Pluralismo o relativismo etico

¿PLURALISMO O ¿PLURALISMO O RELATIVISMO ÉTICO?RELATIVISMO ÉTICO?

FERNANDO SAVATERFERNANDO SAVATER

VERSION LIBREVERSION LIBRE

JOSE GUILLERMO RODRIGUEZ ALARCONJOSE GUILLERMO RODRIGUEZ ALARCON

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¿Hay unos valores universales validos ¿Hay unos valores universales validos para todo mundo?para todo mundo?

¿Cada cultura o grupo social tiene sus ¿Cada cultura o grupo social tiene sus propios valores?propios valores?

Esto tiene implicaciones en la conducta Esto tiene implicaciones en la conducta personal, en el nivel publico, en la personal, en el nivel publico, en la política global referente a los derechos política global referente a los derechos humanos.humanos.

Es de importancia crucial en nuestras Es de importancia crucial en nuestras vidas.vidas.

En los ámbitos sociales están En los ámbitos sociales están mezclados, valores, cultos, mezclados, valores, cultos, servidumbre, exigencias de respeto y servidumbre, exigencias de respeto y van a chocar con contradiccionesvan a chocar con contradicciones


¿Reflexionar o atrincherarse en sus ¿Reflexionar o atrincherarse en sus convicciones?convicciones?

¿Son tan diferentes los valores? ¿Hasta ¿Son tan diferentes los valores? ¿Hasta que nivel?que nivel?

En apariencia es cierto que de manera En apariencia es cierto que de manera superficial lo son.superficial lo son.

Un indígena latino y un ciudadano Un indígena latino y un ciudadano europeo claro que tienen concepciones, europeo claro que tienen concepciones, valores y juegos diferentes y sus valores y juegos diferentes y sus indumentarias y habilidades son indumentarias y habilidades son diversasdiversas

Pero ¿Hasta que punto?Pero ¿Hasta que punto? Esas diferencias son superablesEsas diferencias son superables


Quien no uso nunca cuchillo y tenedor, Quien no uso nunca cuchillo y tenedor, puede aprender.puede aprender.

Las apariencias son frágiles, los Las apariencias son frágiles, los hombres son hombres, cazando, hombres son hombres, cazando, comiendo, vestidos, trabajando.comiendo, vestidos, trabajando.

Pero los valores que practican son Pero los valores que practican son ¿aceptables o abominables?¿aceptables o abominables?

¿Hasta donde llegan las divergencias? y ¿Hasta donde llegan las divergencias? y ¿donde no se pueden poner en ¿donde no se pueden poner en contacto?contacto?

Los valores no son tan diferentes entre Los valores no son tan diferentes entre civilizaciones.civilizaciones.


Hay elementos superficiales como Hay elementos superficiales como reglas de identificación, distinción de reglas de identificación, distinción de grupo, sumisión, hábitos alimenticios; grupo, sumisión, hábitos alimenticios; en la relación del individuo y el grupo, en la relación del individuo y el grupo, que son diferentes.que son diferentes.

Pero lo que verdaderamente afecta a Pero lo que verdaderamente afecta a la actividad humana y lo que es la actividad humana y lo que es preferible no es tan diferente.preferible no es tan diferente.

Ninguna civilización reivindica la Ninguna civilización reivindica la debilidad frente a la fuerza.debilidad frente a la fuerza.

O que mejor la mentira que la verdadO que mejor la mentira que la verdad


La mentira es una debilidad.La mentira es una debilidad. No se prima la cobardía (miedo a las No se prima la cobardía (miedo a las

consecuencias)consecuencias) No hay morales que primen la debilidad No hay morales que primen la debilidad

o la inerciao la inercia Los Hindúes renuncian haciendo un Los Hindúes renuncian haciendo un

esfuerzo.esfuerzo. La moral esta al servicio de la vida.La moral esta al servicio de la vida. Valorar lo que ayuda a vivir bien al Valorar lo que ayuda a vivir bien al

colectivo o al individuo.colectivo o al individuo. La cultura valora lo que refuerza la La cultura valora lo que refuerza la

vida.vida.


Incluso la religión que ofrece cosas Incluso la religión que ofrece cosas para después de la muerte, promete para después de la muerte, promete vida eterna; renuncia , para ganar a vida eterna; renuncia , para ganar a largo plazo.largo plazo.

Reforzar el destino vital enfrentando Reforzar el destino vital enfrentando la debilidad.la debilidad.

Virtud, viene de esfuerzo viril.Virtud, viene de esfuerzo viril. Cuando se cae en un vicio, se dice Cuando se cae en un vicio, se dice

que tiene una debilidad.que tiene una debilidad. Universal ético.Universal ético. Las morales hay cosas que no Las morales hay cosas que no

recomiendan o sea que no hay una recomiendan o sea que no hay una diversidad loca.diversidad loca.


