Roberto Alciati

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Recensioni - Pierre Bourdieu, In Algeria. Immagini dello sradicamento, a cura di F. Schultheis, C. Frisinghelli, A. Rapini, Roma, Carocci, 2012, in «Allegoria» 24 (2012) nn. 65-66, p. 329 - T. Caliò, R. Rusconi (ed.), San Francesco d’Italia. santità e identità nazionale, Roma, Viella, 2011, 294 pp., in «Studi e materiali di storia delle religioni», 78 (2012) n. 2, pp. 516-520 . C. Mazzucco (ed.), Studi su Michele Pellegrino nel ventennale della morte, Bologna, Pàtron, 2010, 191 p., in «Rivista di storia del cristianesimo», 9 (2012) n. 2, pp. 512-514 - Ruricio di Limoges, Lettere, a cura di Marino Neri, Pisa, ETS, 2009, 416 p., in «Rivista di storia del cristianesimo», 9 (2012) n. 2, pp. 485-487 - Prassi umane fuori dal diritto (rec. a Giorgio Agamben, Altissima povertà. Regole monastiche e forme di vita. homo sacer IV,1, Vicenza, Neri Pozza, 2011, 190 pp.), in «L’Indice» 29 (2012) n. 2, p. 31 - Daniele Menozzi, Chiesa e diritti umani. Legge naturale e modernità politica dalla Rivoluzione francese ai nostri giorni, Bologna, il Mulino, 2012, 177 pp., in «L’Indice», 30 (2013) n. 3, p. 25 - Paolo Prodi, Cristianesimo e potere, Bologna, il Mulino, 2012, pp. 225, in «Storia del pensiero politico» 2 (2013) n. 1, pp. 171-172

Osvalda Andrei

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18,2012, pp. 498-509; - (ed.), Caesarea Maritima e la scuola origeniana. Multiculturalità, forme di competizione culturale ed identità

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- Cronologia di Cristo e cronologia di Gesù. Un aspetto della ricerca storica su Gesù (molto) prima di Reimarus,

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Luca Arcari

Monografie

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Articoli

- Are Women the aition for the Evil in the World? George Syncellus’ Version of 1 Enoch 8:1 in Light of Hesiod’s Theogony and Works and Days, in «Henoch» 34 (2012), n. 1, pp. 5-20.

- Escatologia, letteratura apocalittica e messianismi nel giudaismo del secondo Tempio e nel cristianesimo delle origini. In margine a un recente volume, in «Studi e Materiali di Storia

delle Religioni» 78 (2012), n. 1, pp. 224-248.

- The Otherworldly Journey of the Book of Watchers as the Source of a «Competitive» Authority, in «ASDIWAL» 7 (2012), pp. 7-24.

- Welcher Messias für Frauen? Jüdische Messianismen und frühchristliche Christologien aus der Geschlechterperspektive, in M. Navarro Puerto-M. Perroni (hrsg. von), Evangelien.

Erzählungen und Geschichte, Kohlhammer GmbH, Stuttgart 2012, pp. 99-117.

- Venerare lo stesso Dio. Comparazioni e omologie «monoteistiche» nel giudaismo di lingua greca, in M. Milani – M. Zappella (edd.), «Ricercare la sapienza di tutti gli antichi» (Sir.

39,1). Miscellanea in onore di Gian Luigi Prato (Supplementi alla Rivista Biblica 56), EDB,

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- “Il serpente vento di tenebra primogenito delle acque…” (Hipp. Haer. V,19,19). Ancora sulla cosmologia sethiana in rapporto alla teologia di Ieronimo ed Ellanico”, in M. Del

Verme (ed.), Voci dall’area santuariale di Lanuvium. Un percorso storico-religioso con

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- Rappresentazioni paradossali e/o ibride nell’Apocalisse. Metamorfosi tra il Ritual Speech e la Ritual Vision, in I. Baglioni (ed.), Monstra. Costruzione e percezione delle entità ibride e

mostruose nel Mediterraneo antico. Vol. 2: L’Antichità Classica, Ed. Quasar, Roma 2013,

pp. 207-218.

