta matriculado en este curso para recibir los crditos ediploma, usted recibi un examen final juntamente con este curso. En la conclusin deeste curso, usted debe completar este examen y debe devolverlo para obtener elgrado.

MATERIALES ADICIONALES NECESARIOS

Usted necesitar solamente de una versin de la Biblia Reina Valera Actualizada.

SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO EN GRUPO

PRIMERA REUNIN

Abriendo: Abra con oracin e introducciones. Conozca y matricule a los estudiantes.

Establezca los Procedimientos Del Grupo: Determine quin conducir lasreuniones, el horario, lugar, y fechas para las sesiones.

Alabanza Y Adoracin: Invite la presencia del Espritu Santo en su sesin de

entrenamiento.

Distribuya los Manuales A los Estudiantes: Introduzca el ttulo del manual,formato, y objetivos del curso proporcionados en las primeras pginas del manual.

Haga La P rimera Tarea: Los estudiantes leern los captulos determinados y harn laprueba personal para la prxima reunin. El nmero de captulos que usted ensearpor sesin depender del tamao del captulo, contenido, y de las habilidades de sugrupo.


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INTRODUCCIN

Usted est a punto de empezar una aventura espiritual excitante. A travs de laspginas de este manual usted aprender sobre un recurso sobrenatural poderosodisponible al Cuerpo de Cristo que es la oracin de intercesin.

En este estudio usted aprender lo qu es la oracin de intercesin y cmo hacerlausando eficazmente los recursos espirituales dinmicos que se han delegado para estepropsito. Usted aprender por lo qu orar, cmo superar los estorbos a la oracin deintercesin, y cmo empezar y permanecer.

Su vida espiritual y ministerio nunca sern de nuevo el mismo. Usted est listo aempezar su jornada a este destino espiritual excitante?

Hay un lugar dnde usted puede tocar los ojosDe hombres ciegos y cambiarlos en visin perfecta instantneamente;

Hay un lugar dnde usted puede decir Levntese!A los cautivos agonizantes, limitados en cadenas de noche.

Hay un lugar dnde usted puede alcanzar el depsitoDe oro acumulado y librarlo para el Seor;Hay un lugar en alguna tierra distante

Donde usted puede enviar el obrero y la Palabra;Hay un lugar dnde el poder resistente del cielo

Sensiblemente se mueve a causa de tuya splica insistente;Hay un lugar - una hora secreta silenciosa -

Donde el propio Dios desciende y lucha por usted.Dnde ese lugar secreto est? Usted pregunta dnde?

alma, es el lugar secreto de la oracin!

- Escritor Desconocido

OBJETIVOS DEL CURSO

Al concluir este curso usted ser capaz de:

! Definir oracin.! Explicar cmo la oracin es contestada.! Resumir el papel de la oracin en la vida de Jesucristo.! Identificar los niveles de oracin.! Identificar los tipos diferentes de oracin.! Definir la oracin de intercesin.! Explicar la base Bblica del ministerio del creyente como un intercesor.! Identificar a Jesucristo como nuestro modelo para la intercesin.! Describir cmo la intercesin se hace.! Explicar por qu la intercesin es importante.! Use los recursos espirituales para la intercesin, incluyendo el poder y

autoridad delegado, atar y desatar, el Nombre de Jess, la sangre de Jess,y el ayuno.

! Explicar cmo interceder.! Resumir los principios para la intercesin eficaz.


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! Identificar por lo qu interceder.! Usar las promesas de Dios para interceder.! Identificar y eliminar los estorbos a la intercesin eficaz.! Saber cuando no orar.! Proporcionar referencias bblicas para ambas las versiones de la oracin

modelo.

! Explicar por qu la oracin del Seor realmente es una oracin deintercesin.! Recitar la oracin modelo de memoria.! Usar la oracin modelo como una gua para la intercesin.! Definir reavivamiento.! Explicar cmo nosotros podemos prepararnos para el reavivamiento.! Reconocer cuando el reavivamiento se necesita.! Identificar as evidencias de una condicin del descarriamiento.! Resumir los principios bblicos del reavivamiento.! Identificar los obstculos al reavivamiento.! Explicar cmo usar el plan de reavivamiento de Dios para interceder por el

reavivamiento.! Hacer un plan para la oracin organizada.! Crear un manual de oracin personal.! Comprometerse con la intercesin internacional.! Identificar los problemas en empezar y permanecer.! Comprometerse con el ministerio de intercesin.


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CAPTULO UNO

UNA INTRODUCCIN A LA ORACIN

OBJETIVOS:

Al concluir este captulo usted ser capaz de:

! Definir la oracin.! Explicar cmo la oracin es contestada.! Resumir el papel de la oracin en la vida de Jesucristo.! Identificar los niveles de oracin.! Identificar los tipos diferentes de oracin.

VERSCULOS CLAVES:

Ped id , y se os dar . Buscad y ha l la r is . Llam ad, y se os abr i r .

Porque t odo e l qu e p ide rec ibe , e l que busca ha l la , y a l que l lam a se

l e a b r ir ( M a t e o 7 : 7 - 8 ) .

INTRODUCCIN

Este captulo introduce el asunto de la oracin. Usted aprender la definicin deoracin y la importancia que Jess coloc en ella. Usted aprender cmo la oracin escontestada y los niveles y tipos diferentes de oracin.

DEFINI CIN DE ORACIN

Oracin es comunicacin con Dios. Toma formas diferentes, pero bsicamente ocurrecuando el hombre habla con Dios y Dios habla con el hombre. La oracin se describecomo:

! Invocar el nombre del Seor: Gnesis 12:8! Clamar a Dios: Salmos 27:7; 34:6! Acercarse de Dios: Salmos 73:28; Hebreos 10:22! Buscar: Salmos 5:3! Alzar el alma: Salmos 25:1

! Alzar el corazn: Lamentaciones 3:41! Derramar el corazn: Salmos 62:8! Derramar el alma: 1 Samuel 1:15! Clama a los Cielos: 2 Crnicas 32:20! Pedir al Seor: xodo 32:11! Implorar a Dios: Job 8:5! Buscar el rostro del Seor: Salmos 27:8! Hacer splicas: Job 8:5; Jeremas 36:7


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! Al alimentar los 4,000: Mateo 15:36; Marcos 8:6,7! Antes de la confesin de Pedro: Lucas 9:18! Antes de la transfiguracin: Lucas 9:28,29! Al retorno de los setenta: Mateo 11:25; Lucas 10:21! A la tumba de Lzaro: Juan 11:41-42! A la bendicin de los nios: Mateo 19:13

! A la venida de ciertos griegos: Juan 12:27-28! Para Pedro: Lucas 22:32! Sobre el dar del Espritu Santo: Juan 14:16! En el camino a Emas: Lucas 24:30-31! Antes de Su ascensin: Lucas 24:50-53! Por Sus seguidores: Juan 17! Antes de Su ms gran prueba: Mateo 26:26-27; Marcos 14:22-23; Lucas

22:17-19

LOS NIVELES DE ORACIN

Hay tres niveles de intensidad en la oracin: Pedir, buscar, y llamar:

Ped id , y se os dar . Buscad y ha l la r is . Llam ad, y se os abr i r .Porque t odo e l qu e p ide rec ibe , e l que busca ha l la , y a l que l lam a se

l e ab r i r ( Ma teo 7 .7 - 8 ) .

Pedir es el primer nivel de la oracin. Es simplemente presentar una demanda a Dios yrecibir una respuesta inmediata. Para recibir, la condicin es pedir:

Cod ic i is y no t en is ; mat is y ard is de env id ia , pero no pod is

ob tener . Combat s y hac is guer ra . No ten is , porque no ped is

( San t i ago 4 :2 ) .

Buscar es un nivel ms profundo de oracin. ste es el nivel de oracin dnde las

respuestas no son tan inmediatas como al nivel de pedir. Los 120 recogidos enaposento alto dnde ellos continuaron en oracin son un ejemplo de buscar. Estoshombres y mujeres buscaron el cumplimiento de la promesa del Espritu Santo y

continuaron buscando hasta que la respuesta viniera (Hechos 1-2).

Llamar es un nivel ms profundo. Es la oracin que es persistente cuando lasrespuestas son ms demoradas a venir. Se ilustra por la parbola que Jess dijo enLucas 11:5-10. Tambin se ilustra por la persistencia de Daniel que continu

llamando a pesar del hecho que l no vio ningn resultado visible porque Satansimpeda la respuesta de Dios (Daniel 10).

LOS TIPOS DE ORACIN

Pablo requiere que los creyentes siempre oren con toda oracin y ruego (Efesios6:18). En otra traduccin de la Biblia se lee orando con cada tipo de oracin(Traduccin de Goodspeed). Esto se refiere a los varios tipos de oracin que incluye:

1. ADORACIN Y ALABANZA:

Usted entra en la presencia de Dios con adoracin y alabanza:


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En t rad por sus puer t as con acc in de g rac ias, por sus a t r ios con

a labanza. Dad le g r acias; bendec id su nom br e ( Sa lm os 100 :4 ) .

Adorar es dar honor y devocin. La alabanza no slo es la accin de gracias y unaexpresin de gratitud por lo que Dios ha hecho pero por quin l es. Usted debe rendirculto a Dios en espritu y en verdad:

Pero la hora v iene , y ahora es , cuando los verdaderos adoradores

adorarn a l Padre en esp r i tu y en verdad ; porque tamb in e l Padre

busca a ta les que le adoren . D ios es esp r i t u ; y es necesar io que los

que l e ado r an , le ado r en en esp r i t u y en ve r dad ( Juan 4 :23 - 24 ) .

Adorar a Dios en verdad significa que usted lo rinde culto basndose en lo que serevela en la Palabra de Dios. Adorar en Espritu es hacerlo tan sinceramente en elpoder del Espritu Santo, de su ms profundo ser, ponindolo primero sobre todos losotros. Cuando usted adorar en Espritu, usted permite el Espritu Santo dirigir suadoracin. Usted no usa frmulas artificiales o rituales de adoracin. Usted no repitesimplemente cantos u oraciones con su mente en alguna otra parte.

En cambio, usted abre los ms profundo huecos de su corazn e mente, y alzaalabanza y adoracin a l en sus propias palabras. A veces, el Espritu Santo lo tomarcompletamente y usted empezar a adorar en otras lenguas de su idioma de oracin.

