PSICOSINTESI n. 12 - Ottobre 2009

8/14/2019 PSICOSINTESI n. 12 - Ottobre 2009

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in questo numero

Leducazione spiritualeSpiritual Education

Il rapporto genitori - fgliThe relationship: parents - sons

Leducazione alla rinuncia

La verit dellessere nel III millennioThe Truth of Being in the Third Millennium


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La vita o re numerose occasioni diesperienza e di esercizio.Si pu dire che abbiamo il laboratorioo lo fcina sempre con noi

Life offers new opportunities of experience and exercise.It is like a laboratory or a workshop always with us


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Psicosintesi < n. 12 Ottobre 2009

N on so a voi ma a me lincontro con una pianta cresciu-ta con la tecnica bonsai procura sempre sentimentiambivalenti.Dapprima mi trovo ad ammirare la maestria del giar-

diniere che con capacit ha tagliato le gemme e i rami dellapianta modi cando il progetto di crescita per raggiungere i ca-noni di bellezza insiti nella sua mente, ma poi ho nostalgia erimpianto per la pianta che non stata e mi rammarico per tuttalenergia che non ha potuto svilupparsi secondo il proprio pianodi evoluzione.Auguro a tutti di seguire il loro progetto di vita senza preconcettirestrittivi o ideali non coerenti e di esprimere sempre le proprieed autentiche potenzialit.

Cari lettori e care lettrici

Dear Readers

Patrizia Bonacina

I dont know about you but looking at a bonsai plant makes me eel ambivalent eelings.At rst I am amazed at the ability o the gardener who cut buds and branches o the plant trans orming the

project o growth ollowing his idea o beauty, but then I eel sorry

and regret or the plant that has not been and I grieve or all the energy that could not develop ollowing its plan o evolution.I wish to all o you to be able to ollow your own project o li e without restrictive preconceptions or not coherent ideals and to be able to always give expression to your own and authentic potentiality


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La verit

dellessere nel IIImillennioThe Truth o Begin in the Third Millenium Anna Man redi pag. 18

Arrabbiarsi in cieloin terra e in ogniluogoPhoebe Miranda pag. 22

Lavori in corsoOriginali trovatinellArchivio Assagioli pag. 26

Il potere dellamoreRosellina Scro ani pag. 28

Ricordo diGiuliana GastoneDambrosio,direttrice delCentro di Ancona,

pag. 30

Sensi di colpaquali le cause?Giuseppina Vallini pag. 31

Sognando BartoliElena Vergani pag. 33

Copertina

San Nicanore RussiaUovo pasqualeMet del XIX secoloMuseo Storico Statale di Mosca

II a di copertinaSede centro di Psicosintesi divarese

Editoriale pag. 1

LeducazionespiritualeSpiritual Education Roberto Assagioli pag. 3

Il rapportogenitori - fgliThe relationship

parents - sons Daniele de Paolis pag. 7

Leducazionealla rinunciaLina Malfore pag. 14

Dalla peri eria

al centroFrom periphery to center Francesco Brunelli pag. 34

XXV CongressoNazionale

pag. 39

Finestre sul mondoGiuliana Pellizzoni pag. 40

Immagini perlanimaMargherita Fiore pag. 41

Imparare adinnamorarsiSara Catt pag. 42

Leducazionedel talento nellacinematografaMargherita Fiore pag. 43

Lettera al DirettoreFiorella Pasini pag. 46

Risponde LinaMalforeLina Malfore pag. 47

Convegno: Porte

aperte allanimapag. 48

Elenco centri diPsicositesi

IIIa di copertina

DIRETTORE RESPONSABILE

Patrizia BonacinaCOMITATO DI REDAZIONEMargherita Fiore, Lina MalforeSilvio Valisa

[email protected] Rienza, 2 - 21100 Varese

RESPONSABILE PER I TESTI IN INGLESEPinuccia Tregua

TRADUZIONE TESTIAchille Cattaneo,Patrizia Cipolla,Kylie Drew Bartolini, Margherita Fiore,Alberto Gabba,Carolina Salici,Silvia Trolli, Valeria Uga

COMITATO SCIENTIFICOGaetano Russo, Aldo Scarpulla

HANNO COLLABORATO A QUESTO NUMEROSar Ciatt, Daniele De Paolis,Margherita Fiore, Lina Malfore, Anna Man rediPhoebe Miranda, Rosellina Scro aniGiuseppina Vallini, Elena Vergani

