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Nuovo Masadadicembre 30, 2007MASADA n. 600. 28-12-2007. Noam
Chomsky. Il bene comune. The common good Il neoliberismo e la piu
grande patologia del mondo occidentale.Il capitalismo e la peggior
cosa che ci sia capitata. Ha fatto dimenticare alluomo le sue virtu
piu grandi: la solidarieta e la compassione.In un mondo sempre piu
dominato dalla feroce avidita delle corporation, Chomsky
rappresenta la coscienza di unAmerica che non si piega a diventare
oggetto e merce.Ricchezza e democrazia non possono
coesistere.Quando ci sono enormi disuguaglianze sociali non si puo
parlare seriamente di democrazia.
..
Lamericano piu noto dopo Paperino, lottantenne Chomsky e il piu
famoso linguista del pianeta ed ha accompagnato con le sue lucide e
acute critiche la politica americana del XXmo secolo, odiato dalla
destra quanto dalla sinistra, per il semplice fatto che i due
maggiori partiti americani sono, per dirla con Sartori, come due
bottiglie identiche con diversa etichetta. Una simile omologazione
di sistema noi la stiamo vedendo nei due schieramenti politici
italiani, identicamente neo-capitalisti, a modello americano. La
prima ragion dessere di questo sistema colloso ed omogeneo che si
ostina a vendersi come democratico e la spartizione del bottino fra
potentati economici e conniventi politici. Che ce di democratico in
questo?
Chomsky lo denuncia in modo acuto e per questo e considerato un
grande intellettuale.
I suoi libri sono di facile e interessante lettura, piani,
apparentemente semplici, sarcastici, ironici, pieni di rimandi
utili e spietati cosi che le sue opere sono accostate, per
notorieta, a quelle di Marx o di Shakespeare o persino alla
Bibbia.
Ebreo americano di origine russa, nato a Filadelfia, ricercatore e
professore a Cambridge, laurea ad honorem in psicologia
allUniversita di Bologna, crea una teoria rivoluzionaria sulla
grammatica generativo-trasformazionale, secondo cui, a fronte di un
numero limitato di parole e regole, luomo puo usare la sua
creativita per generare linguaggio nuovo, puo produrre un numero
infinito di frasi nuove che non conseguono dalla grammatica o dal
vocabolario. Come, in mano al potere, il linguaggio puo essere uno
stereotipo per omologare le menti, cosi puo diventare un
grimaldello che scalza il politicamente corretto per creare
pensiero nuovo. Il linguaggio puo diventare rivoluzionario. Se
proviamo a parlare in modo diverso, potremo avere un pensiero nuovo
e creare nuovi mondi possibili.
Appartenente alla sinistra radicale americana, ma non conformista
anche rispetto a questa, Chomsky analizza, come linguista e come
politico, gli strumenti dei media ufficiali, atti alla
manipolazione ideologica per favorire gli interessi di potenti
lobby, quelle che hanno inventato per i loro comodi miti fasulli
come la democrazia da esportare con le armi, o il falso mercato
neoliberista tanto benefico al mondo, e che pretendono che si
imponga al pianeta una economia, una ideologia e una politica che
trovano nellinvasione aggressiva e nelle armi atomiche mezzi di
persuasione poco ideologica e poco occulta.
I media americani sono la falsa scuola di liberta dei media di
tutto il mondo, una piattaforma conformata in cui le grandi societa
commerciali fissano le notizie prioritarie, scartando o offuscando
quelle che potrebbero loro nuocere, un potente strumento di
manipolazione dellopinione pubblica in cui le valutazioni e le
scelte dei cittadini sono coartate in una fabbrica del consenso,
che annulla ogni pluralismo, ogni democrazia e ogni liberta.Questo
libro, IL BENE COMUNE, uscito in Italia nel 2004, riprende una
famosa intervista del 98 di David Barsanian per il circuito di
Alternative Radio Station, in cui Chomsky, in 5 conferenze
radiofoniche, smaschera i miti delle false democrazie
occidentali.
Il tema il bene comune non fu scelto da Chomsky, ma gli fu
proposto,
Nelle societa a modello americano si sventolano volutamente
astrazioni illusorie e mai praticate, parole vuote di significato
come democrazia, mercato o liberta , mentre nei fatti esiste solo
il potere di poche multinazionali, aliene da qualsiasi regola di
mercato, da qualsiasi principio di democrazia e da qualsiasi
principio di liberta, lobbyes che non hanno ne unetica pubblica ne
una morale privata e che distorcono la reazione dei cittadini
focalizzandola su paure abilmente orchestrate, cosi da impedire una
critica costruttiva al potere.
Il risultato e il progressivo allontanamento dal bene comune, in
una caduta desolante di valori di equita sociale e di morale
individuale. Lo Stato privo di coscienza sociale che alimenta
cittadini privi di coscienza partecipativa, in cui legoismo delle
bande finanziarie si mescola allegoismo dei furbetti privati.
Questo tipo di Stato, che ormai ha invaso anche la nostra Europa, e
sempre piu lontano dalla democrazia attiva e dal controllo degli
elettori, e sempre piu distrugge il welfare, diluisce i diritti
umani, rinnega le conquiste sociali, sventra le Costituzioni,
snatura la scuola, lascia senza protezione il mondo del lavoro. (E,
contro un simile regresso sociale, etico e culturale, tutto quello
che la Chiesa cristiana sa fare e attaccare lIlluminismo!? Meglio
sarebbe che si chiamasse il nemico col suo nome: neoliberismo,
ovvero il predominio solipsistico sul mondo di una cricca di 200
plutocrati che vogliono piegare ogni esistente alla propria
spaventosa avidita di lucro).
Il neoliberismo e il feroce impossessamento degli Stati da parte di
un gruppo ristretto di potentati economici che impongono la
schiavitu non solo dei consumi ma anche delle idee.Chomsky esamina
molti temi: le illusioni delle false democrazie, le bugie del
mercato, le manipolazioni dei media, la delinquenza, la
globalizzazione, il debito del terzo mondo, il Sudamerica, il Medio
Oriente, lIndia, le organizzazioni internazionali, la destra e la
sinistraLA DEMOCRAZIALa democrazia non e una realta, e un mito e
piu spesso e un imbroglio.
Gli Stati uniti si presentano al mondo come il campione della
democrazia, in realta lhanno contrastata fin dagli albori. Piu che
i diritti e le liberta degli uomini sembrano difendere, dice
Chomsky, il famoso Comma 22, che da loro il diritto di fare tutto
cio che non possiamo impedirgli di fare. Questo e il meccanismo
perverso che sta a base della tanto decantata democrazia
americana.