Alabanza y adoracin pueden ser con:

! Cnticos: Salmos 9:2,11; 40:3; Marcos 14:26! Alabanza audible: Salmos 103:1! Gritando: Salmos 47:1! Alzando las manos: Salmos 63:4; 134:2; 1 Timoteo 2:8! Aplaudiendo: Salmos 47:1! Tocando instrumentos musicales: Salmos 150:3-5!

Levantndose: 2 Crnicas 20:19! Postrndose: Salmos 95:6! Bailando: Salmos 149:3! Arrodillndose: Salmos 95:6! Regocijndose: Salmos 149:5

2. COMPROMISO:

sta es oracin que entrega su vida y voluntad a Dios. Incluye oraciones deconsagracin y dedicacin a Dios, a Su ora, y a Sus propsitos.

3. PETICIN:

Las oraciones de peticin son las splicas. Deben hacerse las peticiones segn lavoluntad de Dios como revelado en Su Palabra escrita. Las peticiones pueden estar enlos niveles de pedir, buscar, o llamar. La splica es otra palabra para este tipo deoracin. La palabra splica significa pedir a Dios o fuertemente suplicar a Dios ennombre de una necesidad.

4. CONFESIN Y ARREPENTIMI ENTO:

Una oracin de confesin es arrepentirse y pedir el perdn el pecado:


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CAPTULO DOS

ORACIN DE INTERCESIN

OBJETIVOS:


! Definir oracin de intercesin.! Explicar la base bblica del ministerio del creyente como un intercesor.! Identificar a Jesucristo como nuestro modelo para intercesin.! Explicar cmo interceder.! Explicar por qu la intercesin es importante.

VERSCULO LLAVE:

Po r es to tamb in puede sa l va r po r comp le to a l os que po r med io

de l se acercan a D ios , pues to que v ive para s iempre para

i n te r ceder po r e l l os ( Heb r eos 7 :25 ) .

INTRODUCCIN

En la ltima leccin usted aprendi que intercesin es orar por otros. Un intercesor esuno que toma el lugar o suplica en el caso de otro. Cuando usted ora de esta manera,usted est intercediendo:

Intercesin puede definirse como la oracin santa, llena de fe y perseverante con quealguien suplica a Dios en nombre de otro u otros que desesperadamente tienennecesidad de la intervencin de Dios (La Biblia de Vida Llena).

Es en este tipo de oracin que el resto de este manual enfoca. En esta leccin ustedaprender la base bblica de la intercesin y sobre nuestro modelo para la intercesin,el Seor Jesucristo. Usted tambin aprender a hacer intercesin y por qu es unministerio importante.

LA BASE BBLI CA DE LA INTERCESIN

La base bblica para el ministerio de oracin de intercesin del creyente del Nuevo

Testamento es nuestro llamado como sacerdotes de Dios. La Palabra de Dios declaraque nosotros somos un sacerdocio santo (1 Pedro 2:5), un sacerdocio real (1 Pedro2:9), y un reino de sacerdotes (Apocalipsis 1:5).

El fondo para entender este llamado a la intercesin sacerdotal se encuentra en elejemplo del sacerdocio levtico del Antiguo Testamento. La responsabilidad delsacerdote era estar de pie ante y entre.


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nosotros debe estar de pie primero ante Dios para desarrollar la intimidad necesariapara cumplir este papel.

Nmeros 14 es uno de los mayores relatos de oracin de intercesin registrado en laBiblia. Moiss pudo estar de pie entre Dios y el hombre pecador porque l haba estadode pie ante l y haba desarrollado intimidad de comunicacin. Nmeros 12:8

registra que Dios habl con Moiss como un amigo habla al amigo y no a travs de lasvisiones y sueos como l hizo con otros profetas.

Como creyentes del Nuevo Testamento nosotros ya no sacrificamos los animales comoen los tiempos del Antiguo Testamento. Nosotros estamos de pie ante el Seor paraofrecer los sacrificios espirituales de alabanza (Hebreos 13:5) y el sacrificio denuestras propias vidas (Romanos 12:1). Es sobre la base de esta relacin ntima conDios que nosotros podemos permanecer entonces entre l y otros, sirviendo como unabogado e intercesor en su nombre.

Pedro usa dos palabras para describir este ministerio sacerdotal: Santo y real. Seexige la santidad para estar de pie ante el Seor (Hebreos 12:14). Nosotros slopodemos hacerlo basndose en la justicia de Cristo y no en nuestra propia rectitud. La

realeza es descriptiva de la autoridad real que se delega a nosotros como miembros dela familia real, por as decirlo, con el acceso legtimo al lugar del trono de Dios.

A veces esta intercesin sacerdotal se hace con entendimiento. Esto ocurre cuandousted intercede por otros en su propio idioma nativo y usted entiende lo que ustedest diciendo:

Por esto ex hor t o , an te tod o , que se hagan sp l icas, o rac iones,

in te rces iones y acc iones de g rac ias por todos los hombres ; por los

reyes y por todos los que es tn en eminenc ia , para que l levemos

una v ida t r anqu i l a y r eposada en toda p iedad y d ign idad ( 1

T im o t e o 2 : 1 - 2 ) .

En otros momentos, el Espritu Santo hace la intercesin. Puede estar con gemidos quees el resultado de una carga espiritual pesada. Tambin puede ser en una lenguadesconocida. Cuando esto pasa, el Espritu Santo habla a travs de usted orandodirectamente a Dios segn la voluntad de Dios:

Y as imism o, tam b in e l Esp r i t u nos ayuda en nues t ras deb i l idades ;

porque cmo deb i ramos o ra r , no lo sabemos; pero e l Esp r i tu

m ismo in t e r cede con gem idos i ndec ib les ( Romanos 8 :26 ) .

Porque e l que hab la en una lengu a no hab la a los hom bres sino a

D ios; po r que n ad ie l e en t i ende , pues en esp r i t u hab la m is te r i os ( 1

Co r in t i os 14 :2 ) .

Usted no entiende este tipo de intercesin con su mente, pero es el nivel ms profundode oracin de intercesin y el ms eficaz porque es hecho segn la voluntad de Dios.Su mente y voluntad no afectar las oraciones oradas por el Espritu Santo a travs deusted en una lengua desconocida.1

1 Para informacin adicional sobre hablar en otras lenguas consulte el curso del Instituto InternacionalTiempo de Cosecha titulado El Ministerio Del Espritu Santo.


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CAPTULO TRES

RECURSOS ESPIRITUALESPARA LA INTERCESIN

OBJETIVOS:


! Identificar los recursos espirituales para la intercesin, incluyendo:

o Poder y autoridad delegada.o Atar y desatar.o El Nombre de Jess.o

La Sangre de Jess.o Ayuno.

! Usar estos recursos espirituales en la intercesin.

VERSCULO LLAVE:

Reun iend o a los doce , les d io poder y au t o r idad sobre tod os los

demon ios y pa r a sana r en fe r medades ( Lucas 9 :1 ) .

INTRODUCCIN

Dios ha proporcionado tremendos recursos espirituales a este ministerio de intercesina que nosotros somos llamamos. En esta leccin usted aprender a usar estos recursosque incluyen el poder y la autoridad delegada, atar y desatar, el Nombre de Jess, lasangre de Jess y el ayuno.

EL PODER Y LA AUTORIDAD DELEGADA

Cuando nosotros intercedemos en oracin nosotros realmente luchamos con nuestroenemigo, Satans, por las almas de hombres y mujeres, muchachos y muchachas, porlas naciones, y por los lderes espirituales y polticos. Nosotros no hacemos esto ennuestra propia habilidad o fuerza, pero sobre la base del poder espiritual y de laautoridad delegada a nosotros por Jess:



Hay una diferencia entre autoridad y poder. Considere el ejemplo de un polica. l tieneuna insignia y un uniforme que son smbolos de su autoridad. Su autoridad vienedebido a la posicin que l defiende con el gobierno. Desde que no todas las personasrespetan esa autoridad, el polica tambin lleva un arma y esa arma es su poder. Su


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autoridad sobre el enemigo viene por Jesucristo y su posicin en l como un creyente.Su poder sobre el enemigo viene por el Espritu Santo:

He aqu yo env ia r e l cump l im ien to de l a p r omesa de m i Pad r e

sobre voso t r os . Pero quedaos voso t ros en la c iudad has ta qu e se is

i nves t i dos del pode r de l o a l t o ( Lucas 24 :49 ) .

Como el polica, usted debe tener la autoridad y el poder para ser eficaz en laintercesin, pues usted est haciendo realmente una batalla espiritual con Satans.Los creyentes reciben la autoridad a travs de la experiencia del nuevo nacimiento y suposicin en Cristo pero algunos nunca siguen para recibir el poder del Espritu Santoque debe combinarse con la autoridad para usted interceder eficazmente.

Satans tiene poder limitado, pero l no tiene autoridad. Jess nos dio los dos, elpoder y la autoridad sobre todo el poder del enemigo. El poder que Jess dio es paraser usado para propsitos especficos en la intercesin:

PODER SOBRE EL ENEMIGO:

Usted tiene autoridad para interceder en oracin por aquellos que necesitan de sanidady liberacin:



PODER SOBRE EL PECADO:

Usted tiene autoridad para interceder por aquellos que necesitan de la salvacin:

Hab iendo d icho es to , sop l y les d i j o : Recib id e l Esp r i tu San to

( J u an 2 0 : 2 2 ) .

PODER PARA EXTENDER EL EVANGELIO:

Usted tiene autoridad para orar por obreros para extender el Evangelio:

Y cuando v io l as mu l t i t udes , t uvo compas in de e l l as ; po r que

es taban acosadas y desamparadas como ove jas que no t ienen

pas to r . En tonces d i jo a sus d isc pu los : "A la verdad , la mies es

m ucha , pe r o l os ob r e r os son pocos ( Ma teo 9 :36 - 37 ) .

ATAR Y DESATAR

El trmino atar se origina de la palabra hebraica asar, significando ligar, encarcelar,

atar, ceir, enjaezar. La palabra ocurre aproximadamente 70 veces en el AntiguoTestamento y su uso indica a menudo la atadura de caballos y asnos (2 Reyes 7:10).

Los comentarios de Jess en Mateo 12:28-29 son de gran importancia.

Pero s i por e l Esp r i tu de D ios yo echo fu era los demon ios ,

c ie r tamente ha l legado a voso t ros e l re ino de D ios . Porque , cmo

puede a lgu ien en t r a r en l a casa de un hom br e fue r t e y saquear sus


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b ienes a menos que p r ime r o a te a l hombr e fue r te? Y en tonces

saquea r su casa ( Ma teo 12 :2 8 - 29 ) .

