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MARZO

2012 - ANNO XL N. 2

Annunciodi una nuova primavera

Annunciodi una nuova primavera

Editoriale

22

Annuncio di una nuova primavera

opam

marzo2012

C he stiamo vivendo tempi duri è una percezione dif-fusa a tutti i livelli. Dietro “la crisi”, denominatorecomune per indicare il malessere economico, si

nascondono tante altre forme di malessere e sofferenza,sociale ma anche personale. La maggior parte di noi ècostretta a modificare certe abitudini di vita, a rinunciare acose che prima ci sembravano indispensabili. I media citengono informati sugli andamenti delle borse, delle mano-vre fiscali ed economiche per salvare l’uno o l’altro Paeseche, affondando, trascinerebbe nel baratro un po’ tutti iPaesi Europei. Abbiamo anche scoperto che la crisi è plane-taria, perché in forme diverse nonrisparmia nessuno: le agenzie di stam-pa ci dicono che quanto succede nelNord del Mondo ha ripercussioni intutto il pianeta. Che ad es. la fame èridiventata uno spettro per milioni dipersone, che i soldi per gli aiuti ali-mentari, per l’acqua, per le medicine apopolazioni che rischiano semplice-mente di sparire non ci sono o nonarrivano a destinazione. Che moltiPaesi chiamati eufemisticamente inVia di Sviluppo stanno regredendoverso forme di miseria subumane.Questa coscienza che l’umanità èun’unica grande famiglia si fa semprepiù netta. Accanto alle voci degli esperti di eco-nomia e di finanza, alle diagnosi e alleproposte dei rimedi che si susseguo-no, c’è anche una voce sommessa machiara, che cerca di mostrare alle coscienze sentieri di vita.E’ la voce del papa, che non dà ricette economiche ma cheparla ai cuori con la Parola che porta in sé germi di rinno-vamento. Nel messaggio per la Quaresima, imperniato sull’invito“Prestiamo attenzione gli uni agli altri”, il papa sposta l’at-tenzione dai sistemi alle persone, perché è dall’interno del-l’uomo che nasce il bene e il male. Prestare attenzione èaccorgersi di una realtà. E’ un invito a non essere estranei,indifferenti alla sorte degli altri. Spesso - dice il papa - pre-vale il contrario: l’indifferenza, il disinteresse mascherato dauna parvenza di rispetto per la sfera privata. Anche oggi Dioci chiede di essere custodi dei nostri fratelli, di intessere rela-zioni di premura reciproca, di attenzione al bene dell’altro,a tutto il suo bene, materiale e spirituale. Abbiamo tutti unaresponsabilità verso chi, creature come noi, ci sono fratellio sorelle in umanità e spesso anche nella Fede. E cita unafrase di Paolo VI, un grande maestro spesso dimenticato e

inascoltato: “Il mondo è malato. Il suo male risiede meno nelladilapidazione delle risorse o nel loro accaparramento da partedi alcuni, che nella mancanza di fraternità tra gli uomini e ipopoli”. Perdendo il senso della relazione con Dio vienemeno anche la relazione con gli altri e con la terra. Per cuinon riconoscendoci figli di un unico Padre, non ci ricono-sciamo più fratelli tra noi, invitati tutti ad un'unica tavola.Siamo perciò esposti al rischio di un’anestesia spirituale cheindurisce il cuore e rende ciechi di fronte alle sofferenzealtrui. Nelle parabole del buon Samaritano e del ricco epu-lone il Signore indica due esempi di questa situazione che

può crearsi nel cuore dell’uomo: pas-sare oltre, con indifferenza di fronteall’uomo derubato e percosso dai bri-ganti o non avvedersi del poveroLazzaro che muore di fame davantialla nostra porta. Cosa impediscequesto sguardo umano e compassio-nevole verso il fratello? Spesso l’arro-ganza della ricchezza materiale e lasazietà, ma anche l’egoismo che ante-pone a tutto il proprio interesse. Forse l’esperienza personale e genera-lizzata della sofferenza può oggi rive-larsi occasione di risveglio interiorealla compassione e alla condivisione,non solo sul piano materiale. Se oggiin generale si è assai più sensibili diun tempo alla cura del bene fisico emateriale degli altri, c’è invece unasorta di silenzio, per rassegnazione oper comodità, di fronte alle esigenze

intellettuali, spirituali e morali della vita. Eppure i valoridello spirito non sono meno importanti del cibo e dellasalute. La comunione e la fraternità non si realizza solo nellacondivisione del pane. Prestare attenzione gli uni agli altriinclude individuare e rimuovere le cause dell’ignoranza,della povertà, del sottosviluppo, che escludono dal ban-chetto della vita. E’ la strada che l’OPAM, pur nella sua pic-colezza, cerca di percorrere perché nel mondo ci sia menosofferenza e più fraternità. Una scuola in più o in meno nonsignificherà molto per le statistiche, ma per i bambini di unvillaggio poter imparare a leggere e scrivere significheràmoltissimo: la differenza tra essere domani uomini e donneliberi o rimanere perennemente servi emarginati. E per noila differenza tra passare in questo mondo come ciechi ocome custodi dei nostri fratelli. La fraternità si fa cosìannuncio di una nuova primavera. Può essere un’indicazio-ne preziosa anche per questa Quaresima.

Don Aldo Martini

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cattolica italiana.Nel comunicare alla stampa l’iniziativa, D. Carlo cosìpresentava l'origine del suo impegno a favore dell’al-fabetizzazione: “Si è fatto strada attraverso lunghe e sof-ferte esperienze. E’ nato in trincea, durante la guerra(ndr. D. Carlo fu cappellano militare). Soldati poveri,derisi, sfruttati e ingannati perché analfabeti, dovevanofarsi leggere o farsi scrivere la lettera alla mamma o allafidanzata. E’ cresciuto nel dopoguerra. Notavo comenelle fabbriche (ndr. D. Carlo fu anche cappellanodell’ONARMO) gli operai ignoranti venivano adope-rati nei lavori più pesanti e più umili. E’ maturato durante

Nel bollettino OPAM del 14 luglio 1973 D.Carlo annunciava che L'OPAM, dopo neancheun anno di attività durante il quale aveva

mosso faticosamente i suoi primi passi, si era trasforma-ta in Movimento di Promozione dell’Alfabetizzazionenel Mondo (MO.P.A.M.) e che “d’ora in poi sarà attivitàdella Caritas Italiana”. D. Carlo spiega le ragioni di que-sta osmosi con “la convenienza di unificare le energie perevitare dispersioni di forze e rendere più valide, più credi-bili e più operative le idee fondamentali della promozionedei poveri. Questa unione ci è stata suggerita dal SegretarioGenerale della Conferenza Episcopale Italiana, Mons.Enrico Bartoletti". D. Carlo, con la solita schiettezza,non nasconde il suo dolore. “Pernoi che abbiamo sofferto la prepara-zione e lo sviluppo dell’OPAM è statoun grande sacrificio, che abbiamoaccettato per il bene della Chiesa eper un sicuro maggior bene dei fra-telli del Terzo Mondo". Da uomoottimista e di profonda Fede intui-sce il possibile risvolto positivo:“Ma è stato anche motivo di vivasoddisfazione e di profonda gioia,perché abbiamo constatato che lagrande Idea (dell’alfabetizzazionen.d.r.) è maturata in tutta la suavitale importanza e in tutta la suavalidità e attualità in quelle sfere checredevamo non ancora troppo vici-ne”.D. Carlo sperava che la lotta all’a-nalfabetismo, con l’accorpamentodell'OPAM nella Caritas, sarebbediventata uno dei cardini dell’azio-ne di solidarietà della ChiesaItaliana verso i poveri di tutto ilmondo, uno degli impegni pastora-li di punta nelle diocesi, ed attra-verso le Caritas diocesane un verofermento culturale che avrebbeportato in breve ad una forte sensi-bilizzazione di tutta la comunità