En la anécdota hay diversidad, pero en En la anécdota hay diversidad, pero en la estructura de acción humana, poca.la estructura de acción humana, poca.

Razonando sobre la moral encontramos Razonando sobre la moral encontramos puntos básicos.puntos básicos.

Lo que los hombres tenemos en común Lo que los hombres tenemos en común es importante, pero la diferencia de es importante, pero la diferencia de actitud grupal es tan distinta, que hace actitud grupal es tan distinta, que hace variar lo esencial.variar lo esencial.

Se puede establecer que hay un fondo Se puede establecer que hay un fondo común entre los humanos, pero que común entre los humanos, pero que esta permeado por divergencias esta permeado por divergencias superficiales.superficiales.

No caer en el relativismo ético cultural No caer en el relativismo ético cultural absolutoabsoluto


No pensar que cada cultura es un bloque No pensar que cada cultura es un bloque que no interactúa con los demás.que no interactúa con los demás.

Algunas personas llegaron a pensar que Algunas personas llegaron a pensar que cada cultura tiene su propia matemática cada cultura tiene su propia matemática y decían que rechazan de manera y decían que rechazan de manera fisiológica otros sistemas.fisiológica otros sistemas.

¿Tal vez habrían pueblos ineptos a la ¿Tal vez habrían pueblos ineptos a la matemática por naturaleza?matemática por naturaleza?

¿Ajedrez ario VS ajedrez judío?¿Ajedrez ario VS ajedrez judío? Pensadores progresistas han caído en Pensadores progresistas han caído en

estos “epistemas cerrados”estos “epistemas cerrados” La antropología también a tenido La antropología también a tenido

actitudes ambiguas respecto de la actitudes ambiguas respecto de la incomparabilidad.incomparabilidad.


También hay cosas comunes que son También hay cosas comunes que son diferentes de los valores.diferentes de los valores.

Hay pueblos que no conocen la Hay pueblos que no conocen la perspectiva en arte, pero cuando viene un perspectiva en arte, pero cuando viene un enemigo se esconden detrás de una enemigo se esconden detrás de una columna.columna.

La pintura clásica china no tiene sombra, La pintura clásica china no tiene sombra, pero los chinos cuando hace sol se meten pero los chinos cuando hace sol se meten debajo de un árbol.debajo de un árbol.

La diversidad es grande y rica, pero puede La diversidad es grande y rica, pero puede ser explicada; las circustancias por ser explicada; las circustancias por ejemplo.ejemplo.

La diversidad no quita algunas similitudes La diversidad no quita algunas similitudes que rechazan el todo vale (relativismo)que rechazan el todo vale (relativismo)


El derecho a la diferencia opuesto a lo El derecho a la diferencia opuesto a lo homogéneo, claro que lo apoyamos.homogéneo, claro que lo apoyamos.

La variedad es esencial.La variedad es esencial. La diferencia es un derecho.La diferencia es un derecho. O sea que si tenemos algo similar en O sea que si tenemos algo similar en

común. ¡La idea de derecho!común. ¡La idea de derecho! ¿Tienen derecho a la diferencia las ¿Tienen derecho a la diferencia las

flores?flores? Son diferentes.Son diferentes. El derecho subyace a la pluralidad.El derecho subyace a la pluralidad. Derechos humanos.Derechos humanos.


Disposición universal de la ética.Disposición universal de la ética. ¿Quiere decir que todos nos debemos ¿Quiere decir que todos nos debemos

comportar de una manera y exigirla?comportar de una manera y exigirla? O ¿Qué alguien decide desde su O ¿Qué alguien decide desde su

actividad libre comportarse de la actividad libre comportarse de la misma manera con los demás?misma manera con los demás?

Este valor que yo creo positivo ¿Debe Este valor que yo creo positivo ¿Debe respetarlo todo mundo? O ¿yo voy a respetarlo todo mundo? O ¿yo voy a aplicar este valor positivo en mis aplicar este valor positivo en mis relaciones con todo mundo?relaciones con todo mundo?

Con pobres, negros, ricos, etc.Con pobres, negros, ricos, etc. Frente a todo el mundo voy a respetar Frente a todo el mundo voy a respetar

el valor, algunos lo respetan solo en su el valor, algunos lo respetan solo en su clan.clan.


Los valores en los que creo deben ser Los valores en los que creo deben ser aplicables a todos.aplicables a todos.

Solo me importa que sea un ser Solo me importa que sea un ser humano.humano.