GRAFICA - STAMPAcomunicarte - Mozzate - via Tarantelli, 16Tel. 0331 833831www.comunicarte.eu

Pubblicazione semestrale registrata presso ilTribunale di Firenze il 28 Luglio 1984 al n 3248

Ed. Istituto di PsicosintesiEnte Morale D.P.R. 1 Agosto 1965 n 172150133 Firenze - Via San Domenico 16Tel. (+39) 055 578026 - Fax (+39) 055 570499www.psicosintesi.it - [email protected]

Anno XXV nuova serie n 12 Ottobre 2009

Rivista dellIstituto di PsicosintesiAUTOFORMAZIONE, EDUCAZIONE,RAPPORTI INTERPERSONALIE SOCIALI, TERAPIA

Sommario

Gli articoli sono pubblicati sottolesclusiva responsabilit degli autori;le idee sono personali e non impegnanola Direzione della rivista Psicosintesi.

The opinions expressed are thoseo the authors and are not theresponsibility o the board o directors othe Psicosintesi magazine.

Per linvio degli scritti si ricordano le seguenti impostazioni:File Word - tipo carattere: Arial - Dimensione carattere: 12 - stile: normale - interlinea: singola - num. pag.: max 3


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Leducazione spirituale

Spiritual Education

Tratto daNote sulleducazione del 968

La prima cosa che deve essere compresa il vero signi -cato di spirituale, specialmente nella sua accezione piampia ed inclusiva.Oltre la sua intrinseca importanza ed il suo valore, che nonoccorre sottolineare, uneducazione basata sui valori spiri-tuali o re una soluzione costruttiva ai contrastanti punti divista dei sostenitori delleducazione umanistica e di quellidellistruzione tecnica.La prima accusata di essere troppo radicata nel passa-to, di interessarsi di idee e avere una terminologia che,essendo incompatibili con lattuale situazione mondiale,suscitano poco interesse e talvolta resistenza attiva ra igiovani di oggi.Listruzione tecnica, a ermano gli oppositori, premia sol-tanto la capacit produttiva, lacquisizione di abilit prati-che e il perseguimento di scopi materiali.In entrambe queste critiche vi qualcosa di vero. Duecose, quindi, si devono are.Una distinguere bene gli essenziali, eterni valori umanie spirituali bont, verit, bellezza, amore, saggezza dalloro condizionamento storico, dai modi tradizionali in cuisono stati esposti e imposti. Si possono dare alle stesseverit e agli stessi valori nuove presentazioni, appropriatealle presenti e uture condizioni e che siano attraenti per igiovani perch agevolmente comprensibili ed adattate allaloro mentalit. Laltra ar s che listruzione tecnica nonsia ne a se stessa e non le sia attribuito un valore intrin-seco, ma che sia riconosciuta quale un mezzo per ni chela trascendono, vale a dire per mete umane e spirituali. Intal modo la conoscenza umanistica e listruzione tecnicapossono integrarsi armonicamente per costituire unedu-cazione sintetica dellessere umano completo.Leducazione spirituale ha due aspetti principali. Il primoriguarda il signi cato della vita, il suo sviluppo evolutivoe le sue mete. Queste sono ben pi vaste ed elevate diquanto comunemente si supponga. Vari scienziati hannorecentemente a ermato la realt del progresso evolutivo

Roberto Assagioli

From Notes on education, 1968

The rst thing that needs to be understood is the true meaning o spiritual, especially in its broadest and most inclusive meaning.Besides its intrinsic importance and value, which do not need to be stressed, education based on spiritual values o ers a constructive solution to the contrasting viewpoints o the supporters o humanistic education and o those o technical education.The ormer is blamed or being too deeply rooted in the past, or being interested in ideas and or having a termi- nology that, being incompatible with the current global situation, causes little interest and sometimes active resi- stance among todays youth.Technical education, the opponents maintain, only rewar- ds productive capacity, the acquisition o practical skills and the pursuing o material goals.Theres something true in both criticisms. There ore, two things need to be done. One is to distinguish the essen- tial, eternal, human and spiritual values goodness, truth, beauty, love, wisdom rom their historical conditio- ning, rom the traditional ways they have been exposed and imposed. One can give the same truths and the same values new presentations, adequate to the present and u- ture conditions, and that are attractive or the youth since theyre easy to understand and suitable to their mindset.Moreover - second thing to be done technical educationmust not be considered as a goal in itsel and must not be given an intrinsic value: rather it must be recognized as a meaning or the goals transcending it, i.e. or human and spiritual goal. In such a way, humanistic knowledge and technical education can harmoniously supplement eachother to build up a synthetic education o human being as a whole.Spiritual education has two main aspects. The rst con- cerns the meaning o li e, its evolutionary development and its goals. These are much broader and higher thantypically believed. Several scientists have recently stated


