La Voce di Rionero - LVDR_10

8/9/2019 La Voce di Rionero - LVDR_10

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La Voce di Rioneroa Voce di RioneroPeriodico mensile gratuitoMensile - Aprile 2006 Anno Domini I - Numero 1

Un giornalismo fatto di verit

Lo Spirito di un Giornale Dove c verit, si pu realizzare giustizia e difendere la libert!

http://www.lavocedirionero.tk

SALUTE

BENESSERE

CULTURA

SPORT

SPETTACOLO

CURIOSITA

ATTUALITA

Religione nelle

scuole

Forl del Sannio

ARCHIVIO

STORICO

Pietransieri

Santa Lucia

Il laser

pag 8,9pag 10pag 3,4,7pag 1,2,6

Io ho un concetto etico del giornalismo.

Ritengo infatti che in una societ demo-

cratica e libera quale dovrebbe essere

quella italiana, il giornalismo rappresenti

la forza essenziale della societ. Un

giornalismo fatto di verit impedisce

molte corruzioni, frena la violenza la

criminalit, accelera le opere pubbliche

indispensabili. pretende il funzion-

amento dei servizi sociali. tiene continu-

amente alrerta le forze dellordine,

sollecita la costante attenzione della

giustizia, impone ai politici il buon

governo.

Se un giornale non capace di questo,si fa carico anche di vite umane.

Persone uccise in sparatorie che si

sarebbero potute evitare se la pubblica

verit avesse ricacciato indietro i crimi-

nali: ragazzi stroncati da overdose di

droga che non sarebbe mai arrivata

nelle loro mani se la pubblica verit

avesse denunciato linfame mercato,

ammalati che non sarebbero periti se la

pubblica verit avesse reso pi tempes-

tivo il loro ricovero. Un giornalista inca-pace - per vigliaccheria o calcolo - della

verit si porta sulla coscienza tutti i

dolori umani che avrebbe potuto evitare,

e le sofferenze. le sopraffazioni. le

corruzioni, le violenze che non stato

capace di combattere. Il suo stesso

fallimento!

Ecco lo spirito politico del Giornale del

Sud questo! La verit! Dove c verit,

si pu realizzare giustizia e difendere la

libert! Se lEuropa degli anni trenta-

quaranta non avesse avuto paura di

affrontare Hitler fin dalla prima sfida di

violenza, non ci. sarebbe stata la strage

della seconda guerra mondiale, decine

di milioni di uomini non sarebbero caduti

per riconquistare una libert che altri,prima di loro, avevano ceduto per

vigliaccheria.

E una regola morale che si applica alla

vita dei popoli e a quella degli individui.

A coloro che stavano intanati, senza il

coraggio d. impedire la sopraffazione e

la. violenza, qualcuno disse: "Il giorno in

cui toccher a voi non riuscirete pi a

fuggire, n la vostra voce sar cos alta

che qualcuno possa venire a salvarvi! "

S TRAGE DI P IETRANS IERI F o r l d e l S a n n i o S a n t a L u c i a

di FELICE DI FIOREdi AMICO DI VINCENZO

la guerra ha portato tantissime atrocit,

perirono tantissimi civili, giovani e anziani

che non combattevano alcuna guerra, ma

attendevano il ritorno della pace.

PAG. 6,7 PAG. 2,3 PAG. 3

Divenne capoluogo del circondario nel

1816, comprendendo i comuni di Acqua-

viva, Montenero, Rionero Sannitico e

Roccasicura

Pascasio ordin di ucciderla il 13 Dicem-

bre del 304 d.c. nel luogo dove oggi a

Siracusa sorge la basilica di Santa Lucia,

nel quartiere che porta il suo nome.

IN EVIDENZA

di PIPPO FAVA11 Ottobre 1981

di IVANA ROGGI

Iscritto al Tribunale di Isernia al num 123 registro stampa 29 marzo 2006

Religione nel le scuole

Il Cardinale Renato Martino,

preso da orgasmo di fratellanza

religiosa, propone, su invito dei

Fratelli Musulmani dellUCOII, (

quelli che vogliono islamizzare

lItalia, per intenderci), di

inserire nelle scuole italiane

lora di religione islamica e di

lingua araba.

La prima cosa che mi venutain mente leggendo la notizia

stata quella che invece di elimi-

nare lora di religione Cattolica

e laicizzare la scuola italiana,

come sarebbe giusto, si vuole

peggiorare la situazione inser-

endo linsegnamento della

religione che pi sta facendo

danni nel mondo.

di LUBER

CONTINUA A PAG. 2,3

L O P I N I O N E


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La Voce di Rioneroa Voce d i Rioneroattualit

2

Religione nel le scuole

Madrasse istituzionalizzate nellascuola di un paese occidentale,

dunque, dove si potrebbe inseg-

nare, legalmente, ai piccoli arabi

che bisogna odiare cristiani ed

ebrei.

