“Verso” ufficiale dell’Associazione Culturale “L’Alveare” - Anno II n° 3 Maggio/Giugno 2004

2 GIUGNO:FESTA DELLA REPUBBLICA

Cominciamo dalla fine. Dai rin-graziamenti al Cavalier LuigiPeduto, che ci ha permesso di

conoscere meglio una figura, comequella di “Cravella”, che appartieneall’immaginario collettivo di Aquara,dimostrandoci quanto sia vitale enecessaria la conservazione dellememorie stanate da un universo con-tadino il cui recupero, come dicevaPasolini, è motivo di forza morale enon di ripiegamento nostalgico, con-tenuto possibile di un futuro piùumano, omogenea trama creaturale.

Giuseppe Clavelli (conosciutocome Cravella) nacque il diciottomarzo 1859 da Benedetta Clavelli,allora ventitreenne, di Sant’Angelo aFasanella. La madre lavorava comebracciante nei possedimenti dellafamiglia Riccio, all’Aurzulu. Proprioun Riccio sarà il padre dei suoi figli(ne avrà tre) ma mai suo marito. Delresto non era raro, nelle gerarchiefeudali che regolavano i rapporti dilavoro nella civiltà contadina, che unproprietario ottenesse, con o senzaprevaricazioni, prestazioni extradalle proprie dipendenti. Benedettariuscì almeno a far legittimare la piùsfortunata, Maddalena, nata con unamenomazione alla gamba, per assicu-rarle un futuro decoroso visto chenon avrebbe potuto bastare a sé. AGiuseppe diede il proprio cognome,mentre per Carolina simularono unritrovamento che le garantì il cogno-me d’ufficio, Forìa, assegnatole dal-l’anagrafe di Castel San Lorenzo. Trefigli dunque, tre cognomi, e tre vitemai condivise.

Giuseppe visse con la madre alCasone della Treminella e sposaSettimia Santarelli, una ragazza anco-netana che gli darà due figli, Amedeoe Luciano.

Lavorò come falegname e maestrod’ascia: artigiano e artista arrivò acostruire, per un corteo carnevale-sco, una nave che per le sue dimen-sioni non riuscì a sfilare lungo le viedi Aquara e fu varata nel “porto” diSant’Angelo a Fasanella. In quellaoccasione indossò i panni di unammiraglio e reclutò personalmente,con ferrei criteri di disciplina, il suoequipaggio; tanto da liquidare unragazzo che si era presentato alle“selezioni” privo di calzature, checomunque allora erano un lusso, conuno spietato “io non arruolo mari-nai scalzi”.

Parlava un italiano impeccabile esenza inflessioni, con uno scarsointercalare dialettale. Anche se nonsi conosce il suo grado d’istruzionefu, probabilmente, un autodidattadalla fervida fantasia e dagli orizzontimoderni ed anticipatori.

Marziale, patriarcale, austero esolenne, nella sua “presenza”, siaccompagnava sempre ad un canecorso chiamato Franco, digrignante etignoso, aveva un indubbio ascen-dente carismatico ed un aspetto avolte quasi ieratico, da monaco asce-

ta. A questi suoi “caratteri” sono lega-ti episodi della sua vita a volte veri,altri verosimili, altri ancora mai acca-duti, che ne hanno alimentato lafama, anche sinistra, ad Aquara e neipaesi vicini; tanto che Cravella rien-tra nelle consegne della cultura oralecontadina prima e comunitaria poi,che si tramandano di generazione ingenerazione “‘nnanzi a lu fuocu o‘mmienzu a la chiazza”.

Era irascibile e scostante, ma capa-ce di grandi slanci ed altruismo:come quando offrì riparo a dei biroc-ciai, fra i quali alcuni bambini, sor-presi da una “trupeia”, nel loro dolo-roso vagare; o come per tutta la vitaaveva protetto e provveduto alla suafamiglia, non sottraendole affetto edevozione.

Monarchico convinto, era semprepronto a difendere ad oltranza le pro-prie convinzioni, anche a costo dimenare le mani, come avvenne in unsalone di barbiere a Castelcivita conun fascista del posto.

Era anche competitivo e geloso,come quando provocò la reazione diun macellaio di Aquara, AntonioVolpe, che in una furibonda rissa losfregiò al volto con un colpo d’asciaprima di colpirlo con una pistoletta-ta che parve allo stesso Cravella benindirizzata tanto da fargli esclamare acaldo un definitivo “M’ha fattu!”;venne invece salvato dal portazec-chini metallico che recava nel giletall’altezza del petto, e che intercettòil proiettile. Tutto per una donna,Rosina, che Cravella mal sopportavavedere tra le braccia del macellaio.La lite, furibonda ed estrema, a cuipartecipò anche il cane, che ridussea brandelli i vestiti del Volpe, nonebbe alcuno strascico giudiziarioperché i due contendenti avevanodeciso di lavare in casa propria ipanni sporchi.

Altri episodi dello stesso tonohanno rivelato la sua insofferenza, avolte beffarda, verso l’autorità costi-tuita: Cravella era uso far esplodereuna batteria di fuochi pirotecniciall’uscita della messa del mattino del

giorno di San Giuseppe; diffidato daiCarabinieri (di Sant’Angelo aFasanella, ad Aquara non c’era ancorala stazione) pianificò comunque lo“spettacolo”, avvalendosi di compliciche, al segnale convenuto di un rin-tocco di campana, fecero deflagrarela santabarbara, mentre lui era inpiazza a trastullarsi col suo sigaro,avendo per tutto il tempo precedenteattirato l’attenzione dei militi su di sé.

Nonostante una riluttanza nel ricor-rere al dialetto ed una mai dissimula-ta familiarità con le famiglie più nobi-li del paese, il suo senso di apparte-nenza alla comunità non è mai statoin discussione: fu infatti sotto la suadirezione artistica che si allestì per laprima volta il dramma sacro sulla vita

Luigi Clavelli, 1859 - 1944.

Il miglior editoriale possibile: i principi fondamentalidella nostra Costituzione democratica, straordinaria-mente attuali ma scavalcati, nel loro monito che si fa

autorevolezza morale ed etica, da una capricciosa corsaalle riforme, da ricatti e baratti elettorali, da una più omeno consapevole demolizione delle affinità elettive di unpopolo.

Art. 1 - L’Italia è una Repubblica democratica fondata sullavoro. La sovranità appartiene al popolo, che la esercitanelle forme e nei limiti della Costituzione.Art. 2 - La Repubblica riconosce e garantisce i diritti invio-labili dell’uomo, sia come singolo, sia nelle formazionisociali ove si svolge la sua personalità, e richiede l’adempi-mento inderogabile dei doveri di solidarietà politica, eco-nomica e sociale.Art. 3 - Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sonoeguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, dirazza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di con-dizioni personali e sociali. E’ compito della Repubblicarimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che,limitando di fatto la libertà e l’eguaglianza dei cittadini,impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l’ef-fettiva partecipazione di tutti i lavoratori all’organizzazio-ne politica, economica e sociale del Paese.Art. 4 – La Repubblica riconosce a tutti i cittadini il dirittoal lavoro e promuove le condizioni che rendano effettivoquesto diritto. Ogni cittadino ha il dovere di svolgere, secon-do le proprie possibilità e la propria scelta, un’attività ouna funzione che concorra al progresso materiale o spiri-tuale della società.Art. 5 - La Repubblica, una e indivisibile, riconosce e pro-muove le autonomie locali; attua nei servizi che dipendonodallo Stato il più ampio decentramento amministrativo;adegua i principi ed i metodi della sua legislazione alle esi-genze dell’autonomia e del decentramento.Art. 6 - La Repubblica tutela con apposite norme le mino-ranze linguistiche.

Art. 7 - Lo Stato e la Chiesa Cattolica sono, ciascuno nel pro-prio ordine, indipendenti e sovrani. I loro rapporti sonoregolati dai Patti Lateranensi. Le modificazioni dei Pattiaccettati dalle due parti, non richiedono procedimento direvisione costituzionale.Art. 8 - Tutte le confessioni religiose sono egualmente liberedavanti alla legge. Le confessioni religiose diverse dalla cat-tolica hanno diritto di organizzarsi secondo i propri statu-ti, in quanto non contrastino con l’ordinamento giuridicoitaliano. I loro rapporti con lo Stato sono regolati per leggesulla base di intese con le relative rappresentanze.Art. 9 - La Repubblica promuove lo sviluppo della cultura ela ricerca scientifica e tecnica. Tutela il paesaggio e il patri-monio storico e artistico della nazione.Art. 10 - L’ordinamento giuridico italiano si conforma allenorme del diritto internazionale generalmente riconosciu-te. La condizione giuridica dello straniero è regolata dallalegge in conformità delle norme e dei trattati internaziona-li. Lo straniero, al quale sia impedito nel suo paese l’effetti-vo esercizio delle libertà democratiche garantite dallaCostituzione italiana, ha diritto d’asilo nel territorio dellaRepubblica, secondo le norme stabilite dalla legge. Non èammessa l’estradizione dello straniero per reati politici (*).Art. 11 - L’Italia ripudia la guerra come strumento d’offesaalla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzionedelle controversie internazionali; consente, in condizioni diparità con gli altri Stati, alle limitazioni di sovranità neces-sarie ad un ordinamento che assicuri la pace e la giustiziafra le Nazioni; promuove e favorisce le organizzazioniinternazionali rivolte al tale scopo.Art. 12 - La bandiera della Repubblica è il tricolore italiano;verde, bianco e rosso, a tre bande verticali di uguali dimen-sioni.(*) La legge costituzionale 21 giugno 1967, stabilisce (articolo unico):“L’ultimocomma dell’articolo 10 e l’ultimo comma

dell’articolo 26 della Costituzionenon si applicano ai delitti di genocidio.

1

CRAVELLA TRA VERITA’ E LEGGENDA: LA SUASTORIA RACCONTATACI DA UN PRONIPOTE

Abbiamo incontrato a Castel San Lorenzo il Cavaliere della Repubblica Luigi Peduto, pronipote del “leggenda-rio” Cravella (Luigi Clavelli): i suoi ricordi, le sue fonti documentarie ci consegnano un Cravella verosimile

rispetto alla figura tramandata dalla tradizione orale aquarese.

Gli ultimi anni di Cravella.

di San Lucido, nostro concittadino epatrono, la cui effigie egli teneva ingran conto, se ne dispensava a prote-zione ed intercessione, come ci hamostrato il signor Peduto, tanto aisuoi familiari quanto ai suoi amici.

Giuseppe Clavelli morì il 2 febbraiodel 1944. Passò gli ultimi anni dellasua vita a coordinare l’attività dipompe funebri per il cimitero diAquara. Oramai anziano, quindi, nonavrebbe potuto, secondo il suo pro-nipote, riciclare il legno delle bareche egli stesso avrebbe costruito, osottrarre ai defunti appena inumatioggetti o abiti di valore: perché aquesti episodi è legata la sua “sini-stra” fama, e la dimensione più mor-bosa della sua notorietà.

Questi elementi di diversità, delsuo carattere e della sua fisicità, siaffermarono come dirompenti, diver-si ed anomali, in una comunità che, acavallo dei due secoli, era piegata sulduro lavoro quotidiano e prosciuga-ta, nelle forze e nelle lacrime, dalleguerre; contribuendo a rendere sta-gliata, nitida ed eccessiva la figura diCravella nella sua memoria.

Fioravante Serraino

Joan Mirò.“Natura morta con una vecchia scarpa”,1937.