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e hanno giustamente notato che esso non pu ermarsiallo stadio (non molto elevato) raggiunto attualmente dal-lumanit, ma che deve procedere verso livelli nuovi e su-periori.Il signi cato e lo scopo dellesistenza ed i meravigliosi

conseguimenti potenziali dellumanit possono essereesposti nella scuola in termini adatti alla comprensione diallievi di di erenti et.Il secondo aspetto delleducazione spirituale utilizza latendenza verso luni cazione e la sintesi per allargare levedute dei giovani e spostare il loro interesse dalla pro-pria personalit egocentrica alla cooperazione, solidariete unione con gruppi sempre pi ampi, no ad includeretutta lumanit.A tale scopo gli allievi dovrebbero essere ampiamente in-

ormati dei mali, delle so erenze, delle miserie che a fig-gono tanta parte dellumanit, e non solo nei paesi sotto-sviluppati, ma anche nelle grandi citt ed ogniqualvoltasia possibile venirne messi direttamente a contatto. Susci-tata cos la loro simpatia e compassione, essi riconosce-ranno lurgenza di correggere i mali sociali, di eliminare lecause di tanta desolazione, e quindi di cooperare a porrele ondamenta di un nuovo ordine mondiale in cui questemiserie saranno sradicate o notevolmente ridotte.Vi sono parecchi modi per are questo: ad esempio, in-

ormando i giovani delle attivit delle varie organizzazionidelle Nazioni Unite, in particolare della F.A.O. (Food Ad-ministration Organization Organizzazione per la Distribu-zione degli Alimenti), che ha reso consapevole lumanitcivile dellesistenza nel mondo di centinaia di milioni dipersone denutrite.Altri modi possibili per responsabilizzarli sono: visite negliospedali, nei bassi ondi e nelle aree sottosviluppate dognipaese.Esperienze spirituali spontanee avvengono nei bambinipi requentemente di quanto gli adulti si rendano gene-ralmente conto. La loro coscienza aperta a tutte le im-pressioni e quelle dallalto non incontrano gli ostacoliche spesso trovano nelle menti degli adulti. Queste espe-rienze, per, sono uggevoli e sono acilmente sommersenella coscienza del bambino dalla continua corrente dialtre innumerevoli impressioni.Per questo motivo uno dei principali doveri dei genitori prestare attenzione a queste esperienze spontanee, diapprezzarne il valore ed incoraggiarne la mani estazio-ne. Quando gli adulti non le prendono in considerazione,quando le criticano o le deridono, come non di rado an-no, generalmente per ignoranza, la naturale reazione delbambino di reprimerle e di chiudere cos la porta allerealt superiori.Ladolescenza o re alladulto una nuova opportunit di es-sere daiuto. Ladolescente diviene consapevole di nuoviimpulsi sici ed emotivi ed ha nel contempo un risveglioidealistico, talvolta per no mistico, che egli sente incontrasto con gli altri impulsi. Ci gli procura un sensodi smarrimento e genera confitti che gli riesce di cile

the reality o the evolutionary progress, and have correctly noticed that it cannot stop at the (not really high) stage currently achieved by human kind, but that it must pro- ceed towards new and higher levels.The meaning and purpose o existence and the marvellous

potential achievements o human kind can be expressed at school in appropriate terms or the understanding o students o di erent ages.The second aspect o spiritual education uses the trends towards uni cation and synthesis to broaden the views o

young people and move their interest rom their sel -cen- tred personality to cooperation, solidarity, and union withbroader and broader groups, up to including all humanity.For such purposes students should deeply be in ormed o the evils, su erings, miseries a ficting most o humanity, and not only in underdeveloped countries, but also in major cities, and whenever possible, be put directly incontact with them. Once their sympathy and compassion