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Continuando nella presentazione delle tappe principali della storia dell’OPAM, un evento che hacontribuito a chiarire lo spirito e le finalità dell’OPAM, così come le concepiva D. Carlo, fu senz’al-tro il rapporto con la Caritas italiana, di cui Mons. Muratore fu co-fondatore con Mons. GiovanniNervo e Mons. Giulio Salmi.

OPAM e CARITAS: un connubio durato un solo anno

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blicazione dopo il n.20-21 del 14 luglio 1973):“Quando nel luglio 1973 fu suggerita l’unificazione allaCaritas Italiana, l’OPAM accettò facendo tuttavia pre-sente che, nata come una pianticella all’aria libera, setrapiantata in una serra correva il rischio di ammalarsi.Il presagio non era sbagliato. E siamo grati a tutti –Superiori, Amici e Sostenitori – per averci incoraggiatiad ingranare la retromarcia senza timori. I motivi fon-damentali di questa decisione sono due: 1) l’alfabetizzazione è così essenziale che esige una curapreferenziale, sia nei soggetti interessati (gli analfabeti)sia nelle persone da sensibilizzare (la nostra gente). Nonsi può mescolare ad altre opere assistenziali, ma va evi-denziata come la leva basilare dello sviluppo umano esociale, perché è capace da sola di trasformare le personein protagonisti del proprio destino.2) l’alfabetizzazione deve essere concepita come unostrumento del messaggio evangelico che è per sua naturaun annuncio di liberazione umana integrale. Aiutandole popolazioni a raggiungere l’alfabetizzazione - che èuna vera forma di liberazione - realizziamo il Vangelo eci muoviamo lungo i sentieri della carità, perché aiutia-mo i fratelli a capirsi, a donarsi, a fare comunità, adiventare Chiesa".D. Carlo ci teneva a sottolineare che non fu una deci-sione autonoma o precipitosa ma condivisa:“Numerosi sono i consensi arrivatici. Ne additiamo unosolo che, sia per l’autorità da cui proviene, sia per il pen-siero che esprime, sintetizza l’augurio più confortanteper il nostro impegno. E’ il cardinale Ugo Poletti, VicarioGenerale di Paolo VI per la diocesi di Roma, che tral’altro prevede nell’OPAM un’Opera della Chiesa e dellaSocietà”. Concludeva infine il suo breve comunicato con l’ap-pello insistente e appassionato rivolto alla base che lososteneva: “E’ un traguardo il cui raggiungimentodipende in gran parte dai nostri Sostenitori e dai nuoviAmici che essi ci procureranno. L’alfabetizzazione, vistacosì, è tanto importante da essere considerata non solo unsettore autonomo nel campo del progresso, ma punto dipartenza e fonte ispiratrice di ogni movimento che vogliaimpegnarsi seriamente nella collaborazione con i popolidel Terzo Mondo”.

FONTI: giornale O.P.A.M.- L’OPAM SI UNISCE ALLA CARITAS ITALIA-

NA (Anno II, n.20-21 - 14 luglio 1973, p.2 e cf.Anno XX, n.7/8 luglio-agosto 1992, p.4)

- L’OPAM RIPRENDE LA SUA VIA (Anno III,n.1 - 1° luglio 1974,p.2 e cf. Anno XX, n.7/8luglio-agosto 1992, p.6)

i 15 anni trascorsi come missionario tra i natividell’Orinoco, una delle regioni più povere del mondo, trail Venezuela, il Brasile e la Colombia, dove il 90% dellagente era analfabeta”. Nel contempo illustrava le finalità dell’OPAM, che“vuol richiamare l’attenzione delle istituzioni pubblichee private e dei Governi su questa preoccupante e doloro-sa realtà. Vuole sensibilizzare gli individui e le masse,per avere una risposta concreta di aiuto dell’uomo all’uo-mo. Per essere credibile e per offrire esempi da imitare eda moltiplicare, intende creare dei Centri di alfabetizza-zione integrale nei Paesi del Terzo Mondo e rivolgere uninvito a tutte le organizzazioni già esistenti, che si inte-ressano delle popolazioni in via di sviluppo, a rivedere leproprie forme di presenza alla luce dell’alfabetizzazione.Se è buona cosa dare un pezzo di pane a chi ha fame ècertamente un bene maggiore mettere chi ha fame nellecondizioni e nelle capacità di procurarsi il pane. E que-sto è quasi uno slogan che racchiude tutto il programmadell’ OPAM".

La presenza dell’OPAM in seno alla Caritas è duratasoltanto un anno. Nel luglio del 1974 l’Opera ripren-deva il suo autonomo cammino. Cosa era successo?Alla prova dei fatti, l’impegno per l’alfabetizzazionenon riusciva ad emergere nel più ampio quadro deibisogni ai quali la Caritas italiana veniva chiamata: lemolte emergenze, l’impegno improrogabile di correrea sostegno di chi era in pericolo di vita per malattie ofame, facevano scivolare i progetti di alfabetizzazionein secondo piano. A determinare un passo indietro così deciso, è stata lapreoccupazione che alla lunga si sarebbe finito con iltradire gli obiettivi di fondo che avevano determinatola nascita dell’OPAM: non solo seminare scuole eistruzione nel Sud del Mondo ma soprattutto dare unaspallata all’indifferenza verso quello che si ritiene ilpeggior flagello dell’umanità, cioè l’analfabetismo.E per far questo occorreva spendere energie tutti igiorni, costruire una vera e propria cultura attenta allaformazione integrale dell’uomo, sostenere il mondomissionario impegnato e convinto del fatto che farcrescere le capacità di un uomo è un investimento digran lunga più efficace e produttivo che sfamarlo peranni. Ecco, era proprio qui il nocciolo della questione.Separare l’OPAM dalla Caritas fu quindi un gesto digrande coraggio e responsabilità, e come tale fu inter-pretato da tutti.Scriveva Don Carlo, nel n.1 del giornale dell'OPAM,del 1° luglio 1974 (che, sostituito da un numero spe-ciale mensile di “Italia Caritas”, riprendeva la sua pub-