L’ARGONAUTA

2

Con l’avvento del Rinascimento l’Europadivenne l’unico luogo in cui lo sviluppodella matematica non si fosse arrestato.

Era dai tempi di Archimede che non erano statifatti importanti passi come quelli rinascimen-tali. Infatti, i primi furono compiuti durante ilXVII secolo che si aprì con la scoperta dei loga-ritmi da parte del matematico scozzese JohnNapier, altrimenti noto come Nepero.

Ad ennesima riprova dell’enorme quantità dimateriale matematico e geometrico consegna-toci dal pensiero antico, lo sviluppo della teo-ria dei numeri, trascurata dal Medioevo in avan-ti, ricominciò ad evolversi nel XVII secolo, ed isuoi progressi furono la prova di come ancorale teorie poggiassero sulle basi delle conoscen-ze dell’antichità. Fu l’”Aritmetica” di Diofantoa stimolare Fermat e ad infondere nuovoimpulso alla teoria dei numeri. Il più importan-te contributo al matematico francese fu, infatti,l’affermazione scritta a margine della suaopera, secondo cui non esisterebbe alcunasoluzione dell’equazione an + bn = cn con a, be c interi positivi, per valori di n maggiori di 2.Questa proposizione, nota come ultimo teore-ma di Fermat, impegnò numerosi matematici efu argomento di importanti lavori nel campo dell’algebra edella teoria dei numeri

Determinante, inoltre, fu la nascita della teoria delle pro-babilità, inaugurata in un carteggio tra Pascal e Fermat a pro-posito di un problema di gioco d’azzardo, denominato“Problema dei punti”. Questo lavoro inedito stimolò loscienziato olandese Christiaan Huygens a pubblicare unbreve trattato sulle probabilità nel gioco dei dadi, che fu inseguito riproposto dal matematico svizzero Jakob Bernoullinel suo “Arte della Congettura”. Bernoulli, ed anche il fran-cese Abraham De Moivre, nell’opera “Dottrina dellePossibilità”del 1718, applicarono il calcolo infinitesimale direcente scoperta per compiere importanti progressi nel-l’ambito della teoria delle probabilità, che subito trovònumerose applicazioni.

Due le grandi scoperte (o intuizioni) nel campo della geo-metria pura del secolo XVII: l’introduzione della geometriaanalitica, attraverso il concetto di piano cartesiano, e la geo-metria proiettiva. La prima venne dalla pubblicazione del“Discorso sul Metodo” (1637) di René Descartes, che conte-neva i primi importanti studi sulla geometria analitica e che,insieme ai brevi trattati che l’accompagnavano, fornì le basiper gli studi matematici iniziati intorno al 1660 da IsaacNewton. Quest’opera, infatti, aprì la strada a un nuovo ramodella matematica che consentì sia di applicare l’algebra svi-luppata fin dal Rinascimento alla geometria delle curve, siadi dare una descrizione geometrica di problemi la cui natu-ra era fino ad allora esclusivamente algebrica. La secondaimportante conquista della geometria avvenne nel 1639quando l’ingegnere francese Gérard Desargues pubblicò glistudi che lo avevano condotto alla scoperta della geometriaproiettiva. Sebbene questo lavoro fosse stato molto apprez-zato da René Descartes e dal filosofo e scienziato BlaisePascal, l’eccentricità della terminologia adottata e il fatto chefosse stato pubblicato solo dopo i lavori di Cartesio sulla

geometria analitica ritardò la presa di coscienza della suaimportanza, e ne rimandò l’ulteriore sviluppo fino all’iniziodel XIX secolo, quando se ne occupò il matematico franceseJean-Victor Poncelet.

Tuttavia, l’evento matematico più importante del secoloXVII e di straordinaria portata fu senza dubbio la nascita, trail 1664 e il 1666, del calcolo infinitesimale, differenziale eintegrale, per merito di Newton. Dopo circa otto anni daglistudi di Newton, che tuttavia non erano ancora stati pubbli-cati, anche il tedesco Gottfried Wilhelm Leibniz giunse auto-nomamente alla teoria del calcolo infinitesimale, che pubbli-cò nel 1684 e nel 1686,dando inizio a una lunga disputa sullapaternità della scoperta.

Con l’avvento del calcolo infinitesimale la fisica, disciplinada poca nata,cominciò a staccarsi progressivamente dalle sueorigini filosofiche per divenire, appunto grazie al potenteapparato matematico, una tra le tante discipline scientifiche,se non la Scienza per antonomasia … I tanti paradossi delmondo fisico che duravano da millenni (la tartaruga edAchille, il moto della freccia scoccata da un arco) furonointerpretati e perdettero il loro alone di mistero.

E’proprio in questo periodo che la matematica fece il gran-de salto. Grazie al metodo scientifico, riuscì a porsi comechiave, strumento e lente d’ingrandimento per interpretare ifenomeni e ridurre possibilmente a pochi principi, tradottimatematicamente, il mondo naturale. Di tutto questo Galileoè il padre, il primo vero fisico, ed i suoi studi sulla legge ora-ria del pendolo sono tutt’oggi la pietra d’angolo dell’edificiomonumentale della Scienza.

Nel corso degli ultimi anni del secolo XVII e all’inizio delXVIII i nuovi concetti introdotti da Newton e da Leibniz furo-no applicati dai loro discepoli a una grande varietà di proble-mi. In questa fase si delinearono anche nuove aree della mate-

matica. Ad esempio, Johann e Jakob Bernoulliposero le basi per il calcolo delle variazioni e ilmatematico francese Gaspard Monge introdus-se la geometria differenziale.Sempre in Francia,Giuseppe Luigi Lagrange elaborò un trattato dimeccanica puramente analitico, intitolato“Meccanica analitica” e pubblicato nel 1788,in cui furono scritte le famose equazioni diLagrange per un sistema dinamico. Egli contri-buì anche allo sviluppo delle equazioni diffe-renziali, della teoria dei numeri, ed inaugurò glistudi sulla teoria dei gruppi. Il suo contempo-raneo Laplace scrisse “La teoria analitica delleprobabilità” (1812); inoltre l’opera “Meccanicaceleste classica” (1799 - 1825) gli valse il titolodi “Newton francese”.

Il più grande matematico del XVIII secolo fuprobabilmente lo svizzero Eulero, che portòcontributi fondamentali in molti settori dellamatematica pura e applicata. Scrisse manuali dicalcolo infinitesimale, di meccanica e di alge-bra, che divennero dei modelli di riferimentoper queste discipline.

Con i secoli XVII e XVIII il sasso fu lanciato.

La matematica cominciò a svilupparsi sempre in modo piùmassiccio.Tuttavia, il successo di Eulero e di altri matemati-ci nell’uso del calcolo infinitesimale per la soluzione di pro-blemi di matematica mise comunque in evidenza la man-canza di un esauriente fondamento teorico della nuovamateria.Mentre per Newton il calcolo infinitesimale era sca-turito dalla cinematica, per Leibniz tutto si fondava sul con-cetto astratto e poco chiaro di infinitesimo, e per Lagrangela definizione rimaneva, a livello algebrico, fondata sul con-cetto di serie a termini infiniti.Tutti questi sistemi si rivela-rono insoddisfacenti rispetto agli standard logici della geo-metria greca, e il problema non trovò soluzione se non nel-l’approccio teorico che fiorirà nel XIX secolo.

Arturo Stabile

LA MATEMATICA MODERNA: TEORIE DEGLI INFINITESIMI E DEI LIMITI

Continua il nostro viaggio in lungo e largo nel mondo dello sviluppo della matematica.

I secoli XVII e XVIII hanno rappresentato nuova linfa per il mondo della matematica riscattando e riproponendo il viaggio nell’astrazione matematica, interrotta dai tempi del mondo antico. La teoria differenziale di Newton quale modello che rivoluzionò la comprensione dei fenomeni naturali.

Giovanni Martino. “Armonia cromatica”, 1998.

Isaac Newton.

Achi pensava che cittadini ed amministratori non sisarebbero mai potuti confrontare direttamente; a chipensava che maggioranza e opposizione di un piccolo

paese cilentano non avrebbero acconsentito mai di sedereallo stesso tavolo, se non durante il Consiglio comunale, perconfrontarsi davanti ai loro elettori; a chi credeva che l’opi-nione pubblica cittadina ed il mondo imprenditoriale nonavrebbero fatto altro che giudicare dall’esterno il lavorodella civica amministrazione;a tutti costoro Aquara ha datouna superba dimostrazione di come lo strumento democra-tico possa essere al meglio utilizzato. La storia delle istitu-zioni politiche ci ha insegnato che dove c’è democrazia c’èsempre confronto, che dove c’è garanzia di pluralismo puòesserci anche scontro, ma dialettico, costruttivo, propositivo.

E’ partendo da questa riflessione che l’associazione“L’Alveare” ha organizzato, durante le scorse vacanze pas-quali, l’incontro intitolato “Aquaranch’io”.Nell’aula consilia-re del Comune, gremita come non si vedeva da tempo, poli-tici di maggioranza e di opposizione, comuni cittadini, asso-ciazioni ed imprenditori locali hanno inaugurato un’inizia-tiva degna di plauso e di ripetizione. Come fossero stati tuttispettatori-attori di una grande piazza animata, eletti ed elet-tori si sono fatti domande e risposte sulla gestione della cosapubblica, hanno avanzato proposte, sottolineato misfatti esollecitato progetti.

Il tutto in un’atmosfera il più possibile pacata, il più pos-sibile trasparente, concreta perché lontana da quegli “inciu-ci” da bar cui per troppo tempo l’opinione pubblica avevaconsegnato lo scettro del confronto.Per una sera i partiti e lebandiere hanno lasciato il posto alle reali esigenze del paesee che a parlare fosse Tizio, Caio o Sempronio, quello elettocon più voti o quello di minoranza non ha importato; che achiedere risposte ed impegni sia stato poi l’elettore di Tizio,di Caio o di Sempronio è importato ancora meno; per unasera, siamo stati tutti, semplicemente, aquaresi di Aquara enon aquaresi di Tizio, né di Caio e neppure di Sempronio.Amoderare il dibattito, che ha conservato le caratteristiche delconfronto, anche serrato, senza mai trascendere nello scon-tro maleducato, è stato il nostro presidente Arturo Stabile cheha diretto i lavori nel rispetto della par condicio, conceden-do ad ogni politico lo stesso tempo di parola e regolando ildibattito secondo la regola del question time.

Si è discusso, ovviamente, dei problemi del paese, dallacostruzione del ponte di Mainardi al paventato declassa-mento (ormai scongiurato ndr) dell’ospedale diRoccadaspide, dalle tasse sui rifiuti solidi urbani ai PattiTerritoriali. E proprio dalle fila de “L’alveare” si è alzata larichiesta al Comune di salvaguardare il patrimonio storicoed architettonico del paese, frenando la cementificazione sel-vaggia che da anni ormai sfregia il centro storico. Una pro-messa è stata strappata anche per quel che riguarda la rior-ganizzazione ed il potenziamento della biblioteca comuna-le. I rappresentanti del mondo imprenditoriale, invece,hanno sollecitato le istituzioni cittadine a prestare maggiorattenzione al futuro dei giovani creando e cercando di favo-rire i progetti che possano garantire occupazione. Non sonomancate le provocazioni e soprattutto domande riguardan-ti la storia politica del Comune di Aquara negli ultimi dueanni, ma sui quesiti relativi a certi “ribaltini” e a certealleanze “sui generis”, siglati sia nel palazzo Comunale chealla Comunità Montana, i politici hanno dribblato con ele-gante maestria.