have been raised this way, they will recognize the urgency o correcting social evils, o eliminating the causes o so much desolation, and there ore o cooperating in laying the oundations o a new world order where these miseries shall be uprooted or greatly reduced.There are many way to do that; or instance, in orming

young people about the activities o the various UN organi- zations, namely the F.A.O., which has made civil humanity aware o the existence in the world o hundred millions undernourished people.Other possible ways to make students responsible are: vi- sits in hospitals, in the slums and in the underdeveloped areas o each country.Spontaneous spiritual experiences occur in children more

requently than adults generally realize. Their conscience is open to all impressions, and those rom above do not bump into the obstacles that they o ten nd in the adults minds. Yet, these experiences are transitory, and are easily submerged in the childs conscience by the continuous fow o innumerable other impressions.For this reason one o the main duties o parents is to pay attention to these spontaneous experiences, appreciate their value and encourage their mani estation, When adults do not take them into consideration, when they criticize or mock them, as the sometimes do, generally because o ignorance, the natural reaction o the child is to repress them and thus close the door to higher realities.Adolescence o ers adults a new opportunity o being o help. Adolescents become aware o new physical and emo- tional impulses, and have at the same time an idealistic awakening, even mystical sometimes, that they eel as clashing with other impulses. This causes a sense o loss,and conficts that they can hardly ace. Here again, the indi erence or a critical attitude by parents or by edu- cators, will cause the adolescents to become aloo , while comprehension and encouragement shall cause that com- munication and intimacy that will have success ully them experience this period o o ten tense relationships, avou-


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a rontare. Anche qui lindi erenza o un atteggiamentocritico da parte dei genitori o degli educatori aranno sche ladolescente si chiuda in se stesso, mentre compren-sione ed incoraggiamento daranno origine a quella comu-nicazione ed intimit che gli aranno attraversare con suc-

cesso questo periodo di rapporti spesso tesi e avorirannoun uturo sviluppo e oritura spirituale.Altre occasioni si presentano ogni qualvolta i bambini ri-volgono domande meta siche sullorigine del mondo,sul cielo, su Dio, sulla morte e cos via. Se i genitori sonodisposti a prepararsi adeguatamente, troveranno relativa-mente acile trarre pro tto da queste opportunit dandorisposte appropriate ed incoraggiando lo spirito dindaginesu questi soggetti, curiosit che diverr sempre pi ortecon la ermarsi dello sviluppo mentale.Possono inoltre essere usati vari metodi, come ad esempio:Coltivare nei giovani il senso della bellezza, principalmen-te lapprezzamento estetico dei vari aspetti della natura, ilcielo, il mare, le montagne, i ori e via dicendo.Coltivare il senso di meraviglia e di ammirazione.Presentare ai giovani esempi umani di vita spirituale nei

ring their uture development and spiritual thriving.Other occasions show up whenever children ask metaphy- sical questions on the origin o the world, on heaven,on God, on death, and so on. I parents are willing to be adequately prepared, they will nd it rather easy to take

advantage o these opportunities and give appropriate an- swers and encourage the investigating spirit o these su- bjects, whose curiosity will become stronger and stronger with their mental development.Several methods can be used, such as:Nourishing the sense o beauty in youth, mostly the ae- sthetic appreciation o the various aspects o nature - the sky, the sea, the mountains, the fowers, etc.Nourishing their sense o wonder and admiration.Providing young people with human examples o spiritual li e in its various aspects: the major religious characters,geniuses and heroes - rather than warriors and conquerors - philosophers, poets, artists, scientists, bene actors and

relie agency workers.Highlighting all speci c religious institutions, the interior,vital, and spiritual aspects o doctrines, the meaning o

Impronta sul suolo lunare 1969


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suoi vari aspetti: le grandi gure religiose, i geni e gli eroi,non tanto i guerrieri e i conquistatori, quanto i loso , ipoeti, gli artisti, gli scienziati, i bene attori e i lavoratorinel campo umanitario.Porre laccento su tutte le istituzioni religiose speci che,

sugli aspetti interiori, vitali e spirituali delle dottrine, sulsigni cato delle orme e dei simboli.Adattare saggiamente ad uso dei giovani tutti gli altri me-todi per promuovere la vita spirituale, quali la concentra-zione e la meditazione. Per gli adolescenti, linsegnamentodella psicologia spirituale, che avorisce una comprensio-ne della loro costituzione interna, pone in risalto la loro es-senziale natura spirituale e le loro possibilit superiori.

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