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55

no quotidianamente con questi sentimenti.Il non riuscire a procurare il cibo per sé e per i figli, non riu-scire a potersi curare, a permettere ai propri bambini diandare a scuola ma vederli costretti al lavoro e alla faticasono esperienze che vivono quotidianamente milioni dipersone: volti sconosciuti, lontani da noi, a cui di solitorivolgiamo un fugace pensiero accompagnato da un vagosenso di colpa. Oggi potrebbero diventare dei nostri fratel-li lontani, in difficoltà maggiori delle nostre, a cui dare unamano. Forse mai come ora siamo in grado di capire l’effettivobisogno che ci circonda e questo dovrebbe portarci a ten-dere la mano per donare aiuto con più decisione.Sostenere un’adozione a distanza è un modo di tendere lamano a coloro a cui manca tutto: sono bambini privati nondel superfluo ma dell’essenziale, per i quali andare a scuola

L’ anno da poco finito è stato difficile per tutti noie per il mondo intero. Ci ha portato insicurezze,preoccupazioni economiche, angoscia per il

futuro nostro e dei nostri figli. Quello appena iniziato nonsembra essere da meno. Ma, come in tutte le cose, anche lepreoccupazioni sono relative, le sfumature sono molteplici,come i colori dell’arcobaleno.Ognuno di noi sa in fondo al cuore se le preoccupazionisiano giuste o forse un po’ eccessive: sa se la paura deldomani si riferisca alla paura di perdere l’essenziale o ilsuperfluo. Comunque sono paure legittime ma che spessooffuscano la mente e il cuore.La difficoltà che in questo momento colpisce un po’ tuttipotrebbe essere portatrice di solidarietà: sperimentare lapaura, l’angoscia, la mancanza di certezze, l’instabilità cipuò far sentire più vicini tanti nostri simili che combatto-

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Speciale Adozioni

Report 2011

Berberati

Sr. Elvira Tutolo 83+1 univ.

Decamere

P. Teclemariam Beraki 38

Plateau Bateke

Sr. Analfreda Kumbi Kumbi 60

Bokungu-Ikela

Mons. Fridolin Ambongo 70

Sr. Henrie-Colette Nsongi 51

Budjala

Mons. Philibert Tembo 87

Bobo-Dioulasso

Bissau

Ingoré

Sr. Christa Koné 36

Sr. Dominique Ladureau 5

Sr. Maria Cifelli 9+150

Sr. Elda Orsillo 20

Morogoro

Sr. Caterina Tuzzolino 250

REPUBBLICA

DEMOCRATICA

DEL CONGO

Eden (Keren)

P. Mariano Yohannes 47

Kalimoni (Thika)

Irene Naoya 33

Karuri (Kiambu)

Sr. Carmelangela Carlino 12+72

Lobito

Sr. Suzana Ndembele 24

Malawi

Anna Tommasi 5

Kampala

Sr. Adeliana Locatelli 31

REPUBBLICA CENTRAFRICANA

UGANDA

ERITREA

KENYA

TANZANIA

ANGOLA

BURKINA FASO

GUINEA BISSAU

I numeri in rosso si riferiscono alle adozioni di gruppo

seminaristi

infermieri

*+

*

*

*+

Kole

P. Blaise Pascal Elembe 71

Arusha

Sr. Sophia Mjata 3

Luchenza

6

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marzo2012

Speciale Adozioni

S. Luis Acatlan

P. Graziano Rota 21

Brotas

Sr. M. Candida Binotto 22

Belem

Guglielmo Damioli 27

Criciuma

P. Vincenzo Lumetta 22

Girau do Ponciano

Sr. Maria Lucia Oliveira 17

Valeria

Sr. Jacira Ferreira 27

Nova Pojuca

Sr. Lucila Manzoni 10

Licinio de Almeida

Sr. Analise R. Saviane 28

Santaluz

Sr. Maria Rosario Souza 10

Caculè

Dulciderme Silveira 78+1 univ.

Villavicencio-Meta

Bogotà

Rita Gasparini 42

Sr. Hermelinda Rozo Fernandez 46

Limpio

Sr. M. Barrios Benitez 16

COLOMBIA

BRASILE

PARAGUAY

MESSICO

non è un diritto ma una fortuna insperata, mangiaretutti i giorni un vero miracolo, per non parlare dellemille altre necessità di un essere umano. I benefattori dell’OPAM sono un piccolo ma genero-so esercito che ci permette di raggiungere una parte dicoloro che soffrono. Con il loro aiuto l’OPAM ha per-messo nello scorso anno a tanti missionari di poter aiu-tare 2.217 bambini sparsi nelle zone più depresse delmondo. Il nostro pensiero e ringraziamento va a tutticoloro che, pur nelle mille difficoltà quotidiane, sono riu-sciti a trovare uno spazio nel loro cuore dedicato agli altri.

QUANTI- Nel corso del 2011 i ragazzi delle adozioni sco-lastiche a distanza hanno raggiunto il totale di 2.217: dallascuola materna fino all'Università (al momento gli univer-sitari sostenuti sono 2). Sono 1.037 i ragazzi delle adozio-ni singole e 1.180 quelli di gruppo. Ricordiamo che nelleadozioni singole c’è un rapporto di uno a uno: un ragazzosostenuto da un unico benefattore, mentre nelle adozionidi gruppo più benefattori insieme sostengono un gruppocomposto da un numero variabile di ragazzi. I centri delle adozioni singole sono 29: 9 in Africa, 1 inCentro-Nord America, 12 in America Latina e 7 in Asia;mentre i centri delle adozioni di gruppo sono 15: 13 inAfrica, (a conferma che questo tipo di adozione è il piùconsono per il continente africano) e 2 in Asia. Particolareattenzione merita un nuovo gruppo costituito in Africa,esattamente in Malawi, che tende al recupero di minori excarcerati attraverso l’istruzione.

CHI- La parità di genere tra i ragazzi è quasiinvariata, anche se, specialmente in India, ireferenti stessi preferiscono aiutare maggior-mente le bambine, sempre discriminate. Per igruppi è difficile poter mantenere un’adegua-ta proporzione tra i sessi in quanto la lorocomposizione, per svariate dinamiche(abbandoni scolastici, migrazioni familia-ri...), subisce frequenti variazioni.