Che sia stato una avvenimento positivo e proficuo, loabbiamo capito alla fine, a microfoni spenti, quando moltidei cittadini presenti ci hanno chiesto di bissare quantoprima e di dar vita ad una serie di incontri simili, tematici,cosicché un’intera serata possa essere dedicata all’analisi eal confronto di una materia per volta. La nostra risposta?Non aspettavamo altro!

Elvira Ragosta

3

Una delle più consistenti novità introdotta dalla istitu-zione dell’IRES è costituita dall’inserimento dell’isti-tuto della trasparenza anche per alcune tipologie di

società di capitali.Analizziamo innanzitutto in cosa consiste il regime della

trasparenza già previsto dal nostro ordinamento fiscale perle società di persone.

Consiste nel fatto che il reddito prodotto dalla societàviene imputato direttamente ai soci indipendentementedalla effettiva percezione di utili ed in proporzione allapercentuale di partecipazione agli stessi.

I contribuenti che possono avvalersi del regime della tra-sparenza sono i seguenti: società di capitali, i cui soci sianoa loro volta società di capitali residenti, ciascuno con unapercentuale di partecipazione non inferiore al 10% (art.115 TUIR); le società a responsabilità limitata a ristrettabase proprietaria esclusivamente composte da personefisiche e rientranti nell’ambito di applicazione degli studidi settore (art. 116 TUIR).

Essendo l’economia del nostro territorio fortementecaratterizzata dalla presenza di piccole e medie imprese(tra le quali è possibile molte volte individuare la presenzadi soggetti economici che dal punto di vista giuridico assu-mono la veste di società a responsabilità limitata), cerchia-mo di analizzare ed evidenziare i forti ed interessanti van-taggi per tali soggetti ad esercitare l’opzione per il regimedi trasparenza fiscale cercando soprattutto di quantificarneil risparmio fiscale.

Innanzitutto affinchè una s.r.l opti per la trasparenza ènecessario che: i soci devono essere tutte persone fisiche;il numero massimo dei soci deve essere massimo pari a 10unità; tale limite è elevato a 20 per le società cooperative aresponsabilità limitata; l’opzione può essere esercitataanche da quelle s.r.l. composte da un solo socio, le cosid-dette s.r.l. unipersonali; il volume d’affari della società nondeve essere superiore alle soglie previste per l’applicazio-ne degli studi di settore. L’opzione per la tassazione traspa-rente ha una durata pari a tre esercizi e deve essere eserci-tata entro il termine del primo dei tre esercizi. Una voltaesercitata, l’opzione viene considerata irrevocabile.

Cerchiamo adesso con un breve esempio di capire, masoprattutto di quantificare l’effettivo risparmio fiscale chesi può ottenere con il regime della trasparenza.

Esempio: la “Beta s.r.l”., ha una compagine societaria for-mata da due soci entrambi con una quota di partecipazio-ne al capitale sociale pari al 50%; alla fine dell’esercizio nproduce un reddito pari a euro 10000.

Caso A: la società non esercita l’opzione per la traspa-renza. In tal caso la società subisce innanzitutto il prelievodel 33% a titolo di IRES, di conseguenza il reddito distri-buito diventa pari a euro 10000 - euro 3300 (IRES) = euro6700. I due soci subiscono un’ulteriore imposizione a tito-lo di IRE sul 40% del dividendo distribuito: Socio A(Reddito percepito: 3350); Socio B (Reddito percepito:3350); IRE: euro 308 euro 23% su 1340 (40% di 3350). IRE:euro 308 = 23% su 1340 (40% di 3350). Il carico fiscaleeffettivo è pari a euro 3916.

Caso B: la società esercita l’opzione per la trasparenza: Intal caso la società non subisce alcuna tassazione a titolo diIRES,ed il reddito viene interamente imputato ai soci; in talcaso si verifica che: Socio A (Reddito percepito: euro5000); IRE:1150 = 23% su 5000 euro; Socio B (Reddito per-cepito: euro 5000); IRE: 1150 = 23% su 5000 euro. In que-sto secondo caso il carico fiscale effettivo è pari a euro

L’ISTITUTO DELLA TASSAZIONEPER TRASPARENZA NELLE S.R.L.

Grossa opportunità fiscale per le società a responsabilità limitata.

Presupposti, caratteristiche e risparmio fiscale per quelle società a responsabilità limitata che opteranno per il nuovo sistema di tassazione.

QUANDO LE PARTI SIINCONTRANO E’DEMOCRAZIA

Magritte. “La buonafede”, 1964.

La prima volta di “Aquaranch’io”: un labo-ratorio democratico contro lo svuotamentodel mandato elettorale.

ECONOMIA ASSOCIAZIONISMO

2300.Differenza tra Caso A e Caso B: Nel primo caso, ossia nel

momento in cui una s.r.l. non eserciti l’opzione per la tra-sparenza su di un reddito imponibile pari a 10000 si gene-ra un carico fiscale totale pari a euro 3916; nel caso in cuivenga esercitata l’opzione sullo stesso reddito imponibile ilcarico fiscale è pari ad euro 2300. In conclusione la traspa-renza fiscale consente alla Beta s.r.l. un risparmio di impo-ste pari a euro 1616.

Infine analizziamo il trattamento delle perdite derivantidall’attività di impresa nel caso di opzione per il regimedella trasparenza fiscale. In tal caso le perdite traslano dallasocietà “trasparente” al socio. Ciò vorrà dire che tali perditeverranno imputate ai soci; tuttavia esse manterranno la loronatura di perdita di impresa, che comporterà la seguentesituazione: che tali perdite potranno essere utilizzate nelmomento in cui il socio detenga altri redditi di impresa;essendo le perdite derivanti da attività di impresa in regimedi contabilità ordinaria, è vietata la compensazione con altriredditi di diversa natura riferibili alla stessa persona fisica;inoltre, però, tali perdite possono essere riportate nei cin-que esercizi successivi in compensazione di eventuali red-diti della stessa categoria. Bisogna infine aggiungere che lavera e propria completa convenienza di tale istituto si avràsolo nel momento in cui si completerà la riforma dell’IRE,che sarà basata solo su due aliquote, il 23% e il 33%.

Questo perché allo stato attuale la trasparenza convienesolo ai soci di s.r.l. che hanno redditi bassi, sui quali quindivanno a gravare aliquote IRPEF marginali basse, ad esempioil 29%, mentre poco conviene a quel socio che ha un red-dito su cui grava un’aliquota marginale ad esempio del 45%.Nel momento in cui, invece, l’IRPEF, verrà sostituita dall’IREcon l’introduzione delle nuove aliquote (23% e 33%), il dis-corso tenderà a cambiare anche per quei soci di s.r.l. cheavranno redditi elevarti.

Pasquale Durso

genitori che “investono” sui propri figlicome su una corsa di cavalli) e il surroga-to stellare dello sport americano hanno,fino ad ora, tenuto lontano la dimensioneumana e non pienamente professionisticadel rugby.

Tuttavia i successi della nazionale italia-na, prima squadra latina ad essere invitata

all’esclusivo torneo delle Cinque Nazioni (la manifesta-zione sportiva più antica della storia moderna), è sin-tomo del riconoscimento di una volontà “culturale” adabbandonare l’esclusività del calcio almeno nella fasedell’età evolutiva, perché nel rugby la cultura dellasconfitta e della vittoria sono l’elaborazione ideale diun momento sportivo irripetibile. Il terzo tempo, con-sumato fra le due squadre negli spogliatoi a partita fini-ta fra birra e buffet, ne è una testimonianza: l’omaggiodei vincitori agli sconfitti, la condivisione di un rap-porto umano che va oltre la discussione tecnica dellapartita, ma rinnova e rinsalda amicizie. In fondo “ilrugby è aggressività, è guerra; ma dopo viene la pacepiù bella del mondo”. Certo, appare meno che pioneri-stico, per la cronica mancanza di strutture e per unacarenza di competenze tecniche, sperare di importaresul nostro territorio la pratica agonistica di questadisciplina.

Credo tuttavia ci sia spazio per una condivisione “cul-turale” del rugby che completi il nostro bagaglio dieducazione allo sport ed alla vita.

Fioravante Serraino

4

Una “touche” o rimessa laterale.

SPORT

L’educazione sentimentale del rugby, nell’imprevedibilità democratica di quel rimbalzo.

LA PALLA E’ OVALE PER TUTTI“

In Galles,a Puntypiel.Vicino al camposi fermava il treno, vedevamo scende-re i minatori, ancora sporchi di carbo-

ne e con in mano la valigetta quadrango-lare, ed entrare negli spogliatoi per cam-biarsi: erano loro i giocatori. Erano stan-chi del lavoro, ma invece di andare a ripo-sarsi preferivano questa guerra. Le moglicon i bambini venivano a vedere i papà, ledonne preparavano le zuppe e le birre”.Così diceva Marco Bollesan, folgoratosulla via del rugby da questa visione.L’Arcadia dello sport nel cuore della fati-ca umana.

Nei paesi anglossassoni , dove è nato(vedi finestra), in Oceania e in Francia,dove il rugby è più importante del calcio,il valore formativo di questo sport è unmattone irrinunciabile nella costruzionedi un buon sportivo e di un buon cittadi-no, difatti il rugby è “un gioco per genti-luomini di ogni classe esclusi i cattivisportivi di qualsiasi classe”.

Il rugby è forse lo sport di squadra pereccellenza, dove l’anonimato e il sacrifi-cio, prevalgono sulla ribalta, lo sprazzo, ilmomento di gloria: è come una partita ascacchi giocata in velocità, dove “il porta-tore del pallone è un uomo destinato alsacrificio. Il suo scopo deve essere quellodi “morire” il meglio possibile, provocan-do agli avversari il massimo numero didanni, consentendo e preparando la stra-da, facendo il passaggio al proprio com-pagno avvantaggiandolo sull’avversario.”

Ma nulla accade invano, non è mai “fati-ca sprecata”, anche nella percezione e nelriconoscimento di un pubblico che,prima di essere tifoso, è soprattutto competente.Proprio il pubblico del rugby non è “seguito” da prov-vedimenti restrittivi: la vendita ed il consumo di bevan-de alcoliche,ad esempio, sono consentiti anche in con-comitanza dell’evento sportivo e fin nelle vicinanzedegli stadi; non si ricordano tensioni o incidenti fratifoserie (e si che rivalità geo-politiche e storiche leavrebbero potuti “preparare”) o comportamenti cheavrebbero messo a rischio l’ordine pubblico. Il sigillodi garanzia alla fruibilità del rugby come spettacolosportivo, dove emergono identità e tradizioni (“non sipuò battere il Galles in Galles, al massimo può capita-re di segnare più punti di loro”) ma soprattutto senti-mento e passione.

In Italia invece il rugby vive in isole felici (il Veneto,l’aquilano,Roma),ma non è ancora un movimento,unascuola. Servirebbe una maggiore penetrazione nellescuole, in quanto sport adatto ad una formazionearmonica del bambino e poi dell’adolescente: essoconcorre a maturare il rispetto per l’avversario, perl’arbitro e per il pubblico, proprio attraverso l’uso fun-zionale della forza e della “violenza”fisica al solo scopoludico, perché “il rugby è uno sport bestiale giocato dagentiluomini. Il calcio è uno sport da gentiluomini gio-cato da bestie. Il footbal è uno sport bestiale giocato dabestie”. Purtroppo la competitività latina (molti sono i

COME E’ NATO IL RUGBYUna lapide, affissa su un muro della Pubblic school di Rugby, una citta-

dina inglese del Warwickshire, ricorda la nascita del gioco che appunto

prese il nome dalla località in cui fu praticato la prima volta nel 1823.

