OMENICA 28 GIUGNO Saga Inizia la pubblicazione completa ...
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DOMENICA 28 GIUGNO 2020 CORRIERE DELLA SERA LA LETTURA 21 I l re saraceno Evalac, in guerra contro Tolomeo, è sul punto di essere sconfitto quando, invocando la croce dello scudo, gli appare un misterioso salva- tore che lo porta alla vittoria. Decide dunque di convertirsi al cristianesimo prendendo il nome di Mordrain: da quindici anni era solito accedere in una stanza segreta per avere rapporti sessuali con una bam- bola di legno riccamente abbigliata ma ora, a conferma della sua conversione, Mordrain decide di bruciarla. Tuttavia non se la caverà tanto facilmente e verrà rapito dallo Spirito Santo, mentre il cognato Nascien viene ac- cusato della sua scomparsa. Finirà immobilizzato su un’isola rocciosa chiamata Porto del Pericolo, dove è preda di visite ultraterrene e di tentazioni demoniache. Seguono inseguimenti di mani celesti, missioni di mes- saggeri, una fuga di Nascien sull’Isola Rotante, luogo prodigioso che ruota su sé stesso, spinto da misteriose forse magnetiche e astrali. E ancora: apparizioni enig- matiche, luoghi selvaggi, conversioni fatali, navi salvifi- che come quella di Salomone, un leone mansueto e un gigante feroce, la spada spezzata e la spada infuocata, un barcone colmo di cadaveri che una tempesta marina so- spinge verso l’Isola di Ippocrate. Che cos’è l’Isola di Ippocrate? Potete saperlo andando avanti nella lettura de La storia del Santo Graal, una ca- tena di eventi, colpi di scena, prodigi, azioni impossibili e apparizioni improbabili, gesta eroiche e viltà senza perdono. Niente paura. È solo il primo dei sei romanzi appartenenti al cosiddetto ciclo della Vulgata, che narra le imprese di Re Artù ambientate tra V e VI secolo, dei cavalieri della Tavola Rotonda e di Lancillotto, oltre alla leggenda del calice di Gesù. Una serie di bestseller me- dievali, tra loro concatenati a formare una sola colossale opera composta tra il 1215 e il 1235 da un autore ignoto (forse non solo uno) nella Francia del Nord e destinata a influenzare l’immaginario narrativo occidentale dei se- coli successivi. Detto ciò, appare incredibile che questo monumento della letteratura non sia mai stato tradotto integralmente in italiano e che solo ora, con il primo vo- lume di un Millennio Einaudi (Artù, Lancillotto e il Graal, a cura di Lino Leonardi), si cominci a colmare la lacuna. In realtà, persino la Francia è arrivata tardi a of- frire al suo lettore l’intera serie, se è vero che solo a parti- re dal nuovo millennio la Pléiade ha pubblicato l’opera completa nell’estensione fluviale primitiva. Siamo alle origini della letteratura fantasy, quella di Walpole, di Baum, di Tolkien, che discende per molte- plici rami e combinazioni nordiche e orientali fino a Harry Potter, alle saghe letterarie, cinematografiche, te- levisive di Excalibur, delle nebbie di Avalon, delle crona- che di Narnia, dei Troni di Spade e dei Troni di Ghiaccio e chi più ne ha più ne metta, arrivando alla coda estrema dei videogame. Senza dimenticare le illustri discenden- ze immediate, filologicamente più aderenti, come il grande ciclo del Tristano in prosa e poi, tra Quattro e Cinquecento, i poemi di Boiardo e Ariosto e il capolavo- ro di Cervantes. Opportunamente Leonardi ricorda che la produttività letteraria del Graal giunge intatta fino al Codice da Vinci di Dan Brown. Fantasia scatenata che declina echi delle Sacre Scrit- ture con le avventure cavalleresche, il racconto rocam- bolesco, il romanzo storico, l’esoterismo e gli scenari gotici: un immenso patrimonio narrativo, la cui ricchez- za si offre generosamente alla memoria dei posteri. Aprendo la sua Introduzione, è sempre Leonardi a evo- care il bacio che legò Paolo e Francesca e che fu propi- ziato