Se uno Stato volesse davvero essere democratico, affronterebbe il
problema di una maggiore partecipazione popolare al potere, di una
migliore distribuzione della ricchezza fra i cittadini e di una
crescente tutela dei loro diritti.
Ora e chiaro che, se in uno Stato ce troppa ricchezza accentrata in
troppe poche mani, siamo molto lontani da una democrazia. Il
nascente Stato americano fu creato con questi obiettivi? Pare
proprio di no, visto che Chosmky ricorda lilluminante soluzione di
uno dei Padri Fondatori, James Madison: Il Governo proteggera la
minoranza dei ricchi della maggioranza che vince le elezioni.
Per cui non conta poi molto chi vince, due fazioni di ricchi sono a
confronto e si palleggeranno il potere tra loro. Gli esclusi,
comunque votino, resteranno esclusi. E se non votano resteranno
esclusi lo stesso.
Quando si costitui il nuovo Stato americano, la ricchezza proveniva
dalle manifatture, ma laristocrazia del denaro che ne nacque
divenne in due secoli padrona di tutto.
Oggi le corporation e gli executive di Wall Street, con la
complicita di un sistema mediatico studiato apposta per
addormentare le addomesticare e coscienze, tendono a ridurre i
cittadini a semplici spettatori e a consumatori passivi. E quando
lunico imperativo morale ed etico di uno Stato democratico diventa
il profitto ad ogni costo, e facile comprendere perche su 300
milioni di americani, piu di 43 milioni siano privi di assistenza
sanitaria. (Ora sono 50 milioni).Comunque vada, i cittadini sono
esclusi dalla partecipazione democratica della gestione dello
Stato.Non sia mai che nella testa della gente nasca lidea negativa
che tutti possano lavorare insieme, essere coinvolti nel processo
democratico e prendere delle decisioni!Cosi nel tempo i due partiti
americani sono diventati quasi simili in un processo comune di
totale asservimento del lavoro al capitale, i partiti del business,
sempre meno i partiti della democrazia.Lo scopo e arrivare a una
societa di base in cui lunita sociale e costituita da te col tuo
televisore, dopodiche il gioco e fatto. Lisolamente dellindividuo e
fondamentale. Ai fini del potere e molto meglio creare un mondo in
cui la gente agisce individualmente e il piu forte (loro) vince.A
questo tendono anche i discorsi denigratori della previdenza
sociale che e presentata sempre sullorlo del fallimento, quando
basterebbe un sistema tributario leggermente piu progressivo per
mantenere in vita la previdenza sociale per un tempo indefinito (o,
come in Italia, basterebbe la separazione tra previdenza e
assistenza per riportare allo Stato e ai lavoratori quello che a
ognuno spetta).Lintervistatore chiede: Dunque stiamo passando
dallidea che un ingiustizia al singolo e uningiustizia a tutti
allidea che uningiustizia al singolo e solo uningiustizia a un
singolo individuo?Quelli sono gli ideali di una societa
capitalistica, eccezion fatta per i ricchi. Ai consigli di
amministrazione e permesso di lavorar insieme, alle banche, agli
investitori, alle corporation. Ai poveri no. Per loro non e
prevista alcuna forma di cooperazione.I MEDIAIl media sono la
grancassa del potere, sono i servitori del business. Inutile
aspettarsi che stiano dalla parte dei cittadini o della verita. Con
un martellamento quotidiano e strumentale, la mente della gente
viene distorta, manipolata e indottrinata da autorevoli
editorialisti, intellettuali, accademici e manager, che operano una
sottrazione o distorsione dellinformazione, nascondendo tutto cio
che il potere non vuol far sapere e manovrando in modo che alla
gente interessi piu la formazione di una squadra di rugby che come
si forma il carovita, una moda passeggera piu di una violazione dei
diritti umani.
I cittadini sapranno tutto sullinfrazione alla guida di una
miliardaria ma non sapranno cosa ha fatto il governo in Nicaragua o
in Salvador, ignoreranno lembargo di Clinton sulla Colombia, non
conosceranno le atrocita della politica estera statunitense e
crederanno di vivere nel migliore dei mondi possibili, protetti dai
devastanti bombardamenti del Laos o della Cambogia, dallinvasione
del Vietnam, dallaggressione fraudolenta allIraq o allAfghanistan.
E chi parlera di questi orrori sara tacciato di comunista e
zittito.
Come Chomsky osserva gli Stati uniti hanno inventato sia la
pubblicita che lindustria dello spettacolo che quella delle
pubbliche relazioni, e la politica si avvale di tutte e tre, per
cui i media saranno le colonne indispensabili per legittimare un
potere che si inventa come uno spettacolo e si vende come un
prodotto commerciale. Dove sta lideologia in tutto questo? Non ce.
Ce il mito. E ladescamento piu o meno al mito.
Per la politica estera basta nutrire unillusoria primazia
vanagloriosa, presentare gli Stati uniti come modello del mondo e
della democrazia americana come del miglior sistema possibile,
vantare gli USA come la patria della democrazia e della liberta,
esaltare il suo dovere umanitario di esportarle nel mondo. Queste
balle renderanno accettabile tutto. E la ripetizione surroghera la
constatazione, portando il cittadino medio a uno stato acritico e
consenziente.
Come nelle peggiori patologie, il mondo dellirrealta sara piu vero
di quello della realta. E poi a chi interessa la realta? Luomo si e
sempre nutrito di miti. Un tempo il potere a base mitica era
fasciato dalla religione, oggi ha la sua base scientifica nei
manipolatori pubblicitari, ma non siamo diversi dai tempi di
Ur.
Il consenso viene costruito su un tot di illusioni e mantenuto
attraverso linduzione costante alla paura, ieri dei comunisti, oggi
del terrorismo di Al Qaeda. Illusioni e paura. Sono le due colonne
su cui si basa la nostra falsificata liberta.
E dunque cosa ci si puo aspettare da una stampa americana che ha
coperto con una cortina fumogena tutta la politica estera di quasi
un secolo?I media fanno parte di un sistema di propaganda ben
congegnato. Il modo piu abile per mantenere la gente passiva e
obbediente e limitare rigorosamente lo spettro delle opinioni
accettabili, ma permettere dibattiti molto vivaci allinterno di
questo spettro incoraggiando perfino le posizioni piu critiche e
dissenzienti. E facile capire che se lo spettro di possibilita e
piccolo le soluzioni saranno abbastanza simili, e si dibattera sul
niente e anche le presunte differenze ideologiche fra partiti
saranno apparenti senza che nessuna sia tale da voler scalzare il
sistema.TERRORE E VIOLENZATutta la societa americana e stata
addestrata mediante terrore e violenza, dal pericolo nero a quello
di Al Qaeda.