Es imposible de tomar las posesiones del hombre fuerte sin atar al hombre fuerte enprimer lugar.

Jess, hablando del hombre fuerte, est refirindose a Satans. Esas posesiones quesern tomadas de l son sus posesiones ms apreciadas de todas, individuos perdidosesclavizados por l, incluyendo aquellos que son endemoniados.

Jess les dio el poder a los creyentes para atar y desatar:

A t i te dar las l laves de l re ino d e los c ielos . Todo lo qu e a tes en la

t ie r ra habr s ido a tado en e l c ie lo , y lo que desa tes en la t ie r ra

hab r s ido desa tado en l os c ielos ( Ma teo 16 :19 ) .

Jess ense la importancia de atar los espritus malos antes de expulsarlos, pero elprincipio de atar y desatar se extiende ms all de echar fuera los demonios. Ustedpuede atar el poder del enemigo para l no trabajar en su vida, casa, comunidad, y

compaerismo de la iglesia. Usted puede desatar a los hombres y mujeres de laesclavitud de pecado, depresin, y desaliento del enemigo. En cada situacin... cadaproblema, cada desafo... hay una llave espiritual. Esa llave es atar y desatar soltandoa travs de la oracin de intercesin.

EL NOMBRE DE JESS

El Nombre de Jess es la autoridad en que nosotros intercedemos. Jess prometi:

Si me ped s alguna cosa en m i nom br e , yo l a ha r ( Juan 14 :14 ) .

En aque l d a no m e pregun ta r is nada . De cie r to , de c ie r to os d igo

que todo cuan to p id i s a l Pad r e en m i nom br e , l os l o da r ( Juan 1 6 : 2 3 ) .

Es tas sea les segu i r n a los que c reen : En m i nom bre echarn

fuera demon ios , hab la rn nuevas lenguas , tomarn serp ien tes en

las manos , y s i l legan a beber cosa venenosa , no les daar . Sobre

l os en fe r m os pond r n sus manos , y sana r n ( Ma r cos 16 :17 - 18 ) .

Jess se acerc a e l los y les hab l d ic iendo : " Toda au to r idad m e ha

s ido dada en e l c ie lo y en la t ie r ra . Por tan t o , id y haced d isc pu los a

tod as las nac iones , bau t izndo les en e l nom bre de l Padre , de l H i jo y

de l Esp r i t u San to , y ensendo les que guar den t odas las cosas que

os he mandado. Y he aqu , yo es toy con voso t ros todos los d as ,

h a st a e l f i n d e l m u n d o ( M a t e o 2 8 : 1 8 - 2 0 ) .

Usted debe orar, predicar, ensear, bautizar, expulsar los demonios, sanar el enfermo,y vencer cada poder del enemigo a travs del nombre de Jess. El nombre de Jess esms poderoso que cualquier otro nombre:

Po r enc ima de todo p r i nc ipado , au to r i dad , pode r , seo r o y todo

nom br e que sea nombr ado , no s lo en esta edad s ino tamb in en l a

ven ide r a ( Efes ios 1 :21 ) .


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Po r l o cua l t amb in D ios l o exa l t has ta l o sumo y l e o to r g e l

nom br e que es sob r e todo nom br e ; pa r a que en e l nombr e de Jess

se dob le toda rod i l la de los que es tn en los c ie los , en la t ie r ra y

deba jo de la t ie r ra ; y t oda lengua con f iese para g lo r ia de D ios Padre

que Jesucr is to es Seor (F i l ipenses 2 :9 - 11) .

LA SANGRE DE JESS

La sangre de Jess es otro recurso espiritual poderoso que nos permite interceder. Esa travs de Su sangre que nosotros tenemos acceso a Dios el Padre:

As que , herm anos , ten ien do p lena con f ianza para en t r a r a l lugar

san t s imo por la sangre de Jess , por e l camino nuevo y v ivo que l

nos abr i a t ravs de l ve lo (es deci r , su cuerpo) , y ten iendo un g r an

sacerdo te sobre la casa de D ios , acerqumonos con corazn

s incero , en p lena cer t idumbre de fe , pur i f i cados los corazones de

m a la concienc ia , y lavados los cuerpos con agua pura ( Hebreos

1 0 : 1 9 - 2 2 ) .

El lugar santsimo es el lugar dnde Dios mora. Nosotros no entramos en la presenciade Dios por ritual religioso o procedimientos complicados. Nosotros entramos por lasangre de Jess.

El tema de la sangre es un hilo de color escarlata que corre a lo largo de la Bibliaentera de Gnesis a Apocalipsis. La Biblia ensea que la vida del hombre y de lasbestias est en la sangre (Levtico 17:11,14).

Porque el castigo para el pecado es la muerte (Romanos 6:23) y desde que la vidaest en la sangre, Dios estableci el principio que el perdn de pecados slo vendrapor el derramamiento de sangre:

Pero Sau lo se fo r ta lec a aun m s y con fu nd a a los ju d os que hab i taban en Damasco , demost rando que Jess e ra e l Cr is to

( Heb r eos 9 :22 ) .

Dios hizo el primer sacrificio de sangre en el Jardn de Edn despus del pecado deAdn y Eva cuando l mat los animales y visti a la pareja en pieles que eranrepresentativas de la justicia de Cristo.

Se da nfasis para la importancia del sacrificio sangriento a travs de la historia deCan y Abel, del pacto de la circuncisin con los Israelitas y de las ceremonias levticasen el tabernculo. En el Antiguo Testamento la sangre de animales se ofrecirepetidamente como el sacrificio siempre que el hombre pecara.

Hebreos 8 detalla este proceso y lo describe como el antiguo pacto.

Dios le envi a Jess en el Nuevo Testamento para que vertiera Su sangre para elpecado por la ltima vez. Su sangre se describe como el nuevo pacto (Marcos 14:24)y l es el mediador de este nuevo pacto (Hebreos 8:6). Esto hizo el viejo pactoobsoleto, significando que no hay ningn requisito ms para que la sangre de animalesse ofrezca como un sacrificio para el pecado:


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! La ciudad entera de Nnive ayun en contestacin al llamado de Jons para elarrepentimiento (Jons 3:5-10).

! David ayun poco antes de a asumir su destino dado por Dios como el Rey deIsrael (1 Samuel 31).

! Daniel ayun durante 21 das y en respuesta recibi en mensaje de Dios quelanz el punto decisivo de la cautividad para los hebreos.

! Josafat proclam a un rpido ayuno antes de batallar (2 Crnicas 20:3).

! Esdras proclam un ayuno de arrepentimiento para los desterrados del roAhava (Esdras 8-9).

! Jess ayun antes de entrar en Su ministerio (Mateo 4).

! El Apstol Pablo ayun despus de su conversin (Hechos 9).

! Fue durante un tiempo de ayuno que Pedro recibi su comisin para compartir

el Evangelio con los Gentiles y Cornelio fue preparado para recibir la revelacin(Hechos 10).

! Los discpulos estaban ayunando y orando cuando el Espritu Santo separ aPablo y Bernab para el servicio misionero (Hechos 13:2).

LOS PROPSITOS DE AYUNAR:

El ayuno no cambia Dios. Cambia usted. Dios se relaciona con usted basndose en surelacin con l. Cuando usted cambia, entonces la manera de Dios tratar con usted esafectada. Usted no ayuna para cambiar Dios porque Dios no cambia. El ayuno cambiaa manera cmo l trata con usted. Lea el libro de Jons para un ejemplo de cmo esto

se pas en la ciudad de Nnive.En una ocasin cuando los Discpulos de Jess no trajeron ayuda a un jovenzueloposedo de demonio, Jess explic que este tipo slo sala con ayuno y oracin(Marcos 9:29). Hay ciertas situaciones en la vida que usted no puede enfrentar apartede la oracin y ayuno. Cada vez ms cuando nos acercarnos del tiempo final, nosotrosencontraremos este tipo de situacin, dilemas crticos nunca antes experimentado.Nuestra victoria sobre este tipo necesitar del ayuno.

Hay propsitos espirituales definidos para ayunar. Es importante que usted entiendaestos propsitos.

Si usted ayuna por razones malas o sin propsito especfico, el ayuno ser ineficaz.

Estudie cada una de las siguientes referencias. Ellas revelan que las personasayunaron:

! En contestacin a un mensaje de Dios: Jons 3:5

! Durante tiempos de prueba en el desierto: Lucas 4:1

! Durante la amenaza de una calamidad nacional o guerra: 2 Crnicas 20:3


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! Cuando se necesit de la revelacin Dios: Daniel 9:3-4

! Al tomar decisiones: Hechos 13:2-3

! Al hacer peticiones especiales ante autoridades: Ester 4:16

! Para prepararse para lucha con la actividad demonaca: Marcos 9:29

! Para humillar a s mismo: Salmos 35:13; 69:10

! Para arrepentirse del pecado: Joel 2:12

! Para alimentar los pobres, fsicamente y espiritualmente: Isaas 58:7

! Para ser odo por Dios: 2 Samuel 12:16,22; Jons 3:5,10

! Para soltar las ataduras de la maldad, alzar las cargas pesadas, poner losoprimidos en libertad, y romper con cada esclavitud: Isaas 58:6

LA DURACIN DEL AYUNO:

Cunto tiempo usted ayuna depende de lo que Dios habla a su espritu. l puedellevarlo a ayunar un tiempo corto o largo. Recuerda la historia de Esa y Jacob? Jacobestaba haciendo una comida originalmente para l pero la neg a s mismo paraobtener la primogenitura. Cun mejor si Esa hubiera ayunado esa comida!

Si usted nunca ha ayunado empiece a ayunar una comida. Luego usted podra quererayunar del ocaso en un da hasta el ocaso en el prximo da. Entonces usted podraaumentar su ayuno a perodos ms largos de tiempo. Usted siempre debe beber aguaen los ayunos largos. Usted puede ir sin la comida por perodos largos, pero senecesita el agua para mantener las funciones corporales.

EL AYUNO PBLICO Y PRIVADO:

Ayunar es una materia personal entre un individuo y Dios. Ser hecho en privado y nose alardear sobre l:

Cuando ayun is , no os hag is los deca dos , com o los h ipcr i t as ,

que descu idan su apar ienc ia para mos t ra r a los hombres que

ayunan. De c ie r to os d igo que ya t ienen su recompensa. Pero t ,

cuando ayunes , unge tu cabeza y lva te la cara , de modo que no

mues t res a los hombres que ayunas , s ino a tu Padre que es t en

sec r e to . Y tu Pad r e que ve en sec r e to te r ecompensa r ( Ma teo

6 : 1 6 - 1 8 ) .