Al di la del fatto che in molti paesi

arabi considerato reato profes-

sare religioni diverse da quella

musulmana e, addirittura, si

rischia la pena capitale se si

ostentano simboli di altre religioni

il Cardinale ha pensato che inItalia ci sono altre fedi religiose,

oltre a quella cattolica e islamica?

Cosa pensa di fare con gli ebrei, i

buddisti e tutti gli altri gruppi

religiosi presenti nel paese?

Diamo a tutti lora di religione cos

in Italia non si studier altro?

Nelle scuole passerebbero la

giornata a dividere gli studenti in

gruppichi islamico vada con

limam nellaula A, i cattolici col

prete nellaula B, gli ebrei col

rabbino nellaula Ce cos via i

protestanti, i valdesi, i buddisti, poi

ci sono i seguaci della dea Kali, gli

animisti, gli atei, dove li mettiamo

gli atei? Anche loro avranno diritto

di avere un insegnante che gli

spieghi in cosa consiste

lateismoDovranno costruire

nuove scuole solo per insegnare

la religione ad ogni gruppo di

studenti.

Ha avuto proprio unideona, signor

Cardinale!Non crede che i cristiani, gli ebrei,

i musulmani e tutti gli altri dovreb-

bero studiare la propria religione

ognuno presso la propria comu-

nit? Cristiani nelle parrocchie,

Ebrei nelle sinagoghe, Islamici

nelle moschee? Non pensa che

apprendere la bellezza della

propria religione sia affare delle

famiglie e delle comunit e non

dello Stato?

Gli ebrei vivono in Italia da pi di2000 anni , eppure mai nella loro

storia hanno chiesto di avere lora

di religione nelle scuole statali

perch la fede un piacere perso-

nale che va condiviso con la

propria comunit ma che non

deve tenere in ostaggio lo stato.

di LUBER

L OP IN IONEsegue da pag. 1

* * ** *

Vi a R o m a , 1 2 0

8 6 0 8 7 R i o n e r o S a n n i t i c o ( I S )

t e l . 0 8 6 5 8 4 8 1 1 0 - - f a x 0 8 6 5 8 4 8 0 1 6

e m a i l : i n f o @ h o t e l p a b l o . i t


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La Storia di Santa Luciasegue da pag. 2

di IVANA ROGGI

Aprile 06prile 06

Esiste lo scontro tra due

opposti, tra due ere, lo

scontro tra una mental-

it medievale e la men-

talit del 21 secolo, tra

libert ed oppressione,

tra democrazia e ditta-tura. Esiste lo scontro

tra i diritti umani e chi li

vuole negare, esiste uno

scontro tra chi tratta le

donne come scarafaggi

e chi le tratta come

esseri umani e lei Cardi-

nale non pu sottostare

al volere dellUcoii,

facendo uninsana

proposta, per fortuna,

osteggiata da tutti o

quasi.Le posso suggerire

signor Cardinale di

volgere lo sguardo a

Israele dove vivono,

insieme alla maggio-

ranza ebraica, molte

minoranze religiose.

Ebbene in Israele non si

studia religione nelle

scuole statali, si studia

Storia della Bibbia

perch la storia delPopolo Ebraico, ma gli

ebrei religiosi vanno a

studiare nelle Yeshivot (

scuole di ebraismo ).

I musulmani studiano

nelle loro comunit e

cos i cristiani e a

nessuno passa per

lanticamera del cervello

di insegnare ogni

religione a tutti, creando

una babele proprio in un

periodo cos difficile per

tutta lumanit.

La scuola deve essere

di tutti senza creare

ghettizzazioni o scontri

tra gruppi religiosi.

Cardinale si affidi

allintelligenza, non

allintolleranza e allodio

di chi vuole cancellare le

radici cristiane dellItalia.

La storia insegna che,

quando si tagliano leradici, lalbero della

civilt si secca e inesor-

abilmente muore.

Circa 1700 anni or sono,

quando il cristianesimo

iniziava a diffondersi non

essendo una religionetollerata dallo stato,

limperatore Diocleziano

aveva ordinato, durante il

suo governo, la persecuzi-

one di tutti quei cristiani che

non volevano rinnegare

Ges Cristo.

Anche Lucia, una dolce

fanciullo siracusana, fudenunziata, infatti aveva

promesso di non sposarsi

per offrire la propria via a

Ges, consacrandosi a Lui

sin da bambina. Quando poi

Eutiche, madre di Lucia

gravemente ammalata,

guar prodigiosamente,

inseguito alle preghiere

recitate a Catania, sulla

tomba di SantAgata, Lucia

conferm la promessa fatta

a Dio.

Cos crescendo, port nel

cuore lesempio di Cristo;

donando i suoi beni ai

poveri e aiutandoli con

gioia, prestando soccorso ai

pi deboli e curando gli

ammalati nel nome di Ges.

La sua casa era meta di chi

soffriva e aveva bisogno di

conforto. La sua vita sem-

plice, la carit e la sua

devozione avevano destato

la curiosit e lo scalpore tra

le famiglie pagane.

Quando il giovane chevoleva sposarla la denunzi

perch offeso e deluso dal

suo insistente rifiuto, Lucia

accett la condanna pur di

non rinunciare al suo voto.