Gli obiettivi a lungo termine dellAmministrazione Reagan in Centro
America sono stati chiari fin dallinizio. Shultz, Abrams,
Kirkpatrick e compagnia rappresentano lala estremista dello spettro
politico, con il loro entusiasmo per il terrore e la violenza, ma
gli obiettivi generali della sua politica sono convenzionali e
profondamente radicati nella tradizione e nelle istituzioni
statunitensi; ed e per questo che hanno ricevuto scarsissime
critiche da parte della cultura dominante. Ed e sempre per il
medesimo motivo che ci si puo aspettare che proseguano. Quello che
serve e annientare le organizzazioni popolari che lottano per
difendere i diritti umani fondamentali (come la teologia della
Liberazione dellarcivescovo Romero) ed eliminare il pericoloso
ultranazionalismo nelle democrazie in fasce.In teoria tutti sono
detentori di diritti, in realta nessuno e in grado economicamente
di acquistarli. Siamo abbagliati dagli idoli. Ma per emancipare
luomo dalle illusioni imposte si puo partire dal linguaggio, come
strumento del pensiero che dissacra le finzioni, ricostruendo il
mondo secondo 4 condizioni fondamentali, necessarie al bene comune:
onesta e sincerita, responsabilita e sollecitudine.
Conosci qualche media o qualche istituzioni governativa o qualche
politica che le possieda?
Occorre cambiare il linguaggio, sottoponendo a critica rigorosa le
sue chimere.
Un diverso linguaggio permettera un nuovo pensiero e un nuovo
pensiero sara la prima condizione della liberazione umana. Luomo
non puo essere pensato da altri, o il progresso finira. Il problema
non e dunque quellilluminazione della mente che tante Chiese
aborrono, essa e piuttosto la soluzione. Ma le Chiese non vogliono
che luomo pensi, ma che creda.Tutti i sistemi totalitari vogliono
fideismo e assenza di criticita. In verita, se non pensi non sei, e
se non sei non puoi. Solo un nuovo pensiero potra attaccare le
mistificazione e ripulire il mondo.
Ma il primo punto e che, se continuerai a pensare solo al tuo bene
egoistico, non sarai in grado di formulare nessun nuovo pensiero,
ma resterai a condizioni inferiori e indotte, senza luce di
liberta.
Per questo occorre passare dal bene personale al bene comune.COSE
OGGI IL BENE COMUNE?Per decenni gli uomini hanno lottato perche i
diritti umani fossero tutelati, vincesse la pace, fossero garantite
condizioni di liberta, di ordine civile e di partecipazione
democratica, e tutti fossero uguali davanti alla legge. Per decenni
si e prodotto un lento faticoso avanzamento fatto di lotte e di
conquiste sociali e politiche. Oggi qualcuno puo illudersi che
questi valori ci siano ancora e continuino ad avanzare, come
sarebbe giusto che fosse in un lento trend di evoluzione culturale,
ma la realta ci rivela brutalmente che e in atto un regresso immane
che tende a distruggere quanto era stato acquisito. Le nuove spinte
allannientamento delle coscienze non hanno a che fare con quel
relativismo di cui parla il Papa ne con quellilluminismo o quel
razionalismo che egli considera i maggiori demoni moderni, ma
dipendono da un mercato distorto e protetto che vuol ridurre tutto
al vantaggio avido e cinico di poche corporazioni che dominano non
solo leconomia ma anche la politica, le ideologie, le chiese,
lassetto del mondo e la spartizione delle risorse.
Qui e in gioco il bene comune ed e su questo punto che occorre
battersi.CONCETTIOccorre vagliare luso delle parole per creare
nuovo pensiero. Il linguaggio, che ora e usato per la manipolazione
e laddormentamento della mente, deve diventare nuovo strumento di
liberazione.
I poteri economici hanno abusato dei termini e li hanno usati come
armi contro di noi. La prima vittima e la parola democrazia, nel
cui nome si compiono efferatezze mostruose. Dobbiamo tornare al
significato vero del termine, perche le democrazie che prendono a
modello gli Stati uniti negano nei fatti ogni suo significato
potenziale. Non solo le liberta del popolo statunitense sono state
progressivamente limitate, ma le cosiddette esportazioni militari
di democrazia sempre sulla falsariga statunitense sono state la piu
massiccia violazione dei diritti umani e dei popoli del secolo
ventesimo. Gli esempi sono continui, da Timor Est, Haiti, al
Guatemala, al Messico e, piu recentemente, a Iraq e
Afghanistan.
Un modello militare che impone dittature commerciali e fa
impoverire lintero mondo per arricchire una minoranza di 200
persone come puo chiamarsi democrazia? A che titolo puo pretendere
di espandere la sua dittatura sul mondo?
Un sistema in cui crescono a dismisura il potere e i privilegi di
una sparuta minoranza di miliardari a dispetto della maggioranza
dei cittadini che continua a impoverirsi come puo chiamarsi
democrazia?
Lo aveva gia capito Aristotele 2300 anni fa. Aristotele organizzo
nel suo Liceo delle commissioni di studio sui principali sistemi
politici greci, che andavano dalla tirannia assoluta alla
democrazia diretta, per cercare di trovare il governo migliore e
defini cosa fosse la democrazia. Certo al suo tempo le donne e gli
schiavi non erano cittadini, ma egli pensava che la democrazia
implicasse la partecipazione dei cittadini di diritto alla cosa
pubblica al fine di realizzare tutti insieme il bene comune. La
nozione di bene comune risale a lui. Definiva anche luomo un essere
sociale e riteneva, al pari di ogni ateniese, che in questa
socialita applicata alla difesa del bene pubblico risiedesse la
democrazia, che rappresentava la buona politica. Per dirla con
Pericle: Il cittadino ateniese era libero in quanto obbediva a
leggi che aveva liberamente scelto.
La democrazia per essere tale doveva essere partecipata, doveva
garantire una relativa uguaglianza di fronte alla legge e doveva
permettere a ognuno il possesso di beni in quantita misurata e
adeguata, cosa che non sarebbe stata possibile in presenza di forti
sperequazioni economiche. Questi principi sono validi a tuttoggi,
eppure se Aristotele parlasse ora, sarebbe giudicato un
eversivo.