Un giorno, uno studente della scuola, l’irlandese William Webb Ellis, mentre

giocava a calcio con il compagni commise una grossa irregolarità:afferrò con

le mani il pallone e si mise a correre verso la porta avversaria.

Quell’infrazione dette origine ad una variazione del gioco che, nella corsa in

avanti con il pallone, ebbe proprio la sua caratteristica distintiva. Il gioco

veniva praticato con un pallone ottenuto da una vescica di maiale (più tardi

ricoperta da quattro spicchi di cuoio e poi sostituita da una camera d’aria di

gomma) di forma pressappoco ovale. In seguito la forma ovale, con gli impre-

vedibili rimbalzi della palla che caratterizzano il gioco, venne mantenuta.

Il primo codice sul gioco fu redatto, sempre a Rugby, nel 1848. Constava di

trentasette regole, alcune delle quali interessanti e singolari, come queste due:

tutti gli incontri erano dichiarati nulli dopo cinque giorni se nessun punto

era stato segnato; i due capitani, o rappresentanti delle squadre, erano i soli

giudici di tutte le discussioni.

Il regolamento definitivo fu però quello del 1871. Nel 1900 il rugby fece il

suo ingresso alle Olimpiadi (Parigi, vittoria della Francia). In Italia venne

introdotto nel 1910, disciplinato a partire da 1928 da una Federazione

Italiana Rugby dipendente dal CONI. Esiste anche una Federazione

Internazionale, fondata nel 1934, con sede a Parigi, la FIRA.

La fase della “mischia”, che può essere spontanea o comandata dal-l’arbitro e ferma spesso il gioco in una partita di rugby, caratterizzaquasi emblematicamente lo sport della palla ovale.

Nicosia divenne la capitale.I Veneziani (dal 1489 fino al 1571) vedevano Cipro

come l’ultimo avamposto contro i Turchi Ottomaniinsediatisi in Asia Minore nel XIII sec. Ma nel 1570 letruppe ottomane attaccarono ed assoggettarono il ter-ritorio.Con l’annessione all’Impero Ottomano, la gerar-chia latina fu espulsa con la conversione all’Islam ma lafede Ortodossa greca ristabilita. Politicamente Cipro

5

La storia di Cipro inizia molti millenni fa (circa7000 anni a.C., in epoca Neolitica). Di questoperiodo provengono i più antichi resti di insedia-

menti in Kirokitia e Kalavassos. La storia cipriota èstata indissolubilmente legata ai destini politici delmare Mediterraneo. Infatti, per la sua strategica posi-zione geografica Cipro è stata sempre oggetto di con-quiste. Cominciarono i Micenei con i loro commerci,seguirono Fenici, Assiri, Egizi e Persiani; i Greci conAlessandro Magno “ellenizzarono” l’isola, ed infine iRomani chiusero il periodo antico. In questo lasso ditempo, Cipro assorbì la cultura, la religione e la linguagreca, modificandole in seguito di pari passo con lesorti del mondo ellenistico. Nacquero molte città(Kition, Paphos, Salamis, Kourion) a testimonianza diuna crescita commerciale ed economica nonché di unimportante centro per il dislocamento politico, nellaparte orientale del Mediterraneo; aspetto quest’ulit-mo, vera croce e delizia per le sorti dell’isola.

Con la divisione dell’Impero Romano, la capitale diCipro divenne Costantia. Sorsero basiliche durante ilIV – V sec. d.C. a testimonianza della conversione alla

religione cristiana. Ma nel 647 gli Arabi invasero l’isolae nel 688 l’Imperatore Giustiniano II ed il califfo AlMalik firmarono un trattato che neutralizzava politica-mente Cipro. Ma l’errore di Isaak Comninos, governa-tore dell’isola autoproclamatosi, nei riguardi di alcunisuperstiti di navi inglesi affondate causò l’ira diRiccardo Cuor di leone.Questi, sulla strada per la terzacrociata, conquistò Cipro e sposò Berengaria diNovarre a Limassol, dove lei fu incoronata Reginad’Inghilterra. Ma la conquista di Riccardo non fu talein pratica in quanto vendette l’isola ai cavalieriTemplari per 100.000 dinari che la rivendettero per lostesso prezzo a Gay de Lusignan, uno dei cavalieri cro-ciati. Cipro cadde, quindi, sotto il controllo della chie-sa cattolica, sebbene quella ortodossa restò sempreben ancorata nella popolazione, governata da un siste-ma feudatario. In questo periodo la città di Famagustadivenne una delle più importanti del Vicino Oriente e

CIPRO: LE RAGIONI DI UN NOCipro da millenni è ”accarezzata” dalle onde del mare sia da Est che da Ovest … accarezzata e quasi “invitata” ad avvicinarsi ad una o all’altra parte. Una possibile

ma quasi utopistica armonia culturale tra civiltà. Oggi, al contrario, Cipro è “strappata” verso Est e verso Ovest … persino oltre Atlantico.

Salvador Dalì. “La battaglia di Tetuan”, 1962.

ESTERI

Giovanni Martino. “Bisanzio”.

Un imperdonabile travaglio per una piccola isola che vuole restare “al suo posto” continuando a vivere coerentemente con la sua lunga e rispettosa storia: questo l’im-perdonabile errore cipriota! Dove è finito il principio dell’ “auto-disposizione dei popoli” sbandierato e garantito da tutto il mondo “civilizzato”?

rimase sotto l’impero Ottomano fino al 1821, quandoscoppiò la guerra greca per l’indipendenza dai Turchi.

Con la convenzione di Cipro nel 1878, la GranBretagna assunse l’amministrazione dell’isola, cherimase formalmente parte del Impero Ottomano finoal 1914, quando assorbì Cipro all’indomani dell’allean-za tedesco-turca per la I Guerra mondiale. Nel 1925Cipro fu proclamata colonia della Corona inglese.Durante la II Guerra mondiale i Ciprioti militarono indiversi settori delle Forze Armate Britanniche.

Molte speranze cipriote per un’autodeterminazione,accettate da altri paesi nel dopoguerra, sono rimastetali, poiché la Corona inglese ha sempre consideratol’isola un vitale punto strategico. Ma una lotta armataper la liberazione, dopo che tutti i mezzi per una siste-mazione pacifica del problema erano andati a vuoto,esplose dal 1955 al 1959.

Il 16 agosto 1960 si trovò un accordo (TrattatoZurigo – Londra) e Cipro divenne una RepubblicaIndipendente, anche se la Gran Bretagna ottenne dimantenere due basi indipendenti a Dekelia e aAkrotiri. Cipro divenne membro delle Nazioni Unite,del Consiglio d’Europa e della Kinopolitia come anchedel Movimento del Non –Allineamento.

La Costituzione del 1960 si è dimostrata non perfet-ta con la conseguente impossibilità della sua realizza-zione. Quando nel 1963, il Presidente della Repubblicapropose alcune modifiche, la comunità Turca risposecon una rivolta ed i ministri Turchi si ritirarono dalConsiglio dei Ministri, mentre la Turchia minacciò diinvadere Cipro. Nel luglio del 1974, vi fu un improvvi-so attacco da parte della dittatura militare greca persovvertire il presidente Makarios. Il venti dello stessomese la Turchia lanciò un’invasione con 40.000 solda-ti contro l’indifesa Cipro. Dal 1974 il 37% dell’isola èsotto l’occupazione militare turca e circa 20.000Greco-Ciprioti sono costretti di lasciare le loro casenell’aria occupata e a vivere in rifugi. L’invasione dellaTurchia come anche la continua violazione dei fonda-mentali diritti umani della gente di Cipro è stata con-dannata da molte organizzazioni internazionali, comel’Assemblea vari enti internazionali, come l’AssembleaGenerale delle Nazioni Unite, il Movimento del non-Allineamento, la Kinopolitia ed il Consiglio d’Europa.

Nell’ultimo periodo c’è stato un tentativo, sia daparte greco-cipriota che da quella turco-cipriota pertrovare una soluzione con il consenso del governogreco, di quello turco e con l’aiuto del segretario delleNazioni unite. Il piano finale è stato votato in un refe-rendum da entrambe le parti. I Greco-Ciprioti hannovotato no (72%), ed i Turco–Ciprioti, si.

Per molti forse sembrerà incomprensibile perché unpopolo che da tanto tempo sta soffrendo non ha volu-to dare fine ai suoi travagli e ritornare a casa propriapacificamente con i concittadini turchi!? Infatti, comeha dichiarato il Presidente di Cipro, DimitrisPapadopulos, tale progetto non comprende le richiestepiù fondamentali dei Greco–Ciprioti, al contrario del-l’inserimento di quelle turco–cipriote. Tale squilibrioha fatto si di non poter raggiungere un accordo per unpiano vivibile con le minime garanzie per una pacificaconvivenza.

La ricerca, tuttavia, di trovare una soluzione continuada entrambe le parti. Si spera, quindi, una soluzione inpiena concordanza con lo spirito dell’Europa.

Georgia Gratsia

Quando un popolo, povero ed indifeso, può (e/ovuole) starsene tranquillo, ma arriva qualche signo-

ra affermando:“dimentica la tua tranquillità e tutto quel-lo che facevi fin ora poiché da adesso in poi farai comedirò io”.“E perché?” chiede il malcapitato popolo.“Ma per-ché sei piccoletto ed indifeso ed hai bisogno di un difen-sore”, ”Ma da chi?” replica il popolo.“Ma da altri difenso-ri come noi!”Questo allora è successo al nostro povero edindifeso popolo … non solo una volta. Parecchie … Epare che oggi si trovi nella stessa situazione.

Esiste un regime che si chiama democrazia.Nelle nazio-ni che lo adottano il popolo vota e sceglie da solo da chivuole esser governato.Ma forse questo popolo è troppo adEst per far giungere i metodi di chi si trova tanto adOvest! Ma quando qualcosa potrebbe giungere, ci si rendeconto che la strada è lunga e tortuosa: vi sono fenomenidi alterazione, di scadenze e quindi non giunge nienteoppure ciò che giunge non è più la tanto agognata demo-crazia.

E’ un “piano ben organizzato” che sembra democrazia… ma in realtà lo è: “o fate così, oppure democratica-mente, decideremo noi per voi”. Se non doveste ubbidire… non condividere … sarete, dunque, dei nemici dellademocrazia.

“… Democrazia? … Ma dove l’abbiamo sentita questaparola?”. Ah, si! La democrazia (governo del popolo) …pare essere nata dalle nostre parti … sicuramente nondalle loro parti!

TURISMO

6

Agli albori del terzo millennio il turismo si è con-siderevolmente evoluto dalle sue origini stori-che, nel XIX secolo, ed è oggi considerato uno

dei fenomeni mondiali sociali ed economici più dirom-penti. Molti mutamenti hanno caratterizzato l’evolu-zione storica del turismo, in parallelo con le trasfor-mazioni conosciute dalle nostre società, che si stannoprogressivamente avvicinando a nuove categorie divalori, quali l'ambiente naturale e la cultura, considera-te ormai patrimonio comune dell'umanità.L’espansione dell'industria turistica è ovviamente con-trassegnata da molteplici contraddizioni. L’ambiente, ipaesaggi, e le tradizioni culturali, hanno spesso pagatoun tributo molto alto a causa dello sviluppo turisticodi massa, che ha offerto vantaggi esclusivamente eco-nomici.