Il giudice Pascasio, per

convincerla, decise dicondurla su una piazza

per esporla alla pubblica

umiliazione, ma neppure gli

uomini pi forzuti riuscirono

a spostare la ragazza, che

rimase immobile, salda

come una colonna. Prova-

rono allora a farla trainare

dai buoi, ma non riuscendo

a muoverla dovettero rinun-

ciare.

Fu un evento prodigioso

permesso da Dio, che cos

dimostr la sua predilezione

per Lucia.

Pascasio, visto vano ogni

tentativo di convincere la

fanciulla a rinnegare il

Cristianesimo, ordin di

ucciderla il 13 Dicembre del

304 d.c. nel luogo dove oggi

a Siracusa sorge la basilica

di Santa Lucia, nel quartiere

che porta il suo nome.

Dopo la sua morte Lucia

non fu dimenticata, mavenne amata ed onorata

sempre pi. Il suo corpo,

sepolto in un sarcofago,

dopo circa 750 anni dalla

morte, venne trafugato dal

generale Maniace e portato

a Bisanzio.Poi i veneziani, nel 1204,

riuscirono a rapire le sacre

spoglie della Santa, portan-

dole a Venezia, dove sono

ancora oggi custodite.

Lucia, che non ha mai

dimenticato la sua citt e la

sua gente, ha sempre

assicurato la sua protezi-one, come per esempio

durante la terribile carestia

del 1646.

Si racconta infatti, che dopo

tante preghiere, una

colomba si pos sulla soglia

del Vescovo durante la

celebrazione della Santa

Messa, annunziando in

questo modo larrivo di navi

cariche di grano e legumi.

Per ricordare quellevento, i

siracusani festeggiano la

loro Patrona ogni prima

domenica di Maggio. La

citt di Siracusa custodisce

solo una piccola reliquia del

suo corpo che come detto

prima riposa a Venezia.

Il nome Lucia vuol dire

illuminata dalla luce, la luce

della fede in Dio che lha

fatta Santa. Per questo suo

significato divenuta in tutto

il mondo cristiano la Santa

protettrice della vista e

viene sempre raffigurata

con un vassoio in mano sucui sono posti gli occhi,

simbolo della luce.

Provarono allora a farla trainare dai buoi


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Aprile 06prile 06

di AMICO DI VINCENZO

Il martirio di Pietransieri

La storia ci segue giorno dopo

giorno, ma ci insegna soprattutto avivere meglio il domani.

Nelle edizioni di questo giornalino

abbiamo potuto, grazie alla collab-

orazione del dr. Giuseppe Fioritto,

ripercorrere la tragedia della

seconda guerra mondiale, dell

angoscia, della morte di Rionero, in

base alle testimonianze scritte dal

nostro Don Antonio.

Ma la guerra ha

portato tantissime

atrocit in tutta Italia,

dove perirono tantis-

simi civili, giovani e

anziani che non

c o m b a t t e v a n o

alcuna guerra, ma

attendevano il ritorno

della pace.

Sono noti i vari eccidi

come Marzabotto,

S.Anna di Stazzema,

e Fosse Ardeatine.

Molti per non sanno che in quei

giorni tragici del Novembre 1943, a

pochi chilometri di distanza da

Rionero e per la precisione aPIETRANSIERI, frazione di Rocca-

raso in provincia di LAquila, si

consum una atroce strage di

donne, anziani, e bambini rei di

aver profondamente amata la terra

natia.

Molti, vedendo pubblicati in questo

e nei prossimi numeri di La Voce di

Rionerole pagine riguardanti lastrage, potranno tranquillamente

obiettare tale scelta ma i motivi che

mi spingono a fare ci sono due:

1) la strage di Pietransieri mi

sta particolarmente a cuore vistoche materia di una mia appas-

sionante ricerca

2) questa tragedia un monito

per tutte le generazioni a venire e

valori come pace, amore per il

prossimo,fratellanza fra i popoli,

devono essere perpetrate nelle

nuove generazioni

E, lAzione Cattolica deve combat-

tere in prima linea.

Combattere, si, perch oggi i veri

valori si vanno perdendo di giornoin giorno creando per molti

(soprattutto giovani) dei veri gironi

di sofferenza di angoscia che li

porta a cadere, se non in tragedie

come queste, ma in altre tragedie

come droga, alcol, e violenza.

Invito tutti coloro che avranno la

cortesia di leggere questa amara

storia a fare una riflessione suquanto accaduto.

Ogni giorno ci dibattiamo in prob-

lemi che spesse volte sono solo

frutto di una esistenza fatta di

stress e di orari da rispettare, mapensiamo all immane dolore di

queste vittime della crudelt, e ai

superstiti che dopo lo smarrimento

e lagonia che hanno provato

perdendo padri, madri figli, fratelli,

si sono rimboccati le maniche e

hanno ricostruito Pietransieri

rendendola bella e confortevole, e

tenendo sempre ben

nitida nella loro

memoria quella

tragedia, che ha

contribuito alla

nascita della

democrazia e del

benessere in cui

oggi ci troviamo.

