Bussare è un verbo

che ancora mi affascina.

Penso ai tempi in cui il tocco era leggero

come di nocche sul legno di una porta.

Che cosa sta oltre la porta di una casa?

Un mondo grigio o un mondo di colori?

E se tutto si accendesse

all’arte del bussare?

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Dentro una « casa » le cose che fanno parte della nostra vita più quotidiana: la porta, le finestre, la lampada, il tavolo e le sedie, il pane, il vino, il letto, il fiore. Ecco gli spunti attraverso cui l’autore, nel suo abituale stile simbolico e poetico, ci fa riflettere, ci illumina, stimola la nostra vita; come specchio il Vangelo.

Una passione « smisurata » per le per-sone e per il Vangelo dà anima alla poesia che trasforma la quotidianità in tenera provocazione al bene: la ferialità della vita ci interpella con domande appena sus-surrate che accendono in noi un anelito di verità, la nostalgia per una Chiesa che accoglie, ascolta, condivide.

La radicalità del messaggio evangelico offerta in un linguaggio mite ma toccante.

Angelo CAsAti, nato a Milano nel 1931, ordinato sacerdote nel 1954, è stato insegnante nei seminari diocesani. In seguito ha esercitato il ministero a Busto Arsizio e a Lecco ed è stato per oltre vent’anni parroco a San Giovanni in Laterano a Milano. Nel sito www.sullaso-glia.it pubblica regolarmente il commen-to alla liturgia, articoli e riflessioni.

Tra le sue molte pubblicazioni ricor-diamo le ultime: Ospitando libertà (2010); Incontri con Gesù (2011); Le paure che ci abitano (2011); I giorni della tenerezza (2013); I giorni dello stupore (2014); Il sorriso di Dio (2014); senza dimenticare le raccolte di poesie: Sulla soglia. Poesie 1984-1994; Coro e fuori coro. Poesie 1995-2003 e Nel silenzio delle cose (2007).

Ang

elo

Cas

ati -

BU

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A U

NA

CA

SA

angeloCASATI

BUSSOA UNA CASA

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un piccolo eremo a respiro di liBertà

La casa

D a sempre, quando avviene una nascita, prima casa per un cucciolo d’uomo so-

no le ginocchia di una donna. Appena sguscia-to sente ginocchia e braccia. E occhi che ridono dopo il pianto. Una casa vivente. Che non sof-foca, ma apre, è respiro. Respiro e veglia al re-spiro.

Una casa è dono. Il pensiero mi corre inevi-tabilmente a quelli che non hanno una casa, a quelli che per casa hanno un sacco a pelo e per soffitto il cielo. Forse da anni si sono lasciati al-le spalle l’esperienza di una casa, il calore di una casa, una dimora dove ti senti protetto, dove le

Questo testo è un'anteprima del libro. Il numero delle pagine è limitato.

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pareti sembrano respirare e comunicare calore, luogo di familiarità e di affetti. E non sono so-lo le pareti. È l’aria che vi si respira. Non è for-se vero che anche a noi capita di dire: « Lì io mi sento di casa, mi sento a casa mia »? C’è una consonanza di pensieri e di affetti. È un’aria che respiriamo. Gesù parlava di dimora, di dimora dell’uno nell’altro. Qualcuno le potrebbe pensa-re parole venate da un eccesso di intimismo. Al contrario sono parole tutt’altro che astratte. Ri-sultato triste, di una casa dove fosse trascurato il dimorare dell’uno nell’altro, dove tristemente si andasse spegnendo la relazione – il legame che mi fa bello il vivere con te – sarebbe la casa che diventa un albergo. Dal calore siamo finiti nel gelo o, nel migliore dei casi, nell’indifferenza.

Una casa o una tenda? Abitò case o abitò tende Gesù, il Figlio

dell’Altissimo? Certo non una casa reggia, se

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pur la promessa, dentro un volo d’angelo, parve alludervi: « Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sul-la casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fi-ne » (Lc 1,32-33). Non fu reggia. L’odore della casa era quello delle pietre dei poveri: vedeva la madre uscire di casa, andata e ritorno dal poz-zo. L’anfora le faceva peso, pur se la donna era supercolmata di grazia.

Lui, sì, da ragazzo stava in casa sottomesso a sua madre e suo padre, ma per lui era come se la sua non fosse casa ma tenda. Ai suoi lo diede a capire quando dopo tre giorni lo ritrovarono nel tempio e aveva solo dodici anni. A qualcu-no parvero parole sfrontate: « Perché mi cerca-vate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio? » (Lc 2,49). La casa di Na-zaret era casa o solo tenda verso altre dimore?

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Da grande sembrò non avere casa se è vero che nei primi giorni della sua missione non gli parve vero scoraggiare uno scriba che gli si vole-va associare, dicendogli: « Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il Fi-glio dell’uomo non ha dove posare il capo » (Mt 8,20).