- (con Carmine Pisano), Linee guida per un corpus della storiografia greca frammentaria sul mondo ebraico. Artapano, FGrHist 726 F3A, 1-9 e la figura di Mosè/Mouso, in «Rationes

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Recensioni

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- « L’interprétation des actes et paroles de Jésus dans les Lettres d’Ignace d’Antioche », Vangelo-

Trasmissione-Verità, a cura di A. Bastit et A. Carfora, Trapani (Pozzo di Giacobbe), 2013, pp. 121-

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- « L’Introduction d’A. Orbe : une vision inédite de la première pensée chrétienne »,

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- « L’Introduction d’Antonio Orbe à la théologie des II° et III° siècles et l’apologue du ‘Fort

ligoté’ (Mt 12, 29 et parallèles) », Gregorianum 94, 2, 2013, pp. 286-300.

- « ‘Comme si Dieu n’était pas lumière…’. L’herméneutique de la clarté chez Irénée », Cahier

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- « Zwiazac Mocarza. starcie Jezusa i Belzebuba. Na podstawie starożytnej egzegezy Ewangelii

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In corso di pubblicazione:

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213.

–The Transmission of Early Christian Memories in Late Antiquity: On the editorial activity of

laymen and philoponoi, in Between Personal and Institutional Religion Self, Doctrine, and Practice

in Late Antique Eastern Christianity, ed. B. Ashkelony –L. Perrone, Brepols, Turnhout 2013, ???-

???.

–Bardaisan’s Psychology. Known and Unknown Testimonies and Current Scholarly Perspectives,

in Acts of the Syriac Symposium of Duke University, June 2011, ed. L. van Rompay – E. Fiano.

–A proposito della pluralità linguistica nelle comunità cristiane dell’Egitto preislamico, in Vie

quotidienne et pluralité des langues. Plurilinguisme dans les chrétientés du Bas Empire, a cura di

E. Norelli e G. Aragione

–The question of religious identity in the Egyptian ecclesiastical historiography between the IVth

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d’Angers, May 31–June 1, 2012, ed. Ph. Blaudeau – P. van Nuffelen.

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cosiddetto editto di Milano, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, vol. I, Roma 2013, pp. 795-814.

- The Symbols of Anchor and Fish in the most ancient parts of the catacomb of Priscilla: evidence

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- L'Elenchos, ovvero una "biblioteca" contro le eresie, in A. Magris (a cura di), 'Ippolito',

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Enrico dal Covolo

- L’università comunità educante in una società complessa, in «Rivista lasalliana» 79 (2012)

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- L’interpretazione del katéchon in alcuni Padri della scuola antiochena. Aspetti del

rapporto tra religione e diritto nel tempo della Chiesa, in «Rivista teologica di Lugano» 17 (2012)

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- La testimonianza dei Padri della Chiesa e la trasmissione della fede nl mondo d’oggi. Da

Ireneo di Lione a Paolino di Nola, in «Rivista lasalliana» 80 (2013) 19-32.

- Il presbitero nel presbiterio tra comunione e missione. Alla scuola dei Padri, in

PASSARO A. (cur.), Comunione al Vangelo. Proposte educative e percorsi formativi. Omaggio a

S.E. Mons. Michele Pennisi, Vescovo di Pazza Armerina, nella ricorrenza del decimo anniversario

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- La discussione sui ‘precursori’ di Costantino. Eziologia storico-religiosa della cosiddetta

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dell’imperatore del cosiddetto Editto di Milano 313-2013, 3, Istituto della Enciclopedia Italiana,

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- Sant’Agostino e i Padri della Chiesa nella preparazione del Concilio Vaticano II e nei suoi

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- Eziologia storico-religiosa della cosiddetta “svolta costantiniana”, in «Salesianum» 75

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- La nuova evangelizzazione per la trasmissione della fede cristiana. Alla scuola dei Padri

della Chiesa, in «Path» 12 (2013) 131-145.

- Ilario di Poitiers: La Trinità. Nota a proposito di una pubblicazione recente, in

«Lateranum» 79 (2013) 515-523.

- La Constitutio Antoniniana e lo sviluppo delle relazioni tra l’Impero e la Chiesa nell’età

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-, Commento a Matteo 3, a cura di G. Bendinelli, R. Scognamiglio, M.I. Danieli, in Opera omnia,

XI/3 (in preparazione).

- Il Vangelo: aspetti della rivelazione nel Commento a Matteo, in Il Commento di Origene al

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-, Ricchezza e povertà: Atanasio legge in Antonio le opere diCristo, in “Dizionario di Spiritualità

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-, La ricerca della Sapienza nelle prime fonti monastiche, “Dizionario di Spiritualità Biblico-

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Gennaro Galluccio, OSB

S. Benedetto. Regola. Traduzione italiana in lingua corrente [di Giovanni Lunardi osb e Gennaro A.

Galluccio osb, che l’ha corredata di Riferimenti e Indici biblici e patristici] a cura dei Benedettini di

Noci (Bari), Edizioni La Scala, Noci [Bari 20109], pp. 176.