A nome dell Azione

Cattolica della

Parrocchia di

S.Bartolomeo Apos-

tolo di Rionero San-

nitico, mi stringo ai

pietransieresi, forti e coraggiosi, e

ai loro Martiri caduti nel nome della

libert e dei valori.

Un popolo cancellato



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di DOMENICO DESIDERIO

La Fiduc ia

Nella nostra vita man mano che si

cresce ci si deve fidare di qualcuno checi insegni a camminare. Sin da piccoli

ci sono i genitori, nei quali il bambino

ripone tutta la sua fiducia, a sua volta

anche i genitori man mano che cresce

il bambino ne concedono. Tante volte

la mentalit di questo mondo ci porta a

mettere da parte gli insegnamenti

ricevuti (quelli dei nostri genitori), per

andare alla ricerca di qualcosa di

diverso, magari solo per far contento

un amico, e cos, entrando in un circolo

vizioso, che pu essere quello

dellalcool, della droga, del sesso del

gioco, logoriamo la nostra vita. Cos

facendo si inizia a perdere la fiducia di

tutte le persone che si hanno intorno, e

anche quella della famiglia. Per

riacquistare la fiducia negli altri ma

soprattutto in se stessi c bisogno

della comunit. Nel cammino comuni-

tario che sto facendo essa si acquista

con il tempo, ci si arriva con atticoncreti quali il rispetto degli altri e

delle regole. La fiducia serve per

essere accettati dalle persone, e per un

pieno dominio di se stessi. Chi accet-

terebbe una persona di cui non ci si

pu fidare? Allora per una persona che

nella sua vita ha vissuto sempre di

sotterfugi, spinto dai vizi, difficile

dargliene. Allora nella comunit il

Resto dIsraele sinizia un cammino in

cui la fiducia si riacquista giorno dopo

giorno partendo da piccole respon-

sabilit fino ad arrivare a quelle pi

grandi che sono ad esempio quella

dellintera struttura. Tutto ci porta ad

avere anche maggiore autostima di se

stessi perch il cammino permette di

riacquistare quella dignit che era

andata perduta a causa del vizio e pian

piano si riacquista anche valore di chi

ci circonda. Una cosa molto importante

su cui io che scrivo ho riposto tutta lamia fiducia il Signore e il suo Vangelo

perch sto riscoprendo come la sua

parola non passa mai nonostante i

duemila anni la quale fa supporre una

certa concretezza, allora; come non

posso io riporre tutta la mia speranza in

Ges per poter poi dare attraverso il

vangelo fiducia agli altri? S! E proprio

vero, perch mi accorgo che se vivo il

vangelo ho prima di tutto stima di me

stesso ma riesco a dare sicurezza

anche agli altri. Al giorno doggi, con i

tempi che corrono molto difficile

abbandonarsi a qualcuno che ci possa

dare sicurezza. Io, questo qualcuno

lho incontrato e si chiama Ges.

Come gi visto nellarticolo prec-

edente, il fondatore della congregazi-

one (Russel) aveva previsto che nel1914 il mondo doveva finire. Invece

stava per iniziare la prima Guerra Mon-

diale: la sua profezia fu una falsit. Il

suo successore Rutherford port

avanti clamorosamente la falsit eredi-

tata, dicendo che nel 1925 sarebbero

risorti gli antichi patriarchi: Abramo,

Isacco, Giacobbe; naturalmente risult

unaltra bufala. Ora mi domando, come

pu un testimone di geova prestar fedeai suoi capi, sapendo che dicono solo

delle falsit? Il peggio che chiamano

in causa anche Dio nelle loro false

profezie, affermando di averle ricavate

dalla Bibbia! I testimoni di geova sono

attualmente comandati da un corpodirettivo, formato da 16 membri, e che

restano in carica fino alla morte:

lunico responsabile dellinsegnamento

che viene trasmesso attraverso la

stampa Torre di guardia , Svegliat-

evi e molti altri libri; tutte queste

pubblicazioni rendono alla societ

Torre di guardia molti milioni di euro.

Nel decennio 1971-1980 il ricavato

della vendita delle Bibbie, libri e opus-coli ammont a circa cinquecentoventi

miliardi di vecchie lire, bella cifretta no?

Pensate, per eleggere il successore di

Russel e altri direttori, si tenne un

congresso dove seicento persone

parteciparono allassemblea e cento-cinquanta mila voti furono formulati a

favore di Rutherford. La spiegazi-

one?!? Lelezione non fu fatta dal Dio

trino, ma dal dio quattrino, perch ogni

dieci dollari offerti alla societ, dava il

diritto a un voto! Nonostante ci, il libro

Qualificati per essere ministri dice che

i membri della societ, sono scelti in

base alla maturit, e non in base a

contribuzioni pecuniarie . Alla facciadella sincerit.