Eppure le cose sono di unevidenza spietata: se gli USA hanno 350
milioni di abitanti e la maggior parte della ricchezza e nelle mani
di 270 plutocrati mentre 50 milioni di cittadini non hanno nemmeno
lassistenza sanitaria, che senso ha parlare di democrazia? Una
grande ricchezza non puo convivere con una democrazia. E una
contraddizione in termini. Se ci sono pochi ricchi e molti poveri,
in presenza di una democrazia i poveri userebbero gli strumenti
democratici per ridurre il potere dei ricchi, e questo i ricchi non
possono permetterlo, dunque ridurranno il potere politico dei
cittadini per mantenere i propri benefici e cambieranno il sistema
in una democrazia solo formale, dove nemmeno il potere di voto
cambiera qualcosa.
Le soluzioni sono o diminuire la poverta o ridurre la democrazia.
Gli Stati moderni sembrano orientati alla seconda soluzione
(lItalia non fa eccezione e che il governo sia chiamato di destra o
di sinistra ormai non fa nessuna differenza).
Uno dei Padri Fondatori degli Stati uniti, James Madison, non la
pensava diversamente, visto che diceva che i proprietari della
Nazione avevano il dovere di governarla!
Ma se la democrazia non e piu la cosa di tutti ed e sempre stata il
patrimonio di pochi, che senso ha chiamarla democrazia?Le grandi
ricchezze si ammucchiano a prezzo di clamorose iniquita. Ma quando
la societa soffre di gravi ingiustizie, la gente reagisce e chiede
una piu equa distribuzione delle risorse.
Nessun governo vuole questa reazione. Per esempio i poveri senza
terra spingerebbero a una redistribuzione delle terre incolte. Ma
lo scopo dei Padri Fondatori non era la giustizia, era la
protezione della ricchezza. Per cui troppa democrazia poteva far
male. Gli Stati uniti nacquero come un sistema democratico solo di
nome, ma che di fatto dava piu potere ai piu ricchi della Nazione,
e il sistema, come si vede, si e perpetuato fino ad oggi. Il popolo
doveva essere tenuto in basso e ben diviso in modo che una parte si
scagliasse contro laltra e tutte quante si scagliassero contro
presunti nemici in nome della salvezza della Patria o dellordine
pubblico. La divisione, lodio e la paura devono essere alimentate,
per mantenere uno status quo utile agli interessi di pochi.
Magari Madison era in buona fede, pensava a una classe di eletti,
una specie di politici illuminati, ma risulto vincente la casta di
imprenditori manifatturieri, molto interessata ai propri affari e
noncurante del resto della popolazione, che di Aristotele capivano
poco ma dei loro interessi moltissimo.
Uno dei miti oggi che giustifica tutto e il mercato. Ma se gli USA
fossero una democrazia non tollererebbero gli inevitabili effetti
del mercato. Anzi questi sarebbero le prime cose che
combatterebbero. Ma, come si vede, le cose vanno
diversamente.
A poco a poco il progetto di una classe di plutocrati allinterno
della nazione americana e diventato un progetto sopra il mondo, il
neoliberismo delle grandi lobbies che crea uno tirannia sopra tutti
gli Stati, avida, autocratica e violenta, una nuova dittatura che
rifiuta qualsiasi cosa non sia riconducibile al profitto e al
potere di quei pochi che sono piu ricchi di tutti gli altri messi
insieme, 200 persone contro sei miliardi e dove il consumo e lunico
precetto, il lucro lunico dio, il guadagno lunica coscienza.
In questo contesto luomo scompare soppiantato dal consumatore, il
cittadino diventa suddito. Ma non lo sa. Perche continua
implacabile limpalcatura del linguaggio coi suoi miti illusori e la
sua funzione alienante in modo orwelliano, per creare una realta
artificiale che viene fatta credere piu vera della realta vera. Se
luomo vuole rinascere, deve discutere criticamente questa
nullificazione imposta, questo condizionamento mentale attraverso
la parola, appropriandosi di spazi di liberta e di
autodeterminazione che gli spettano di diritto. Questo e ancora
possibile. E si puo farlo partendo dal linguaggio. Luomo non deve
essere piu un uomo pensato ma un uomo pensante, un uomo anzi che
crea ex novo il suo linguaggio dopo aver destrutturato le
falsificazioni di quello vecchio, che riacquista le possibilita
della sua mente, che non e fatto ma si fa e con cio ricostruisce la
politica.UGUAGLIANZAQuando in uno Stato che si dice democratico il
cittadino e trattato diversamente in un processo penale in ragione
del suo censo o del suo potere politico, cio vuol dire che la
democrazia e morta. Ora e chiaro che negli Stati uniti in prigione
i ricchi non ci vanno (come non ci vanno in Italia). E questo
uccide ogni fiducia nella giustizia legale, mostrando come le
istituzioni non difendano il cittadino ma il potere. Quando poi,
come in Italia, la classe dei governanti, di destra o di sinistra,
modifica la legge per evitare ai rei che governano di pagare il fio
delle loro illegalita, allora non solo non siamo piu nella
democrazia, ma siamo nellabuso tirannico.SINDACATIDomanda: Lasci
che le citi un paio di dichiarazioni. La prima e di Robert Ketch,
lex ministro del Lavoro di Clinton: Bisogna ancora decidere se il
sindacato tradizionale e indispensabile per nuove tipologie di
posti di lavoro che si vanno creando. Il secondo e dellex ministro
del Commercio, Ron Brown, che ha detto: I sindacati vanno bene la
dove esistono, ma dove non ci sono, non e ancora chiaro quale tipo
di organizzazione dovrebbe rappresentare i lavoratori.Chomsky:
Queste affermazioni non mi sorprendono, visto che vengono da
unamministrazione repubblicana moderata. Perche dovrebbero
permettere che i lavoratori abbiano dei mezzi per difendersi dal
potere privato?
Forse ce bisogno di qualcosaltro per il nuovo posto di lavoro ad
alta tecnologia: la flessibilita, ovvero un modo gentile per dire
che quando vai a dormire la sera non sai se avrai un lavoro al
mattin. La flessibilita e fantastica per quanto riguarda i
profitti, ma distrugge gli esseri umani.