Valores básicos.Valores básicos. Yo mis valores se los aplico a todos.Yo mis valores se los aplico a todos. Además ¿hay algunos valores que Además ¿hay algunos valores que

debemos respetar todos?debemos respetar todos? ImperialismoImperialismo Los derechos humanos surgieron en un Los derechos humanos surgieron en un

lugar determinado.lugar determinado. Hay que reunir condiciones.Hay que reunir condiciones. Las ideas surgen con un desarrollo Las ideas surgen con un desarrollo

determinado.determinado.


Europa siglo XVII.Europa siglo XVII. Imperialismo ético no es lo mismo que Imperialismo ético no es lo mismo que

ética del imperialismo.ética del imperialismo. El primero sin negaciones folclóricas El primero sin negaciones folclóricas El segundo tiene interés económicos y El segundo tiene interés económicos y

políticos.políticos. El Islam va contra los derechos humanos y El Islam va contra los derechos humanos y

contra los derechos básicos de la mujer.contra los derechos básicos de la mujer. Arabia Saudita abolió esclavitud en 1961.Arabia Saudita abolió esclavitud en 1961. Argelia, IrakArgelia, Irak


Igualdad de hombre – mujer, son seres Igualdad de hombre – mujer, son seres humanos con derechos que van mas allá humanos con derechos que van mas allá de su sexo o filiación política, defendible de su sexo o filiación política, defendible en todas partes.en todas partes.

Esto choca con una tendencia benévola, Esto choca con una tendencia benévola, que hay que ser tolerante, respetar todas que hay que ser tolerante, respetar todas las ideas.las ideas.

¿Por qué?¿Por qué? En la escuela 2+2=17 libertad de En la escuela 2+2=17 libertad de

expresión.expresión. Hay que respetar todas las personas, pero Hay que respetar todas las personas, pero

no a todas las ideas.no a todas las ideas.


Los creyentes en la inmortalidad del Los creyentes en la inmortalidad del cangrejo, respetables si no hacen daño, cangrejo, respetables si no hacen daño, no deben ser reprimidos, pero en no deben ser reprimidos, pero en cuanto a idea, es una memes, ¿por qué cuanto a idea, es una memes, ¿por qué no decirlo?no decirlo?

Hay ideas que no son comparables, son Hay ideas que no son comparables, son peores, en eficiencia, en su dignidad y peores, en eficiencia, en su dignidad y en su peso, hay malas ideas.en su peso, hay malas ideas.

Las personas tenemos la tendencia a Las personas tenemos la tendencia a corporizarnos con nuestras ideas.corporizarnos con nuestras ideas.

““Haz herido mis ideas”Haz herido mis ideas” Formar cuerpo con las ideas, me duele Formar cuerpo con las ideas, me duele

la sombra cuando la pisas, crea la sombra cuando la pisas, crea dificultad de convivencia.dificultad de convivencia.


Si respetamos las ideas, no habría Si respetamos las ideas, no habría podido predicar cristo, no habría podido predicar cristo, no habría podido inventar nada Einstein.podido inventar nada Einstein.

Lo que avanzamos es precisamente Lo que avanzamos es precisamente por falta de respeto a las ideas.por falta de respeto a las ideas.

Las personas que fueron heridas en su Las personas que fueron heridas en su cuerpo, fueron las que no respetaron cuerpo, fueron las que no respetaron las ideas y quienes los hirieron, son los las ideas y quienes los hirieron, son los que mas se apegan a ellas, te hiero en que mas se apegan a ellas, te hiero en las ideas o donde pueda.las ideas o donde pueda.

La reflexión es importante, por que La reflexión es importante, por que vivimos en un mundo donde muchas vivimos en un mundo donde muchas ideas tienen que convivir juntas. ideas tienen que convivir juntas.


Si alguien identifica las ideas con su Si alguien identifica las ideas con su cuerpo, es grave.cuerpo, es grave.

Respeto a sus ideas , diferente de Respeto a sus ideas , diferente de respeto a su persona.respeto a su persona.

Thomas Jefferson y la constitución Thomas Jefferson y la constitución que pretendía señalar a los ateos.que pretendía señalar a los ateos.

Si mi vecino cree en uno, en catorce Si mi vecino cree en uno, en catorce o en ningún dios, eso no me afecta, o en ningún dios, eso no me afecta, pues lo que estamos legislando es pues lo que estamos legislando es sobre la integridad física y los bienes.sobre la integridad física y los bienes.

““Es que cuando veo pasar un ateo Es que cuando veo pasar un ateo me pongo a morir”me pongo a morir”


Eso nos coloca en una situación no Eso nos coloca en una situación no conciliable.conciliable.