Chi sono i Testimoni di Geova

a cura di MASSIMO RAVARRO

un p di storia

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di FELICE DI FIORE

Forl del Sannio: La Storia

l Comune di Forl del Sannio sorge

n un fondovalle coronato da monti

da sud ovest a nord est, lungo lastrada tortuosa, ma a tratti incante-

vole, che ci conduce in Abruzzo.

Laltra via daccesso sinerpica sul

fianco di una collina, tra boschi di

querce e faggi, offrendo una vista

panoramica sulle montagne

circostanti e un colpo docchio sul

suggestivo costone sul quale sorge

il Comune di Rocca-

sicura. La continuit

delle aree boschive e

e notevoli variazioni

altimetriche creano

unatmosfera vaga-

mente selvaggia,

addolcita dal torrente Van-

drella che attraversa la

piccola valle richiamando

unimmagine tipica

delliconografia campestre.

Lo stemma raffigura cinque

monti azzurri su sfondo oro,

sormontati da una corona

ducale anchessa azzurra e da tra

croci nere che spezzano in due il

nome del paese.

l nome Forl deriva da Forum,

uogo di parlamento pubblico e dimercato, poi trasformato in Foru-

um Julii ( i fiori dellet cesariana ),

Foruli e Forali, fino allattuale

nome risalente al 1863, quando il

Comune fu autorizzato a chiamarsi

Forl del Sannio per distinguerlo da

Forl capoluogo emiliano. Forl del

Sannio vanta origini molto antiche,

come risulta da una lapide romanarinvenuta in una sua contrada, pare

che i primi insediamenti umani nella

zona fossero di molto anteriori

allanno mille. Fece parte della

contea dei Sanniti Saraceni, uno

dei tre popoli feudatari in cui erano

divini i Sanniti. Per tutto il periodo

longobardo Forl appartenne alla

contea di Isernia e successiva-

mente, in epoca normanna, fu

annesso allimportante bada bene-

dettina di S. Vicenzo al Volturno.

Nel 1395 divenne feudo di una

potente famiglia napoletana che logovern per circa mezzo secolo, i

Carafa: dopo la costruzione del

palazzo ducale, avvenuta nel 1618

per opera di Muzio Carafa, il feudo

visse il suo periodo pi prospero.

Nella stazione dei raccolti, grossi

carri trainati da cavalli facevano da

spala dalla Vigna del Duca

(rimasto come toponimo) al maga-zzino per depositi di prodotti agri-

coli ( attuale Farmacia al centro di

Piazza Regina Margherita ): i

cavalli, una volta saziati, venivano

lasciati nelle stalle che si trovavano

alla destra e alla sinistra del maga-

zzino e che delimitavano, in undisegno circolare, un foro, oggi la

piazza principale del paese.

Una via sulla destra

del magazzino-

f a r m a c i a

conduceva attra-

verso la porta prin-

cipale ( attuale

collaporta ) al

nucleo abitativo del

feudo dove il

maestoso edificio dellarmeria

o gendarmeria del Duca (

sembra che nel fondo si

producessero armi ) si ergeva a

difesa del feudo e del Palazzo

ducale con il quale comunicava

tramite cunicoli sotterranei.

Ledificio ha poi conservato a lungo

la sua funzione, essendo stato, fino

ad alcuni decenni fa, sede della

Caserma dei carabinieri. Nel 1807

Forl fu aggregato al distretto di

Salmone, governo di Castel di

Sangro ( divenne una sorte di

appendice avanzata dellAbruzzo

Ulta confinante col vecchio Con-

dato di Molise ) , per tornare poi nel1811 alla provincia di Molise, nel

distretto di Isernia. Divenne capo-

luogo di circondario nel 1816,, com-

prendendo i comuni di Acquaviva,

Montenero, Rionero Sannitico e

Roccasicura: centro di una certa

importanza, dunque, come testimo-

niavano la presenza di sei Chiese e

listituzione, nel 1841, della Con-gregazione di carit e del Monte

Frumentario.

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La Voce di Rioneroa Voce d i RioneroARCHIVIO STORICO

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Pietransieri Ma la t raged ia doveva ancora cominc ia re


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Era l autunno del 1943 e Pietran-sieri dove il pacifico popolo dedito

alla pastorizia e allagricoltura,

non sapeva nemmeno cosa fosse

la guerra, se non per le rare e

scarne notizie che , di tanto in

tanto arrivavano per bocca di

persone che passavano da quelle

parti viveva come sempre nella

sua tranquillit.

All inizio di ottobre cominciarono

ad arrivare i primi tedeschi, che

videro nel borgo un baluardo per

contrastare il nemico e contem-

poraneamente trascorrere l

inverno.

La testimonianza di Italino Oddis,

guardia municipale dell epoca

che si trov al centro delle richi-

este dei tedeschi, ci dice che

allinizio queste persone erano

placide e stabilirono con la popo-

lazione un rapporto di solidale

amicizia.

I pietransieresi li accolsero subito

con grande ospitalit, fornendo

loro cibo e alloggio, privandosi

dei viveri che avrebbero dovuto

sfamarli durante il lungo e nevoso

inverno.