TIPO DI SCUOLA- Il nostro desiderio è accompagnare iragazzi per tutto l’iter formativo, dalla scuola dell’infanzia(obbligatoria ma non pubblica in molti Paesi) fino aglistudi superiori se non addirittura all’università. In molterealtà questo accade: in Thailandia la quasi totalità deiragazzi sostenuti con l’adozione a distanza raggiunge undiploma di scuola professionale, che dà loro la possibilità diaffacciarsi con le adeguate competenze al mondo del lavo-ro. In altre realtà ci si deve accontentare delle elementari emedie. Molti di voi chiedono di poter sostenere il ragazzoin adozione fino al raggiungimento del diploma: quando cisono le condizioni questo viene fatto. I due universitari chevengono aiutati da due distinti benefattori stanno conti-nuando bene negli studi dando e ricevendo molte soddi-sfazioni.DOVE- Gli aiuti vanno nelle zone depresse di Africa, Asia,America Centro-Nord e America Latina.L’Africa fa un po’ la parte del leone; la maggioranza dellenostre energie sono infatti dirette a questo difficile conti-nente, pieno di ricchezze e di contraddizioni. Aiutiamo1.158 ragazzi in 21 centri in 10 paesi: Angola (1),

GLI ADOTTATI

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Burkina Faso (2), Eritrea (2), Guinea-Bissau (3), Kenya (3),Malawi (1), Rep. Centrafricana (1), Rep. Dem. Congo (5),Tanzania (2) e Uganda (1). In Asia sosteniamo 692 ragazzi in 9 centri in 3 paesi: India(5), Filippine (3) e Thailandia (1).In America Centro-Nord sosteniamo 21 ragazzi in ununico centro in Messico.In America Latina sosteniamo 346 ragazzi in 12 centri in3 paesi: Brasile (9), Colombia (2) e Paraguay (1).

L’OPAM, ormai lo diciamo da sempre, “aiuta ad aiutare”,inviando gli aiuti dei suoi sostenitori al vero motore di tuttoquello che realizza: i referenti. Sono missionari, religiosi elaici. Sfidando mille difficoltà e a volte mettendo in giocoanche la vita, aiutano e danno speranza nel domani, auomini, donne e bambini. Sono essi che accompagnano itanti bambini dimenticati sulla via del riscatto attraverso l’i-struzione. Siamo in contatto con loro quasi giornalmente,ci confrontiamo e quando sono di passaggio in Italia ciincontriamo e insieme pianifichiamo gli interventi da rea-lizzare nelle varie aree di loro competenza.Conoscono bene i ragazzi che seguono, di loro sanno pregie difetti, sconfitte e traguardi.I referenti responsabili delle adozioni sono attualmente 39:19 in Africa, 7 in Asia, 1 in America Centro-Nord e 12 inAmerica Latina. Di questi: in Africa 11 sono locali, 7 italiani e 1 francese (3sacerdoti, 2 vescovi, 12 religiosi e 2 laici); in Asia 5 locali e2 italiani (1 vescovo, 4 religiosi e 2 laici); in Centro NordAmerica 1 sacerdote italiano; in America Latina 6 sonolocali e 6 italiani, (1 sacerdote, 3 laici e 8 religiosi).

Speriamo che questo ormai consueto report annuale servaa farvi conoscere, un po’ più da vicino, la nostra attività nel

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marzo2012

Speciale Adozioni

San José (Mindoro Occ.)

Sr. Rosanna Favero 106+240

Chiang Rai

Fr. Gianni Dalla Rizza 289

THAILANDIA

FILIPPINE

Guntur

Gade Mary Prakashi 13

Kurnool

Mons. Antony Poola 30

Rangarredy

Sr. Catherine Yemmi 3

Belgaum

Sr. Lily Carvalho 8

Chennai

Ranibai J. 3

I REFERENTI

campo delle adozioni coinvolgendovi in prima persona inquesta importante iniziativa. Capiamo benissimo le diffi-coltà che molti di voi hanno in questi tempi di recessione.Per questo invitiamo tutti coloro che non possono iniziareo continuare l’impegno di un’adozione ad aderire al“FONDO ADOZIONI”. Con una qualunque cifrapotrete contribuire alla riserva di un fondo che servirà acoprire le necessità delle adozioni.Rispetto ai numeri dello scorso anno c’è stata una flessio-ne, purtroppo prevista e prevedibile. Proprio per questofacciamo appello alla vostra generosità proponendovi que-sta ulteriore possibilità di sostegno. Per i nostri bambinil’aiuto promesso può fare la differenza. Da esso dipendonotante cose, prima fra tutte il loro accesso all’istruzione altri-menti negato.Facciamo in modo che in questi momenti non siano sem-pre i più deboli a pagare il prezzo più alto. Grazie!

Letizia Custureri

INDIA

Sono Suor Marie-Louise Bounong Embinengcamerunese. Appartengo alla Congregazionedelle suore Orsoline di Gesù e lavoro come diret-trice della scuola del villaggio di Mokong, nelladiocesi di Maroua-Mokolo, nell'Estremo Norddel Camerun. Sì, questa è proprio la terra degliestremi: pietre, pietre dappertutto e il resto sabbiae polvere. Ci troviamo in una regione montuosadel Sahel di non facile accesso e arida per novemesi l’anno. L'agricoltura, nonostante tutto resta,insieme all'allevamento di capre, pecore e animalida cortile, l'unica risorsa economica, ma non riescea garantire neppure il necessario per vivere e lamiseria è grande. Eppure si tratta di una zona den-samente popolata: 100 abitanti per kmq. Il villag-gio di Mokong appartiene al distretto di Mokolo esi trova alla frontiera con la Nigeria. Qui vive lapopolazione Mofous, una popolazione che parlauna lingua di origine ciadiana.Visitando il villaggio colpisce la netta prevalenza didonne e bambini. Molti uomini infatti se ne vanno,appena possibile, a Garoua, a Yaoundé o a Doualaalla ricerca di un po’ di lavoro e di soldi “da spedi-re a casa”. Attualmente sono oltre 700 quelli emi-grati. Ma la vita in città non è poi così semplice esono molte le donne, rimaste al villaggio, che queldenaro dai loro mariti non l’hanno mai ricevuto. I Mofous considerano la donna incapace di pensa-re e ritengono che l'unico suo compito sia quello dioccuparsi della casa, servire il marito e mettere almondo i figli (in media 8 per famiglia!). L'uomoMofou pensa che i figli siano la vera ricchezza perassicurare il lavoro della terra, la sorveglianza deglianimali e per occuparsi dei bambini più piccoli. Econ queste idee al 75% dei bambini viene negatol'accesso all'istruzione considerata un pericolo per-ché sottrae alle famiglie una preziosissima forzalavoro. Le bambine spesso sono costrette a sposar-si precocemente e la scuola, per molte, resta unsogno proibito.

MESSICO proget to 1724Progetto 1916 CAMERUN

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E' per questo che la nostra Congregazione haavviato serie campagne di sensibilizzazione dellefamiglie sull'importanza della scuola per i loro figlie dell’alfabetizzazione per tutti.In questi 4 anni abbiamo realizzato diversi pro-grammi formativi per le donne allo scopo di inse-gnare loro, oltre a leggere e a scrivere, diritti edoveri, igiene e puericultura, microeconomia eavviamento al lavoro (taglio e cucito, produzionedi bevande, cibi, sapone ecc…). Tutto questo ha messo in moto un lento ma pro-gressivo cambio di mentalità che ha portato lefamiglie ad impegnarsi per l'apertura di una scuo-la diocesana a Mokong che dal 2008 è stata presain carico dalla nostra Congregazione. La scuola,nata per circa 200 allievi oggi ne conta 315. Non riusciamo a far fronte alle spese che vannoaggiungendosi e ci rivolgiamo a voi per migliorarela qualità dell’offerta educativa. Dobbiamo acqui-stare banchi, tavoli e sedie, materiale didattico,garantire lo stipendio a tre nuovi insegnanti eprovvedere all'aggiornamento dell'intero corpodocente. Contiamo su di voi perché questa impor-tante istituzione scolastica possa continuare agarantire i diritti dell'infanzia e donare dignità allepersone, in modo particolare alle bambine, donnee madri di domani.

