Corso di Antropologia Culturale a.a. 2014-2015 LA RICERCA SUL CAMPO GIOVEDI 16 OTTOBRE 2014.
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Corso di Antropologia Culturale
a.a. 2014-2015
LA RICERCA SUL CAMPO
GIOVEDI 16 OTTOBRE 2014
LA RICERCA SUL CAMPO
Il Campo
Etnografia
Ethnos = popolo
Graphéin = scrivere
Prima fase della ricerca antropologica
Produzione testuale tipica
dell’antropologia
Lavoro etnografico = lavoro sul campo
Relazione privilegiata antropologo con il proprio campo. Condivide lingua, relazioni sociali, rituali con il gruppo
umano studiato
Etnografia
(campo, raccolta dati)
Sistematizzazione dati
(etnologia)
Testo etnografico (monografia etnografica-antropologia)
Dal campo al testo
Gli antropologi e il “loro” campo
Malinowski e I Trobriandesi
Margaret Mead e i Samoani
Franz Boas e i Kwakiutl
Agli albori del campo 2: la scuola britannica
Quando nasce idea di campo?
1880-1890: British Association Committe finanzia spedizioni nelle colonie
“Scienziati con formazione accademica
che si definiscono antropologi”
(G.W.Stocking, 1983)
Prime indagini “sul campo” = missionari (discorso alterità)
Gli “antropologi da poltrona”
Sir James FrazerSir Edward James Tylor
Charles Darwin
Herbert Spencer
“Mai come adesso mi sono sentito vicino all’età della pietra” (Spencer, lettera a James Frazer)
Culture “altre” = oggetti da registrare con il metodo
scientifico
Il metodo etnografico degli “antropologi da poltrona”
Acquisizione dati ottenuta mediante ricercatori già sul
campo con elenchi di domande o questionari
Caso degli “raccoglitori di informazioni” diventati semi-
antropologi (a dx: Alfred Howitt, missionario e “ricercatore a distanza” di James Frazer)
I limiti della metodologia degli “antropologi da poltrona”
1 Questionari come strumenti ambigui (problema lingua dei nativi, “orientamento” nella risposta)
2 Mancanza di dati di prima mano, superficialità delle raccolte
Nuovo impulso per l’antropologia sul campo: 1880
Distacco tra antropologia spontanea e antropologia
moderna
Periodo che finisce con spedizione allo Stretto di Torres =
dati ancora molto vaghi e imprecisi
I primi antropologi sul
campo
Haddon, Spedizione allo Stretto di Torres, 1888 British Association
Committee
Metodologia di Haddon e Seligman = influenza di Darwin e
raccolta di informazioni “di seconda
mano”
Importanza spedizione:
prima ricerca multidisciplinare, primo tentativo di produrre un
filmato etnografico
Field-work (ricerca sul campo)
1 Termine coniato da Haddon e mutuato da sua esperienza di zoologo
2Importanza data da Haddon alla “scienza Cenerentola” e impiego di persone istruite per diventare dei ricercatori sul campo
3 Fieldwork: studio intensivo di aree limitate
4 Nascita scuola di Cambridge e metodo del survey etnografico
Bronislaw
Malinowski
Malinowski (polacco e inglese
di adozione) comincia la sua carriera come antropologo da
poltrona
Comincia la sua ricerca nel 1914
in Nuova Guinea, ma
rimane deluso: “Ho poco a che fare con i nativi e non conosco la loro lingua”
Episodio dell’isola di Mailu con fantasmi
importanza contatto con i
nativi
Le isole Trobriand, 1915-1918
Trobriandesi vivevano in piccoli villaggi
Ogni villaggio era composto da un gruppo
di uomini e le loro famiglie
Abitanti dei villaggi erano uniti da legami matrimoniali
Tra tutte le isole si svolgeva un complicato
scambio di merci, il Kula.
Il lavoro sul campo di Bronislaw Malinowski
Situazione controversa di Malinowski come prigioniero
=
importanza rapporti tra antropologi, regimi coloniali,
rapporti di forza e compromessi
“Più vicino al villaggio si vive, meglio si riesce ad osservare gli
indigeni” (Malinowski)
“la mia esperienza è che, chiedendo ai nativi le loro credenze e i loro
usi, loro sono i diretti fruitori e partecipanti”
“sono felice di essere da solo, specialmente
quando osservo il villaggio”
Metodo di lavoro sul campo di Malinowsli: osservazione partecipante
Spostamento dell’attenzione da “antropologia da veranda” a “tende in mezzo al villaggio”
I meriti del lavoro di Malinowski: la metodologia
Presenza di contesto accademico in grado di recepire questioni metodologiche di M.
Presa di coscienza che dati di campo erano interconnessi tra loro = società complessa, non a
compartimenti stagni
Lavoro nato sul campo e per il campo: linee guida di M. già nella Prefazione di Argonauti del Pacifico Occidentale (1922)
Interesse al funzionamento di una società = corrente antropologica del funzionalismo
I limiti del lavoro di Malinowski
Limiti metodologici: difficile osservare e partecipare allo stesso tempo. Contraddizione interna al metodo
Presa di coscienza che immedesimazione totale non è possibile: scarto tra informatore e ricercatore
Limiti della presunta “immersione totale” “esperienza empatica” dell’etnografo nella cultura studiata e della
neutralità dell’etnografo
Limiti del rapporto con informatori nel 1914: situazione coloniale, sfruttamento lavoro coatto ecc
Limiti del presunto “isolamento dell’etnografo”: Malinowski lavorò sempre circondato da
amministratori, missionari ecc…
Giornale di un antropologo (1967)
Evento-shock in antropologia, considerazioni ambigue sul rapporto con i nativi, riconsiderazione ruolo antropologo
Cosa svelarono i diari…
De-mitizzazione di
una figura a metà umana e a metà magica
Disagio dell’antropologo
quando è sul campo: non
sempre il campo è
un’avventura entusiasmante
Più osservazione
che partecipazione.
Malinowski appena tollerato
dai nativi. Episodio del
Kula