dalla lettura del romanzo di Lancillotto, e in parti- colare della scena del primo approccio tra il prode cava- liere e la regina Ginevra. Questo per dire della diffusione inaudita che quel «libro galeotto» ebbe al tempo di Dan- te e ben oltre (anche come romanzo rosa). Intanto, in questo volume iniziale dei quattro previsti, Einaudi propone una prima trilogia romanzesca presso- ché sconosciuta al pubblico italiano: oltre alla citata Sto- Libri Medioevo Lancillotto Saga Inizia la pubblicazione completa, per la prima volta in Italia, del cosiddetto ciclo della Vulgata, il meraviglioso racconto di Artù, dei suoi cavalieri e del Graal. Ecco l’atto fondativo della letteratura fantasy, da Tolkien a Harry Potter Artù, Lancillotto e il Graal I EINAUDI Pagine XXXV -1.115, e 90 In libreria dal 30 giugno Il progetto Il ciclo di romanzi che gli specialisti chiamano Lancelot-Graal o ciclo della Vulgata, scritto da autore ignoto in antico francese all’inizio del XIII secolo, non è mai stato tradotto integralmente in italiano. Ora Einaudi lo propone in forma completa, a cura di Lino Leonardi. Il primo dei quattro volumi comprende: La storia del Santo Graal; La storia di Merlino; Il seguito della storia di Merlino. Traduzioni, commenti e introduzioni alle singole opere sono di Carlo Beretta, Fabrizio Cigni, Marco Infurna, Claudio Lagomarsini, Gioia Paradisi. I prossimi volumi conterranno i romanzi: Lancillotto del Lago (II e III); La ricerca del Santo Graal; La morte di re Artù (IV) Le immagini Due miniature dal manoscritto Additional 10292 conservato alla British Library di Londra Sopra: Re Mordrain piange a letto con la moglie. Sotto: Re Evalac mostra le sue visioni a un ciambellano i L’ispirazione è la tragedia mineraria avvenuta nel 2010 in West Virginia dove 29 minatori persero la vita, evento dimenticato da tutti, ma non da Steve Earle, che dedica Ghosts Of West Virginia a questo dramma. Steve, insieme ai fidi Dukes, offre una potente testimonianza del fatto. La sapiente miscela di bluegrass appalachiani e di rock elettrico (con piccole oasi acustiche ) supportano testi taglienti, dove Earle ringhia magnificamente. { I fantasmi della miniera Incisioni di Renzo Matta la grande opera latina di Goffredo di Monmouth Storia dei re di Britannia (1136-1138), mentre un primo accen- no alla Tavola Rotonda quale strumento utilizzato da Ar- tù per gestire il governo dei baroni si affaccia in un ro- manzo francese in versi del 1155, il Brut di Wace. Lancil- lotto, associato al Leitmotiv del Graal, viene celebrato in un paio di opere dal maggior poeta francese del XII se- colo, Chrétien de Troyes, al quale si deve probabilmente l’inserimento del misterioso recipiente nel contesto del- la cavalleria, pur ancora privo di allusioni all’Ultima Ce- na. Per vedere il Graal trasformato in oggetto di culto le- gato alla passione di Cristo, bisogna aspettare la trilogia romanzesca, sempre francese, scritta all’inizio del Due- cento da un tale Robert de Boron: dove finalmente la coppa, conservata da Giuseppe d’Arimatea come conte- nitore del sangue di Cristo, acquista la valenza salvifica e mistica che conosciamo. Si compie così quella coinci- denza fatale tra sacralità del Graal e Tavola Rotonda, tra destino di salvezza e ruolo della cavalleria su cui si fonda l’intero ciclo di Lancillotto. È lui, il più fidato cavaliere di Artù e amante segreto di sua moglie, la regina Ginevra, simbolo dell’amor corte- se: è Lancillotto, detto anche Lancillotto del Lago o «ca- valiere della carretta», il protagonista assoluto della Vul- gata di cui stiamo parlando, dove occupa oltre la metà dell’intero ciclo. Si parte dalle vicende di Giuseppe d’Arimatea, custode del Graal, e di suo figlio Josephé, che chiama a raccolta re e cavalieri per proteggere la reli- quia, che passa dall’Oriente alle