GENNARO ANTONIO GALLUCCIO OSB, San Paolo apostolo, maestro di vita spirituale e di esegesi

biblica, nei Princìpi di Origene, in «La Scala» 63 (2009/3) pp. 137-145; Idem (2), Ivi 63 (2009/4)

pp. 259-267; Idem (3), Ivi 63 (2009/5) pp. 311-323; Idem (4), Ivi 63 (2009/6) pp. 379-384; Idem

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GENNARO ANTONIO GALLUCCIO OSB, -In che senso l’uomo partecipa alla luce deificante?

Convergenze e divergenze tra il benedettino Giovanni di Kastl e il vescovo ortodosso Gregorio di

Palamas nel saggio di Stefano Zizzi, in «La Scala» 64 (2010/1) pp. 42-57.

Recensioni

- rec.: CASINO ANGELO, Il Vescovo Padre. S. E. Mons. Fra Giovanni Maria Sanna, Pastore paterno,

pio, dotto. Zelante, Fondatore della Congregazione Suore Missionarie di Gesu Crocifisso,

[Tipografia Centrostampa, Matera] Gravina 2008, pp. 264, ill., in ‹‹La Scala» 64 (2010/2) p. 155.

- rec.: PAZZINI DOMENICO, Lingua e teologia in Origene. Il Commento a Giovanni, Paideia Editrice,

Brescia 2009, pp. 208 (=Studi biblici, 160), in ‹‹La Scala» 64 (2010/2) pp. 156-157.

- rec.: MARITANO MARIA – DAL COVOLO ENRICO (a cura di), Le parabole del Regno nel Commento a

Matteo. Lettura origeniana. Pref. di Maria Ignazia Danieli, LAS, Roma 2009, pp. 112 (=Nuova

Biblioteca di Scienze Religiose, 19), in ‹‹La Scala» 64 (2010/3) pp. 229-230.

- rec.: PALESE SALVATORE – DE PALMA LUIGI MICHELE (a cura di), Storia delle Chiese di Puglia,

Ecumenica Editrice,Bari 2008, pp. 368, in ‹‹La Scala» 64 (2010/3) pp. 231-233.

- rec.: I Salmi per l’ora meridiana. Commentati dai Padri e Dottori della Chiesa e da dotti autori

cristiani, Monasketis [Roma 2008], Edizione fuori commercio [E-mail: monasketis@gmail.com], pp.

240; + I Salmi per l’Ora Vespertina. Commentati da Padri e Dottori della Chiesa e da dotti autori

cristiani, Ivi 2009, pp. 380; + Psalmi ad Vesperas. Testi tratti dal Breviarium Romanum (ed. 1961),

con traduzione italiana. Commentati da Padri e Dottori della Chiesa e dotti Autori Cristiani, Ivi

2010, pp. 308, in ‹‹La Scala» 64 (2010/6) pp. 458-459.

- rec.: MARIANI ENRICO (a cura), Le Costituzioni della Congregazione di Santa Maria di Monte

Oliveto tra «Maiores nostri» e «Accomodata renovatio» (1932-2002), a cura di Enrico Mariani,

Monte Oliveto Maggiore (Siena) 2010 (Studia Olivetana, 9), pp. 351.

- rec.: Origeniana Nona. Origen and the religious practice of his time. Papers of the 9th

International

Origen Congress, Pécs, Hungary, 29 August-2 September 2005. Edited by G. Heidl – R. Somos in

collaboration with C. Németh, Peters, Leuven - Paris - Walpole/Ma 2009, pp. XIV+752+[10], in ‹‹La

Scala» 65 (2011/1) pp. 69-72.

Giulia Sfameni Gasparro

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2005, Machina Philosophorum 26, Officina di Studi Medievali, Palermo 2012, 51-88.

mailto:monasketis@gmail.com

2. Mediatori della conoscenza e operatori del Sacro nel mondo mediterraneo antico: «uomini

divini», profeti, taumaturghi e maghi, in M. Rizzuto, P. Urizzi (eds.), Rivelazione e conoscenza.