Los lderes pueden llamar un ayuno pblico y puede pedir el compaerismo de laiglesia entera:

Tocad la corne t a en Sion ; p r egonad ayun o! Convocad a la

asamb lea ! ( Joe l 2 :15 ) .


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EL AYUNO ESCOGIDO POR DIOS:

Isaas 58 describe que el ayuno escogido por Dios o divinamente aprobado. El ayunoescogido por Dios es uno:

! Donde usted se humilla ante Dios: Versculo 5

! Para soltar las ataduras de la maldad: Versculo 6! Qu deshace las cargas pesadas: Versculo 6! Que libra los oprimimos: Versculo 6! Hecho con motivos altruistas y caridad manifestada: Versculo 7

LOS RESULTADOS DE AYUNAR:

Cuando usted ayuna, la primera cosa que pasa es que Dios empieza a revelarse austed. El Padre dice, Entonces invocars, y Jehov te escuchar. Clamars, y ldir: Aqu estoy!' "Si quitas de en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y elhablar vilezas (Isaas 58:9). Otros resultados de ayunar detallados en Isaas 58son:

! Iluminacin: Versculos 8 y 10 declaran que los perodos oscuros de su vida sevolvern como medioda. Cuando otros piensan que ellos han extinguido su luzespiritual, subir de nuevo y romper adelante como la maana.

! Direccin: Versculo 11 promete que el Seor lo guiar continuamente.

! Provisin: Versculo 11 declara que Dios satisfar su alma de las sequedades.(Esto puede aplicarse a los tiempos material y espiritualmente escasos.)Versculo 11 tambin describe los recursos espirituales ilimitados. Usted sercomo un jardn bien regado, y como un manantial de aguas cuyas aguasnunca faltan.

!

Rejuvenecimiento: Versculo 11 declara que Dios fortalecer sus huesos yversculo 8 proclama que tu recuperacin brotar con rapidez.

! Restauracin: Versculo 12 indica que usted y su semilla espiritual construirnlos antiguos lugares desechados,... levantaran las fundaciones de muchasgeneraciones... Y usted se llamar el Reparador de la Brecha, El Restaurador deCalles para Morar.

LOS RECURSOS PARA LA INTERCESIN

El creyente tiene los recursos espirituales poderosos para habilitar la intercesin eficaz.Como usted ha aprendido en este captulo, stos incluyen:

! El poder y la autoridad delegada.! Atar y desatar.! El Nombre de Jess.! La Sangre de Jess.! Ayuno.


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Abogado, 1 Juan 2:1Omnipotente, Apocalipsis 8.1Alfa y Omega, Apocalipsis 21:6Amn, Apocalipsis 3:14Autor y Consumador de nuestra Fe, Hebreos 12:2Autor de la Salvacin Eterna, Hebreos 5:9

Engendrado de Dios, 1 Juan 5:18Amado, Efesios 1:6El Retoo, Zacaras 3:8El pan de Vida, Juan 6:48La Estrella Resplandeciente de la Maana, Apocalipsis 22:16Jefe Del Ejrcito de Jehov, Josu 5:15Piedra Del Angulo, 1 Pedro 2:6Sobresaliente entre Diez, Cantares de Salomn 5:10Cristo, Juan 1:41Consejero, Isaas 9:6Libertador, Romanos 11:26La Puerta, Juan 10:9Emmanuel, Mateo 1:23

Vida eterna, 1 Juan 5:20Fiel y Verdadero, Apocalipsis 19:11El Testigo Fiel, Apocalipsis 1:5El Primognito, Hebreos 1.6Primero y ltimo, Apocalipsis 22:13Seor glorioso, Isaas 33:21Gran Sumo Sacerdote, Hebreos 4:14La Cabeza del Cuerpo, Colosenses 1:18Cabeza sobre todas las cosas, Efesios 1:22La Piedra que los constructores desecharon, Salmos 118:22El heredero de todas las cosas, Hebreos 1:2El Santo de Israel, Isaas 41:14

La Esperanza de Gloria, Colosenses 1:27Yo Soy, Juan 8:58La imagen del Dios Invisible, Colosenses 1:15Jesucristo Nuestro Seor, Romanos 1:4El Rey de Gloria, Salmos 24:7Cordero de Dios, Juan 1:29La luz del Mundo, Juan 8:12Lirio de los Valles, Cantares de Salomn 2:1El Pan vivo, Juan 6:51El Seor Dios Todopoderoso, Apocalipsis 4:8Seor de Todos, Hechos 10:36Seor Nuestra Justicia, Jeremas 23:6Amor, 1 Juan 4:8

Hombre de Dolores, Isaas 53:3Gua, Mateo 23:10El Mesas, Daniel 9:25Santo, Daniel 9:24Nazareno, Mateo 2:23nico Dios, 1 Timoteo 1:17Nuestra Pascua, 1 Corintios 5:7Mdico, Lucas 4:23Prncipe de Paz, Isaas 9:6


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es mucha, pero los obre ros son pocos . Rogad, pues , a l Seor de la

m ies, que env e ob r e r os a su m ies ( Ma teo 9 :3 7 - 38 ) , e t c .

Aqu estn unos ejemplos de promesas bblicas. Estas promesas enfocanespecficamente en el asunto de la oracin:

! El Padre sabe lo que usted necesita incluso antes de que usted pida: Mateo6:8.

! Si cualquier dos estuviere de acuerdo en la oracin, ella se contestar:Mateo 18:19.

! Todas las cosas son posibles hacia Dios: Mateo 19:26; Lucas 18:27.

! Oracin combinada con la fe es eficaz: Mateo 21:22; Marcos 11:24.

! Si usted pide en el nombre de Jess, se har: Juan 14:14.

! La oracin ferviente del justo puede mucho obrando eficazmente: Santiago

5:16.

PRUEBA PERSONAL

1. Escriba el Versculo Llave de memoria.__________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Cmo una persona intercede en oracin?_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________3. Por qu nosotros debemos interceder en oracin?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Resuma algunos de los principios para la intercesin eficaz que usted aprendi eneste captulo.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Explique cmo usted puede usar las promesas de Dios para interceder en oracin.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

(Las respuestas se encuentran al final del ltimo captulo en este manual.)


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PARA ESTUDIO ADICIONAL

Los lderes mundiales en la oracin de intercesin han usado recientemente unaestrategia llamada de Cartografa Espiritual para orar por las ciudades y naciones. Enesencia, la cartografa espiritual es un esfuerzo por realmente ver una ciudad o unanacin o el mundo como realmente es, y no como l parece ser. Esta tctica es basada

en la asuncin que la realidad espiritual est detrs del natural. Toma la distincin enserio entre el visible y el invisible, sobreponiendo nuestra comprensin de fuerzas yeventos en el dominio espiritual en los lugares y circunstancias en el mundo material.

La cartografa espiritual reconoce que detrs de muchos aspectos visibles del mundoalrededor de nosotros estn fuerzas espirituales, reas invisibles de realidad que tienems importancia que el visible.

La cartografa espiritual involucra en identificar y nombrar las fuerzas espiritualestrabajando en nuestras comunidades, ciudades, y naciones, y aplicar esteconocimiento entonces en la oracin de guerra espiritual en nivel estratgico.

El mandato bblico para la cartografa espiritual se toma de cuando Dios habl al

profeta Ezequiel y dijo:

Y t , oh h i j o de hom br e , t om a una tab le ta de a r ci l l a , pon la de lan te

de t i y g r aba sobre el la una c iudad : Je rusa ln ( Ezequ ie l 4 :1 ) .

Ezequiel debera esbozar un mapa en una tableta de arcilla. Dios le dijo entonces agrabar sobre ella una ciudad. sta no es obviamente una referencia a la guerra fsica,pero a la guerra espiritual. l era entonces tomar un plato frrico y ponerlo entre l yla ciudad como si fuera una pared y l debera grabar sobre ella tambin.

Hay muchos niveles de cartografa espiritual. Podran hacerse un mapa de su barrio osu seccin particular de la ciudad. Podran hacerse un mapa del conjunto de la ciudad,

o de la ciudad y su rea circundante, o del estado o provincia, o de la nacin entera.Algunos querrn hacer mapas de grupos de naciones.

Hay dos partes en la cartografa espiritual: Primero, usted recoge la informacin.Segundo, usted ora sobre lo que usted ha aprendido. Usted puede localizar lainformacin visitando la biblioteca local, los museos histricos, la cmara de comercio,consultando copias viejas del peridico local, o conversando con los principalesresidentes y miembros de la sociedad histrica de su ciudad (si una existe).

Lo siguiente es un resumen de directrices que le ayudarn a nombrar y hacer un mapade las fuerzas espirituales trabajando en su propia ciudad:

LOS OBJETIVOS DE LA CARTOGRAFA ESPI RITUAL:

1. Para identificar los planes del enemigo, estrategias, y tramas para el rea geogrficaespecfica.

2. Aplicar este conocimiento en inteligente oracin de guerra en nivel estratgico y servictorioso en un mnimo de tiempo con riesgo y prdida mnima.


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5. Cualquier lder de la ciudad se ha dedicado abiertamente a un dios pagano o a unprincipado?

6. Cualquier maldicin conocida se puso por los habitantes originales sobre la tierra olas personas que fundaron la ciudad?

B. Cristianos

1. Cmo los mensajeros de Dios fueron recibidos por la ciudad?

2. La evangelizacin ha sido fcil o difcil?

3. Dnde las iglesias se localizan? Qu de ellas usted vera como iglesias que danvida?

4. Cul es la salud de las iglesias en la ciudad?

5. Quin son los lderes cristianos considerados como principales de la ciudad?

6. Es fcil orar en todas las reas de la ciudad?

7. Cul es el estado de la unidad entre los lderes cristianos por las lneas tnicas ydenominacionales?

8. Cul es la visin de los lderes de la ciudad hacia la moralidad cristiana?

C. Revelacional

1. Quin son los intercesores reconocidos, maduros que estn teniendo noticias deDios acerca de la ciudad?

2. Cul es la identidad de los principados en clasificacin jerrquica en el control de laciudad o de ciertas reas de la vida de la ciudad o territorio?

Ahora... Use la informacin que usted ha obtenido para orar sobre su barrio,ciudad, o nacin. Ore especficamente contra las fuerzas espirituales malignasque usted ha identificado.


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! Hipocresa, orgullo, repeticin sin sentido: Mateo 6:5; Job 35:12-13.