Sono queste le motivazioni che hanno dato vita allaCarta per un Turismo Sostenibile e al Piano d’Azioneredatti in occasione della Conferenza Mondiale sulTurismo Sostenibile tenutasi a Lanzarote (IsoleCanarie, Spagna) dal 24 al 29 aprile del 1995.

Cosa bisogna fare,quindi, per costruire nel terzo mil-lennio un turismo a misura d’uomo e sostenibile?Innanzitutto bisogna migliorare e diversificare la qua-lità dell’ offerta turistica promovendo forme alternati-ve di turismo che siano compatibili con i principi disviluppo sostenibile. Il turismo dovrebbe poi essereripartito in un periodo di tempo meno concentratonel corso dell’anno( “de-stagionalizzazione” dei flussi

turistici). L’evoluzione del turismo deve avanzare dipari passo con l’evoluzione della natura; bisogna pre-stare attenzione all’impatto delle attività turistichesull’ ambiente naturale. Il turismo deve essere sosteni-bile dal punto di vista ambientale, economico, socialee culturale. Ciò significa che il turismo deve essere:economicamente fattibile, nel senso che nel breve enel lungo periodo le aspettative dei residenti devonocoincidere con quelle dei turisti; ecologicamentesostenibile, in modo da non danneggiare i valoriambientali del territorio interessato al fenomeno;accettabile dal punto di vista etico e sociale, in quantole comunità locali, devono beneficiare dello sviluppodelle attività turistiche.

Il Turismo deve valutare i propri effetti sul patrimo-

IL TURISMO SOSTENIBILEPer turismo sostenibile si intende ogni forma di attività turistica che rispetta e preserva a lungo termine le risorse naturali, culturali e sociali e che contribuisce in

modo positivo ed equo allo sviluppo economico e al benessere degli individui che vivono e lavorano in questi spazi.

nio ambientale e sul patrimonio culturale. La conserva-zione e il recupero della natura e della diversità biolo-gica costituisce un prerequisito per un turismo ecolo-gico. Le attività turistiche in ambito rurale devono assi-curare che sia sempre rispettata l'integrità degli ecosi-stemi e degli habitat dove esse si svolgono. Le attivitàturistiche (comprese la programmazione turistica, lacostruzione di infrastrutture e la gestione di servizi turi-stici),che potrebbero avere un significativo impatto sul-l'ambiente e sulla diversità biologica, dovrebbero esse-re soggette ad una specifica valutazione di impattoambientale. Le aziende agricole che operano nel setto-re del turismo sostenibile, devono adottare i criteridell'Agricoltura Biologica nella gestione delle coltiva-zioni, degli allevamenti e nella preparazione dei pro-dotti alimentari.

Il turismo ecologico dovrebbe essere basato su mezzie modalità di trasporto che siano rispettosi dell'am-biente. Gli sports e le altre attività ricreative che ven-gono svolte all'aperto (compresa la caccia e la pesca),soprattutto in aree sensibili dal punto di vista ambien-tale, dovrebbero essere gestite nel rispetto dell'ambien-te e della conservazione della diversità biologica e inconformità alla legislazione esistente in materia di con-servazione e uso sostenibile delle specie.

Il turismo deve considerare i propri effetti sull'eredi-tà culturale e le attività tradizionali. Il patrimonio cul-turale di una comunità locale deve svolgere un ruolocentrale nella formulazione di strategie turistiche. Leattività turistiche dovrebbero essere sviluppate inmodo che ne possano beneficiare le comunità locali,rafforzando l'economia locale, impiegando personalelocale, impiegando materiali locali, prodotti agricoli

Si affacciano nuove consapevolezze e nuove responsabilità nella cornice culturale ed ambientali in cui si muove l’uomo del terzo millennio.

locali e processi di produzione tradizionali. Le attivitàturistiche dovrebbero rispettare le caratteristiche del-l'ambiente locale nel quale vengono svolte. Devonoessere compiuti tutti gli sforzi necessari a garantire ilrispetto della cultura e degli stili di vita tradizionali.

Per essere compatibile con lo sviluppo sostenibile, ilturismo, quindi, dovrebbe essere completamente inte-grato con lo sviluppo economico locale e contribuirepositivamente allo stesso. La protezione della qualitàdella destinazione turistica e la capacità di soddisfare ituristi devono essere determinate dalle comunità loca-li in consultazione con gli enti coinvolti e le parti inte-ressate e dovrebbero rappresentare gli obiettivi priori-tari nella formulazione delle strategie e dei progettituristici. Tutti i soggetti coinvolti (governi, imprese eassociazioni) che si occupano attivamente di turismoe ambiente promuoveranno e parteciperanno, attra-verso l’identificazione di obiettivi comuni e alleanze,alla creazione di reti aperte per l'informazione, la ricer-ca, la diffusione e il trasferimento di un turismo appro-priato, di una conoscenza ambientale sul turismo e ditecnologie ambientalmente sostenibili.

Perché il turismo diventi sostenibile è fondamentaleche i principali protagonisti del settore, ed in partico-lare le imprese coinvolte, adottino, rispettino e dianoattuazione a codici di comportamento che indirizzinoverso uno sviluppo sostenibile.Tali codici costituisco-no strumenti efficaci per lo sviluppo di attività turisti-che responsabili.

Il Turismo Sostenibile è quindi un nuovo modo di“fare turismo”, completamente integrato all’ambientenaturale, sociale e culturale che potrebbe risolvere iproblemi dello sviluppo locale e dell’occupazionesoprattutto nel Mezzogiorno.

Leondina Consolmagno

Paul Signac. “Costa azzurra”, 1886.

Edouard Vuillard. “Le colline azzurre”, 1900.

L’Italia è una terrache offre i piùsvariati paesaggi

naturali, dal mare allamontagna; ma in que-sto “bel paese” la tradi-zione naturalistica èsempre stata il fioreall’occhiello di pochi,enon un patrimoniocondiviso da grandifasce di popolazione.

A partire dalla finedegli anni ‘80 del seco-lo scorso, alcune asso-ciazioni ambientalisteiniziano ad interessarsidi ecoturismo riunen-do, durante il periodoestivo, piccoli gruppidi giovani amanti e desiderosi di cono-scere e far qualcosa per la salvaguardiadel nostro patrimonio ambientale, oltreche di crogiolarsi al sole. L’entusiasmo diquei pochi, il loro desiderio di ripeterel’esperienza, aveva fatto capire che l’ideaera giusta e che era molto più di una tro-vata estemporanea.Alla stregua degli altripaesi europei e d’oltreoceano, anchel’Italia comincia a rendere partecipe ilgrande pubblico, almeno quello giovani-le, della conservazione del patrimonionaturale nazionale,avviando una lenta tra-sformazione dei concetti e dei modi delturismo “tradizionale” per avvicinarci aquelle ipotesi di sostenibilità e responsabilitàche sono ormai entrate a far parte del linguaggiocomune.

In questo panorama in rapida evoluzione,molte associazioni ambientaliste tra cui WWF,CTS, LEGAMBIENTE, LUNARIA, hanno deciso diaderire ai principi e ai modi del turismo sosteni-bile, offrendo l’occasione di essere parte attivaallo studio e alla conoscenza di questi habitat edelle specie che vi vivono, attraverso il volonta-riato ecologico.

In questo settore, alcune associazioni propon-gono due formule di volontariato: quello tradi-zionale e quello per la raccolta fondi, meglioconosciuto con il termine anglosassone di “par-ticipant funding”. Il primo prevede lo svolgi-mento di attività soprattutto all’interno di areenaturali protette, dove i volontari sono impegna-ti in una serie di attività che vanno da piccolilavori di manutenzione all’allestimento di sen-tieri, dalla vigilanza antincendio all’attività diinformazione e sensibilizzazione nei confrontidei turisti. La seconda formula, quella del parti-cipant funding, prevede invece la partecipazio-ne attiva a progetti di ricerca scientifica o a pro-grammi di conservazione ambientale aperti inalcune fasi della loro realizzazione a persone

senza specifiche compe-tenze. Questa formula,che riunisce il volontaria-to con la raccolta fondi, siconcretizza attraversol’organizzazione di campidi ricerca.

Queste iniziative hannoun duplice scopo: da unaparte sostenere progettidi conservazione e ricer-ca in campo ambientale,dall’altra educare e sensi-bilizzare giovani e adulti

attraverso un coinvolgimento a tutto campo nei pro-getti stessi. Questi, infatti, vengono sostenuti sia finan-ziariamente che praticamente dai partecipanti. InItalia, spesso è proprio la penuria di fondi ad impedi-re la realizzazione di azioni di ricerca mirata alla sal-vaguardia di specie e ambienti in pericolo. D’altraparte, l’ignoranza nei confronti dei problemi ambien-tali, e la mancanza di una tradizione di partecipazionee di impegno a livello individuale sono ancora pur-troppo diffuse nel nostro paese.

Queste formule di volontariato per alcuni ricercato-ri, costituiscono la possibilità di realizzare specificiprogetti di conservazione o ricerca nella loro fase sulcampo,e nel contempo offrono al cittadino “comune”una rara opportunità di dare un contributo praticoalla salvaguardia del patrimonio naturale italiano emondiale. Per tutti, infine, costituiscono un momentoeducativo e formativo di grande valore, capace dimodificare profondamente e in senso positivo il rap-porto uomo-natura, ma anche il rapporto interperso-nale. E’ per questo che incoraggio tutti gli studentiche avessero voglia di spendere in maniera “alternati-va” le loro vacanze, e cimentarsi con le responsabilitàe ad apprezzarne le gratificazioni umane e personali.

Sara Di Bello

7

TURISMO

DEI SEPOLCRI (Ugo Foscolo)

All’ombra de' cipressi e dentro l’urne confortate di pianto è forse il sonno

della morte men duro? Ove piú il Soleper me alla terra non fecondi questa

bella d’erbe famiglia e d’animali,e quando vaghe di lusinghe innanzi

a me non danzeran l’ore future,né da te, dolce amico, udrò piú il verso

e la mesta armonia che lo governa,né piú nel cor mi parlerà lo spirto

delle vergini Muse e dell’amore,unico spirto a mia vita raminga,

qual fia ristoro a' dí perduti un sassoche distingua le mie dalle infinite

ossa che in terra e in mar semina morte? (...)(...) Celeste è questa

corrispondenza d’amorosi sensi,celeste dote è negli umani; e spessoper lei si vive con l’amico estinto

e l’estinto con noi (...)(...) Sol chi non lascia eredità d’affettipoca gioia ha dell’urna; e se pur miradopo l'esequie, errar vede il suo spirto

fra 'l compianto de' templi acherontei (...)(...) ma la sua polve

lascia alle ortiche di deserta glebaove né donna innamorata preghi,

né passeggier solingo oda il sospiroche dal tumulo a noi manda Natura. (...)

Era da molto tempo che non mi recavo in un cimite-

ro. Un senso di pace raggiunta, materiale o spiritua-

le che fosse. A contrastare tale pace le sempre più

nette differenze nella monumentalità dei sepolcri.Cosa stra-

na.Si nasce uguali e lo si resta per poco.Ma dovremo, credo,

essere tali almeno “dopo”, anche se per quel pur breve perio-

do della tracciabilità fisica affidata ai ricordi dei cari. “‘A

livella” quale giustizia ed uguaglianza suprema per un

senso umano, per un dovere civico, per un rispetto verso

chi, terminata la sua “esistenza”, possa ricondursi con i pro-

pri simili sullo stesso piano in quel misterioso ed affasci-

nante fenomeno della vita e della morte.