Prospettive sacre d’Oriente e d’Occidente. Atti del 2° Seminario di studi, Siracusa 6-9 dicembre

2006, Machina Philosophorum 27, Officina di Studi Medievali, Palermo 2012, 21-70.

3. La tipologia di “ordine cosmologico” in Eric Voegelin. Osservazioni storico-religiose, in N.

Scotti Mutti (ed.), Prima della filosofia. Dinamiche dell’esperienza nei regni dell’Oriente antico e

in Israele. Atti del convegno internazionale ‘Linee di significato e Prospettive di ricerca in Ordine e

storia di Eric Voegelin’, I. Israele e la rivelazione, Milano 20-21 gennaio 2011, Università Cattolica

del Sacro Cuore, Vita e Pensiero, Milano 2012, 125-148.

4. Erik Peterson und der Enkratismus, in G. Caronello (Hrg.), Erik Peterson. Die theologische

Präsenz eines Outsiders, Dunker & Humblot, Berlin 2012, 357-382.

5. Prefazione a G. Chiapparini, Valentino gnostico e platonico, Temi metafisici e problemi del

pensiero antico, Studi e testi 126, Vita e Pensiero, Milano 2012, VII-VIII.

6. Recensione di Giuseppe Girgenti, Giuseppe Muscolino (eds.),

Porfirio: La filosofia rivelata dagli oracoli. Con tutti i frammenti di magia, stregoneria, teosofia e

teurgia. Il pensiero occidentale, Milano 2011, BMCR 27.10.2012.

7 Julien Ries e l’antropologia del Sacro: una prospettiva storico-religiosa, Giornata di studio,

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9. Introduction in G. Sfameni Gasparro, A. Cosentino, M. Monaca (eds.), Religion in the History of

European Culture. Proceedings of the 9th EASR Annual Conference and IAHR Special Conference,

14-17 September 2009, Messina, Italy, Biblioteca dell’Officina di Studi Medievali, 16.1/2, vol. I,

Officina di Studi Medievali, Palermo 2013, XVII-XXX.

10. La conoscenza che salva. Lo Gnosticismo: temi e problemi, Rubbettino, Soveria Mannelli 2013.

11. Cibele ad Akrai: tra Oriente e Occidente, in Sikelikà Hierà. Approcci multidisciplinari allo

studio del sacro nella Sicilia greca, Catania 11-12 giugno 2010, Catania 2013, 1-12.

12. Dioniso tra polinomia ed enoteismo: il caso degli Inni orfici, in Bernabé A., Herrero de

Jáuregui M., Jiménez San Cristóbal A.I., Martín Hernández R. (eds.), Redefining Dionysos,

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14. Tra mageutiké téchne e teologia: i PGM come testimoni della religiosità tardo-antica, in Suárez

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15. Hymnodia e teologia. L’Uno e il Tutto nella devozione ermetica, in P. Scarpi – M. Zago (edd.),

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16. Après Lux perpetua de Franz Cumont: quelle eschatologie dans les “cultes orientaux” à

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17. Asclepio e Glicone: simbologia ofidica tra oracolo, guarigione e salvezza, in M. Del Verme

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presente, Lanuvio 2013, 59-76, Figg. 1-3.

18. Preface, in N. Cusumano, V. Gasparini, A. Mastrocinque, J. Rüpke (eds.), Memory and

Religious Experience in the Greco-Roman World, Postdamer Altertumswissenschaftliche Beiträge,

Stuttgart, 2013, 11-14 .

19. Religio mentis; Hermetic process of individualisation, in Rüpke J. (ed.), The Individual in the

Religions of the Ancient Mediterranean, Oxford 2013, 387-434

Edmondo Lupieri

Articoli:

2013

“Giovanni della storia,” in M. Sodi, A. Antoniutti, B. Treffers (eds.), Vox clamantis in deserto. San

Giovanni Battista tra Arte, Storia e Fede, Rome, Libreria Editrice Vaticana – Shakespeare and

Company2 2013, pp. 453-478.

“To Bible or Not to Bible: How on Earth Does a Text Become Scripture? (In Jewish, Christian, and

Derived Traditions),” in Annali di Storia dell’Esegesi 30/2 (2013), pp. 55-65.

2012

“What Parting of Which Ways? The Gospel of Matthew as a Study Case,” in S. C. Mimouni, B.