Migliorare la scuola di Mokong

La scuola di Mokong rappresenta ilprimo successo di una vasta campa-gna di sensibilizzazione delle famigliesull'importanza dell'istruzione. Oggi èfrequentata da 315 allievi e continua asvolgere il suo compito prezioso pergarantire i diritti dell'infanzia e ridonaredignità alle persone, in modo particola-re alle donne.

Prog. 1916stipendio annuo per 3 insegnanti 2.195 €aggiornamento docenti 304 €arredi scolastici 1.582 €materiale didattico 858 €

Contributo richiesto 4.939 €

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Dare l’opportunità di seguire incarcere regolari corsi scolastici edi formazione al lavoro significapreparare i giovani detenuti adaffrontare la vita con serenità ecoraggio. La scuola resta la viamigliore per aiutarli nel processodi cambiamento radicale di vita.

In autunno Anna Tommasi, una missio-naria delle Francescane Ausiliarie LaicheMissionarie dell’Immacolata (F.A.L.M.I.) èpassata alla sede dell’OPAM per aggior-narci circa le sue attività che svolge da anniin Malawi. Oltre all’impegno nel campodelle scuole materne, la sua attività si svol-ge principalmente nelle carceri per miglio-rare le condizioni dei giovani detenuti.Con l’aiuto dell’OPAM nel 2009 aveva rea-lizzato un Centro di riabilitazione per iragazzi del carcere minorile di Bvumbwe, nell’ar-cidiocesi di Blantyre. Convinta che l'istruzionesia lo strumento privilegiato per formare la perso-na, con l’appoggio del Direttore del penitenziarioha avviato un programma scolastico che si svolgein carcere dalle elementari alla scuola superioreper i ragazzi desiderosi di studiare, mentre aglialtri è offerta la possibilità di apprendere unmestiere dopo un ciclo di prima alfabetizzazione.“Per l'anno scolastico 2011-12 - ci spiegava - aBvumbwe abbiamo 11 classi con 150 ragazzi dallaprima classe elementare al terzo anno delle supe-riori. In questo carcere, a differenza di altre pri-gioni del Paese, non ci sono ragazzi che possonoinsegnare ai loro compagni, perché nessuno diloro ha completato nemmeno le superiori, quindii 6 insegnanti vengono da fuori, a parte un agen-te di custodia che prima faceva l'insegnante e cheha dato la sua disponibilità all'insegnamento.Inoltre per la formazione professionale abbiamoun giovane che insegna falegnameria a tempopieno come volontario. Tutti i costi dei corsi sonoa mio carico perché il carcere non dispone di fondiper l'istruzione. Alla fine di questo mese dovròaumentare gli stipendi perchè i prezzi di tutti igeneri di prima necessità hanno avuto una forteimpennata a seguito dell'aumento del 30% delprezzo del carburante.Qualche mese fa il responsabile di una fondazio-ne tedesca è venuto in Malawi e l’ho accompa-

MALAWIProgetto 1917

gnato a visitare il carcere minorile di Bvumbwe. E’rimasto molto impressionato e ha deciso di dareun aiuto per la scuola. A settembre ho ricevuto3.450 Euro per l’anno scolastico in corso. Questacifra però non è sufficiente per coprire tutte lespese: materiale didattico, libri, stipendi degliinsegnanti… Mi rivolgo perciò nuovamenteall’OPAM, con grande fiducia, per chiedere, sefosse possibile un contributo di € 3.000 che man-cano per poter condurre a termine l'anno scolasti-co.Colgo l’occasione per ringraziare nuovamente, dalprofondo del cuore, per il sostegno e la compren-sione che mi avete dato in questi anni. Insieme ame ringraziano i ragazzi che hanno la possibilitàdi costruire il loro futuro su buone basi, grazie allascuola.Con immensa gratitudine”.

Una scuola nel carcere minorile di Bvumbwe

Prog. 1917

sostegno alla scuola in carcere 3.000 €

Contributo richiesto 3.000 €

Sono P. Felix Ochieng della diocesi diHoma Bay. Dopo esser stato rettore delseminario e parroco in quattro diverse par-rocchie oggi sono alla guida della parroc-chia di Sindo, un villaggio sulle spondeorientali del lago Vittoria, nella provincia diNyanza a 40 km dalla città di Homa Bay.A causa della devastante diffusione dell’AIDS, frala mia gente vi è un gran numero di bambini orfa-ni. La maggior parte delle famiglie sono monopa-rentali o hanno come capofamiglia il figlio mag-giore che spesso è poco più che un bambino.L’economia locale si basa sulla pesca, ma la man-canza di mezzi soprattutto di conservazione ecommercializzazione rende questo settore pocoredditizio.L’agricoltura è compromessa dai terreni aridi pergran parte dell’anno ed il bestiame non sopravvi-ve alla siccità; solo nel mese di aprile arriva di soli-to la pioggia e si approfitta per piantare mais emiglio, ma come potete immaginare i raccoltisono magri.La scuola più vicina è a 7 km di distanza, troppoper i bimbi più piccoli; si tratta inoltre di una stra-da pericolosa per i veicoli che la percorrono. Il risultato è che i bambini iniziano la scuola inritardo rispetto all'età prevista o non la inizianoaffatto e vanno a lavorare in tenera età, special-mente se sono orfani o molto poveri; spesso poi

MESSICO proget to 1724Progetto 1918

Per evitare molti chilometri a piediai piccoli del villaggio di Sindo,lungo una strada pericolosa e malfrequentata, per ridurre l'evasionescolastica, il lavoro e lo sfrutta-mento minorile, è urgente com-pletare la costruzione di unascuola materna nel villaggio.

Un asilo per i bambini di Sindo

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quelli che non hanno nessun parente prossimo,che si occupi di loro, sono preda della malavita odella prostituzione. La scuola materna in Kenya comprende un primoanno di “baby class”, un secondo di “nursery” edun terzo di “pre-scuola" e dal secondo anno èobbligatoria altrimenti non è possibile accederealla scuola primaria. Nonostante ciò non è gratui-ta ma i costi per pagare gli insegnanti, il materia-le didattico e la refezione sono a carico delle fami-glie che spesso non sono in grado di sostenerli.La comunità locale, consapevole di questo graveproblema, ha iniziato a costruire un nuovo fabbri-cato vicino alla chiesa, destinato ad ospitare l’asiloe la prima elementare, in grado di accogliere circa300 bambini dai 4 ai 12 anni. La mancanza di risor-se ci ha costretti ad interrompere i lavori e attual-mente le lezioni si svolgono sotto gli alberi. Vichiediamo un aiuto per portare a termine il sognodi avere una scuola per i piccoli nel nostro villag-gio affinché possano veder finalmente riconosciu-to il loro diritto di ricevere un'istruzione e un'edu-cazione, premessa indispensabile per un futurodiverso.