Invece quel nome sempre più in alto degli altri.Un’estetica

barocca dilagante. Una privatizzazione galoppante. Si pri-

vatizza anche l’immagine del dolore e del ricordo. Si ha la

possibilità di costruire la/e propria/e piramide/i a sostegno

fisico del ricordo del vissuto oppure, a volte, per poter anco-

ra sovrastare i normali, i poveri, uomini seppelliti nella

madre terra, interrati al livello sociale più basso, forse già

come avvenuto nella precedente “esperienza”.Offrire al pub-

blico passaggio l’idea del vissuto, del ricordo imperituro. Ad

altri basta ed avanza quel simbolo di uomo vissuto quale

completamento solamente del proprio ciclo biologico.

Arturo Stabile

IL CARO ESTINTO

RIFLESSIONI

TURISTA O ECO-TURISTA?“Turismo - ambiente” non è più considerato un binomio incompatibile.

Studi ed esperienze hanno dimostrato che il turismo, più di altre attività umane, riesce a realizzare quel compromesso che coniuga conservazione ambientale e sviluppo economico.

In alto: Camille Pissarro. “La causette”, 1892.In basso: scorcio del campanile di Aquara.

SEGNALE ORARIO

8

Un fatto ampiamente evidenziato dai paleontologiè che la storia della vita sulla Terra ha fortemen-te risentito gli effetti di diverse estinzioni di

massa. Per estinzione di massa si intende un’improvvi-sa e, apparentemente, inspiegabile scomparsa tra il40% ed il 60% di intere specie animali e vegetali pre-senti sul pianeta.

L’importanza di questi eventi è stata trascurata finoalla metà del XX secolo poiché essi sembravano con-traddire l’ormai universalmente accettata teoria dell’e-voluzione Darwiniana.Secondo tale teoria, infatti, l’uni-ca causa dell’evoluzione e della differenziazione dellespecie è da ricercarsi nelle catastrofi naturali (terremo-ti, maremoti, vulcanesimo, deriva dei continenti, glacia-zioni).

Pur considerando le situazioni estreme che si sareb-bero potute verificare sul primitivo pianeta,non è pos-sibile dar conto di tassi di estinzione così elevati suscala planetaria.Anzi, i ritrovamenti fossili evidenzianoche talvolta il livello di mortalità delle specie superal’85% e nelle più catastrofica estinzione di massa cheabbia interessato la Terra, quella del Permiano, verifica-tasi 250 milioni di anni fa, si raggiunse addirittura il95%. Eventi di questa entità sono definiti “grandi estin-zioni”. Ancor più sorprendente è che ad essere coin-volte nel fenomeno dell’e-stinzione sono sia le specieanimali marine che terre-stri, oltre che vegetali, cosache le catastrofi naturali diDarwin non possono spie-gare.

Dallo studio dei repertifossili è emersa la sorpren-dente evidenza che le estin-zioni di massa sembranoavvenire con una periodici-tà di circa 26 milioni dianni,mentre le grandi estin-zioni si verificano circaogni 100 – 150 milioni dianni.

Il primo modello di estin-zione di massa causato daun agente di origine extra-terrestre venne propostonegli anni ’60 dall’astrofisi-co russo J. Shklovsky. Intale modello, egli ipotizzòl’esplosione di una super-nova in prossimità del Sistema Solare.A conti fatti, risul-ta che la distanza oltre la quale la supernova deve tro-varsi per risultare inoffensiva supera i 5 mila anni luce.Benché interessante e verosimile, tale modello nonrende conto della frequenza delle estinzioni registrate.Infatti, conti statistici prevedono che alle distanze indi-cate, la frequenza di eventi del genere è di uno ognimiliardo di anni. Inoltre,negli strati limite, gli strati roc-ciosi in corrispondenza delle epoche di estinzione,nonsono mai stati ritrovati degli isotopi, come il plutonio224, che una supernova vicina avrebbe dovuto deposi-tare sulla superficie terrestre.

Un secondo meccanismo di estinzione di origineextraterrestre, proposto negli anni ’80, è quello dellacollisione di un asteroide o di una cometa con la super-ficie terrestre.Ciò che, infatti non è noto al grande pub-blico è che l’orbita terrestre interseca quella di migliaiadi asteroidi, alcuni con dimensioni superiori al chilo-

ESTINZIONI DI MASSA E GRANDI ESTINZIONImetro, che a loro volta ruotano attorno al Sole. La siglacon cui ci si riferisce ad essi è NEA, acronimo di NearEarth Asteroid. L’enorme energia rilasciata dall’impattopuò innescare una serie di eventi estremamente distrut-tivi. I primi a verificarsi sono quelli direttamente legatiall’urto,durante il quale il corpo cosmico,penetrando nelterreno, esplode e diffonde su scala globale i suoi detritie vapori di roccia. L’energia meccanica rilasciata, che perun corpo di circa 10 Km di diametro corrisponde a 10miliardi di volte quella liberata dalle bombe di Hirishimae Nagasaki, produce onde d’urto che causano terremotistimati del dodicesimo grado della scala Richter e mare-moti con onde alte alcuni chilometri. L’enorme caloreliberato, unitamente alla ricaduta di materiale incande-scente, innesca, subito dopo, incendi su scala planetaria.In una prima fase, della durata di alcuni mesi, l’opacitàdell’atmosfera aumenta in misura tale da impedire allaradiazione solare di raggiungere il suolo, causando cosìun abbassamento globale della temperatura, a cui segue,per effetto della più lenta ricaduta di particelle di tagliamillimetrica, un effetto serra molto intenso. Questi rapidicambiamenti climatici arrecano il colpo di grazia ad unecosistema già duramente provato dalle precedenti cata-strofi.

I modelli scientifici che ricercano la cause all’origine di estinzioni di massa nella storia del nostro pianeta.

Alla “tranquilla” evoluzione naturale di tipo darwiniano deve essere associata una causa che innesca brusche accelerazioni alle mutazioni.

terrestre non è stato ritrovato un numero di crateri daimpatto compatibile con il numero atteso di estinzionidi massa.Tuttavia, questo potrebbe essere spiegato dalfatto che il continuo modellamento della superficie ter-restre potrebbe aver cancellato molte di queste struttu-re.

Ad abbassare ulteriormente la frequenza attesa diimpatti, è un recente studio effettuato sui NEA. Infatti,finora,per stimare i diametri degli asteroidi, si assumevache la superficie dell’oggetto riflettesse circa l’11% dellaluce solare che lo investiva.Ciò che è stato possibile evi-denziare è che, in media, la luce riflessa è il 14%. Ciò sitraduce nel fatto che in realtà i NEA sono più piccoli diquanto ritenuto sino ad ora e, quindi, il numero di taliasteroidi con dimensioni superiori al chilometro è infe-riore rispetto alle stime precedenti.

A proposito di passaggi ravvicinati di asteroidi, si ricor-da che nel 1994 l’asteroide 1994 XM1 “sfiorò” la Terra a108 mila Km;nel 2002 la 2002 MN un asteroide di circa80 m di diametro passò a 120 mila Km dalla Terra.L’oggetto che provocò la catastrofe di Tunguska, il cuidiametro è stato stimato in circa 60 m, liberò un’energiavalutata attorno ai 15 megaton, mille volte di più dellabomba che distrusse Hiroshima; lo scorso settembre unpiccolissimo asteroide di una decina di metri di diame-tro è transitato ad una distanza di soli 82 mila Km ad unavelocità di 55.000 Km/h. Si tratta della distanza minimamai registrata da un corpo cosmico. Per renderci contodelle distanze in gioco, si ricordi che la distanza dellaLuna dalla superficie terrestre è di circa 360 mila Km.

Giovanni Scelza

L’asteroide Ida con la sua piccola luna Dattilo. Le dimensioni di Ida sono di circa 58 x 23 Km, quel-le di Dattilo 1,5 Km.

In alto: il luminosissimo bolide apparso nella notte fra l’undici e ildodici agosto 1993 durante la pioggia delle Perseidi (Le lacrime diS. Lorenzo).In basso: La coda della cometa di Halley durante il suo utlimo pas-saggio.

L’ipotesi dell’impatto appare piuttosto verosimile ealcuni ritrovamenti sembrano avvalorarla come causa del-l’estinzione di massa avvenuta alla fine del Cretaceo, l’e-poca della scomparsa dei dinosauri.Tra questi si ricorda:la scoperta di uno straterello di iridio, materiale tipica-mente extraterrestre, in diversi siti sparsi in tutto ilmondo, in corrispondenza di strati riferibili a 65 milionidi anni fa; negli stessi strati è stato ritrovato il retene, pro-dotto dalla combustione di piante resinose; infine, più direcente, al largo dello Yucatan è stato scoperto un grossocratere risalente proprio a 65 milioni di anni fa.

Questo modello sembra quindi valido e credibile: l’e-stinzione di massa della fine del Cretaceo è ormai univer-salmente attribuita ad un impatto asteroidale.Tuttavia lafrequenza attesa per questo tipo di eventi, stimato in 1ogni 100 milioni di anni, riesce a spiegare solo una parte,diciamo 5 in totale, delle circa 20 estinzioni avvenutanegli ultimi 500 milioni di anni. Inoltre sulla superficie

Durante la sua carriera ha avviato un'opera di demolizione di tutte quelle categorie "slogan" come progresso, conservazione, destra, sinistra in una società opulenta e ipocrita che non è mai stata in grado di fare i conti con la realtà.

RITRATTI D”AUTORE

9

LA LIBERTÀ NON È STAR SOPRA UN ALBEROIl Signor G , cantava la nostra fragilità esistenziale.

del nuovo che avanza, che si identifica con una genera-zione che crede nel cambiamento, nella rivoluzione.

Da lì, alla spietata analisi delle contraddizioni, nasce Loshampoo e Libertà di cui tutti ricordiamo il ritornello ”lalibertà non è uno spazio libero, libertà è partecipazio-ne”.

In tutta Italia i teatri vanno al tutto esaurito, nasce lamagica sintonia fra una certa “razza” che in quel momen-to sembra la più intelligente e creativa del paese ed unartista che cercava proprio questo, un contatto fra il suolavoro e la realtà.

In questo periodo matura la sua scelta di abbandonarele apparizioni televisive, radiofoniche e le case discografi-che, dedicandosi totalmente al teatro.

Il ghiaccio è rotto,ha inizio la carriera teatrale di Gaber,a partire da questo momento la sua storia di artista, quasiinteramente sottratta all'eco dei mass media, è intera-mente scritta nei suoi spettacoli.

Tutto quello che accade nella carriera di Gaber dopo il1971 sfugge al pubblico del sabato sera televisivo, che,per larga parte, evidentemente non è quello che affolla isuoi teatri.

Per un trentennio Giorgio Gaber farà i conti con la real-tà che lo circonda, documentata da una produzione tea-trale fitta di successi, ed il rapporto fra la realtà e l'io restala grande questione sul tappeto, un'attegiamento che loporterà ben presto ad un j'accuse verso la sua generazio-ne e da cui progressivamente si distaccherà sino all'epilo-go finale che si consuma con il suo ultimo lavoro "La miagenerazione ha perso" in cui spiccano brani come: Ilcomformista, La razza in estinzione, La canzone del-l'appartenenza, Destra-Sinistra.

Da uomo discreto e appartato per nulla lontano dallevicende del nuovo millennio,Gaber sottolinea con i suoitesti la cattiva coscienza collettiva e ci fa riflettere sulnostro disagio di fronte alla realtà; nella canzone dell'ap-partenenza Gaber esprime ancora una volta il desideriodi appartenere a qualcuno a qualcosa.