Ma i teutonici si rivelavano di

giorno in giorno pi esigenti e

prepotenti e cominciarono a

creare tensione fra i buoni conta-

dini che li ospitavano; sfrattaronoletteralmente dalle loro abitazioni

alcune famiglie e cominciarono a

inveire e a infierire contro la

popolazione.

E il caso dellottantenne Bartolo-

meo Cicone sagrestano del

paese.

Trovatolo in un vicolo lo obbliga-

rono a trascinare un carico di

legna, sostituendolo con il mulo

che avevano, ormai in punto di

morte.

La situazione degenerava di

giorno in giorno con varie razzie

di animali, cose e uomini che

venivano impiegati in vari lavori

come scavi di trincee e costruzi-

oni, in punti strategici di

baracche.

Ma la tragedia doveva ancora

cominciare; il giorno 30 ottobre

arriva secco, inquietante, l ordine

di sfollamento che annunciava la

distruzione del paese per motivi

di guerra e lallontanamento

forzoso della popolazione dal

paese e dai dintorni, pena la

morte.

Ed eccoli i nostri pietransieresi in

quel livido giorno di fine ottobre, a

salvare le poche cose che

avevano, a incoraggiare i bam-

bini, a piangere e pregare la

Madonna e San Bartolomeo loroPatrono, e ad allontanarsi dal

paese, dalla loro casa, dalle loro

propriet che la guerra avrebbe di

l a poco distrutto.

Alcune famiglie raggiunsero

Sulmona, altre il Molise dove

stavano arrivando gli Inglesi, altre

si rifugiarono in alcuni casali nel

bosco di Limmari, sotto labitato.

Un bosco di faggi, di querce,

interrotto ogni tanto da qualche

distesa di verde.

Riuscirono a tenere nascosto il

bestiame, la loro ricchezza e

nello stesso tempo a sorvegliare

il paese, quasi a proteggerlo

quasi a proteggere il loro tran-

quillo passato.

Ma i Tedeschi cominciano divertiti

il loro spietato lavoro: cominciano

a minare ed a incendiare le case

vuote e tristi decretando la prima

vittima di Pietransieri, Barbara

Oddis, una vecchina paralizzata

che era rimasta sola nella sua

casa, assistita dai fuggiaschi

parenti.

Mor bruciata viva in quella che

era stata la sua dimora di tutti i

giorni.


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La Voce di Rioneroa Voce d i Rionerorubrica

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di VINCENZO DAMICO

Nel Grembo dellOrco

Nella scala biologica, tanto negli

animali comuni quanto negli esseri

umani (pi o meno evoluti), il geni-

tore si occupa, deve occuparsi, della

propria prole accudendola e, con il

naturale incedere degli anni,

utilizzandolacome bastone per la

vecchiaia. La natura tristemente pu

opporsi donando (perch ogni

bambino, un dono speciale, divino

ed unico, se gli si da la possibilit dinascere e non ci se ne sbarazza

come se fossero 2 cellule che si

buttano nel w.c.) un figlio invalidato o

richiamandolo prematuramente a

miglior vita.

Questo quello che la ragione

umana comprende. Quando per il

genitore non rispetta il suo ruolo di

protettore dei propri figli qualcosa nel

meccanismo famiglia si interrompe

bruscamente.

Nell ascoltare gli ultimi fatti di

cronaca, vedi il best-seller Cogne ma

soprattutto il caso della donna segre-

gata da trentacinque anni in un

bagno di servizio dai suoi familiari,

sorge spontanea (oltre a tanta,

tantissima rabbia..) una riflessione:

come pu, o meglio, quale macabro,

crudele, istinto, pu spingere una

mamma a rinnegare il sangue del

suo sangue, confinandola in un buio

orfanotrofio e ricordandosi

(purtroppo) di lei solamente dopoventi anni, quando al richiamo della

prole si era sostituito quello della

pensione di invalidit?

Rinchiudere per altri trentacinque

anni una persona malata di mente,

ma non per questo incosciente del

mondo che la circonda, in una stan-

zina un gesto che credo sia inclas-

sificabile, e, opinione dello scrivente,

una barbarie che merita una pena

(purtroppo) non consentita nel nostro

sistema civile.

Come dovrebbe comportarsi la legge

dinnanzi a queste efferatezze? Pu

una donna che per una vita intera ha

visto sua figlia come una portatrice

sana di invalidit che le fruttava 700

euro mensili, lavandola una tantum

con una pompa sul balcone, essere

reintegrata nella societ civile? E

soprattutto come possibile che in

trentacinque anni nessuno, n un

vicino n tantomeno un parente, si

sia accorto mai di quella bambina(poi ragazza, poi donna ed infine

anziana) chiusa in uno sgabuzzino?

Davvero nessuno ha mai ascoltato i

suoi lamenti?

Anche in questo caso qualcuno

merita di pagare per questo rusti-

cano sfoggio di omert che, seppur

nel quartiere popolare pi degradato

della citt, inimmaginabile nel

ventunesimo secolo.