Pouderon (eds.), La Croisée des chemins revisitée. Quand l’Église et la Synagogue se sont-elles

distinguées? Actes du colloque de Tours 18-19 juin 2010 (“Patrimoines – judaïsme antique”), Paris,

du Cerf 2012, pp. 107-124.

Libro:

2013

Giovanni e Gesù. Storia di un antagonismo (Frecce 161), Carocci, Roma 2013, pp. 231.

Sincero Mantelli

- Quia scarabaeus uel cantharus uermis est stercoris. Una glossa erasmiana nel commentario ad

Abacuc di Gerolamo, Aug. 50 (2010) 443-451.

- GIROLAMO, Commento al profeta Abacuc. Introduzione, testo critico, traduzione e commento, ed.

S. Mantelli, Excerpta ex dissertatione ad docturatum consequendum in Theologia et Scientiis

Patristicis, Romae 2011

- GIROLAMO, Commento al profeta Abacuc. Introduzione, testo critico, traduzione e commento, ed.

S. Mantelli (Biblioteca Patristica). [in corso di pubblicazione]

- La presenza e l’influsso dei Padri della Chiesa in Egidio da Viterbo: indagini preliminari, Atti del

Convegno Internazionale: Egidio da Viterbo, cardinale agostiniano, tra Roma e l’Europa del

Rinascimento, 26-28 settembre 2012. [in corso di pubblicazione]

- La visione di Isaia nella controversia origenista. Note sull'In Habacuc di Girolamo, Adamantius

2013. [in corso di pubblicazione]

Clementina Mazzucco

- I detti sui bambini e il Regno, in La trasmissione delle parole di Gesù nei primi tre secoli, a cura di

M. Pesce, M. Rescio, “Antico e Nuovo Testamento” 8, Brescia, Morcelliana, 2011, pp. 191-218.

- La figura di Pietro nel “Commento a Matteo” confrontato con le altre opere di Origene e con gli

autori cristiani precedenti, in Il Commento a Matteo di Origene. Atti del X Convegno di Studi del

Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, a cura di T. Piscitelli,

“Supplementi Adamantius” 2, Brescia, Morcelliana, 2011, pp. 354-395

- Gesù e le guarigioni di indemoniati, in “Io sono il Signore, colui che ti guarisce”. Malattia versus

religione tra antico e moderno, Atti del Convegno internazionale, Roma, 26-29 maggio 2010, a cura

di S. Isetta, “Letture patristiche” 14, Bologna, EDB, 2011, pp. 179-197

- Ambrogio contro i pregiudizi sulle donne (“De institutione virginis” 16-34), in “Tanti affetti in tal

momento”. Studi in onore di Giovanna Garbarino, a cura di A. Balbo, F. Bessone, E. Malaspina,

Alessandria, Ed. dell’Orso, 2011, pp. 609-628

- Presentazione delle conferenze e Nota critica, in M. Pellegrino, Il popolo di Dio e i suoi pastori.

Cinque conferenze patristiche, “Studia Taurinensia. Inediti Pellegrino” 1, a cura di C. Mazzucco,

con la collaborazione di C. de Filippis, Cantalupa (TO), Effatà ed., 2011, pp. 19-40; 41-43

- Michelangelo Giusta e il Vangelo di Giovanni, in Vestigia notitiai. Scritti in memoria di

Michelangelo Giusta, a cura di E. Bona, C. Lévy, G. Magnaldi, Alessandria, Ed. dell’Orso, 2012,

pp. 407-418

- La corrispondenza di Agostino con donne, in “Percorsi Agostiniani” V/9 (2012), col titolo:

L’epistolario di Agostino. Nel periodo prima dell’episcopato, Lectio Augustini XXIII-XXIV.

Settimana Agostiniana Pavese (2009-2010), a cura di P. Cormio, pp. 172-221.

- Gli anni sconosciuti di Gesù. “I giardini dell’Eden” di Alessandro D’Alatri, in Cristianesimo e

cinema, a cura di M. Marin e V. Lomiento, “Auctores nostri” 10, Bari, Edipuglia, 2012,.

Adele Monaci

- Ein unveroeoffentlichter Text von Erik Peterson ueber Origenes. in G. Caronello ( a cura di), Erik

Peterson. Die theologische Praesenz eines Outsiders, Duncker Humblot, Berlin 2012, pp. 401-412

- Un testo inedito di Erik Peterson su Origene, in G. Caronello ( a cura di), Erik Peterson. La

presenza teologica di un outsider, Roma 2012, pp. 1 184-195.