Cera una frase famosa, di un generale brasiliano (intorno agli anni
Settanta). Parlando del miracolo economico brasiliano, disse che
leconomia andava a gonfie vele, ma altrettanto non si poteva dire
della gente. Mi pare che questo dica tutto. Domanda: Ce qualcosa in
tutto questo che mi lascia perplesso. E nellinteresse delle
corporation far si che i consumatori abbiano abbastanza soldi per
acquistare i loro prodotti. Quella era la logica che aveva spinto
Henry Ford ad aumentare lo stipendio dei suoi operai di 5 dollari
al giorno affinche potessero permettersi di comperare le automobili
che producevano.Chomsly: E nel loro interesse ottenere profitti, ma
esistono altri modi per farlo piuttosto che vendendo una grande
quantita di prodotti a un mercato di massa composto parzialmente
dai loro operai. Forse e piu conveniente per i loro interessi
utilizzare una forza lavoro fortemente oppressa e a basso costo,
per produrre meno beni destinati a gente relativamente piu ricca,
mentre allo stesso tempo guadagnano altro denaro attraverso
speculazioni finanziarie.Domanda: Quando ai manager delle
multinazionali viene chiesto di spiegare i bassi solari che vengono
pagati ai loro operai nel Terzo Mondo, essi dicono: Questa gente
prima non aveva neanche un lavoro, noi glielo abbiamo dato, stanno
imparando un mestiere, e cosi via. Lei come risponderebbe a quelle
affermazioni?Chomsky: Se dicessero sul serio, utilizzerebbero una
parte dei loro profitti per migliorare le condizioni di lavoro in
Indonesia. Ma quante volte lo fanno? Non gli manca certo il denaro,
basta leggere lelenco delle 500 imprese piu ricche pubblicato
annualmente su Fortune.
La mia non e una critica personale ai dirigenti delle grandi
imprese. Se uno di loro provasse a utilizzare i fondi della societa
per migliorare le condizioni di lavoro in Indonesia, verrebbe
licenziato nel giro di cinque minuti.
E credo che farebbe anche una cosa illegale. Le responsabilita di
un dirigente sono verso i suoi azionisti: deve aumentare i
profitti, le quote di mercato e il potere. Se lo fa pagando un
salario da fame a donne che moriranno entro un paio danni a causa
delle terribili condizioni in cui lavorano, sta solo facendo il suo
lavoro. E il suo lavoro che dovrebbe essere posto in
discussione.Domanda: Gli alti dirigenti non sono forse molto veloci
nelladattarsi e a fare piccole concessioni, come permettere alla
gente di andare in bagno due volte al giorno, invece di
una?Chomsky: Certamente. La stessa cosa valeva per re e principi,
elargivano concessioni a piene mani quando non erano piu in grado
di controllare i loro sudditi. Anche i padroni degli schiavi si
comportavano cosi.
FURTIDice Chomsky: Non so voi, ma a parte la bicicletta che mi
hanno rubato da ragazzino, non ho subito furti da ladri di strada.
Volete pero che vi faccia il conto di quanti soldi mi hanno RUBATO:
Banche, Assicurazioni, Compagnie petrolifere, telefoniche, e
corporation varie?
Eppure la TV da regolarmente in pasto ai cittadini incazzati i
soliti ladruncoli da strada.I media prestano molta attenzione alla
criminalita nelle strade che secondo una valutazione dellFBI viene
a costare circa 4 milioni di dollari allanno. Ma il Multinational
Monitor stima che i reati commessi dai colletti bianchi, quelli che
Ralph Nader chiama crime in the suites, costino circa 200 milioni
di dollari allanno e questi vengono generalmente ignorati.Il tasso
di criminalita negli Stati Uniti e alto ma ce un settore dove
raggiunge livelli vertiginosi: gli omicidi con armi da fuoco,
grazie alla cultura delle armi. Senza queste, la criminalita nel
suo insieme sarebbe diminuita.
Gli Stati Uniti sono una delle poche societa, forse lunica, dove la
criminalita e una questione politica, quando nella maggior parte
del mondo e un problema sociale.
E perche la criminalita e centro di tanta attenzione? Cio riguarda
il controllo sociale piu del crimine.
E in atto un tentativo molto forte di trasformare la societa
statunitense in una societa da Terzo Mondo, dove un piccolo gruppo
di persone possiede unenorme ricchezza e la maggioranza vive in
precarieta (per es. perche i posti di lavori sono trasferiti in
Messico o luogo simile dove non ci sono indennita o sindacati). Il
sistema distrugge posti di lavoro interni, produce esubero di
lavoratori e deve poi sistemarli in qualche modo. Intanto fara si
che non si accorgano che la societa e ingiusta e cerchino di
cambiarla, distrarra la loro attenzione con la paura e con lodio
tra di loro, cosi ridurra la gente superflua con la violenza e
mettera in carcere i sopravvissuti.DROGALa guerra alla droga e
stata unoperazione ipocrita, iniziata in un periodo in cui tutti
sapevano che luso delle droghe, perfino del caffe, stava calando
fra la popolazione bianca istruita, e restava ad un livello stabile
fra i neri. Ovviamente era piu facile arrestare un nero in un
ghetto. Cosi una percentuale altissima di carcerati risulta essere
gente arrestata per droga, ma sono i pesci piccoli, i pezzi grossi
vengono ignorati. Perche?
Il ministero del Commercio pubblica regolarmente dati sulle
operazioni estere del business USA secondo stime approssimative e
dilazionate nel tempo, prive di dettagli. Risulta che fra il 93 e
il 95, un quarto degli investimenti esteri nellemisfero occidentale
(escluso il Canada) avveniva alle Bermude, un quarto delle societa
sussidiarie alle corporation risiedeva li, un 15% a Panama, nei
Caraibi Britannici e in altri paradisi fiscali. Facevano
soprattutto speculazioni a breve termine, nessuno costruisce
impianti produttivi alle Bermude. Sono li per una forma di evasione
fiscale e trattano spesso narcocapitali. LOECD (Organizzazione per
la cooperazione e lo sviluppo economici, con sede a Parigi, che
rappresenta i 29 paesi piu ricchi del pianeta) calcola che piu
della meta di tutto il narcodenaro 250 miliardi di dollari transita
ogni anno attraverso le banche USA. Eppure nessuno indaga su questo
enorme fiume di denaro sporco (si prendono solo i piccoli
spacciatori neri).Da anni gli industriali americani mandano in
America Latina sostanze chimiche per raffinare la droga, la
quantita e tale che nessuno puo seriamente pensare che serva solo
ad attivita legali. Ma nessuno apre uninchiesta. Non esistono
procedimenti giudiziari o controlli.
La criminalita economica (corporate crime) e ignorato e non solo
nel campo della droga. Per es. nel crack delle Saving & Loans,
solo poche operazioni furono perseguiti come reati penali e le
perdite furono ripianate con prelievi dalle tasche dei
contribuenti.