Col Sessantotto gli sembrò di poter appartenere a una“razza”, così la chiamava, che aveva scommesso sul futu-ro, sicura che non avrebbe mai fatto gli errori dei padri,ne fece invece di peggiori, e lui, implacabile, la incalzòcanzone dopo canzone, monologo dopo monologo, spet-tacolo dopo spettacolo,con un furioso amore-odio finchési accorse, ma sempre in anticipo sugli altri, che non esi-steva più, che si era consumata tutta, fu un dolore grande,una ferita non rimarginabile,ma se ne accorsero in pochi.Quel dolore fu scambiato a torto per pessimismo, eppureera quel dolore a rendere amaro il suo sguardo sulmondo, ma sempre accompagnato dalla speranza che daqualche parte si potesse ricominciare.

Il 1 gennaio 2001 a trentanni esatti dal suo debutto alPiccolo Teatro di Milano,Giorgio Gaber si spegne,con luise ne va un'altro dei pochi che avevano in sè la capacitàe la spietatezza di dirci chi siamo e dove stiamo andando".Con lui esce di scena l'ultimo artista, l'ultimo intellettua-le, ad aver conosciuto da vicino la cultura di massa, adaverla frequentata e sfidata sul suo stesso terreno, dallacanzone alla televisione, poi ha scommesso sulla possibi-lità di inventarsene un'altra, di cercare un modo piùautentico e vero di comunicare.

Da Mina a Francesco Alberoni, da Antonio Ricci aSergio Castellitto, da Fausto Bertinotti a don LuigiGiussani, tutti hanno concordato nel riconoscere, pur dasponde e radici diverse quanto è stato prezioso l'apportodi Giorgio Gaber alla nostra cultura, una voce libera evera che ci ha riportato sempre alla realtà e a cui noi tuttisiamo debitori.

Luciano Di Gregorio

Gaber sul palco: il suo teatro inteso come metafora dell’impotenza.Un uomo solo, pallido e vestito di nero, indossa sempre le clark,monologante e refrattario ai cori.

Giorgio Gaberscik, in arte Gaber, inizia la sua car-riera con il debutto in un locale alle spalle delDuomo milanese il "Santa Tecla", dove l’artista si

esibisce con Adriano Celentano, Enzo Jannacci, LuigiTenco.

Siamo nella seconda metà degli anni cinquanta e inItalia si scoprono artisti come Bill Haley, Elvis Presley, iPlatters. In questo periodo Gaber ha modo di iniziare aforgiare il suo mestiere di cantante e soprattutto avvianouna serie di incontri che segneranno la sua vita: GiulioRapetti in arte Mogol e Umberto Simonetta, il primo loavvicina al mondo discografico facendolo conoscere algrande pubblico, il secondo diventa il suo coautore ditesti come: Una fetta di limone, Genevieve, Non arros-sire, La ballata del Cerutti, Trani a gogò, PortaRomana, Il Riccardo;canzoni dei primi anni sessanta chesono il ritratto di una stagione spensierata e insieme vena-ta di malinconia.

Non pago del successo canoro Gaber approda in tele-visione Sanremo e Canzonisima come interprete eCanzoni di mezza sera e il Canzoniere minimo come

conduttore, infine con la sua prima compagna MariaMonti il primo recital: Il Giorgio e la Maria.

Malgrado il successo Gaber cerca un'altra strada, intui-sce per primo che i vecchi punti di riferimento televisivoe canoro stanno perdendo attrattiva mentre una nuovagenerazione di cantanti ancora una volta sul modelloanglosassone sta per invadere il mercato, preziosa in que-sto senso fù l'esperienza della tourné teatrale con Minanel finire degli anni sessanta e proprio a Milano Gaberviene scoperto da Paolo Grassi che lo convince a lavora-re per il suo prima recital teatrale.

Il 13 gennaio 1971 e per tredici giorni di filata GiorgioGaber presenta al Piccolo Teatro di Milano insieme con ilsuo nuovo coautore Sandro Luporini, Il Signor G, unrecital fatto di brevi monologhi e canzoni che si dipanafra ironia e lucidità raccontando un'italia mezza in rivoltae mezza in ritirata.

Gaber sin dall’inizio vuole comunicare con tutti e inten-de ripagare la gente che lo ha scelto con una serata diemozioni coinvolgenti a tratti di autentica poesia.

Gli anni settanta sono un decennio ricco di cambia-menti, accolti da Gaber con un atteggiamento che va dal-l'entusiasta adesione agli incalzanti interrogativi e infinealla più cocente delusione; il primo spettacolo Dialogotra un impegnato e un non so, vede Gaber dalla parte

Gaber nel suo camerino prima di uno dei tanti spettacoli.

LA CANZONE DELL’APPARTENENZA L'appartenenza non è lo sforzo di un civile stare insie-

me, non è il conforto di un normale voler bene l'ap-partenenza è avere gli altri dentro di sé.

L'appartenenza non è un insieme casuale di personenon è il consenso a un'apparente aggregazione l'appartenenza è avere gli altri dentro di sé.

Uomini, uomini del mio passato che avete la misura deldovere e il senso collettivo dell'amore io non pretendo disembrarvi amico mi piace immaginare la forza di un cultocosì antico e questa strada non sarebbe disperata se in ogniuomo ci fosse un po' della mia vita ma piano piano il miodestino è andare sempre più verso me stesso e non trovarnessuno.

L'appartenenza, non è lo sforzo di un civile stare insie-me, non è il conforto di un normale voler bene, l'apparte-nenza è avere gli altri dentro di sé.

L'appartenenza, è assai di più della salvezza personale èla speranza di ogni uomo che sta male e non gli basta essercivile è quel vigore che si sente se fai parte di qualcosa chein sé travolge ogni egoismo personale con un'aria più vita-le che è davvero contagiosa.

Uomini, uomini del mio presente non mi consola l'abitu-dine a questa mia forzata solitudine io non pretendo ilmondo intero vorrei soltanto un luogo, un posto più sincerodove un bel giorno magari molto presto, io finalmentepossa dire: questo è il mio posto, dove rinasca non so comee quando il senso di uno sforzo collettivo, per ritrovare ilmondo.

L'appartenenza, non è un insieme casuale di persone,non è il consenso a un'apparente aggregazione, l'apparte-nenza è avere gli altri dentro di sé.

L'appartenenza, è un'esigenza che si avverte a poco apoco si fa più forte alla presenza di un nemico, di unobiettivo o di uno scopo è quella forza che prepara al grandesalto decisivo

che ferma i fiumi, sposta i monti con lo slancio di queimagici momenti in cui ti senti ancora vivo.

Sarei certo di cambiare la mia vita se potessi comincia-re a dire noi.

AVVENNE DOMANI

10

OGNI PRUMESSA E’ RIEBBITUE’ meravigliosa la natura in primavera! Vi siete mai

soffermati ad ammirare la bellezza di un pesco infiore? Mentre passeggio per un tranquillo viottolo

di campagna e assaporo la magia del crepuscolo, hol’impressione che quel vecchio casolare, solitamente epiuttosto fugacemente osservato quando percorro inauto la strada che scorre parallela alla campagna, abbiaqualcosa di diverso: non più i muri scostati e pieni dicrepe, non più le logge piene di cumuli di foglie esovraccariche di rovi; mi stupi-sco nel notare il piccolo giardi-no, che si stende lungo un latodella casa, pieno di rose, ane-moni e gerani pronti per laprossima fioritura; nell’ulivetoe nella vigna a fianco regnanola pace e il silenzio, rotto sol-tanto dal festoso abbaiare di uncane.E’ come se la casa e il pae-saggio, non più, come li ricor-davo, assopiti in un’atmosferadi antica malinconia, si sianoridestati sotto il sole di prima-vera, lasciandosi sopraffare dalprofumo quasi opprimentedegli alberi in fiore.

All’improvviso, però , mi sem-bra di riavere quel leggeromalore avvertito all’inizio dellamia passeggiata … Niente digrave, certo! Sono stata avventata nello scoprirmi, saràstato il sole di marzo … me lo dice sempre mia nonnadi starci attenta!

Mentre resto sorpresa ed immobile davanti a questanovità nel paesaggio, una curiosa scena mi si imprimenella mente: sarà il sigillo di un patto, o cosa? Duesignori, dall’aria burbera, alla presenza di un terzo, piùanziano e dai capelli tutti bianchi, si stringono la manodestra in una stretta forte, vigorosa: sembra che, dietroquegli ingombranti baffoni neri, nascondano l’innocen-te eccitazione per il raggiungimento di un qualcosa disperato.Cosa sarà mai successo? Quale valore avrà quelgesto?

Si accorgono di me e uno dei tre, il più anziano, il pro-prietario della casa, mi invita ad entrare. Che magnificoprofumo emana la pentolaccia che borbotta sul fuocoe quelle violette sul tavolo … è come se fossi stata cata-pultata a quella domenica delle Palme di quando erobambina e tutto era inebriato di quel profumo di viole.Oddio! … Sto male sul serio, inizio a “sentire”i colo-ri,”vedere” i sapori!

L’autorevole padrone di casa mi spiega che i due sonodei contraenti che hanno deciso di vendere un appez-zamento di terreno e che, egli, con la sua presenza,facendo loro stringere la mano destra, ha suggellatol’accordo con la saggezza dell’esperienza e con l’auto-rità dei suoi capelli bianchi.

Noto che è molto orgoglioso di questo prestigiosoruolo di “notaio” che gli è stato attribuito perché, oltread essere contadino- proprietario, sa anche leggere escrivere. Ciò lo mette, per un verso, allo stesso livellodei superbi ed arroganti signori del paese e fa sì che isuoi analfabeti operai e braccianti preferiscano andareda lui ogniqualvolta hanno da affidargli incarichi “nota-rili”. “Cosa? Ma come è possibile tutto ciò?” -esclamostupita nel sentir fare certi discorsi - “Come è possibileche non siate soliti stipulare nessun abbozzo di con-tratto scritto? Come farete con il rogito notarile?”.“A PAROLA E’CUN-

TRATTU! OGNI PRUMESSA E’ RIEBBITU!” Mi sentorispondere.

Ma che strano modo di ragionare, oggi, all’epoca diInternet! E’ possibile che qualcuno si fidi ancora dellaparola data? E’ come se la parola abbia assunto unamaestosa sacralità e dietro a quel gesto della stretta dimano si celi tutto un mondo. Sì, un mondo fatto digente perbene, di galantuomini, che nel momento incui si stringono la mano sono tenuti a rispettare l’ac-

cordo preso. “Mah, ilmondo è cambiato inmeglio e non me ne

sono accorta!”-esclamo ad alta voce.Mentre osservo lo strano modo di vestire di quella

gente e rifletto su quei termini dialettali ormai in dis-uso anche tra i più anziani del mio paese, mi sentorispondere che spesso è capitato che qualcuno abbiatradito la fiducia precedentemente accordatagli. In par-ticolare, il ricco proprietario, non di rado, senza com-portarsi da vero “galantuomo”, come, invece, vuoleessere chiamato, abusa della servile sottomissione edella “incultura” del contadino, per tutelare gli interessipersonali, e viene meno agli impegni assunti.Tuttavia,

l’uomo puntuale nei pagamenti guadagna la fiducia ditutti e, in caso di ulteriore bisogno, può ricorrere anuovo prestito.