El sujeto de los derechos es el El sujeto de los derechos es el individuo, singular.individuo, singular.

Luego salen los colectivos, los de las Luego salen los colectivos, los de las cosas, los de los animales.cosas, los de los animales.

Esto concebido como progreso, pero Esto concebido como progreso, pero en el fondo va contra los derechos en el fondo va contra los derechos humanos.humanos.

Por que la gracia de estos, estaba Por que la gracia de estos, estaba basada en que los seres humanos, nos basada en que los seres humanos, nos parecemos mas, que nuestras culturas parecemos mas, que nuestras culturas y a pesar de ellas.y a pesar de ellas.


La gracia de estos derechos es que La gracia de estos derechos es que los tenemos mas allá del estado.los tenemos mas allá del estado.

Los individuos no compramos Los individuos no compramos derechos jurando sumisión adyecta a derechos jurando sumisión adyecta a una cultura a que pertenecemos.una cultura a que pertenecemos.

Hay cosas que no le debemos al Hay cosas que no le debemos al grupo, tal vez a la naturaleza a grupo, tal vez a la naturaleza a nuestra condición o individualidad.nuestra condición o individualidad.

Punto de vista subversivo.Punto de vista subversivo. Puedo hablar con otros grupos y Puedo hablar con otros grupos y

mostrar lo que me están haciendo.mostrar lo que me están haciendo.


El individuo claro que tiene derecho a El individuo claro que tiene derecho a pertenecer a un grupo, a que se pertenecer a un grupo, a que se respete su lengua, su tradición.respete su lengua, su tradición.

Pero que los colectivos tengan Pero que los colectivos tengan derechos del mismo rango de los derechos del mismo rango de los derechos humanos fundamentales, eso derechos humanos fundamentales, eso puede llevar a que los derechos puede llevar a que los derechos humanos pierdan sentido.humanos pierdan sentido.

En Iran imanes redactan visión de los En Iran imanes redactan visión de los derechos humanos islámicos (derechos derechos humanos islámicos (derechos del hombre no de la mujer)del hombre no de la mujer)

¿Que pasara si cada uno hace su ¿Que pasara si cada uno hace su propia versión?propia versión?


Prohibir la blasfemia, formar cuerpo con Prohibir la blasfemia, formar cuerpo con mi dios, si usted lo insulta, me enfado yo.mi dios, si usted lo insulta, me enfado yo.

Convencernos que las morales tienen Convencernos que las morales tienen que ver unas con otras, mas de lo que que ver unas con otras, mas de lo que parecen.parecen.

Cabe establecer cierta idea de progreso Cabe establecer cierta idea de progreso moral, comparando ideas racionalmente, moral, comparando ideas racionalmente, como en otras cuestiones, establecer como en otras cuestiones, establecer controversia, no dictaduras, dar controversia, no dictaduras, dar argumentos relacionados con la vida.argumentos relacionados con la vida.

Que el individuo pueda emanciparse, Que el individuo pueda emanciparse, incluso de su grupo, no solo ideología, si incluso de su grupo, no solo ideología, si no practica.no practica.


Ser contundente en la importancia de Ser contundente en la importancia de los valores básicos comunes.los valores básicos comunes.

La comunidad universal que la ética La comunidad universal que la ética predica, es una disposición del predica, es una disposición del individuo de tratar por igual a todos los individuo de tratar por igual a todos los seres humanos.seres humanos.

Aspirar a un núcleo básico Aspirar a un núcleo básico metanacional, será sentido común.metanacional, será sentido común.

Lo anterior es diferente de el Lo anterior es diferente de el relativismo absoluto donde cada quien relativismo absoluto donde cada quien con sus procesos, sin posibilidad de con sus procesos, sin posibilidad de razonar, apelando a fondo religioso.razonar, apelando a fondo religioso.


¿Juntar jerarcas de la iglesia para hacer ¿Juntar jerarcas de la iglesia para hacer una moral universal?una moral universal?

¿Por qué jerarcas y no otras gentes?¿Por qué jerarcas y no otras gentes? ¿Quieren que creen una religión universal?¿Quieren que creen una religión universal? Eso los deja sin trabajo a todos.Eso los deja sin trabajo a todos. ““La razón es una, la superstición es La razón es una, la superstición es

múltiple” Spinoza.múltiple” Spinoza. Es cierto que las religiones tienen cosas Es cierto que las religiones tienen cosas

en común, pero esto no se valora, lo que en común, pero esto no se valora, lo que se valoran son las diferencias, porque si se valoran son las diferencias, porque si aceptaran la razón ya no serian religiones.aceptaran la razón ya no serian religiones.

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