Prog. 1918

struttura in cemento armato 5.300 €tetto, infissi e rifiniture 3.027 € manodopera 1.000 €contributo locale - 2.107 €

Contributo richiesto 7.220 €

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Sono P. Claudio Marano, missionariosaveriano di origine friulana. Da oltre 20anni sono a Bujumbura, capitale delBurundi, dove ho avviato e seguo il CentreJeunes Kamenge, un'esperienza educati-va che si propone di promuovere la ricon-ciliazione e la pace tra i giovani e tra lapopolazione dei Quartieri Nord della città.I giovani dai 16 ai 30 anni iscritti al Centroa gennaio 2012 erano 37.718, di cui 28.341ragazzi e 9.377 ragazze. Il Centro raggiun-ge oggi, con le sue attività, circa 150.000giovani di diverse etnie (Tutzi, Hutu, Twa) e reli-gioni (cattolici, protestanti, musulmani) che impa-rano quotidianamente a superare le "diversità" atutti i livelli e ad accettarle come ricchezza. E tuttoquesto attraverso la vita comunitaria, lo studio, illavoro, lo sport, la musica, il teatro. Ogni annodurante i campi estivi di lavoro accogliamo giovanidi tutto il mondo che vengono a creare ponti difraternità. In questo fervore di attività l’istruzionesvolge il ruolo principale. Sosteniamo diverse scuo-le elementari dei comuni dei Quartieri Nord doverisiedono i nostri giovani. Negli anni scorsi l’OPAMci ha aiutato a più riprese per le scuole elementaridi Kamenge, Kinama e Buterere. Vorrei proporreora un progetto per una scuola elementare nonlontana dal nostro Centro, quella del quartiere diCibitoke, dove si vive tutta la problematica della“periferia”. I ragazzi iscritti nelle diverse sezionidelle sei classi sono 1.380, tutti provenienti dafamiglie povere, incapaci di pagare, se non saltua-riamente, le tasse e ancor meno il materiale neces-sario per la scuola (libri, quaderni, divise scolasti-che, sandali...). Il progetto nel suo insieme è moltovasto e vede coinvolti 42 insegnanti, 1 direttrice, 4operai, 1 segretario, 1 guardia notturna e 1 diurna.La spesa totale del progetto ammonta a 14.877 €.All’OPAM vorremmo chiedere di aiutarci per l’ac-quisto delle divise scolastiche e dei sandali comequelle che vedete nei bambini della foto. Scuolecome queste sono preziose e, vorrei dire, indispen-sabili, perché grandi laboratori di pace in un con-

testo dove regnano ancora violenza e sopruso. La situazione del Paese infatti è veramente grave,anche per l’incapacità del governo e dell’opposi-zione a lavorare insieme per il bene comune. I gio-vani, spesso senza istruzione e lavoro, non riesconoa vedere al di là dei loro problemi. Sono stanchi ea volte reagiscono male. In questi ultimi tempi,vista la difficoltà di trovare i fondi necessari pertanti progetti avviati mi sono più volte posto il pro-blema se continuare o chiudere tutto. Ma poipenso che se il Centro non ci fosse, per i Quartierisarebbe la catastrofe. Ed allora si va avanti confi-dando nell’aiuto degli Amici, come voi, per testi-moniare che è possibile vivere e costruire la pace.Come al solito a progetto realizzato vi invierò ilrapporto dettagliato delle spese sostenute. Vi rin-graziamo di cuore per quanto potrete fare perquesta nostra scuola.

BURUNDIProgetto 1919

Divise scolastiche e sandali per i bambini di Cibitoke

In una realtà profondamentesegnata dalle conseguenze dellaguerra e del genocidio la scuolarimane la strada più concreta perimparare a vivere la pace comefratelli.

Prog. 1919

divise scolastiche e sandali 8.874 €

Contributo richiesto 8.874 €

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Q uando si parla di volontariato, di solidarietà,di dedizione, si pensa sempre a dei gruppiimpegnati che svolgono attività di aiuto o di

promozione umana, ma non viene certo in mente dipensare ai carcerati. Eppure tutto questo avviene inmolte carceri del Malawi nell’ambito della scuola.Da parecchi anni, i detenuti che hanno buona volontàpossono accedere all’istruzione primaria e secondariamentre sono in prigione, ma chi svolge tutto questolavoro enorme di insegnamento, programmazione erevisione sono i detenuti stessi. C’è un agente dicustodia che è incaricato della scuola, ma il lavorovero e proprio lo svolgono gli insegnanti detenuti atitolo totalmente gratuito. Ognuno insegna quello chesa e a livello della sua conoscenza, perché si inizia dallaprima elementare fino ad arrivare all’ultimo anno dellesuperiori.Anche in carcere si segue il calendario scolastico e sifanno gli esami di stato con ottimi risultati. Alcuni deiragazzi hanno potuto accedere anche all’universitàdopo la loro scarcerazione.E’ una gioia vedere con quale zelo svolgono le lezioniin classe, o sotto il sole o sotto una tettoia, pur sapen-do di non avere altra ricompensa che il risultato degliesami dei loro alunni. Come si può ignorare tantadedizione e tanto impegno per aiutare gli altri detenu-

ti nel processo di cambiamento edi ricupero? Eppure nessunopensa a loro. Per questo di tantoin tanto mi incontro con gli inse-gnanti e porto loro un piccolodono, secondo le mie poverefinanze: un pezzo di sapone, undentifricio con spazzolino, cremaidratante, un po’ di zucchero, ecc.E’ un modo concreto di dire gra-zie, di apprezzare quello chefanno e di incoraggiarli a faresempre di più e sempre meglio.Sì, anche in carcere ci sono ivolontari che mettono a disposi-zione degli altri i talenti ricevutida Dio per farli fruttificare. E cisono tanti bei frutti ormai maturi.Ne ricordo soltanto qualcuno checonosco personalmente.- Davide, che mentre scontava lasua pena nel carcere di Chichiri(Blantyre) aveva ripetuto gli esamidi maturità con ottimi risultati,

venne scelto per l’università di Mzuzu con borsa distudio per le tasse universitarie, ma a suo carico le altrespese. Accettai quindi di aiutarlo ed ora è quasi giun-to al traguardo. Nei prossimi mesi completerà gli studied avrà il suo diploma universitario in scienze dell’e-ducazione.- Anche Alfred aveva voluto usare al meglio il tempodella sua detenzione a Chichiri e ottenne buoni votiagli esami di maturità. Fu accettato alla scuola perinfermieri e completò il corso nel 2010. Ora lavora inospedale come infermiere, ma spera di fare altri corsidi specializzazione.- Aggrey invece era nel carcere di massima sicurezza diZomba. Frequentò la scuola con grande impegno ealla maturità ottenne risultati brillanti perciò fu accet-tato all’università di Zomba “Chancellor College” conborsa di studio sia per gli studi che per il convitto. Oraè al terzo anno di università e solo raramente chiedequalche piccolo aiuto perché dà ripetizioni ai suoicompagni per guadagnare qualcosa per le sue spesepersonali. Questi sono solo alcuni nomi, ma come loro tanti altrigiovani hanno saputo trasformare la loro vita di dete-nuti in un trampolino di lancio per un nuovo futuro.Ma senza quegli insegnanti volontari, carcerati comeloro, ciò non sarebbe mai avvenuto!