! No pedir segn la voluntad de Dios: Santiago 4:2-3.

! No pedir en el nombre de Jess: Juan 16:24.

! Los estorbos demonacos: Daniel 10:10-13; Efesios 6:12.

! No buscar al Reino en primer lugar: Slo cuando usted busca el Reino enprimer ligar es que usted recibe las otras cosas: Mateo 6:33.

! Cuando usted no sabe orar como usted debera, la oracin es impedida. Espor esto qu es importante permitir al Espritu Santo orar a travs de usted:Romanos 8:26.

ELIMINANDO LOS ESTORBOS A LA INTERCESIN

Recuerde que identificar los estorbos a la intercesin no es bastante, pero ustedtambin debe pedirle a Dios que aydele a eliminarlos de su vida. Tambin recuerde

que lo que parece ser una oracin sin contestacin no significa que hay estorbos en suvida. Como nosotros mencionamos en Captulo Uno, las respuestas a la oracin puedentardar (Lucas 18:7) o se contestaren diferentemente de nuestros deseos (2 Corintios12:8-9).

CUANDO NO ORAR

Es importante aprender cmo esperar e interceder ante el Seor en oracin por Sugua y direccin antes de actuar. Es igualmente importante saber cuando no orar. Aveces su oracin de intercesin resultar en que Dios lo llama a la accin en lugar dems oracin. Esto se ilustra por la historia de Israel en las aguas amargas de Maradnde ellos necesitaban de agua desesperadamente, pero no podran beber de este

arroyo de veneno. Cuando Moiss clam hacia el Seor en intercesin, Dios le mostrexactamente qu hacer para endulzar las aguas. No haba ninguna necesidad deministrar ms all al Seor en oracin. Moiss debera actuar en lo que Dios habarevelado. El mismo fue verdad de Josu cuando l intercedi por Israel sobre la derrotaterrible que ellos sufrieron en Hai. Dios revel que haba pecado entre las personas y lrealmente le dijo a Josu...

Levn ta t e . Por qu te pos t ras as sobre tu r os t ro? I s rae l ha

pecado. .. Levn t a te , pur i f i ca a l pueb lo . . . ( Josu 7 : 10 ,12 , y 13 ) .

No era tiempo para orar pero era tiempo para actuar en la direccin cedida en laoracin. Algunas personas usan la intercesin como una excusa para evitar hacer loque Dios les ha dicho que hagan. La intercesin poderosa lleva a la accin dinmica,

eficaz. Algunas personas continan intercediendo cuando Dios ya ha contestado perono les gust la respuesta. Repase la historia de Balaam en Nmeros 22. Note los sobretodo versculos 18-19. Balaam no tena ningn derecho de ir a Dios con el mismoasunto pues Dios le haba prohibido tener algo con l (vea versculo 12).


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CAPTULO SEIS

USANDO LA ORACIN MODELOPARA INTERCEDER

OBJETIVOS:


! Proveer las referencias bblicas para ambas versiones de la oracin modelo.! Explicar por qu la Oracin del Seor realmente es una oracin de

intercesin.! Recitar la oracin ejemplar de memoria.! Usar la oracin modelo como una gua para la intercesin.

VERSCULOS LLAVES:

Voso t ros , pues , o rad as :

Padre nues t r o que es ts en los c ie los:

San t i f i cado sea tu nom br e ,

Venga tu r e ino ,

Sea hecha tu vo lu n t ad , Com o en e l c ie lo as tam b in en la t ie r r a .

El pan n ues t ro de cada d a , dnos lo hoy .

Per dnanos nues t r as deudas, como t amb in noso t r os pe r donamos a

nues t ros deudores .

Y no nos met as en t en tac in , m as l b ranos de l m a l .

Porque tuyo es e l re ino , e l poder y la g lo r ia por todos los s ig los .

A m n ( M at e o 6 : 9 -1 3 ) .

INTRODUCCIN

Hay dos versiones de lo que se llama la Oracin del Seor o la Oracin Modelo. Unase registra en Mateo 6:9-13 y otra en Lucas 11:2-4. Muchos estudiosos de la Bibliaestn de acuerdo que las similitudes entre ellas justifican con respecto a las dosversiones como formas de la misma oracin en lugar de oraciones diferentes.

La versin de Mateo fue dada cuando Jess ense el Sermn Del Monte. El pasaje enel libro de Lucas se dio aproximadamente dos aos y medio despus cuando losdiscpulos vinieron a Jess pidindole que l enseara a orar. Durante este perodointerino, los discpulos observaban a Jess orando y dieron testimonio del poder queresultaba de Sus experiencias de oracin. Esto cre en los Discpulos un deseoanheloso de aprender a orar, pues eso ellos le pedieron, Seor, ensanos a orar.

Jess respondi con las palabras de lo que ha llegado a ser llamado de la Oracin delSeor:

Voso t ros , pues , o rad as :


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El nombre de Dios no es slo una etiqueta de identificacin pero es una expresin deSu naturaleza e identidad. Cuando nosotros decimos Santificado sea Su Nombrenosotros proclamamos la persona, poder, y autoridad de Dios.

Cuando usted ora por otros, usted puede usar estos nombres para interceder a Dios,para que l trabaje en sus vidas. Aqu est un ejemplo:

"Yo oro por mi esposa para que usted sea Jehov-shalom a ella. Yo oro que usted seasu Jehov-yireh, proporcionndola cada necesidad en este da. Jehov-nissi, yo oroque su estandarte reine sobre su vida. Yo oro que como Jehov-m'kaddesh usted asantificar este da, (etc.).

La siguiente lista identifica los siete nombres compuestos de Dios y sus significados:

NOMBRE SIGNIFICADO REFERENCIA

Jehov-tsidkenu Jehov nuestra justicia Jeremas 23:6Jehov-m'kaddesh Jehov Que Santifica xodo 31:13Jehov-shalom Jehov Es Paz Jueces 6:24

Jehov-shammah Jehov Est All Ezequiel 48:35Jehov-rapha Jehov Tu Sanador xodo 15:26Jehov-yireh Jehov Mi Proveedor Gnesis 22:14Jehov-nissi Jehov Mi Estandarte xodo 17:15Jehov-rohi Jehov Mi Pastor Salmos 23:1

VENGA TU REINO:

En griego, hebreo, y arameo el Reino de Dios se refiere a la majestad, soberana,dominio, o la actividad gobernante de Dios. Es la expresin de la naturaleza de Dios enaccin.

El dominio de Dios en funcionamiento puede verse por lo que se refiere a suorganizacin universal inclusiva como el Reino de Dios; su organizacin visible localcomo la Iglesia a travs de quin el Reino es extendido; e individuos de quin el Reinoes compuesto, o sea, todos los verdaderos creyentes nacido en este Reino.

Algn da en el futuro el Reino de Dios se establecer en su forma visible. Nosotros nosabemos el momento adecuado exacto escogido para esto (Hechos 1:7), pero segn laPalabra de Dios l es cierto. Todos los reinos del mundo se volvern propiedad deDios, el Reino malo de Satans ser derrotado, y nuestro Rey reinar para siempre(Apocalipsis 11:15).

La centralidad del mensaje del Reino es clara en el registro del Nuevo Testamento. Semenciona unas 49 veces en Mateo, 16 veces en Marcos, y 38 veces en Lucas. Jess

empez Su ministerio terrenal declarando la llegada del Reino (Mateo 4:17). l acabSu ministerio terrenal hablando de cosas que pertenecen al Reino (Hechos 1:3). Entreel principio y el fin de Su ministerio terrenal, el nfasis siempre estaba en el Reino. lconstantemente estaba declarando que l debera predicar su mensaje en otroslugares (Lucas 4:43). Cada parbola de Jess relacion al Reino y Su de vida modelsus principios.

Jess indic que nosotros, como creyentes, deberamos dar un nfasis similar al Reino:


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El reavivamiento no es ninguna evangelizacin. La evangelizacin es proclamar lasbuenas noticias del Evangelio. El reavivamiento precede la evangelizacin, puescuando se reavivan los creyentes muertos, eso resulta en evangelizacin. Finalmente,el reavivamiento no es slo una serie de reuniones extraordinarias... a menos que esasreuniones extraordinarias sean tocadas por el movimiento soberano de Dios.

El reavivamiento es...

"Un trabajo soberano, extraordinario de Dios a travs de y en favor de un pueblo queha aprendido y aplicado los principios revelados en la Palabra rhema de Dios conrespecto al reavivamiento.

El reavivamiento es soberano, en que el hombre no puede producirlo. Esextraordinario, porque es un trabajo especial de Dios. Un reavivamiento trabaja dentrode un grupo de personas y a favor de ellas. Para prepararse para el reavivamiento,nosotros debemos aplicar los principios revelados en la Palabra de Dios con respecto alreavivamiento. Todo lo que la Biblia ensea sobre el reavivamiento es el rhema o lapalabra especfica de Dios sobre el asunto. Nosotros tambin podemos decir que elreavivamiento es:

! Un despertar, revivir, restaurando el pueblo de Dios, un fortalecimiento deesas cosas que permanecen.

! Un retorno a conciencia o vida. Lo que se reaviva se pone activo yfloreciente de nuevo.

! El influjo del Espritu en el cuerpo que ha amenazado volverse un cadver.

! Tiempos de refrigerio en la presencia del Seor (Hechos 3:19).

PREPARNDOSE PARA EL REAVIVAMI ENTO

Nosotros podemos comparar la preparacin para el reavivamiento a la tarea decultivar. Un granjero puede sentarse alrededor y puede orar para una cosecha buena,pero si l no prepara el campo, planta la semilla y la riega, la cosecha no vendr.

Igualmente tonto es el granjero que piensa que porque l hace su parte en estastareas la cosecha est segura. Necesita de la soberana de Dios a travs de la lluvia,luz solar, y los padrones apropiados del tiempo para traer la cosecha a la madurez. Elgranjero trabaja en cooperacin con los principios de sembrar y segar, tiempo de lasemilla y cosecha revelados en la Palabra de Dios. Dios todava es soberano, pues lalluvia, sol, y los padrones de tiempo apropiados viene de l.

La misma analoga puede usarse para el reavivamiento. Es un movimiento soberano de

Dios, pero segar el reavivamiento, nosotros debemos prepararnos para l siguiendolos principios revelados en la Palabra de Dios. El reavivamiento es el movimientocolectivo del Espritu de Dios y de la contestacin del pueblo de Dios.