Del resto, perche mai i ricchi e i potenti dovrebbero permettere di
farsi perseguire a termini di legge?CAPITALISMOIl capitalismo puro
e una invenzione utilitarista, come il mercato.Il capitalismo puro
non e mai esistito e se mai fosse nato non sarebbe durato cinque
minuti perche lo avrebbero fatto fuori gli stessi
capitalisti.Limpresa privata sbraita contro lo Stato ma senza lo
Stato sarebbe morta.Il libero mercato e uno specchietto per le
allodole destinato ai poveri. Le imprese vogliono protezione, non
mercato, e se ne fregano del libero scambio e della libera
concorrenza. Vogliono solo operare col massimo della liberta e il
minimo dei rischi.Le teorie liberali definivano il profitto il
corrispettivo del rischio ma le moderne corporation vogliono
forzosamente la scomparsa di ogni rischio e la massimazione dei
profitti con la connivenza col potere pubblico e convincono gli
Stati a riversare sui contribuenti, i consumatori o gli utenti,
tutte le possibili perdite.La verita e che le corporation vogliono
governi forti che le proteggano dalla disciplina del mercato e la
loro stessa esistenza e un attacco ai mercati.Nel mondo non esiste
un singolo grammo di una qualsiasi merce che venga venduto sul
libero mercato. Non uno! Lunico luogo dove esiste il
Tutto questo parlare di capitalismo e di liberta e una menzogna
deliberata. Non appena ci si sposta nel mondo reale, ti rendi conto
che nessuno potrebbe realmente credere a una simile
sciocchezza
Il libero mercato esiste solo nei discorsi dei politici.Lo sappiamo
tutti che la sopravvivenza dei mercati agroalimentari americani
dipende solo dai sussidi governativiCi sono centinaia di grandi
corporation nel mondo ma ognuna e avanzata grazie alla politica
industriale della propria nazione e molte di esse non sarebbero
nemmeno sopravvissute se non fosse stato per le elargizioni
governative (noi possiamo pensare alla Fiat, lazienda piu aiutata
del mondo, che in 20 anni solo per non chiudere Arese ha avuto
circa 1.000 miliardi di finanziamenti pubblici per poi chiuderla lo
stesso e che in 30 anni ha avuto 260.000 miliardi di lire
pubbliche. Ma quale libero mercato?!?)Se non fosse per il massiccio
intervento statale la nostra industria automobilistica, quella dei
semiconduttori e dellacciaio nemmeno esisterebbe. Lindustria
aerospaziale e finanziata anche di piu. Agli inizi degli anni 70 la
Lockheed si trovava vicino alla bancarotta e fu salvata da
unelargizione di 250 milioni di dollari dal governo federale. Lo
stesso e avvenuto con molte altre impreseSubito dopo le elezioni
del 96 (la data non e causale) Clinton decise di dare 750 milioni
di dollari di denaro pubblico per finanziare lo sviluppo di nuovi
caccia a reazione di cui non abbiamo bisogno per scopi militari per
la Lockheed e la Boeing. Si noti che questultima non ha mai fatto
un caccia in 60 anni, ma produce aerei di linea, che sono
variazioni di caccia. E quando la Boeing si e fusa con la McDonnell
Douglas il governo ha contribuito con ben un miliardo di dollari.
Cosi il governo finanzia le commesse militari e queste finanziano
affari privati. Alla fine risulta che sono le tasse americane a
finanziare gli ammodernamenti tecnologici dei privati. Che libero
mercato e questo? Cosi lapparato militare con tutti i discorsi di
salvezza della Patria e di difesa della Nazione e un imbroglio che
serve a dare denaro pubblico a imprenditori privati. E lintero
sistema economico si basa su questo. Certo che ci dovrebbe essere
un finanziamento pubblico anche alla ricerca ma dovrebbero essere i
cittadini a scegliere quale ricerca finanziare.E quel che accade
poi, perfino in Svezia, e che, mentre le sovvenzioni ai privati
aumentano, lo stato sociale diminuisce Cosi si costruisce uno stato
assistenziale per i ricchi.Le imprese non vogliono libero mercato,
vogliono guadagni esenti da rischi.Come si puo parlare di libero
scambio quando gli scambi avvengono tra corporation e questo vale
per il 40% delle transazioni internazionali americane? Una societa
automobilistica statunitense fa fare i suoi componenti in Messico,
speculando su tasse e forza lavoro non protetta e, quando il pezzo
esce dagli USA, lo chiama esportazione, quando rientra, lo chiama
importazione, mentre ce stato solo sfruttamento. Che significato ha
a questo punto parlare di crescita del commercio mondiale? Cresce
solo linterazione tra imprese a interesse privato e lo sfruttamento
della forza-lavoro.
Dilaga lipocrisia. I sostenitori del libero mercato sono gli stessi
che vogliono copyright e brevetti.I brevetti (si pensi ai
medicinali) sono unaggressione al terzo mondo e ne frenano lo
sviluppo. Dove il libero scambio? Quello che vediamo e solo una
concentrazione di potere nelle mani di pochi per il miglior
sfruttamento dei molti.Le grandi multinazionali vogliono ridurre la
liberta degli stati e assicurarsi che i governi le sostengano. I
fautori del libero mercato vogliono che esso sia applicato ai
poveri, non a loro stessi.Il governo copre i costi delle
corporation, le protegge dai rischi del mercato e lascia che
intaschino i profitti.Ma in un mondo dominato dalle corporation che
senso ha parlare di liberta? E un imbroglio! Le corporation sono
istituzioni totalitarie, hanno tanta liberta quanta ce nera sotto
lo stalinismo.Quando una impresa ottiene un sussidio dallo Stato,
ricattandolo con la scusa della forza lavoro da proteggere, in
realta la gente paga con le sue tasse quel sussidio di Stato.In Usa
questo avviene facilmente: una impresa chiede sgravi fiscali
minacciando di trasferire le sue fabbriche in un altro stato. E un
modo come un altro per mirare la liberta e i diritti individuali e
aumentare la ricchezze private. E i governi acconsentono.
Dunque lo Stato e diretto dalle corporation i cui unici fini sono
far crescere i profitti, le quote di mercato e il potere. Ford
pensava che aumentare il salario dei suoi operai avrebbe permesso
loro di comperare le sue macchine. Oggi si pensa che sia piu
conveniente utilizzare una forza-lavoro fortemente oppressa e a
basso costo per produrre meno beni destinati a gente piu ricca
mentre si puo guadagnare altro denaro con le speculazioni
finanziarie.Se poi le strade sono a pezzi, gli ospedali vanno male,
i servizi sono deficitari, la gente sara costretta a spendere di
piu, se non ci sono mezzi pubblici dovra comprare una macchina,
spendere in benzina ecc., alimentando i guadagni delle corporation,
cosi i ricchi trasferiranno i loro costi ai poveri. E i disagi di
tutti contribuiranno allaumento del PIL con lautocelebrazione della
grande economia .