isole britanniche supe- rando guerre, conversioni, interventi magici e sopran- naturali, per trovare dimora nel castello di Corbenic presso il Re Pescatore. È lì che si palesa la profezia a pro- posito del più virtuoso dei cavalieri, Galaad, figlio di Lancillotto. Il quale Lancillotto è sì il modello eccelso della cavalleria arturiana ma anche il portatore tragico di un tarlo senza ritorno: la passione per Ginevra. Que- sta follia amorosa gli precluderà la conquista del Graal, che invece riuscirà al predestinato Galaad, capace di ri- portare il Santo Vaso nel suo luogo d’origine, in Medio Oriente, guadagnandosi la santità. Ciò non esclude un ultimo sviluppo tragico della vicenda, con la scoperta dell’amore fedifrago, la guerra di Artù contro Lancillot- to, la morte del re e la fine del suo regno, il lockdown di Ginevra in un convento e del cavaliere suo amante in un eremo, dove muore in solitudine. Ma ci sono mondi interi che si alternano e si sovrap- pongono nel gigantesco racconto anonimo, costruito sulla vicenda di Lancillotto, probabilmente il nucleo pri- mitivo del ciclo, attorno a cui si sono affiancati agli altri organismi narrativi. Il tutto con insospettata coerenza tra avventura e salvezza in ottemperanza ai valori feudali cavallereschi (lealtà, purezza, coraggio, umiltà, magna- nimità...) da diffondere nella società insieme alla com- ponente mistica e trascendentale, culminante nella «ca- valleria celeste» rappresentata da Galaad. Fa notare Leo- nardi come il confronto tra cristianità e islam resti ai margini della Vulgata, diversamente da narrazioni pre- cedenti che assumevano la crociata come principio ide- ologico fondante. Piuttosto, qui l’obiettivo delle ostilità è rappresentato dai Sassoni o dall’imperatore di Roma, lasciando sullo sfondo i conflitti militari e dinastici del- le corone francese e inglese e i rispettivi scontri con i po- teri dei vassalli: in questa chiave c’è chi legittimamente ha evocato Enrico II Plantageneto come committente dell’opera. Ma a questo punto, la prova del fuoco è quella della lettura. E a tale proposito ha un ruolo determinante la traduzione dal francese antico, che rinunciando al testo originario a fronte (per ovvie contingenze editoriali) si propone di restare in equilibrio tra il sapore del dettato medievale (spesso ridondante nel giro sintattico, nelle formulazioni e nelle endiadi) e la necessaria leggibilità per il pubblico di oggi. Si trattava dunque di semplifica- re senza tradire. E come si sa, la fedeltà letterale nel tra- durre non è mai sinonimo di restituzione del senso pro- fondo. © RIPRODUZIONE RISERVATA come non l’abbiamo mai letto ria del Santo Graal, La storia di Merlino e Il seguito del- la storia di Merlino. In attesa che arrivino il dittico su Lancillotto del Lago, La ricerca del Santo Graal e infine La morte di re Artù, che chiude il ciclo senza il lieto fine che forse il lettore moderno si aspetterebbe. Quattromi- la pagine non semplici da avvicinare, ma spesso irresi- stibili, grazie a una materia risalente al folclore celtico rielaborata o reinventata in prosa francese con strategie narrative di straordinaria modernità: basti pensare alle strutture a incastro, con sospensione delle scene e ripre- sa a distanza, alle tecniche di gestione dei personaggi, alla molteplicità degli intrecci, ai dialoghi, alla mesco- lanza di finzione e di storia (un po’ docufiction, ma più fiction che docu-). Le figure di Re Artù e della sposa Ginevra, del profeta Merlino e del cavaliere Gauvain compaiono qua e là, precedentemente, in cronache inglesi e gallesi, ma le ri- troviamo insieme, dentro una narrazione organica, nel- di PAOLO DI STEFANO
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DOMENICA 28 GIUGNO 2020 CORRIERE DELLA SERA LA LETTURA 21