CUANDO EL REAVIVAM IENTO SE NECESITA

El reavivamiento siempre se necesita, pero es muy necesario cuando una condicin dedescarriamiento est clara. Para entender el descarriamiento, considere el ejemplo de


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20. Cuando usted ha perdido su fuerza espiritual, y ni siquiera comprende.

LOS PRINCIP IOS BBLICOS DEL REAVIVAMIENTO

Los reavivamientos del Antiguo Testamento rinden principios bblicos que nos guanpara orar por el reavivamiento. Ningn reavivamiento es idntico, pero los siguientes

principios son evidentes en el registro del Antiguo Testamento:

1. Muchos reavivamientos del Antiguo Testamento fueron precedidos por un tiempo dedeclive espiritual profundo y desesperacin. Cundo las condiciones estn declinandoalrededor de usted y usted es tentado a desesperar, regocije en cambio... Ustedpuede estar en el borde del reavivamiento!

2. Cada reavivamiento empez en el corazn de un hombre que se volvi elinstrumento Dios para reavivar a otros. Segn Dios toca su corazn con el fuego dereavivamiento, usted encender la llama del reavivamiento en otros.

3. Cada reavivamiento del Antiguo Testamento descans en la proclamacin poderosade la Palabra de Dios. El mensaje de reavivamiento no debe enfocar en el pecado,

infierno, y el juicio de Dios slo en poder, amor, paz, y prosperidad. Considere elmensaje del reavivamiento de Moiss (Deuteronomio 11:26-28); Samuel (1 Samuel7:3); Ezequiel (Ezequiel 33:7-8); y Elas (1 Reyes 18:21).

4. Siempre el arrepentimiento del pecado precedi el reavivamiento: elarrepentimiento incluy la destruccin de cada dolo y separacin del mundo.

5. Haba un retorno a las prioridades apropiadas incluso la preocupacin por otros,guardar el sbado, contribucin, oracin, y la Palabra de Dios.

6. Haba un retorno a la adoracin genuina de Dios. Esta adoracin no era ningn ritualfro y formal, pero una excitante contestacin emocional del pueblo a su Seor.

7. Cada reavivamiento se sigui por un tiempo de productividad, prosperidad, granalegra, y jbilo.

OBSTCULOS AL REAVIVAMIENTO

Aqu estn algunas cosas que impiden el movimiento soberano de Dios en una iglesia:

ESTORBOS DEL LIDERATO:

Lderes que no predican y ensean la Palabra de Dios en poder impiden elreavivamiento. Aquellos que no tienen ninguna vida de oracin, ningn programa deestudio de la Biblia, ninguna demostracin de poder, y ninguna pasin por la entrega

de la Palabra impiden el reavivamiento. Aquellos que controlan sus congregaciones ytambin apagan el Espritu de Dios impiden Su movimiento soberano.

Lderes que realmente no quieren cuidar de las ovejas impiden el reavivamiento. Ellosno llevan la bandada a las pasturas verdes y a las aguas tranquilas que es necesariopara reavivarla. Lderes que han perdido su compasin por un mundo agonizanteimpiden el reavivamiento. Muchos no reconocen su responsabilidad para ser lderes enel reavivamiento (Joel 2:15-18).


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4. SE VUELVEN DE SUS MALOS CAMINOS:

Orar y buscar a Dios no son bastantes. Ellos deben acompaarse por verdaderoarrepentimiento que es un cambio en la direccin. Usted debe volverse de sus caminosmalos hacia Dios.

El arrepentimiento es la verdad dada enfatizada en todos los reavivamientos bblicos.Es evidente en cada reavivamiento del Antiguo Testamento. La Iglesia empez con unllamado al arrepentimiento (Hechos 2). El llamado final en el libro de Apocalipsis es alarrepentimiento (Apocalipsis 22:16).

El arrepentimiento es un don de Dios que le permite cambiar la direccin de su vida(Hechos 5:29-31; 11:15-18; 2 Timoteo 2:22-26). Todos los hombres son ordenados aarrepentirse (Hechos 17:30). Es la voluntad de Dios que todos se arrepientan (2 Pedro3:9) y Dios trabaja para atraer a los hombres al arrepentimiento (Romanos 2:4). Sin elarrepentimiento usted perecer (Lucas 13:3,5). Jess orden que el arrepentimiento yla remisin de pecados fuesen predicados en Su nombre entre todas las naciones(Lucas 24:47).

El arrepentimiento incluye convertirse de los pecados de omisin (cosas que usted nohace pero que usted debera); comisin (las cosas malas que usted hace); ypresuncin (presumir es no buscar el consejo de Dios y pecar en el proceso). Elarrepentimiento tambin incluye volverse de las obras muertas (Hebreos 6:1-3). Las

obras muertas son cualquier acto religioso hecho para ganar el mrito con Dios por elesfuerzo humano.

Las obras muertas incluso pueden incluir adoracin, el diezmo, y hechos de bondad. Laadoracin debe ser en espritu y verdad o es una obra muerta. Ofrendar porconstreimiento, emocionalismo, o porque usted se avergenza de no dar cuando elplato de ofrenda pasa delante de usted es una obra muerta. Hechos de bondad oministerio arreglados de obligacin o para recibir la gloria tambin son obras muertas.

Cualquier obra que no tiene ninguna capacidad de ser hecha vivo por el Espritu deDios es una obra muerta. Por ejemplo, compartir el Evangelio en todo momento ylugares a todos los hombres sin tener en cuenta la direccin del Espritu de Dios puedeser perlas lanzadas a los cerdos (Mateo 7:6) y reprobar un sarcstico en vano(Proverbios 9:7-8). Cualquier trabajo que se hace en la energa de la carne y no en elpoder del Espritu Santo es una obra muerta.

Usted constantemente debe examinar su condicin espiritual, sus motivos, y mtodosde ministerio y debe arrepentirse de actos de omisin, comisin, presuncin, y de lasobras muertas.

RESUMEN:

Aqu est lo que usted debe hacer para prepararse para el reavivamiento:

! Humllese! Ore! Busque el rostro de Dios! Convirtase de sus caminos malos


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PARA ESTUDIO ADICIONAL

Se proporcionan referencias para los reavivamientos del Antiguo Testamento para elestudio adicional de estos principios. Para cada despertar espiritual resuma lascondiciones existentes, los factores del despertar, y los resultados del reavivamiento.El primero se hace como un ejemplo para su propia investigacin. Usted puede

reproducir el formulario proporcionado al final de este captulo para sus estudiospersonales.

El REAVIVAMI ENTO BAJO JACOB: Gnesis 35:1-15

CONDICIONES EXISTENTES:

1. La cabeza de la familia estaba fuera de la comunin con Dios: Desde el principio,Jacob haba sido un engaador y cmplice. l haba prometido servir a Dios mientrashuyendo de la ira de Esa, pero pronto se olvid de esta promesa. Jacob era auto-suficiente. l no vio lo que l haba logrado como viniendo de Dios aunque l hababuscado al Seor para ser bendecido. l crey que l haba logrado sus bendicionespor s mismo. Jacob era materialista y estaba ms interesado con sus posesiones y en

proporcionar para s mismo y su familia que con su relacin con Dios.

2. La estructura de su familia no estaba en el orden bblico: haba favoritismomostrado a Jos. Jacob no gobern bien su casa y sus hijos tomaron la venganza porel violar de su hija (Gnesis 34). Sus esposas eran engaosas, celosas, y conniventes.

3. Haba un ambiente espiritual pobre: Sus esposas robaron los dioses falsos de supadre. Sus hijos asesinaron, robaron y saquearon. l y su familia eran pecadores eidlatras: Gnesis 35.

FACTORES DEL DESPERTAR:

1. Algunos eventos terribles asustaron a Jacob para despertarlo: Gnesis 35.2. El reavivamiento empez con la Palabra de Dios: Gnesis 35:1.

RESULTADOS:

Este reavivamiento ocurri en una casa. Si nuestras casas se reavivan, nuestrasiglesias se reavivarn!

1. La familia se libr de sus dolos y se purific: Gnesis 35:2.

2. Ellos reconocieron el verdadero Dios: Gnesis 35:3.

3. Ellos volvieron al lugar de experiencia espiritual: (Yendo a Betel): Gnesis 35:3.

4. Ellos prepararon el altar, se arrepintieron, y volvieron a la verdadera adoracin:Gnesis 35:7.

5. Sus vidas fueron cambiadas: el nombre de Jacob fue cambiado para significar estecambio espiritual: Gnesis 32:24-32.


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EL PRINCIPIO DEL FIN

Nosotros nos hemos acabado sobre el asunto de la intercesin. En la realidad, sinembargo, no es un fin pero un principio. Usted ha recibido simplemente el recursoespiritual ms poderoso disponible al Cuerpo de Cristo... la intercesin. A travs de laintercesin, usted puede espiritualmente entrar en cualquier parte del mundo.

Sus oraciones pueden penetrar las naciones inalcanzadas y pueden cruzar a travs delas barreras geogrficas, culturales y polticas. Usted puede afectar el destino deindividuos y naciones enteras. Usted realmente puede ayudar a salvar las vidas yalmas de hombres y mujeres, muchachos y muchachas.

Usted ha se unido en una sociedad ntima con Dios a travs de la intercesin. Ustedpuede orar con confianza que sabe eso:

Jehov de los Ej r c i tos ha ju rado d ic iendo : " Cie r tam ente ser

com o lo he pensado, y se rea l iza r como lo he dec id ido ( I sa as

1 5 : 2 4 ) .

Es te es e l p lan que es t decid ido con t r a toda la t ie r r a ; s ta es la mano ex tend ida con t ra todas las nac iones . Porque Jehov de los

E j rc i tos lo ha dec id ido ; qu in lo inva l idar? Su mano es t

ex tend ida ; qu in l a ha r vo l ve r a t r s? ( I saas 15 :26 - 27 ) .

El Seor de los Ejrcitos tiene un propsito, y ninguna fuerza del mundo, de la carne,demonios, infierno, o el propio Satans lo impedirn. Usted es ahora parte de esepropsito divino a travs del ministerio de intercesin.

Nosotros cerramos con esta descripcin poderosa de intercesin por Canon Liddon:

"Es verdad que la intercesin es simplemente complaciente con el

hbito, embotada y mecnica? Permita que aquellos que realmente hanorado den la respuesta.

Ellos a veces describen la oracin con el patriarca Jacob como una luchalibre junto con un poder inadvertido que puede durar, noinfrecuentemente en una vida seria, tarde en las horas nocturnas, oincluso al descanso del da. A veces ellos se refieren a la intercesincomn con Pablo como una lucha ajustada.