Los Angeles aveva una vasta rete di trasporti pubblici che fu
semplicemente smantellata. La gente deve essere costretta a vivere
in scomode periferie, a muoversi in macchina e a far spesa nei
centri commerciali. E quando si smantella il pubblico per passare
al privato si dice sempre che cio e fatto per rendere piu
efficienti i servizi. I servizi non diventano piu efficienti,
diventano piu cari e vengono comunque finanziati coi soldi dei
cittadini per cui il privato avra sia il ricavo privato che laiuto
pubblico. Lunica cosa che diventa piu efficiente e il piano
guadagni dei magnati.
Ma per quanto si puo andare avanti cosi?Questo sistema ha in se i
semi dellautodistruzione. Cosa vogliono fare? Trasformare tutto il
mondo in terzo mondo? Un pianeta dove tutte le ricchezze sono
concentrate nelle mani di pochi privilegiati e il resto della gente
si trovera a oscillare tra il grave disagio e la miseria piu nera?
Un mondo del genere non puo sopravvivere a lungo.La gente odia
questo sistema.
Eppure la gente chiede poi solo dei correttivi, non pensa che le
piccole concessioni degli imprenditori servono a poco e che sarebbe
meglio chiedere che la fabbrica stia nelle mani degli operai.Lo
scontento popolare si sfoga in azioni distruttive, nel 49% di
elettori che non vanno a votare, nel piccolo gesto criminale, nello
spaccio di droga, mentre dovrebbe manifestarsi nelle associazioni,
nel boicottaggio e nello sciopero.
I lavoratori della Corea del Nord consideravano inaccettabile e
contro i diritti internazionali del lavoro che gli scioperanti
fossero sostituiti da lavoratori a tempo indeterminato. Un paese e
stato censurato dallOrganizzazione Internazionale del Lavoro per
aver fatto questo: gli Stati uniti. Questo ci fa capire chi e
civilizzato e chi no.A mio parere le corporation sono
organizzazioni tiranniche non dissimili dal bolscevismo o dal
fascismo. E devono essere distrutte.Noi abbiamo il dovere di
denunciare che sono fondamentalmente illegittime e che non
dovrebbero assolutamente esistere. Cosi esse potranno essere
rovesciate come lo sono state la monarchia o la schiavitu.
Quali sono i limiti? Non ce ne sono. Alla fine ogni cosa e sotto il
controllo della gente. Ma occorre che la gente lo sappia e non si
diffondano atteggiamenti disfattisti che fanno solo il gioco dei
potenti. Se credi che non ci sia nulla da fare, non farai nulla e
sarai perduto.ELEZIONIQuando la gente cerca di prendere il
controllo di alcuni aspetti della propria vita, e non si riesce a
fermarla, una delle risposte standard e stata: Lasciate a noi
ricchi il compito di farlo per voi. Un esempio classico fu Flint,
Michigan,una cittadina dominata dalla General Motors, intorno al
1910. Cerano organizzazioni socialiste dei lavoratori e progetti
per assumere il controllo della situazione e dare servizi pubblici
piu democratici. Ma gli uomini daffari dissero: E tutto giusto, ma
noi possiamo farlo meglio perche abbiamo i soldi. Volete un parco
pubblico? Bene. Votate il nostro candidato e lui vi fara un parco
pubblico.
Cosi le nascenti strutture democratiche furono soppiantate. Vinse
il loro candidato, per un po si ebbe un capitalismo sociale, poi fu
messo da parte.
Quando il governo sembra prendere dei provvedimenti democratici,
essi si rivelano in realta il contrario di quello che
promettono.
Nellaffirmative action (Azione anti-discriminatoria) si diceva di
voler combattere le discriminazioni razziali, etniche o sessuali
nella distribuzione dei benefici e ruoli sociali. Ma nessuno
denuncio che il sistema giudiziario aveva due pesi e due misure
secondo il censo e la posizione del reo, per cui i colletti bianchi
delle grandi corporation (come Nike e Walt Disney che sfruttano
manodopera fuori costo in paesi sottosviluppati) se la cavavano con
multe di poche migliaia di dollari, mentre le pene sul proletariato
ispanico, latino-americano o afro-americano erano durissime.
CARCERIGli USA sono il paese al mondo che ha piu carceri, dove i
sistemi di sicurezza carcerari sono appaltati al Pentagono e le
carceri, pur essendo private, ricevono ingenti fondi governativi.
Le prigioni in America sono le gabbie dove il Governo rinchiude le
minoranze etniche.
(Gli USA hanno il record di crescita mondiale della popolazione
carceraria, 1500 in piu la settimana. 2 milioni di americani sono
in carcere, e, se si aggiungono 700.000 liberi sulla parola, e i 3
milioni in stato di sorveglianza, abbiamo 6 milioni di statunitensi
sotto tutela penale. In dieci anni la popolazione carceraria e
raddoppiata. Nel 99 grazie alla tolleranza zero di Giuliani cera
nelle carceri USA un quarto della popolazione carceraria mondiale.
Che democrazia e quella che tratta cosi i suoi poveri? Di questi
prigionieri il 60% e composto da minoranze etniche, quella
afroamericana costituisce il 50%. Un milione di persone sono
detenute per possesso o spaccio di droga, ma il consumo di sostanze
stupefacenti non tende a diminuire. Nel 2001, oltre 5mila minori,
tra i sette e i 17 anni, immigrati clandestini, orfani o
abbandonati dai genitori, erano rinchiusi nelle prigioni americane.
Almeno 500 bambini sotto i cinque anni, non adottabili perche privi
di documenti, sono stati tenuti, per mesi e addirittura anni, negli
asili nido delle carceri, in attesa che i burocrati decidessero del
loro futuro. Mentre per gli adulti lavoratori, le autorita, sotto
la pressione delle aziende che hanno bisogno di forza lavoro,
chiudono un occhio, nei confronti dei minori la legge e
inflessibile.)
Il crimine si previene, non si combatte. E una societa multietnica
non si tiene in piedi imprigionando le minoranze e costringendole a
non avere sopravvivenza.