Ognuno si senta in dovere di riflett-

ere e di trarre le proprie conclusioni.

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Aprile 06prile 06

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9/10

La Voce di Rioneroa Voce d i Rionerocuriosit & sport

9

TV spazzatura?Non sempre per fortuna

Se vero che viviamo in tempi magri per la cultura medi-

atica, se ancor pi vero che quella scatola di immaginioggi trasmette esclusivamente sottoprogrammi che

rappresentano una functio lesa dellintelligenza umana

altrettanto doveroso osservare che, seppur in terza

serata, esistono trasmissioni ideate, dirette e condotte da

grandi uomini di cultura, che fortunatamente non ci fanno

vergognare di aver comprato quella pacca d vitr per

citare un famoso rionerese.

Spicca su tutti il grande Giovanni Minoli (non a caso osan-

nato dal genio-ribelle G.Funari come il miglior uomo in

R.A.I) che prima con MIXER e in questi mesi con LA

STORIA SIAMO NOI espone, verso mezzanotte, su rai 3

il suo modo di fare giornalismo che tutti i fanatici dell

informazione pura dovrebbero prendere come esempio:

uno stile schietto, imparziale (meglio sottolinearlo.. in

questi tempi), istintivo, educato, essenziale.

Largomento della serata viene esposto sotto tutte le sue

sfaccettature, cos come un uomo dinformazione deve

esporre la notizia. Nulla lasciato al caso o alla libera

interpretazione dell ascoltatore. Se prendiamo ad esem-

pio la puntata del 20 marzo, Gli Angeli di San Giuliano,

episodio tristemente noto alla regione Molise sia per la

immane sciagura che per linteresse mediatico del

momento, il crollo della scuola stato analizzato nelmodo pi imparziale possibile, per quanto sia difficile

esserlo davanti alla morte di bambini innocenti. Tutto

stato posto al vaglio dell ascoltatore, dall analisi delle

perizie all intervista ai genitori, passando per le richieste

dei legali e le giustificazioni dei costruttori, tutto ci non

per giustificare

il fatto che i bambini siano morti in un modo atroce, una

morte che indiscutibilmente doveva e poteva essere

evitata ma per sottolineare il brillante intento del direttore

Minoli che, pur non dando mai una sua personale opin-

ione, ci abbandona con una Hitchockiana penombra che

intende dirci Io vi ho detto quanto era necessario.. spetta

a voi trarre la conclusione.

Insieme a FUORIORARIO, cose mai viste di E. Ghezzi,

uno dei pochi motivi validi per continuare a pagare il

canone e non staccare i tasti dal telecomando.

RITE OF STRING

(Al Di Meola, J.L.Ponty, S. Klarke)

Rite of strings si presenta come unode acustica a 3

strumenti, chitarra, violino e contrabasso, suonati dai 3 loro

maggiori rappresentanti: Al Di Meola, Jean Luc Ponty e

Stanley Clarke.

Che dire.. il primo a 18 anni sosituisce Scott Handerson nei

Return to forever di Chick Corea, si affaccia al mondo

fusion e a 22 anni con Elegant Gipsy entra definitivamente

nell olimpo dei chitarristi, celeberrima la sua Mediterra-

nean Soundance che esegue anche nel live Friday Night in

S. Francisco assieme al grande fondatore della Mahavisnu

orchestra J. McLaughlin e al grande chitarrista spagnolo

Paco De Lucia. Sentirlo suonare un piacere continuo.. il

suo jazz-gitano lascia davvero senza fiato.. travolgente,

scale e melodie assurde, tecnica del mooping sublime

ottenuta smorzando le corde col polso della destra sul

ponte e con i polpastrelli senza far toccare del tutto la

corda al manico, in modo da avere un suono xilofonato

J.L.Ponty..beh, in assoluto il miglior violinista vivente.

Allievo di Un certo Stephan Granelli (alzino la mano quanti

non lo ricordano nel Quintet Hot De France assieme ad un

certo Django Rheinart...) collabora per anni con la

Mahavisnuu orchestra di Jhon Mc Lauglin (friday night in

san Francisco in italia lo troviamo nel concept ARIA di Alan

Sorrenti (prima che si infangasse con quelle ridicole canzo-

ncine era un talento progressive pari a mauro Pagani..)Stanley Clarc un uomo un contrabbasso. Forse a livello

di jazz puro il miglior bassista vivente. Il suo modo di fare

melodia e ritmica unico, inconfondibile, si riconoscerebbe

il suo tocco anche se stesse suonando con 2 cucchiaini su

una basso senza corde.

Lalbum alterna momenti melodici in arpeggi delicatissimi a

spazzi di ordinaria follia con tecniche

chitarristiche e non solo di inarrivabile difficolt. Poco

spazio lasciato all estrema improvvisazione Free Jazz a

cui, onestamente, i nostri non sono per nulla avvezzi. Tutto

segue gerarchie e ordini precisi, le composizioni sono

fluide, pulite.

Ci sono alcuni tratti in cui ognuno espone il suo fraseggio

senza mai distaccarsi per dal contesto della canzone.