Ellos tienen, al orar, sus ojos fijados en el gran intercesor en Getseman,en gotas de sangre que caen a la tierra en esa agona de resignacin ysacrificio.

La importunidad (persistencia) es la esencia de la intercesin exitosa...no significa no dormir, pero una obra continuada. Es especialmente atravs de la intercesin que el reino del cielo sufre violencia y es tomadopor la fuerza".

Canon Liddon

Usted est listo ara hacer tal compromiso?


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APNDICES

APNDICE UNO: NDICE DE ORACIONES EN LA BIBLIA

Usted aprendi en este curso que Jess es el mayor modelo de oracin de intercesin.

Hay muchos otros ejemplos de intercesores eficaces en la Biblia. La siguiente listacontiene referencias para todas las oraciones en la Biblia. Use la gua del estudioproporcionada en este apndice para aumentar su conocimiento de la oracin deintercesin estudiando estas oraciones y las vidas de aquellos que las oraron.

LAS ORACIONES EN EL TESTAMENTO VI EJO:

Gnesis:

Historia de oracin empieza: 4:26Oracin y progreso espiritual: 5:21-24Oracin y el altar: 12-13Oracin por un heredero: 15

Oracin, el idioma de un lamento: 16Oracin y revelacin: 17Oracin por una ciudad mala: 18-19Oracin despus de un lapso: 20Oracin de obediencia: 22Oracin por una novia: 24Oracin por una esposa yerma: 25:19-23Oracin cambia las cosas: 26Oracin como un voto: 28Oracin sobre un hermano errado: 32Oracin, el fuego oculto: 39-41; 45:5-8; 50:20,24Oracin para bendecir las tribus: 48-49

xodo:

Oracin expresada como un gemido: 1-2Oracin como un dilogo: 3-4Oracin como la queja: 5-7Oracin en asociacin con omnipotencia: 8-10Oracin como alabanza: 15Oracin en peligro: 17Oracin del necesitado: 22:22-24Oracin para el retraso del juicio merecido: 32Primero oracin de Moiss por Israel: 32:9-14Segunda oracin de Moiss: 32:30-34

Tercera oracin de Moiss: 33:12-23La oracin y transfiguracin: 34

Nmeros:

Oracin como bendicin: 6:24-27Oracin para preservacin y proteccin: 10:35-36Oracin por la remocin de juicio: 11:1-2Oracin de un corazn descorazonado: 11:10-35


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Oracin de un hombre manso: 12Oracin por el levantar de honor divino: 14Oracin por la accin divina contra la rebelin: 16Oracin por el alivio de la muerte: 21Oracin y profeca: 23-24Oracin por un nuevo lder: 27

Deuteronomio:

Oracin por una tarea privilegiada: 3:23-29Oracin a uno que est cerca: 4:7Oracin por la permanencia del juicio: 9:20,26-29Oracin como una bendicin: 21:6-9Oracin como accin de gracias: 26Oracin como una cancin: 32-33

Josu:

Oracin como un desafo: 5:13-15

Oracin que Dios no contesta: 7Oracin descuidada con resultados horribles: 9:14Oracin que produjo un milagro: 10

Jueces:

Oracin por direccin: 1Oracin en tiempo de guerra: 4-5Oracin por las seales: 6Oracin en la calamidad: 10:10-16Oracin como una ganga: 11:30-40Oracin por un nio no nacido: 13

Oracin ante la muerte: 16:28-31Oracin contestada directamente: 20:23-28Oracin por una tribu perdida: 21:2-3

1 Samuel:

Oracin sin palabras: 1Oracin, proftico en la perspectiva: 2:1-10Oracin en el santuario: 3Oracin por el problema nacional: 7Oracin por un rey: 8Oracin como vindicacin: 12Oracin de un rey aflicto: 14

Oracin de un corazn afligido: 15:11Oracin como una voz pequea ligera: 16:1-12Oracin como el secreto de valor: 17Oracin como pregunta: 23Oracin por odos sordos: 28:7Oracin por la restauracin de despojos de guerra: 30


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Oracin como alabanza por la grandeza de Dios: 96Oracin por el escape de las pruebas: 102-103, 105,Oracin de recuerdo: 106Oracin por aquellos en peligros en el mar: 107Oracin y afinidad a la Escritura: 19, 119,Oracin por investigar el corazn: 139

Proverbios:

Los enfoques del libro en las oraciones como el canal de la sabidura.

Eclesiasts:

El libro discute oracin y fatalismo.

Cantares de Salomn:

Los secretos de la oracin.

Isaas:

La oracin que Dios no oye: 1:15; 16:12Oracin y purificacin: 6Oracin por una seal: 7:11Oracin de exaltacin: 12Oracin de alabanza por los triunfos: 25Oracin por la paz: 26Oracin y confianza: 41Oracin y prctica: 55Oracin impopular a muchos: 59Oracin por la liberacin del poder divino: 63-64

Jeremas:

Oracin como confesin de incapacidad: 1Oracin como lamento por descarriamiento: 2-3Oracin como queja: 4:10-31Oracin de lamento por la rebelin: 5Oracin de una prisin: 6Oracin prohibida: 7:16Oracin por la justicia: 10:23-25Oracin de perplejidad: 12:1-4Oracin por el alivio del pecado y sequedad: 14:7-22Oracin por la venganza divina: 15:15-21

Oracin por la confusin de enemigos: 16:19-21; 17:13-18Oracin por el derrocamiento del consejo malo: 18:18-23Oracin de un corazn desesperado: 20:7-13Oracin de gratitud por la bondad divina: 32:16-25Oracin por un remanente creyente: 42

Lamentaciones:

Oracin de dolor: 1:20-22


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Oracin por la piedad: 2:19-22Oracin como queja: 3Oracin por los oprimimos: 5

Ezequiel:

Oracin como protesto: 4:14Oracin por la preservacin del residuo: 9:8-11El santuario de la oracin: 11:13-16

Daniel:

Oracin por la interpretacin: 2:17-18Oracin sobre el desafo del decreto: 6:10-15Oracin de confesin: 9Oracin y sus resultados espirituales: 10Oracin acerca de la brevedad de vida: 12:8-13

Oseas:

Dios recurre a una nacin apstata para orar la oracin de arrepentimiento.

Joel:

Oracin en la emergencia: 1:19-20Oracin y lamento: 2:17

Ams:

La oracin por tregua y perdn: 7:1-9

Jons:Oracin de marineros irreligiosos: 1:14-16Oracin desde el Infierno: 2Oracin de una ciudad arrepentida: 3La oracin de un profeta disgustado: 4

Miqueas:

La oracin que espera en el Seor por el cumplimiento de Su Palabra.

Habacuc:

Oracin de queja y vindicacin: 1:1-4,12-17Oracin de fe: 3

Malaquas:

Oracin - Protesta uno: 1:2Oracin - Protesta dos: 1:6Oracin - Protesta tres: 1:7,13Oracin - Protesta cuatro: 2:17


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Oracin desde el Infierno: 16:22-31Oracin de diez leprosos: 17:12-19Oracin en forma de parbola: 18:1-8Oracin de un fariseo y de un publicano: 18:9-14Oracin para la preservacin de Pedro: 22:31-31Oracin de agona: 22:39-46

Oracin y el Seor resurgido: 24:30,50-53

Juan:

Oracin por el espritu: 4:9,15,19,28; 7:37-39; 14:16Oracin de un noble: 4:46-54Oracin por el Pan de Vida: 6:34Oracin por la Confirmacin: 11:40-42Oracin con un aspecto doble: 12:27-28Oracin como un privilegio: 14:13-15; 15:16; 16:23-26Oracin de todas las oraciones: 17

Hechos:

Oracin en el aposento alto: 1:13-14Oracin por un sucesor: 1:15-26Oracin y adoracin: 2:42-47Oracin como una observancia: 3:1Oracin por la intrepidez de testigo: 4:23-31Oracin y el ministerio de la Palabra: 6:4-7Oracin del primer mrtir: 7:55-60Oracin por los Samaritanos y por un hechicero: 8:9-25Oracin de un convertido: 9:5-6,11Oracin por Dorcas: 9:36-43Oracin de Cornelius: 10:2-4,9,31

Oracin por Pedro en la prisin: 12:5,12-17Oracin de ordenacin: 13:2-3,43Oracin con ayuno: 13:2-3; 14:15,23,26Oracin en la ribera: 16:13,16Oracin en un calabozo: 16:25,34Oracin de compromiso: 20:36Oracin en un naufragio: 27:33,35Oracin para el herido de fiebre: 28:8,15,28

Romanos:

Oracin por una jornada prspera: 1:8-15Oracin inspirada por el Espritu: 8:15,23,26-27

Oracin por la causa de Israel: 10:1; 11:26Oracin como un ministerio continuo: 12:12Oracin de a misma opinin: 15:5-6,30-33Oracin para la conquista de Satans: 16:20,24-27

2 Corintios:

Oracin como una bendicin: 1:2-4Oracin por la remocin del aguijn: 12:7-10


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Efesios:

Oracin y la posicin del creyente: 1:1-11Oracin por percepcin y poder: 1:15-20Oracin como acceso a Dios: 2:18; 3:12

Oracin por la llenura interna: 3:13-21Oracin y la meloda interna: 5:19-20Oracin como la reserva de un guerrero: 6:18-19

Filipenses:

Oracin como una demanda para la alegra: 1:2-7Oracin y paz de mente: 4:6-7,19-23

Colosenses:

Oracin como alabanza por la lealtad: 1:1-8Oracin por una bendicin sptupla: 1:9-14

El compaerismo de la oracin: 4:2-4,12,17

1 Tesalonicenses:

Oracin de recuerdo: 1:1-3Oracin por una visita del retorno: 3:9-13Oracin, alabanza y perfeccin: 5:17-18,23-24,28

2 Tesalonicenses:

Oracin por el mrito de llamar: 1:3,11-12Oracin por consuelo y estabilidad: 2:13,16-17

Oracin por la Palabra y proteccin: 3:1-52 Timoteo:

Oracin por el ministerio de Timoteo: 1:2-7Oracin por la casa de Onesforo: 1:6-18Oracin por los amigos falsos: 4:14-18

Hebreos:

Oracin como alabanza por la creacin: 1:10-12Oracin por la misericordia y favor: 4:16Oracin y el ministerio de Cristo: 5:7-8; 7:24-25

Oracin por la operacin de la voluntad de Dios: 12:9,12,15Oracin por perfeccionamiento: 13:20-21

Santiago:

Oracin por sabidura: 1:5-8,17Oracin que no atinge el blanco: 4:2-3Oracin que prevalece: 5:13-18


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1 Pedro:

Oracin de gratitud por la herencia: 1:3-4Oracin en el estado casado: 3:7-12Orar-vigilar: 4:7Oracin por la estabilidad cristiana: 5:10-11

2 Pedro:

Oracin por la multiplicacin de gracia y paz: 1:2

3 Juan:

Oracin, el fondo de la reputacin: 1-4,12

Judas:

La oracin en el Espritu: 20

Apocalipsis:

Oracin como alabanza al Cordero por la redencin: 5:9Oracin como el incienso dorado: 5:8; 8:3Oracin de la multitud martirizada: 6:10Oracin de la multitud Gentil: 7:9-12Oracin de los ancianos: 11:15-19Oracin de Moiss: 15:3-4Oracin de santos glorificados: 19:1-10Oraciones que concluyen la Biblia: 22:17,20

(Este ndice de oracin se adapta de Todas Las Oraciones En La Biblia por E.M.