I l re saraceno Evalac, in guerra contro Tolomeo, èsul punto di essere sconfitto quando, invocando lacroce dello scudo, gli appare un misterioso salva-tore che lo porta alla vittoria. Decide dunque diconvertirsi al cristianesimo prendendo il nome di
Mordrain: da quindici anni era solito accedere in unastanza segreta per avere rapporti sessuali con una bam-bola di legno riccamente abbigliata ma ora, a confermadella sua conversione, Mordrain decide di bruciarla.Tuttavia non se la caverà tanto facilmente e verrà rapitodallo Spirito Santo, mentre il cognato Nascien viene ac-cusato della sua scomparsa. Finirà immobilizzato su un’isola rocciosa chiamata Porto del Pericolo, dove èpreda di visite ultraterrene e di tentazioni demoniache.Seguono inseguimenti di mani celesti, missioni di mes-saggeri, una fuga di Nascien sull’Isola Rotante, luogo prodigioso che ruota su sé stesso, spinto da misterioseforse magnetiche e astrali. E ancora: apparizioni enig-matiche, luoghi selvaggi, conversioni fatali, navi salvifi-che come quella di Salomone, un leone mansueto e ungigante feroce, la spada spezzata e la spada infuocata, unbarcone colmo di cadaveri che una tempesta marina so-spinge verso l’Isola di Ippocrate.
Che cos’è l’Isola di Ippocrate? Potete saperlo andandoavanti nella lettura de La storia del Santo Graal, una ca-tena di eventi, colpi di scena, prodigi, azioni impossibilie apparizioni improbabili, gesta eroiche e viltà senzaperdono. Niente paura. È solo il primo dei sei romanziappartenenti al cosiddetto ciclo della Vulgata, che narrale imprese di Re Artù ambientate tra V e VI secolo, deicavalieri della Tavola Rotonda e di Lancillotto, oltre allaleggenda del calice di Gesù. Una serie di bestseller me-dievali, tra loro concatenati a formare una sola colossaleopera composta tra il 1215 e il 1235 da un autore ignoto(forse non solo uno) nella Francia del Nord e destinata ainfluenzare l’immaginario narrativo occidentale dei se-coli successivi. Detto ciò, appare incredibile che questomonumento della letteratura non sia mai stato tradottointegralmente in italiano e che solo ora, con il primo vo-lume di un Millennio Einaudi (Artù, Lancillotto e il Graal, a cura di Lino Leonardi), si cominci a colmare lalacuna. In realtà, persino la Francia è arrivata tardi a of-frire al suo lettore l’intera serie, se è vero che solo a parti-re dal nuovo millennio la Pléiade ha pubblicato l’operacompleta nell’estensione fluviale primitiva.
Siamo alle origini della letteratura fantasy, quella diWalpole, di Baum, di Tolkien, che discende per molte-plici rami e combinazioni nordiche e orientali fino aHarry Potter, alle saghe letterarie, cinematografiche, te-levisive di Excalibur, delle nebbie di Avalon, delle crona-che di Narnia, dei Troni di Spade e dei Troni di Ghiaccioe chi più ne ha più ne metta, arrivando alla coda estremadei videogame. Senza dimenticare le illustri discenden-ze immediate, filologicamente più aderenti, come il grande ciclo del Tristano in prosa e poi, tra Quattro eCinquecento, i poemi di Boiardo e Ariosto e il capolavo-ro di Cervantes. Opportunamente Leonardi ricorda chela produttività letteraria del Graal giunge intatta fino alCodice da Vinci di Dan Brown.
Fantasia scatenata che declina echi delle Sacre Scrit-ture con le avventure cavalleresche, il racconto rocam-bolesco, il romanzo storico, l’esoterismo e gli scenarigotici: un immenso patrimonio narrativo, la cui ricchez-za si offre generosamente alla memoria dei posteri.Aprendo la sua Introduzione, è sempre Leonardi a evo-care il bacio che legò Paolo e Francesca e che fu propi-ziato dalla lettura del romanzo di Lancillotto, e in parti-colare della scena del primo approccio tra il prode cava-liere e la regina Ginevra. Questo per dire della diffusioneinaudita che quel «libro galeotto» ebbe al tempo di Dan-te e ben oltre (anche come romanzo rosa).