- Agiografia e predicazione, in V. Dolcetti Corazza- R. Gendre (a cura di), Lettura di Aelfric,

Alessandria 2012, pp. 25-46.

- Dislivelli culturali in ambiente agostiniano: Libelli e Libri miraculorum a confronto, in P.

Golinelli, Agiografia e culture popolari, Bologna 2012 , pp. 76-91.

- Eusebio di Cesarea storico e agiografo della persecuzione in Palestina, in Osvalda Andrei (ed.):

Caesarea Maritima e la scuola origeniana, Editrice Morcelliana (Supplementi Adamantius III),

Brescia 2013, pp. 179-202.

- Eusebio biografo. I bioi di Eusebio nel quadro del discorso agiografico tardoantico, in Costantino

I.- Enciclopedia costantiniana sulla figura e l’immagine dell’Imperatore delcosiddetto Editto di

Milano, Istituto dell’Enciclopedia Italiana , Roma 2013, v. II., pp. 77-90 .

- Nascita e sviluppo del ‘Diavolo e i suoi angeli’ (Mt 25,41): interpretazioni dei testi biblici ed

extrabiblici nei primi secoli del cristianesimo, in Il Diavolo nel Medioevo. Atti del XLIX Convegno

storico internazionale, Fondazione Centro italiano di studi di studi sull’alto medioevo, Spoleto

2013, pp. 29-54.

Andrea Nicolotti

- Curatela e traduzione di Jacob Neusner, Analizzando la Torà. Capitoli di autobiografia

intellettuale, Brescia, Morcelliana, 2012, pp. 411

- Perfidia iudaica. Le tormentate vicende di un'orazione liturgica prima e dopo Erik Peterson, in G.

Caronello (ed.), Erik Peterson. La presenza teologica di un outsider, Città del Vaticano, Libreria

Editrice Vaticana, 2012, pp. 477-514.

- Perfidia iudaica. Die schwierige Geschichte eines liturgischen Gebets vor und nach Erik Peterson,

in G. Caronello (ed.), Erik Peterson. Die theologische Präsenz eines Outsiders, Berlin, Duncker und

Humblot, 2012, pp. 511-554 (traduzione tedesca del precedente).

- Su alcune testimonianze del Chartularium Culisanense, sulle false origini dell'Ordine

Costantiniano Angelico di Santa Sofia e su taluni suoi documenti conservati presso l'Archivio di

Stato di Napoli, in «Giornale di storia» 8 (2012).

- Forme di partecipazione alla liturgia eucaristica nel rito copto, in L. Girardi (ed.), Liturgia e

partecipazione. Forme del coinvolgimento rituale, Padova, Il Messaggero, 2013, pp. 223-267.

- Salmi, in C. Martone (a cura di), la Bibbia dei Settanta, vol. 3: Libri poetici, Brescia, Morcelliana,

2013, pp. 21-401.

Domenico Pazzini

- La Dialectica di Valla e la teologia dei Padri della Chiesa, in Mariangela Regoliosi (a cura),

Lorenzo Valla: la riforma della lingua e della logica, II, Firenze, Edizioni Polistampa, 2010, pp.

577-594.

- L'eredità origeniana dell'allegoria medievale, in Fulvio Ferrari (a cura), L'allegoria: teorie e forme

tra medioevo e modernità, Trento, Università degli Studi di Trento, 2010, pp. 1-18.

- Logos ed Evangelo nel Commento a Giovanni di Origene, in R. Radice e A. Valvo (a cura), Dal

Logos dei Greci e dei Romani al Logos di Dio. Ricordando Marta Sordi, Milano, Vita e Pensiero,

2011, pp. 279-293.

- Figura simbolo legge linguistica nella prosa di Origene, Origeniana X (2011), pp. 579-592.

- Origeniana nona: Origen and the Religious Practice of His Time, "Adamantius" 17 (2011), pp.

317-337.

- Origeniana Decima: Origen as Writer, "Adamantius" 18 (2012), pp. 336- 363.

- Paideia Christi, in A. Valvo (a cura), Werner Jaeger: Cristianesimo primitivo e Paideia greca,

Milano, Bompiani, 2013, pp. 303-334.

- Simeone e il Nunc Dimittis, in M. Maritano, E. dal Covolo (a cura), Omelie sul Vangelo di Luca,

Roma, LAS, 2011, pp.75-85.