Testimoni oculari

Volontariato in Malawi

Io sono completamente cambia-to grazie alla scuola qui in car-cere. Non sapevo né leggere néscrivere, ma ora sono capace.Non potevo parlare in inglese,invece ora posso farlo.Ringrazio di tutto cuore le auto-rità carcerarie per aver intro-dotto la scuola nel sistema carce-rario. Ma ringrazio soprattuttola nostra Sorella Anna per tuttol'aiuto che offre alla nostra scuo-la. Senza di lei la nostra vitanon sarebbe affatto facile. IlSignore ti benedica!Ai nostri insegnanti dico grazieper il lavoro ben fatto e per esse-re sempre al nostro fianco,anche se talvolta non ci com-portiamo bene. Dio benedicaanche voi!Ai miei compagni di scuolachiedo di approfittare al massi-mo della possibilità di studiare

gratuitamente qui in carcere. Impariamo dai nostrierrori del passato, gestiamo bene il nostro presente e pro-grammiamo per il futuro.Prima di concludere, vorrei chiedere alla nostra SorellaAnna di continuare ad essere buona con noi procurandoindumenti, cibo, materiale scolastico e continuando apagare i nostri insegnanti come ha fatto fino ad ora.Dio vi benedica tutti".Le parole rivolte a me sono per voi che mi avetesostenuto con tanta generosità. Con un ricordo spe-ciale nella preghiera. Per me è motivo di gioia e di orgoglio vedere che cin-que dei nostri giovani ex-detenuti hanno voluto con-tinuare gli studi. Frequentano la scuola superiore euno di loro quest’anno sosterrà gli esami di maturità.Molti li consideravano ragazzi perduti...All’OPAM va la mia profonda riconoscenza per aver-mi sostenuta in questa impresa più grande delle mieforze, per aver creduto nella possibilità di cambia-mento dei nostri ragazzi, per aver donato generosa-mente oltre ogni mia aspettativa, sia con i Progettiche con l’adozione di gruppo per gli ex-carcerati.Il Signore benedica e ricompensi tutti i benefattori!

Anna Tommasi(Missionaria F.A.L.M.I. in Malawi)

Solamente nel carcere minorile di Bvumbwe non cisono insegnanti volontari tra i detenuti, perché lamaggior parte dei ragazzi non ha nemmeno finito leelementari e nessuno le superiori. Senza il contributodi tante persone di buona volontà per pagare lo sti-pendio di 6 insegnanti esterni, questi giovani detenu-ti non avrebbero la possibilità di frequentare la scuo-la. Purtroppo la direzione del carcere non ha fondiper la scuola, anche se questa resta la via migliore peraiutare i ragazzi nel processo di cambiamento radica-le di vita. Da parte mia non mi stancherò di tenderela mano e chiedere aiuto per la scuola del carcereminorile di Bvumbwe che ha già dato buoni risultatida quando abbiamo iniziato cinque anni fa. A Natale nel carcere di Bvumbwe c'erano 250 ragaz-zi. Abbiamo celebrato la festività il 27. C’è stata laMessa con canti ben preparati dai ragazzi stessi. Poimusica e danze ed infine il pranzo preparato dairagazzi stessi. Ovviamente ho pensato a comperaretutto io stessa perché il carcere non passa niente didiverso dalla solita polenta e legumi bolliti.Prima di Natale abbiamo avuto un incontro ufficialecon tutti i ragazzi della scuola e il personale. Uno diloro ha preparato e letto un discorso in inglese: "Sono molto onorato di essere qui per fare questo brevediscorso circa la mia formazione intellettuale in carcere.

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In occasione del 40 ° anniversario di fon-dazione dell'OPAM abbiamo organizza-to un Convegno internazionale che si

terrà a Roma il 18 e il 19 maggio prossimi,presso la Biblioteca Nazionale Centrale. Il Convegno ha per titolo: "Umanesimo dellafragilità: lezioni dal Sud del mondo".Avremmo potuto scegliere di organizzare unevento auto celebrativo attraverso il quale farconoscere l'attività svolta in questi anni a ser-vizio dell'alfabetizzazione, dando maggiorevisibilità all'associazione; abbiamo invecepreferito ribaltare la prospettiva e creare l'oc-casione per condividere con tanti le ricchezzeumane accumulate in questi anni di attivitàche ci sono giunte proprio dalle persone diquei Paesi verso i quali è stato indirizzato ilnostro operare.Riteniamo infatti che la "fragilità" davanti alla quale ilnostro servizio quotidianamente ci pone racchiuda, comeun scrigno prezioso, importanti tesori che possono diventa-re risposte alle miserie che affliggono il Nord del Mondo eindicarci una strada per l'elaborazione di un pensiero comu-ne, indirizzato ad uno sviluppo umano autentico. In particolar modo i temi affrontati evidenzieranno il flussodi valori umanistici che scorre già dal Sud del Mondo versodi noi. Rappresentanti della cultura, delle istituzioni e degli opera-tori impegnati in attività di supporto porteranno il lorocontributo e la loro narrazione su ciò che il Sud può inse-gnare al Nord e su ciò che coloro che sono costantemente

in contatto con persone provenienti da Paesiin Via di Sviluppo hanno già appreso.L'evento inoltre si propone di esplorare unadiversa prospettiva in cui l'aiuto è visto all'in-terno di una paritetica reciprocità fra Paesioccidentali e Paesi in Via di Sviluppo in quelclima di fraternità che l'OPAM in questi anniha concretamente sperimentato e vissuto. Un obiettivo particolare del Convegno èquello di contribuire alla formazione di inse-gnanti e giovani capaci di gestire la comples-sità derivante dalla interazione di culture. Perquesto motivo l'evento è stato organizzato incollaborazione con la Facoltà di Scienze dellaFormazione dell'Università degli Studi di“Roma Tre”.Il Convegno è rivolto a tutti voi, amicidell'OPAM, agli operatori di Ong, missiona-

ri, insegnanti, studiosi e studenti universitari e decisionmakers… Siamo certi che ciascuno riuscirà a portare con séricchezze inimmaginabili.Come potete vedere dal programma gli argomenti trattatisono molto interessanti e abbiamo l'onore di aver la parte-cipazione di relatori di alta levatura e competenza.Vi chiediamo di partecipare numerosi e diffondere l'inizia-tiva fra i vostri amici e conoscenti e, visto che i posti sonolimitati, di inviare quanto prima (non oltre il 20 aprile) lascheda di adesione compilata che trovate qui di seguito. A presto allora per festeggiare insieme questo compleannospeciale.