Ogni ulteriore commento risulta superfluo.

Per gli amanti del jazz un buon punto di approdo, per i

principianti dell ascolto impegnato.. un buon punto di

partenza.

di VINCENZO DAMICO

d i Vincenzo DAmico

M u s i c a

Aprile 06prile 06

di VINCENZO DAMICO


10/10

La Voce di Rioneroa Voce d i Rionerospettacolo, benessere & news

100

l a r e c e n s i o n e

Ennesimo capolavoro dei fratelli

Wachowski, che dopo i vari sequel di

Matrix, abbandonano il palcoscenico

tecnologico per tuffarsi in una Londra

tuttaltro che moderna(nonostante il

film sia ambientato nel 2020 ca.). V.

per vendetta, film tratto da un fumetto,

cos come accaduto per Sin city,

Spiderman e altri ancora, il classico

film avventuroso-politico in cui sem-

brano quasi rinascere le antiche lotte

tra Bene e Male. Elementi questi,

senza i quali i Wachowski nulla avreb-

bero potuto per animare nello spetta-

tore il forte senso di repulsione nei

confronti del totalitarismo. Tornando

alla trama del film, tutto avviene

neglanni 20 del terzo millennio. Il

popolo inglese, costretto a sopportare

la tirannide del cancelliere Sutler, il

quale con il terrore, la censura e le

menzogne tiene sottomessi i propri

sudditi, quasi attende lavvento di un

messia che venga a salvarlo. Certo,

lironica maschera bianca indossata

da V inizialmente non promette nulla di

buono, e perch ricorda quella di un

persecutore della Chiesa Cattolica di

James I, e perch copre il viso del

protagonista completamente devas-

tato da un incendio. Tuttavia proprio

V il messia tanto atteso, visto pi che

altro nelle vesti di un terrorista positiv-

ista che si promuove esclusivamente

di mettere in atto unazione vendica-

tiva oltre a tentare di liberare il popolo

inglese. La sua teoria forse sintetiz-

zabile il ununica frase:-La violenza si

pu usare per una buona causa-. E

proprio affidandosi a questa dritta

uccide uno dopo laltro i capi del

regime aggiungendo a questi omicidi

un sottile tocco di eleganza: su ogni

cadavere posa una rosa rossa. V

agisce da solo e nellombra, non ha

amici, non ha seguaci, non cerca aiuto

nel prossimo. La maschera gli imprime

una personalit fredda che ci impe-

disce di conoscere quella che

lindole del protagonista. Non per

questo per il film mal riuscito, anzi,

anche se talvolta diventa stancante

recitato benissimo ed inoltre molto

appassionante.

Si ringraziano tutti coloro che hanno reso possibile la stesura, nonch la pubblicazione del presente.

Nel numero di oggi hanno scritto (in ordine cronologico) : pippo fava, luber, ivana roggi, amico di vincenzo, domenico desiderio,

massimo ravarro, felice di franco, vincenzo damico, marco coletta, veronica di fiore.

Segnalaci le tue opinioni, riflessioni, allindirizzo email: [email protected]

Per le questioni che interessano lAzione Cattolica, rivolgiti ai nostri aderenti presenti sul luogo.

Per qualsiasi altra informazione inerente questo opuscolo rivolgersi a : [email protected]

Pubblicato in Italia nellanno 2006; Stampata da Adelio Fioritto, via Roma n 56, Rionero Sannitico(IS); Proprietario: Azione Cattolica di San Bartolomeo Apostolo di

Rionero Sannitico (IS); Direttore responsabile: Deborah Di Vincenzo; Legale rappresentante: Adelio Fioritto

V PER VENDETTA

b e n e s s e r el laser un metodo di epilazione

definitiva.

Sicuramente un trattamento poco

doloroso; la sensazione provocata di

calore o al massimo di lieve pizzicore.

Possono essere epilate tutte le zone:

ascelle, labbro superiore, barba,

gambe, inguine, schiena, ecc.

Occorrono pi sedute per poter epilare

in tempi diversi tutti i peli di una deter-

minata zona corporea.

Si pu avere una ricrescita del 10-20%

dopo un anno.

Linconveniente maggiore che, su

alcuni tipi di pelle possono comparire

piccole macchie depigmentate; per

questo motivo va fatta unattenta

analisi cutanea.

Il laser va eseguito in studi medici e ha

ancora costi abbastanza elevati

essendo una tecnologia recente.

a cura di VERONICA DI FIORE

Aprile 06

TITOLO ORIGINALE :V for Vendetta

PAESE :USA

DURATA :120 min

GENERE :Azione, Fantascienza, Thriller

DATA DI USCITA :17 Marzo 2006

REGIA :James McTeigue

SCENEGGIATURA :Andy Wachowski .

. .PROTAGONISTI :

Natalie Portman ,Hugo Weaving ,

Stephen FryJohn Hurt ,

Stephen Rea. . .

a cura di MARCO COLETTA

La Voce di Rionero - LVDR_10

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