Pierluigi Perrone

- Intersezioni tra lessico medico e comico: il caso di βουβών e βουβωνιάω (Aristoph. Vesp. 275a-

7a; Men. Georg. 48, 50-2), Lexis 31, 2013, 171-189.

Teresa Piscitelli

- La croce nel carme 19 di Paolino di Nola , “Bollettino di Studi Latini” XLII, fasc. 2, 2012, pp.

578-595 2012.

- L’amore coniugale nella poesia cristiana. L’epitalamio di Paolino di Nola, in A. V.Nazzaro e R.

Scognamimiglio, Carminis incentor Christus, i n Analecta Nicolaiana. Studi e Fonti dell’Istituto di

Teologia Ecumenico-Patristica San Nicola della Facoltà Teologica Pugliese” , Bari , 2012,

Ecumenica Editrice , pp. 51-86.

Emanuela Prinzivalli

Monografie

- (con M. Simonetti), La teologia degli antichi cristiani (secoli I-V), Morcelliana, Brescia 2012.

Curatele

K.E. Børresen, E. Prinzivalli (edd.), Le donne nello sguardo degli antichi autori cristiani, L’uso dei

testi biblici nella costruzione dei modelli femminili e la riflessione teologica dal I al VII secolo (La

Bibbia e le Donne. Collana di esegesi, Cultura e Storia), Trapani, Il Pozzo di Giacobbe, 201.

Articoli su rivista e saggi

- Gli studi su Eusebio di Cesarea. Il contributo di Marilena Amerise, in Momenti del Logos.

Ricerche del “Progetto LERS” (Logos, Episteme, Ratio, Scientia) in memoria di Marilena Amerise

e di Marco Arosio, a cura di F. Carderi, M. Mantovani, G. Perillo, Edizioni Nuova Cultura, Roma

2012, 671-683. ISBN 978-88-6134-765-6.

- Le genre historiographique de l'Histoire ecclésiastique, in Eusèbe de Césarée. Histoire

Ecclésiastique. Commentaire. Tome I. Etudes d'introduction, edd. S. Morlet-L. Perrone, Les

Belles Lettres- Cerf, Paris 2012, 84-111, ISBN 978-2-251-18113-4

- Lettura del libro XXII del de civitate dei, in Lettura del de civitate dei, libri XVII-XXII. Lectio

Augustini XXII-XXIV (Studia Ephemeridis Augustinianum 126), Roma, Inst. Patristicum

Augustinianum, 2012, pp.121-135, ISBN: 978-88-7961-101-5.

- Cristianesimo/cristianesimi nell’antichità ovvero Dell’attenzione alle tracce leggere, in

Augustinianum LII (2012), pp. 65-83.

- In margine a Vita religiosa a Roma (secoli XIII-XV), in Roma nel Rinascimento 2012, pp. 5-14.

- Il metodismo in Italia. Un caso di studio, in P. Naso (ed.), Il metodismo nell’Italia

contemporanea. Cultura e politica di una minoranza tra Ottocento e Novecento, Roma, Carocci,

2012, pp. 13-17.

- La donna, il femminile e la Scrittura nella tradizione origeniana, in K.E. Børresen, E. Prinzivalli

(edd.), Le donne nello sguardo degli antichi autori cristiani, cit., pp. 77-96.

- Genere storico. La storiografia di Eusebio di Cesarea, in Costantino I. Enciclopedia

costantiniana sulla figura e l’immagine dell’imperatore del cosiddetto editto di Milano 313-2013,

Treccani-Fscire 2013, vol. II, 59-76.

“Noi” e “loro”. La lacerazione indicibile. Ebrei e cristiani nel I e nel II secolo, in La percezione

dell’ebraismo in altre culture e nelle arti, Atti del convegno, 8-9 ottobre 2012, Odeion - Facoltà di

Lettere e Filosofia, Sapienza Università di Roma, ed. A. Catastini (Quaderni del Vicino Oriente VI),

Roma 2013, 1-13. ISSN 0393-0300

Marco Rizzi

- con G.L. Potestà, L’Anticristo. Vol. II: Il Figlio della perdizione. Testi dai IV al IX secolo, a c. di

G.L. Potestà – M. Rizzi, Fondazione Valla – Mondadori, Roma – Milano 2012, XXXVI + 650.

- The end of Stromateis VII and Clement’s Literary Project, in The Seventh Book of the Stromateis.