Mi accorgo, con il trascorrere delle ore in quelmondo, che tutta la vita contadina, il quotidiano sonoregolati da tradizioni orali. Nulla potrebbe reggersisenza un ordine, senza regole. E quegli uomini le rego-le ce l’hanno.Basta osservarli, ascoltarli con attenzioneper rendersi conto di come tutto ciò che sembra lìlasciato al caso sia, invece, regolato da quel valore chesi dà a quella parola tramandata negli anni.

Per ogni problema c’è la soluzione: la vita quotidia-na, il matrimonio, ledivisioni dei terreni.Senza perdersi nell’in-garbugliato linguaggiodel legislatore, riesco-no a risolvere ognitipo di controversiaanche relativa ai confi-ni della terra, alla pro-prietà dei frutti suglialberi. “E’ IL VENTOCHE SPARTE!” Midicono!

Ma che significa?Capisco, riflettendo,che vogliono dire cheè al vento, che è unaforza della natura sicu-ramente al di sopradelle parti, che èdemandato il compito

di distribuire i frutti dell’albero lasciato a vegetare inprossimità del confine con il vicino. Proprio perché ladivisione è affidata all’imparzialità del vento il fruttoappartiene al proprietario del suolo sul quale è cadutoed è così evitata qualsiasi polemica e lite.

E’ impressionante!Un bello schiaffo morale per l’or-dinamento giuridico italiano! Attraverso questo generedi proverbi, attraverso le massime, pur nella loro sim-bolica ed originale sinteticità, desumo come i contadi-ni, con il loro senso giuridico, siano stati i primi verilegislatori poiché hanno dato vita a quelle consuetudi-ni che sono state, poi, consacrate e codificate nelCodice Civile. Cosicché, così come il proverbio ingenere è la sintesi di un principio morale, il proverbiogiuridico-rurale non solo è frutto della consuetudine(“jus non scriptum”), ma stabilisce una norma.

E quella stretta di mano iniziale era, appunto, unadella “veteres mores”, una della antiche norme cheregolavano i rapporti tra il proprietario terriero ed icoloni, tra il “massaro” ed i mandriani, tra il datore dilavoro e i braccianti. Non voglio andarmene, voglioancora attingere da questo mondo!

Ma, proprio nel momento in cui sto per alzarmi dallasedia,tutto intorno a me non è più nitido,la stanza gira,la casa è come se fosse risucchiata da un violento ura-gano. Dopo, non ricordo più nulla. Mi ritrovo nel lettodella mia camera con un codice ed un manuale appog-giato sulle gambe. Cosa mi sarà successo? Sono statadavvero presente a quella scena o è frutto della miaimmaginazione? Come è possibile che abbia vissutouna tipica giornata di cento anni fa? Mi sento meglio,la testa non mi gira più … avrò letto queste cose primadi addormentarmi, provo ad alzarmi e tra le mani miritrovo una violetta, ma allora …!

Mariacarmela Di Bello

La consuetudine del diritto nel mondo contadino.

In alto a sinistra: Vincent Van Gogh. “Sulla strada dei campi”, 1890.

In alto a destra: Giovanni Segantini. “ Alla stanga”, 1886.In basso: Campagna romana, 1890 circa.

11

Per molto tempo questo modo di dire era sinonimodi verità oggettiva assoluta, come se lo avessedetto Dio in persona, tuttavia man mano che la

televisione si è evoluta nel corso degli anni ci siamoaccorti che questo “Verbo” che fuoriesce quotidiana-mente dal tubo catodico non è nient’altro che unamanifestazione di potere e di controllo di coloro che sipongono sopra la gente comune per perseguire i pro-pri interessi. Personalmente io la definirei “l’oppio dinoi nuovi poveri miserabili”; sì proprio così: poveri per-ché va scemando quel senso di “giudizio”che avevano inostri genitori, i nostri nonni, e miserabili perché nonabbiamo più etica alcuna, morale, tanto più ideale e/oideologica che ci tenga un po’ con i piedi per terra.Passiamo cosi tanto tempo davanti allo schermo che avolte diviene difficile distinguere la realtà che ci cir-conda da quella televisiva.

I palinsesti della televisione pubblica o di quella pri-vata sono a dir poco penosi, e rasentano lo zero assolu-to per contenuto e forma.

La fascia mattutina va ignorata per la sua iniquità, poi-ché c’è da diventar matti tra spot interminabili che pub-blicizzano l’inutilità e trasmissioni televisive che tratta-no argomenti insignificanti; da tutto ciò si possonoescludere le notizie flash dei vari telegiornali,notizie daprendere sempre con le pinze e comparate fra loro perdedurne il grado di verità oggettiva citato all’inizio.Ultimamente abbiamo ricevuto il colpo di grazia graziealla costanza di Costanzo di rifilarci in altra salsa il suoprogramma serale che ci sorbiamo da decenni.

Adesso passiamo alla peggiore delle fasce, quellapomeridiana. Ogni giorno centinaia di migliaia di mas-saie – secondo me è la classe più a rischio – si rinci-trulliscono appresso a soap opere decennali dove tutti“trombano”con tutti e dove nascono figli “trombati”colgrado di parentela “genealogicamente” modificato. Noncontente di questo, il talk show continua l’opera e sivedono persone che per danaro pettegolano su falsevite private per poi litigare su amori, amicizie e pro-messe non mantenute. Alla fine, come ciliegina sullatorta, c’è il reality show che ha trasformato gli italiani inun popolo di “guardoni”. Tra poco se non prestiamobene attenzione questo benedetto reality, ce lo trovere-mo dentro casa senza saperlo, in barba a qualsiasi leggesulla privacy; e non ci dimentichiamo del quiz che piùche un gioco che serve a stimolare l’interesse per la cul-tura generale, è un generale sventolio di “tette e culi”

RITRATTI D’AUTORE

Bimestrale dell’Associazione Culturale “L’Alveare”Via Saati, 92 - 84020 Aquara (SA)C.F. 91030050651

Iscritto al n° 1130 del registro della stampa periodica del tribunale di Salerno il 30/12/2002

Tiratura: 1000 copie.

Distribuzione: Albanella, Altavilla Silentina,Aquara, Baronissi, Bellosguardo, Capaccio Scalo,Castelcivita, Castel S. Lorenzo, Controne, CorletoMonforte, Felitto, Fisciano, Ottati, Roccadaspide,Sant’Angelo a Fasanella, Salerno, Serre

Informazioni spazi pubblicitari: 3288754326

Sito internet: http//www.associazionelalveare.it

E-mail: ass.lalveare@tiscali.it/info@associazionelal-veare.it/ilronzio@associazionelalveare.it

Presidente: Arturo Stabile

Direttore responsabile: Elvira Ragosta

Coordinamento editoriale: Fioravante Serraino

Redazione: Leonardo Amendola, GianpietroConsolmagno, Luciano Di Gregorio, Pasquale Durso,Georgia Gratsia, Marco Marino, Roberto Marino,Vincenzo Scotillo, Antonio Stabile

Collaboratori: Angela Accarino, LeondinaConsolmagno, Roberto De Luca, Mariacarmela DiBello, Sara Di Bello, Giovanna Dorato, FedericoNicoletta, Giuseppe Pagnotto, Alexander Perito,Maria Cristina Rizzo, Giovanni Scelza

Progetto grafico: Medi@rt - Viale Certosa, 15 20149Milano - Tel. 02 39211315

Stampa: Grafiche Letizia - via G. Giuliani, 115Roccadaspide (SA)

Qualsiasi collaborazione è da ritenersi a titologratuito.

E’ possibile ricevere per spedizione postale sei numeri de “Il Ronzìo” con un semplice maimportantissimo contributo di

20 euro. Il versamento deve avvenire sul

C.C.P n° 43372200 intestato a“Associazione Culturale L’Alveare”,

Via Saati, 92 84020 Aquara (SA)

Anche grazie a tale contributo sipotrà continuare...

Un viaggio negli orrori, nelle morbosità, nelle omissioni dei palinsesti televisivi: i rischi per la sopravvivenza delpensiero critico e per la nostra sfera intima e privata.

tesi a stimolare tutt’altro!La fascia serale parte con il rincorrersi dei telegior-

nali che danno il via alla guerra dell’audience. Alcunitelegiornali sono diventati redazioni di cronaca rosa,altri invece, dei veri e propri programmi di varietà.Siamo arrivati al paradosso che per ascoltare delle verenotizie, misfatti e ingiustizie si guardano le trasmissio-ni satiriche, oppure si va a teatro per ascoltare comicicensurati, mentre se voglio farmi quattro risate bastaascoltare qualche intervista di qualche politico in untelegiornale.

Questo “Audience”è una divinità mediatica alla qualesi sacrifica tutto e tutti pur di entrare nelle sue grazieed essere idolatrato dalle masse come una divinità acontratto determinato. Fate attenzione potrebbe capi-tare anche a voi! Poi, riuscire a strappare fasce d’au-dience all’avversario che trasmette alla stessa ora èdiventato una specie di trofeo da mostrare al telegior-nale della sera come forma di auto compiacimento perfarsi dire da chi li ascolta:“Guardate come siamo statibravi! Guardateci! La prossima volta faremo ancorameglio! In tutto questo la pubblicità impazza e s’insi-nua dappertutto al punto che alcuni tele-dipendentihanno sviluppato degli anticorpi che mettono in stand-by il cervello – per quel poco che ancora funziona –durante gli spot televisivi.

Infine arriviamo alla fascia notturna, quella che partecol film in seconda serata fino ad arrivare ai primi tele-giornali flash del giorno successivo; l’unica fascia cheè rimasta coerente con se stessa.Qui “tette e culi”espli-cano la loro funzione reale e non quella di vendertiuna macchina, un prodotto dietetico oppure un orolo-gio.Nel caso si vuol vedere un film, il morbo della pub-blicità non attecchisce come in prima serata… ce lacaviamo con un break tra il primo ed il secondotempo. Di notte si possono vedere documentari, dos-sier, reportage, perfino lezioni universitarie che vieneda chiedersi:“Ma allora per fascia protetta intendiamoquella che protegge la popolazione dalla cultura?”

Mentre scorrete con gli occhi queste righe,mi imma-gino la faccia di alcuni di voi, immagino i vostri sbuffid’ironia e ribrezzo nei confronti del televisore. Nelcaso fosse così, potete considerarvi fortunati in quantooltre ad avere un cervello, lo lasciate funzionare anchenella sua primaria delle funzioni, ossia quel del liberopensare. La questione è che sono pochi i fortunati chehanno la possibilità di esercitare alla facoltà del liberopensiero. Mi spiego meglio: possedere la fortuna con-siste nella possibilità di avere l’accesso alla conoscen-za umana attraverso un canale che vada oltre la televi-sione e/o la radio stessa, e non crediate che chi abbiala possibilità di studiare sia “fortunato”, in quanto untitolo come Prof. Dott. Ing. e via discorrendo non pre-suppone “più” che l’individuo in questione abbia quel-la saggezza universalmente e socialmente riconosciu-ta, che gli permetta di far funzionare “a cucozza” auto-nomamente e liberamente.

La società attraverso la tecnologia pretende di ren-dere la vita dell’uomo migliore, ma non si accorge chenel suo “correre” perpetuo sempre più velocementeriduce gli “spazi” della riflessione, e di conseguenza,noi individui abbiamo sempre meno tempo per riflet-tere,per pensare… e mi convinco sempre più che que-sta società non vuole degli esseri pensanti, ma degliesseri “consumanti”. In tutto questo la televisione èuno strumento per perseguire tale scopo. Buona rifles-sione a tutti …

Alexander Perito

LO HANNO DETTO ALLA TELEVISIONE

Salvador Dalì. “Nudo femminile”, 1925.