LA RICERCA DI UNA TEORIA DELLO STATO prof. Vittoria Ciminelli

GIUSNATURALISMO

Nucleo comune di dottrine che postulano

l’esistenza di un

diritto naturale (ius naturale) ,

ossia un insieme di norme conoscibili dall’uomo

in quanto essere razionale

GIUSNATURALISMO

Stati nazionali

Riforma e controriforma

Qual è la «vera» autorità?

Qual è la «vera» religione?

Conflitti tra stati

GIUSNATURALISMO

Laicismo

Razionalismo

GIUSNATURALISMO

Sebbene si parli di diritto naturale già nel mondo antico,

Il giusnaturalismo propriamente detto nasce nel secolo XVII con

Ugo Grozio (De iure belli ac pacis, 1625)

continua nel secolo XVIII fino a

JJ. Rousseau (Contratto sociale, 1762)

Si possono tuttavia considerare tardi sviluppi anche il pensiero

di Kant (Metafisica dei costumi, 1796)

Ugo Grozio

DE IURE BELLI AC PACIS

“Il diritto naturale è immutabile, al punto che non può essere modificato neppure da Dio … come neppure Dio può far sì che due per due non faccia quattro …”

STATO DI NATURA

Sostrato comune di tutte le società possibili

Condizione naturale ed originaria dell’uomo,

anteriore ad ogni artificio

e, quindi,

all’istituzione di una convivenza organizzata

e regolata da leggi

Per i giusnaturalisti

STATO =

prodotto dell’arte

Stato non è un organismo naturale

STATOORGANISMO ARTIFICIALE

STABILISCONO UN CONTRATTO SOCIALE

SALVAGUARDARE I DIRITTI NATURALI

VOLUTO DAGLI UOMINI

che SENZA LA FORZA DELLO STATO NON VERREBBERO

RICONOSCIUTI E TUTELATI

per

che

perPOTER CONVIVERE IN MODO ORDINATO ED

ARMONIOSO

STATOGLI UOMINI

NON SORGE PER VOLONTÀ DIVINA

RINUNCIANO A FARSI GIUSTIZIA DA SÉ

RIFIUTANO LO STATO DI NATURA

SI RIMETTONO AL GIUDIZIO DI UNA AUTORITÀ SUPERIORE: LO

STATO

NON SORGE PER VOLONTÀ DELLA

NATURA

SORGE PER LIBERA CONVENZIONE UMANA, CODIFICATA CON UN PATTO SOCIALE

THOMAS HOBBES

“Io autorizzo e cedo il mio diritto di governare me stesso a quest’uomo o a questa assemblea di uomini, a questa condizione: che anche tu ceda il tuo” (da Leviathan)

L'interesse e la paura sono i principi della società(da De Cive)

IL PENSIERO DI HOBBES

Stato di natura

Uguaglianza psico-fisica degli uomini

Violenza endemica

Nessuna legge nessuna ingiustizia

L’uomo per natura

ha diritto di godere di ogni cosa

è mosso solo dall’egoismo

nello stato di natura prevale il diritto del più forte

la vita degli uomini risulta caratterizzata da un conflitto permanente che ne minaccia l’esistenza

homo homini lupus / bellum omnium contra omnes

L’uomo per sfuggire tale pericolo

delega tutto il potere ad un solo uomo perché li governi e garantisca la pace

Pace = condizione per la conservazione della vita

Contratto sociale

Assolutismo

Pactum subjectionis (sottomissione al potere)

Pactum unionis (generazione della società)

Irrevocabilità di fatto e di diritto

JOHN LOCKE

“Le leggi sono fatte per gli uomini e non gli uomini per le leggi”

“Dove non c’è legge, non c’è libertà” 

Le leggi non vegliano sulla verità delle opinioni ,ma sulla sicurezza e l'integrità di ciascuno e dello Stato” 

Contratto sociale

Diritto di resistenza

Pactum subjectionis (sottomissione al potere)

Limiti del potere – Separazione dei poteri

Pactum unionis (generazione della società)

IL PENSIERO DI LOCKE

POPOLOUNICA FONTE DI

SOVRANITÀ

POPOLO HA DEI DIRITTI INSOPPRIMIBILILIBERTÀ VITA RISPETTO PROPRIETÀ

AUTODIFESA UGUAGLIANZA

IL PENSIERO DI LOCKE

lo stato li deve tutelare e garantire

mai sopprimerli

Il popolo, quando affida il potere al sovrano,

non rinuncia ai diritti naturali

I diritti del popolo diventano un limite all’esercizio della sovranità

dello stato

IL PENSIERO DI LOCKEIl contratto tra popolo e sovrano viene meno se quest’ultimo non

rispetta i diritti naturali

perché

Il sovrano detiene il potere solo per delega temporanea *

Il popolo ha diritto di ribellarsi

ed allontanare il sovrano divenuto tiranno

La delega del potere è un atto revocabile

LIBERALISMO

Diritto alla libertà, limitata soltanto dalla libertà altrui

Stato minimolo Stato deve intervenire il meno

possibileCentralità della proprietà

connessione con il liberismo, ovvero la teoria del libero mercato

JACQUES BÉNIGNE BOSSUET

IL PENSIERO DI BOSSUET MONARCA

VOLUTO DA DIO PROTETTO DA DIO

OGNI RESISTENZA AL POTERE REGIO

EQUIVALE

AD UNA RESISTENZA AL POTERE DIVINO

INCONDIZIONATA SUBORDINAZIONE AL MONARCA DA PARTE DEI

SUDDITI