Bonds).


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APNDICE DOS

GUA DE ESTUDIO: LA I NTERCESIN BBLICA

Referencia Bblicas de la oracin: ___________________________________

Quin or esta oracin?___________________________________________

La informacin biogrfica sobre esta persona se da en las siguientes referencias:

Las Calidades Espirituales Positivas Evidente En La Vida De Este Intercesor:

Liste las calidades que lo hace un buen intercesor. (stas son las cosas que ustedquiere imitar en su propia vida):

Las Calidades Negativas En La Vida De Este Intercesor:

Liste calidades o conducta que interfirieron con su ministerio de intercesin. (stas sonlas cosas usted quiere evitar en su propia vida):

Anlisis De La Oracin:

Qu eventos incitaron a la persona para orar?Cul es el enfoque principal de la oracin?Qu demanda especfica es hecha en la oracin?Qu parte de la oracin es la intercesin? La peticin? La confesin? Adoracin yalabanza?

Hay evidencia de fe o falta de fe en la persona orando?Qu Escrituras se citan en la oracin?Qu referencia se hace a Dios, Jess, o al Espritu Santo?

Liste cualquier promesa de Dios exigida en la oracin.

La oracin fue contestada? Cundo? Cmo?Si no fuera contestada, por qu no?Cules fueron los resultados de la oracin?Qu usted puede aprender de esta oracin para hacer su propia intercesin mseficaz?


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Respuestas A Las Pruebas

CAPTULO UNO:

1. Mateo 7:7-8.

2. La oracin es comunicacin con Dios. Toma formas diferentes, pero bsicamenteocurre cuando el hombre habla con Dios y Dios habla con el hombre.

3. La Biblia revela que esa oracin se contesta:

Inmediatamente a veces: Isaas 65:24; Daniel 9:21-23Tardada a veces: Luces 18:7Diferente de nuestros deseos: 2 Corintios 12:8-9Ms all de nuestras expectativas: Jeremas 33:3; Efesios 3:20

4. l hizo de la oracin una prioridad y acompa cualquier evento de importancia enSu vida. Vea la seccin en el Captulo Uno titulada La Vida de Oracin De Jess.

5. Hay tres niveles de intensidad en la oracin: Pedir, busca, y llamar: Pedir es elprimer nivel de oracin. Es simplemente presentar una demanda a Dios y recibir unarespuesta inmediata. Buscar es un nivel ms profundo de oracin. ste es el nivel deoracin dnde las respuestas no son tan inmediatas como al nivel de pedir. Llamar esun nivel an ms profundo. Es la oracin que es persistente cuando las respuestasdemoran ms a venir.

6.

Adoracin y alabanza: Adoracin es dar honor y devocin. Alabanza no slo es laaccin de gracias y una expresin de gratitud por lo que Dios ha hecho pero por quinl es.

Compromiso: sta es la oracin que compromete su vida y voluntad a Dios. Incluyeoraciones de consagracin y dedicacin a Dios, a Su obra y Sus propsitos.

Peticin: Peticiones son demandas hechas a los niveles de pedir, buscar, o llamar. Lasplica es otra palabra para este tipo de oracin.

Confesin y arrepentimiento: Una oracin de confesin es arrepentirse y est pedir elperdn por el pecado.

Intercesin: Un intercesor es uno que toma el lugar o suplica por el caso de otro.

CAPTULO DOS:1. Hebreos 7:25.

2. La intercesin puede definirse como una oracin santa, creyente, perseverante conque alguien suplica a Dios en nombre de otro u otros que desesperadamente necesitande la intervencin de Dios.


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3. La base bblica para el ministerio del creyente del Nuevo Testamento en oracin deintercesin es nuestra profesin como sacerdotes hacia Dios. La Palabra de Diosdeclara que nosotros somos un sacerdocio santo (1 Pedro 2:5), un sacerdocio real (1Pedro 2:9), y un reino de sacerdotes (Apocalipsis 1:5).

4. Jesucristo.

5. Como intercesores que siguen la funcin sacerdotal del Antiguo Testamento y elmodelo de Jess en el Nuevo Testamento, nosotros permanecemos ante Dios y entreun Dios justo y el hombre pecador.

6. La intercesin es importante debido al nfasis que Jess coloc sobre ella en Supropio ministerio terrenal. Su importancia tambin se revela en el registro bblico queest lleno con historias de hombres y mujeres que experimentaron resultadospoderosos a travs de la intercesin eficaz. A travs de la intercesin eficaz, ustedpuede entrar espiritualmente en el mundo en cualquier parte.

CAPTULO TRES:

1. Lucas 9:1.

2. Su autoridad sobre el enemigo viene a travs de Jess y de su posicin en l comoun creyente. Su poder sobre el enemigo viene a travs del Espritu Santo.

3. El trmino atar se origina de la palabra hebraica asar, significando ligar,encarcelar, atar, ceir, enjaezar. Usted puede atar el poder del enemigo para impedirde l trabajar en su vida, casa, comunidad, y compaerismo de la iglesia.

4. Desatar es poner libre. Usted puede desatar a los hombres y mujeres de laesclavitud de pecado, depresin, y afliccin del enemigo.

5. Mateo 16:19.6. El nombre de Jess es poderoso porque es la autoridad por la cual nosotrosintercedemos ante Dios. Vea a Juan 14:14.

7. A travs de la sangre de Jess nosotros tenemos acceso a Dios el Padre. Hebreos10:19-22.

8. El ayuno total es cuando usted no come o bebe en absoluto. Un ejemplo de esto seencuentra en Hechos 9:9. El ayuno parcial es cuando la dieta se restringe. Un ejemplode esto est en Daniel 10:3.

9. Ayunar no cambia Dios. Lo cambia. Dios relacionase con usted basndose en su

relacin con l. Cuando usted cambia, entonces la manera que Dios trata con usted esafectada.

10. Isaas 58 describe que Dios ha escogido o divinamente ha aprobado un ayuno.

11. Cuando usted ayuna, la primera cosa que pasa es que Dios empieza a revelarse austed (Isaas 58:9). Otros resultados de ayunar detallados en Isaas 58 soniluminacin, direccin, provisin, rejuvenecimiento, y restauracin.


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CAPTULO CUATRO:

1. 1 Juan 5:14-15.

2. Repase las secciones sobre cmo interceder en Captulo Cuatro.

3. En Captulo 4, repase la seccin sobre por lo que nosotros debemos interceder en laoracin.

4. Repase los principios para la intercesin eficaz en Captulo Cuatro.

5. Usted aprende lo que Dios ha prometido y ora segn estas promesas, y entoncesusted sabe que su oracin se contestar. Una manera de hacer esto es pasar por laBiblia y marcar todas las promesas de Dios y entonces basar sus oraciones en estaspromesas.

CAPTULO CINCO:

1. Santiago 4:3.

2. El pecado de cualquier tipo; dolos en el corazn; un espritu rencoroso; egosmo ymotivos malos; tratamiento malo de un compaero conyugal; justicia propia;incredulidad; no permanecer en Cristo y Su Palabra; falta de compasin; hipocresa,orgullo, repeticin sin sentido; no pedir segn la voluntad de Dios; no pedir en elnombre de Jess; estorbos Satnicos, demonacos; no buscar primeramente el reino;cuando usted no sabe orar como usted debera.

3. Cuando Dios le ha dicho que haga algo. Usted debe actuar en la direccin que l hadado y no usar la intercesin como una excusa para evitar hacer lo que Dios haordenado.

CAPTULO SEIS:1. Mateo 6:9-13.

2. Mateo 6:9-13 y Lucas 11:2-4.

3. Su oracin empez con el adjetivo posesivo plural nuestro. Ms all en la oracinnosotros vemos declaraciones como danoslo, lbranos y perdnanos. La oracinmodelo es una oracin de intercesin porque usted ora por otros as como por usted.

4. Ore la oracin sobre ellos: yo oro que Su Reino entrar en su vida, su voluntad sehaga. D su provisin durante este da..., etc.

5. Los nombres de Dios representan Su naturaleza y lo que l es a nosotros y ustedpuede reivindicar esto cuando usted intercede por otros. Por ejemplo, demande aJehov-yireh para proporcionar a alguien en necesidad.

CAPTULO SIETE:

1. 2 Crnicas 7:14.


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2. Una obra soberana, extraordinaria de Dios a travs de y en nombre de un puebloque ha aprendido y aplicado los principios revelados en la Palabra Rhema de Dios conrespecto al reavivamiento.

3. Nosotros nos preparamos para l siguiendo los principios revelados en la Palabra deDios. El reavivamiento es la unin del movimiento del Espritu de Dios y la contestacin

del pueblo de Dios.

4. El reavivamiento se necesita cuando una condicin de apostasa o descarriamientoest clara.

5. Compare su respuesta al resumen de la evidencias de una condicin de apostasaque se da en Captulo Siete.

6. Compare su respuesta al resumen de los principales reavivamiento bblicos listadosen Captulo Siete.

7. Liderato, estorbos colectivos, y generales. Vea la discusin en Captulo Siete.

8. 2 Crnicas 7:14.

9. Humllese, ore, busque el rostro de Dios, vulvase de sus caminos malos. Vea ladiscusin Captulo Siete.

CAPTULO OCHO:

1. Mateo 6:6.

2. Las respuestas variarn.

3. Las respuestas pueden incluir lo siguiente: Falta de tiempo, distracciones,

cansancio, y falta de deseo.4. Las respuestas variarn.



Inter Cesio n

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