Intanto, in questo volume iniziale dei quattro previsti,Einaudi propone una prima trilogia romanzesca presso-ché sconosciuta al pubblico italiano: oltre alla citata Sto-
Libri Medioevo
LancillottoSaga Inizia la pubblicazione completa, per la prima volta in Italia, del cosiddetto ciclo della Vulgata, il meraviglioso
racconto di Artù, dei suoi cavalieri e del Graal. Ecco l’atto fondativo della letteratura fantasy, da Tolkien a Harry Potter
Artù, Lancillotto e il Graal IEINAUDI
Pagine XXXV -1.115, e 90In libreria dal 30 giugno
Il progettoIl ciclo di romanzi che gli
specialisti chiamanoLancelot-Graal o ciclo della
Vulgata, scritto da autoreignoto in antico francese
all’inizio del XIII secolo, nonè mai stato tradotto
integralmente in italiano.Ora Einaudi lo propone informa completa, a cura di
Lino Leonardi. Il primo deiquattro volumi comprende:
La storia del Santo Graal; Lastoria di Merlino; Il seguito
della storia di Merlino.Traduzioni, commenti e
introduzioni alle singoleopere sono di Carlo Beretta,
Fabrizio Cigni, MarcoInfurna, Claudio
Lagomarsini, Gioia Paradisi.I prossimi volumi
conterranno i romanzi:Lancillotto del Lago (II e III);La ricerca del Santo Graal; La
morte di re Artù (IV)Le immagini
Due miniature dalmanoscritto Additional10292 conservato alla
British Library di LondraSopra: Re Mordrain piange aletto con la moglie. Sotto: ReEvalac mostra le sue visioni
a un ciambellano
i
L’ispirazione è la tragedia mineraria avvenuta nel 2010 in West Virginia dove 29 minatori persero la vita, evento dimenticato da tutti, ma non da Steve Earle, che dedica Ghosts Of West Virginia a questo dramma. Steve,
insieme ai fidi Dukes, offre una potente testimonianza del fatto. La sapiente miscela di bluegrass appalachiani e di rock elettrico (con piccole oasi acustiche ) supportano testi taglienti, dove Earle ringhia magnificamente.
{I fantasmi della miniera
Incisionidi Renzo Matta
la grande opera latina di Goffredo di Monmouth Storiadei re di Britannia (1136-1138), mentre un primo accen-no alla Tavola Rotonda quale strumento utilizzato da Ar-tù per gestire il governo dei baroni si affaccia in un ro-manzo francese in versi del 1155, il Brut di Wace. Lancil-lotto, associato al Leitmotiv del Graal, viene celebrato inun paio di opere dal maggior poeta francese del XII se-colo, Chrétien de Troyes, al quale si deve probabilmentel’inserimento del misterioso recipiente nel contesto del-la cavalleria, pur ancora privo di allusioni all’Ultima Ce-na. Per vedere il Graal trasformato in oggetto di culto le-gato alla passione di Cristo, bisogna aspettare la trilogiaromanzesca, sempre francese, scritta all’inizio del Due-cento da un tale Robert de Boron: dove finalmente lacoppa, conservata da Giuseppe d’Arimatea come conte-nitore del sangue di Cristo, acquista la valenza salvifica emistica che conosciamo. Si compie così quella coinci-denza fatale tra sacralità del Graal e Tavola Rotonda, tradestino di salvezza e ruolo della cavalleria su cui si fondal’intero ciclo di Lancillotto.