Anna Maria Errera

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Convegno OPAM

Un Convegno per i 40 anni dell’OPAM

SCHEDA PERSONALE DI ISCRIZIONECompilare una scheda per ogni partecipante, in tutte le sue parti, in stampatello e inviarla entro il 20

aprile a: segreteria@opam.it o per posta a OPAM Via Pietro Cossa 41 00193-Roma.

In alternativa potete iscrivervi direttamente on-line dal sito www.opam.it

Cognome e Nome …………………………………………………………………….........................................

Indirizzo……………………………………cap……………Città……………….………………….Provincia.......

Telefono……………………………………e-mail………………………………………………...........................

Luogo di nascita…………………………………………Provincia…………Data di nascita.............................

Professione………………………...................................................................................................................

Associazione………………………………Indirizzo…………………………………………………....................

Ente……………………….........................Indirizzo…………………………………………………....................

Scuola...................…………………..........Indirizzo…………………………………………………....................

Firma

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Venerdì 18 maggio 8.30 Accoglienza, registrazione partecipanti

9.00 Saluti delle autorità 9.15 40 anni al servizio dell'alfabetizzazione: un

futuro per ridonare quanto abbiamo ricevuto.Aldo Martini Presidente OPAM

9.30 Il concetto di sviluppo al tempo della globalizzazione Carlo Felice CasulaDocente di Storia Contemporanea Università degli Studi "Roma Tre"

10.00 Il pensare africano come «Vitalogia» Nkafu Nkemnkia MartinDocente di Filosofia e Culture tradizionali P. U. Lateranense

10.30 Coffee break 10.45 Sfruttamento delle risorse naturali e pace: il caso

della RDC come paradigma di un disequilibrio che minaccia l'umanitàMons. Fridolin Ambongo Vescovo di Bokungu-Ikela e Pres. di Giustizia e Pace Congo-RD

11.15 Dall'agricoltura di sussistenza all'agricoltura di piantagione Gabriele FantinatiMissionario in Brasile

11.45 Povertà e bellezza, sogno e necessità nell'architet-tura del Sud del Mondo Valeria Minucciani docente Facoltà di Architettu-ra Politecnico di Torino

12.15 dibattito

13.00 Pausa pranzo14.30 “Lezioni dal Sud del Mondo”

Moderatore: Alessandro Gisotti Giornalista di Radio Vaticana Il valore della relazione Moise J. Evariste Kebangamas Insegnante Rep. Centrafricana Celebrare la vita: spiritualità del quotidiano Pierre Mvumbi NgumbaDocente di Filosofia Teoretica P. U. Lateranense Salute, malattia e morte: la vita in un villaggio africano Petra Urietti Medico Missionaria Raccontare la letteratura orale Paul Bakolo Ngoi scrittore italo-congolese Elogio della lentezza Antoine Marie Zacharie Igirukwayo Docente di Teologia Morale e Spiritualità Facoltà Teologica Teresianum

16.15 dibattito 16.45 Lectio Magistralis: Umanesimo della modestia,

della fragilità umana, della finitezza dell’uomo: le

sfide della conoscenza per un umanesimo planeta-rio. Edgar Morin Sociologo, Epistemologo, Presidente dell'Associazione per il Pensiero Complesso, Parigi - Presidente dell'Agenzia Euro-pea per la Cultura (UNESCO) (invitato in attesa di conferma)

Sabato 19 maggio9.00 Immigrazione e istruzione: l'esperienza

di un'insegnante Carla degli Esposti docente di matematica scuolasecondaria di 1° grado. Esperta nella formazione in didattica della matematica

9.30 Dalla “information literacy” alle nuove sfide della società dell'apprendimento Luisa Marquardt docente di Bibliografia e Biblioteconomia Università degli Studi “Roma Tre“, Director Europe for IASL

10.00 La conoscenza reciproca base indispensabile per una vera cooperazione: ruolo della Comunicazione e delle fonti locali Silvia Koch giornalista, collaboratrice della Radio Vaticana e referente area Africa della rete di giornalisti locali Caposud

10.30 Coffee break 10.45 La rappresentazione visiva della multiculturalità:

attualità e prospettive educative Paolo Favero docente di antropologia visiva Univ.di Lisbona

11.15 Fraternità, gratuità, reciprocità nella relazione NordSud del Mondo: ruolo dell’educazione Jean Leonard Touadi deputato Parlamento italiano

11.45 dibattito 12.15 Prospettive future

Aldo Martini Presidente OPAM12.45 Chiusura Convegno

• La partecipazione al Convegno è gratuita. • L’iscrizione è obbligatoria e, per motivi organizzativi, vaeffettuata compilando e inviando all’OPAM l’appositomodulo che può essere scaricato anche dal sitowww.opam.it, entro e non oltre il 25 aprile 2012.L’iscrizione avvenuta verrà confermata dalla segreteriaorganizzativa fino ad esaurimento dei posti disponibili.

• È riconosciuto l’esonero dal servizio per partecipare ai lavo-ri del Convegno per insegnanti di ogni ordine e grado aisensi dell’art. 64 del CCNL 2006/2009 e ai sensi dell’art. 1della direttiva ministeriale n. 90 del 1 dicembre 2003.

• Al termine del Convegno ai partecipanti verrà rilasciatoun attestato di frequenza

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Convegno OPAM

O.P.A.M. - Opera di Promozione dell’Alfabetizzazione nel Mondo - ONG-ONLUS. Mensile di informazione - Direttore Responsabile: MarioSgarbossa - Redazione: Alfredo Bona, Anna Maria Errera, M.Grazia De Strobel, Letizia Custureri, Aldo Martini - Autorizz. del Tribunale di Roma n. 14589 del 7-6-1972. Grafica: Stefano Carfora. Stampa: ABILGRAPH - Via Pietro Ottoboni, 11 - 00159 Roma, Tel. 06.4393933Finito di stampare nel mese di marzo 2012 • Quota annuale 15 € - 23 CH.F.

COME FARE UNA DONAZIONE

Versamento intestato a O.P.A.M. mediante:• conto corrente postale 749010• bonifico bancario UniCreditIBAN: IT 50 A 02008 05207 000401385075BIC SWIFT per bonifici dall’estero:UNCRITM1708

• per offerte dalla Svizzera CCP 69-51-6• pagamento on-line sul sito www.opam.it

LA SUA DONAZIONE È FISCALMENTE DEDUCIBILEConservi la ricevuta della sua offerta: potrà utilizzarla con laprossima dichiarazione dei redditi nei limiti previsti dalla leggein quanto l’OPAM è una ONG e una ONLUS.

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“I bambini di oggi saranno gli adulti di domani.

Sono essi il nostro domani. E il futuro che desideriamo

è un futuro in cui la gente possa sorridere”

Don Aldo Martini (Presidente OPAM)

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