Eppure cercò case, in preferenza case di pub-blicani e di peccatori. Ma anche case di amici, per bisogno di comprensione, di vicinanza, di sostegno quando la sua ora, l’ora della croce, già si stagliava inquieta all’orizzonte. E fu bisogno della casa di Betania, bisogno di mani che acca-rezzassero e ungessero, di capelli che asciugas-sero. Lui che aveva declinato la nostra vita come “cura della casa” in attesa di un ritorno, il ritor-no del Signore; lui che parlando del luogo dove andava volle assicurare i cuori turbati dei disce-poli che non era già un fine corsa ma un’intro-

Questo testo è un'anteprima del libro. Il numero delle pagine è limitato.

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duzione. A casa e dimore: « Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore » (Gv 14,2).

E dimoraall’infinito migrareuna tenda:ombre segrete,parole dissepolte,luceche tremasui volti.

Amò case o tende? Forse anche case, ma do-ve l’eccesso non trattenesse, dove la sobrietà garantisse il non sequestro, a protezione della profezia.

Negli occhi e nel cuore di chi fa memoria dell’Antico Testamento forse è rimasto il volto e il gesto della donna di Sunem, donna senza no-

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me nelle scritture sacre, lei che accoglieva nella sua casa il profeta Eliseo ogni volta che passava per la sua città. Una ospitalità, la sua, suggerita da una tenerezza e da una dolcezza senza uguali: prima l’invito a tavola e poi la disponibilità del-la piccola camera in muratura, al piano di sopra. Dove non c’era lusso, ma non mancava nulla di ciò che occorreva: « Mettiamoci », dice, « un letto, una tavola, una sedia e una lampada ». Dove dun-que è assicurata un’intimità: « così che, venendo da noi », dice, « vi si possa ritirare » (2Re 4,8-10). Quasi un piccolo eremo. Casa e non tana, casa a respiro di libertà.

E forse più che una casa,spenta immagine della mia fissità,ho sognato per il tuo amore una tenda,caldo rifugio per una notte.

Questo testo è un'anteprima del libro. Il numero delle pagine è limitato.

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Ma subito è il miracolo dell’albae tu, instancabile, la vai arrotolandoalla ricerca di nuovi orizzonti.Sempre oltreper ininterrotti sentieriche solo amore inventerà.

Andare di terra in terra, di amore in amoreperdutamentee all’ultimo orizzonte scoprireche Dio non eranelle stanche parolenel gelo dei monumenti.Era nel brividodel tuo inquieto cammino.

Questo testo è un'anteprima del libro. Il numero delle pagine è limitato.

indice

Un piccolo eremo a respiro di libertàLa casa pag. 5

Una porta aperta giorno e notte La porta » 12

Gli occhi delle caseLe finestre » 23

Venire alla luce è come nascereLa lampada » 31

Storia di una convocazioneIl tavolo e le sedie » 41

La liturgia dei frammentiIl pane » 51

Un grumo di folliaIl vino pag. 60

Dorma o vegli, il seme germogliaIl letto » 70

Il grano e il fiordalisoIl fiore » 77

Stampa: Àncora Arti Grafiche - Milano - 2015

Bussare è un verbo

che ancora mi affascina.

Penso ai tempi in cui il tocco era leggero

come di nocche sul legno di una porta.

Che cosa sta oltre la porta di una casa?

Un mondo grigio o un mondo di colori?

E se tutto si accendesse

all’arte del bussare?

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Dentro una « casa » le cose che fanno parte della nostra vita più quotidiana: la porta, le finestre, la lampada, il tavolo e le sedie, il pane, il vino, il letto, il fiore. Ecco gli spunti attraverso cui l’autore, nel suo abituale stile simbolico e poetico, ci fa riflettere, ci illumina, stimola la nostra vita; come specchio il Vangelo.

Una passione « smisurata » per le per-sone e per il Vangelo dà anima alla poesia che trasforma la quotidianità in tenera provocazione al bene: la ferialità della vita ci interpella con domande appena sus-surrate che accendono in noi un anelito di verità, la nostalgia per una Chiesa che accoglie, ascolta, condivide.

La radicalità del messaggio evangelico offerta in un linguaggio mite ma toccante.

Angelo CAsAti, nato a Milano nel 1931, ordinato sacerdote nel 1954, è stato insegnante nei seminari diocesani. In seguito ha esercitato il ministero a Busto Arsizio e a Lecco ed è stato per oltre vent’anni parroco a San Giovanni in Laterano a Milano. Nel sito www.sullaso-glia.it pubblica regolarmente il commen-to alla liturgia, articoli e riflessioni.

Tra le sue molte pubblicazioni ricor-diamo le ultime: Ospitando libertà (2010); Incontri con Gesù (2011); Le paure che ci abitano (2011); I giorni della tenerezza (2013); I giorni dello stupore (2014); Il sorriso di Dio (2014); senza dimenticare le raccolte di poesie: Sulla soglia. Poesie 1984-1994; Coro e fuori coro. Poesie 1995-2003 e Nel silenzio delle cose (2007).

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