Proceedings of the Colloquium on Clement of Alexandria (Olomuc, October 21-23, 2010), edited

by Matyáš Havrda – Vit Hušek – Jana Plátová, (Supplements to Vigiliae Christianae 117), Brill,

Leiden – Boston 2012, pp. 299-311.

- The Revival of the Apokatastasis: Or, Three Ways to Read Origen Today, in Autonomie und

Menschenwürde. Origenes in der Philosophie der Neuzeit, herausgegeben von Alfons Fürst und

Christian Hengstermann, Adamantiana 2, Aschendorff, Münster 2012, pp. 275-283.

- Ad Diognetum 2-4: Polemics & Politics, in A Diognète. Visions chrétiennes face à l’empire

romain. Actes de la journèe d’étude du GSEP du 24 novembre 2007. Études réunies par Gabriella

Aragione, Enrico Norelli et Flavio G. Nuvolone, (Cahiers du Groupe suisse d’études patristique 1)

Éditions du Zèbre, Prahins 2012, pp. 79-89.

- Rectum quodcunque primum: l’argomento eresiologico di Tertulliano in Melantone e nella

controversistica del XVI secolo, in L’argument hérésiologique, l’Église ancienne et les Réformes,

XVIe-XVIIe siècles, sous la direction de Irena Backus, Philippe Büttgen et Bernard Pouderon,

(Théologie historique 121) Beauchesne, Paris 2012, pp. 161-176.

- Migration of the Antichrist: on European Apocalypses, in «Annali di Scienze Religiose» V, 2012,

pp. 223-233.

- Il libro XX del De civitate Dei: cronologia ed escatologia, in Lettura del de civitate Dei. Libri

XVII-XXII. Settimana Agostiniana Pavese (2007-2008), (Studia Ephemeridis Augustinianum 126)

Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 2012, pp. 85-103.

- La retoricizzazione dell’insegnamento filosofico nelle epistole 94 e 95 di Seneca, in Studi su

Seneca e Properzio offerti a Roberto Gazich da allievi e collaboratori, Vita e Pensiero, Milano 2012,

pp. 91-99.

- I giovani nel cristianesimo antico tra metafora e norma, in «Iuris Antiqui Historia», IV (2012), pp.

67-75.

- Forme e obiettivi della polemica nel corpus agiografico smirneo, in «Auctores Nostri», IX (2011),

pp. 575-586.

- Rectum quodcunque primum: la regola di Tertulliano in Melantone e nella controversistica del

XVI secolo, in «Auctores Nostri», IX (2011), pp. 727-742.

- La rinascita dell’apocatastasi, ovvero tre modi per leggere Origene oggi, in «Sacra doctrina», LVII

(2012), fasc. 1, pp. 33-45.

Andrea Villani

Curatele

- Lire les Pères de l’Église entre la Renaissance et la Réforme. Six contributions éditées par Andrea

Villani, avec une préface de Bernard Pouderon (Collection Christophe Plantin, 2), Paris:

Beauchesne, 2013.

Articoli

- “Tertullianische Variationen zum Thema Monotheismus”, in: A. Fürst et al. (eds.),

Monotheistische Denkfiguren in der Spätantike (Studies and Texts in Antiquity and Christianity),

Tübingen 20013, in corso di stampa.

- “Introduction”, in: Lire les Pères de l’Église entre la Renaissance et la Réforme, Paris 2013, 13-19

- “Cristoforo Persona et la première traduction en latin du Contre Celse d’Origène”, in: ibid., 21-54

- “La rappresentazione dei ministeri negli scritti di Tertulliano”, in: A. Bastit-A. Carfora (eds.),

Vangelo, Trasmissione, Verità, Trapani: Il pozzo di Giacobbe, 2013, 183-193

- “Homer in the debate between Celsus and Origen”, in: Revue des Études Augustiniennes et

Patristiques 58/1 (2012) 113-139

- “Nos ergo soli innocentes! (Apologeticum 45,1). Innocence as a marker of Christian affiliation in

Tertullian’s Apologeticum”, in: Zeitschrift für antikes Christentum 16/1 (2012), 113-128

Recensioni

- A. Fürst (ed.), Origenes und sein Erbe in Orient und Okzident (Adamantiana 1), Münster 2011 e

A. Fürst-Ch. Hengstermann (eds.), Autonomie und Menschenwürde. Origenes in der Philosophie

der Neuzeit (Adamantiana 2), Münster 2012, in: Zeitschrift für antikes Christentum 17 (2013), in

corso di stampa