È lui, il più fidato cavaliere di Artù e amante segreto disua moglie, la regina Ginevra, simbolo dell’amor corte-se: è Lancillotto, detto anche Lancillotto del Lago o «ca-valiere della carretta», il protagonista assoluto della Vul-gata di cui stiamo parlando, dove occupa oltre la metàdell’intero ciclo. Si parte dalle vicende di Giusepped’Arimatea, custode del Graal, e di suo figlio Josephé,che chiama a raccolta re e cavalieri per proteggere la reli-quia, che passa dall’Oriente alle isole britanniche supe-rando guerre, conversioni, interventi magici e sopran-naturali, per trovare dimora nel castello di Corbenic presso il Re Pescatore. È lì che si palesa la profezia a pro-posito del più virtuoso dei cavalieri, Galaad, figlio diLancillotto. Il quale Lancillotto è sì il modello eccelsodella cavalleria arturiana ma anche il portatore tragicodi un tarlo senza ritorno: la passione per Ginevra. Que-sta follia amorosa gli precluderà la conquista del Graal,che invece riuscirà al predestinato Galaad, capace di ri-portare il Santo Vaso nel suo luogo d’origine, in MedioOriente, guadagnandosi la santità. Ciò non esclude unultimo sviluppo tragico della vicenda, con la scopertadell’amore fedifrago, la guerra di Artù contro Lancillot-to, la morte del re e la fine del suo regno, il lockdown diGinevra in un convento e del cavaliere suo amante in uneremo, dove muore in solitudine.
Ma ci sono mondi interi che si alternano e si sovrap-pongono nel gigantesco racconto anonimo, costruitosulla vicenda di Lancillotto, probabilmente il nucleo pri-mitivo del ciclo, attorno a cui si sono affiancati agli altriorganismi narrativi. Il tutto con insospettata coerenzatra avventura e salvezza in ottemperanza ai valori feudalicavallereschi (lealtà, purezza, coraggio, umiltà, magna-nimità...) da diffondere nella società insieme alla com-ponente mistica e trascendentale, culminante nella «ca-valleria celeste» rappresentata da Galaad. Fa notare Leo-nardi come il confronto tra cristianità e islam resti aimargini della Vulgata, diversamente da narrazioni pre-cedenti che assumevano la crociata come principio ide-ologico fondante. Piuttosto, qui l’obiettivo delle ostilitàè rappresentato dai Sassoni o dall’imperatore di Roma,lasciando sullo sfondo i conflitti militari e dinastici del-le corone francese e inglese e i rispettivi scontri con i po-teri dei vassalli: in questa chiave c’è chi legittimamenteha evocato Enrico II Plantageneto come committentedell’opera.
Ma a questo punto, la prova del fuoco è quella dellalettura. E a tale proposito ha un ruolo determinante latraduzione dal francese antico, che rinunciando al testooriginario a fronte (per ovvie contingenze editoriali) sipropone di restare in equilibrio tra il sapore del dettatomedievale (spesso ridondante nel giro sintattico, nelleformulazioni e nelle endiadi) e la necessaria leggibilitàper il pubblico di oggi. Si trattava dunque di semplifica-re senza tradire. E come si sa, la fedeltà letterale nel tra-durre non è mai sinonimo di restituzione del senso pro-fondo.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
come non l’abbiamo mai lettoria del Santo Graal, La storia di Merlino e Il seguito del-la storia di Merlino. In attesa che arrivino il dittico suLancillotto del Lago, La ricerca del Santo Graal e infineLa morte di re Artù, che chiude il ciclo senza il lieto fineche forse il lettore moderno si aspetterebbe. Quattromi-la pagine non semplici da avvicinare, ma spesso irresi-stibili, grazie a una materia risalente al folclore celticorielaborata o reinventata in prosa francese con strategienarrative di straordinaria modernità: basti pensare allestrutture a incastro, con sospensione delle scene e ripre-sa a distanza, alle tecniche di gestione dei personaggi,alla molteplicità degli intrecci, ai dialoghi, alla mesco-lanza di finzione e di storia (un po’ docufiction, ma piùfiction che docu-).
Le figure di Re Artù e della sposa Ginevra, del profetaMerlino e del cavaliere Gauvain compaiono qua e là,precedentemente, in cronache inglesi e gallesi, ma le ri-troviamo insieme, dentro una narrazione organica, nel-
di PAOLO DI STEFANO