Dunque, dice Chomski, Siamo in una gabbia. Ma,se siamo in una
gabbia, aumenteremo il pavimento della gabbia!!LA DISTRUZIONE DEL
NOIUno Stato coercitivo, e gli USA lo sono, non deve far capire ai
cittadini che la societa e ingiusta, e il miglior modo per
distrarre la gente e spingere ognuno a odiare qualcun altro mentre
tutti sono portati a temere aggressori ignoti.
Questo tipo di Stato produce gente superflua che non riesce a
integrarsi, la riduce con la violenza e sistema in prigione i
sopravvissuti. Abitua la gente a non pensare abbassando il livello
di cultura, degradando le periferie, svuotando le biblioteche,
peggiorando le scuole, massificando e disinformando coi media.
Luomo privo di cultura, che non sa, che non pensa, che non capisce,
e piu facile da governare. Cosi poche corporation di poche
centinaia di persone possono mantenere facilmente quel potere che
in una democrazia dovrebbe appartenere a tutti e che invece viene
usato solo per gli interessi privati di una minoranza
ricchissima.
Il neoliberismo esasperato che gli USA hanno imposto al mondo e la
negazione di ogni democrazia e di ogni liberta e, per quanto
sbandieri in ogni momento il feticcio del mercato, e addirittura la
negazione stessa del mercato. Uno scimmiottamento della democrazia
a cui nessuno sano di testa potrebbe credere.
La feroce economia delle multinazionali distrugge il concetto di
noi, atomizza luomo in un debolissimo io, gli uccide passato e
futuro e lo imprigiona in un precario presente, dove, come dice
Bauman, ogni cosa diventa liquida, cioe precaria o
inesistente.
Il capitalismo e la peggior cosa che sia capitata al mondo. Ha
fatto dimenticare alluomo le sue virtu piu grandi: la solidarieta e
la compassione. Ha distrutto la possibilita di ognuno di
connettersi allaltro, di entrare in empatia con lui, di stabilire
delle relazioni e con questo ha prodotto lalienazione delluomo da
se stesso.
Lindividuo non deve piu relazionarsi con laltro, ma solo con la
cosa da comprare, con loggetto da acquistare, da possedere, da
desiderare, da mostrare, in un disumano e mercificato mondo di
oggetti, finche luomo non diventa egli stesso un oggetto, perdendo
le caratteristiche di persona. La mercificazione di tutto porta
allannientamento dellumano, il soggetto che non sa piu entrare in
relazione con laltro, si disumanizza e procede di cosa in cosa, in
un progressivo spossessamento di se, in cui egli cessa di essere un
valore intrinseco per dipendere dalle cose e da chi gliele
vende.
Lalienazione delluomo dallumano porta alla distruzione dei rapporti
sociali. E da questa distruzione imposta dai potentati economici
parte lindebolimento etico dei cittadini, della societa e dei
governi, quei governi che crediamo di scegliere, ma che sono
identici tra loro in una analoga mancanza di empatia sociale e in
una analoga difesa di interessi corporativi dello stesso
tipo.
Ora si puo vivere la relazione con laltro solo se siamo capaci di
immedesimazione con lui.
(E inutile scandalizzarsi se il ragazzino riprende cinicamente col
cellulare la ragazzina travolta da un autobus o il compagno
handicappato picchiato dai compagni di classe, questa mancanza di
partecipazione umana sostituita dal sensazionalismo rispecchia
lanomia dei governanti che progressivamente hanno distrutto tutti i
loro legami con la societa che dovrebbero servire).
Tornare al bene comune vuol dire riappropriarsi della compassione,
della partecipazione, della solidarieta, di chi e uomo in quanto
sente laltro come se stesso.
E vuol dire anche riprendersi il senso del tempo, il valore della
lentezza, la bellezza della durata, la funzione non
strumentalizzata, la relazione, il dono, lazione senza lucro, lo
spazio vitale creativo, il gesto disinteressato, la memoria del
passato, linvenzione del futuro, sfuggendo alla coazione del
nuovismo indotto dalle maior che porta a buttare ogni cosa vecchia
per rimpinguare un mercato politico o economico che smercia per
nuovo il peggio e che svende ogni distruzione e perdita di valori e
diritti come necessita o progresso ineliminabili.
Sulla rottura dei legami con laltro sorgono lindividualismo e
legoismo sia dei gruppi che dei singoli, che e il contrario di ogni
etica, privata o pubblica, e porta alla distruzione sia delluomo
che della societa. Questa e una societa suicida, dove il concetto
stesso di societa e ammazzato.
La tv fa parte di questo sistema per isolare lindividuo e rompere
le catene sociali.Un sociologo di Harvard ha scoperto a partire
dagli anni 70 un declino del 50% di ogni forma di interazione
sociale: far visita a un vicino, andare alle riunioni
dellassociazione genitori-insegnanti, giocare insieme a bowling
ecc. Se i bambini guardano tanta tv e perche e calata del 40% la
relazione genitori-figli, anche a causa dei tempi e dei modi del
lavoro e del vivere. La tv e usata come baby-sitter. Ma e lanima
della cultura del marketing che vuole questo isolamento. Non
cercano di conferirti un potere. Non ti insegnano come iscriverti a
una associazione. Non ti spingono a farti una cultura, a
migliorare, a evolvere. Inculcano in modo ossessivo nella tua testa
messaggi destinati a distruggere la tua mente e a isolarti dagli
altri.
La tv fa parte di un sistema pi vasto. I giornali fanno parte di un
sistema pi vasto.. Ma il loro fine distruggerti.
Sono strumenti antidemocratici. Non vogliono la tua liberazione, ma
la tua dipendenza. Il suo assoggettamento.Le lite considerano la
democrazia una grave minaccia da cui difendersi. E la miglior
difesa contro la democrazia distrarre la gente.
Cos ti distraggono. Con sciocchezze, cronaca, donne nude, sport,
volgarit, spamming.
Se i bambini si guardano 40 ore di tv la settimana, ci una sorta di
programma di pacificazione sociale.
Ma in quel programma di assuefazione sociale non ci sono solo i
tuoi bambini. Ci sei anche tu, ridotto peggio di un bambino. Spinto
a odiare, o a temere o a comprare. Mai libero. Mai tuo. Mai vero.
Mai per te e sempre per loro. Il loro oggetto.NEOLIBERISMO E
MANCANZA DI ETICAUno Stato neoliberista e uno Stato disumano,
opposto ad ogni etica.
Se linteresse personale diviene fondamento di tutto la domanda che
si instilla in ognuno non e piu: Questo e buono o cattivo? Ma: Cosa
me ne viene? Cosa ci guadagno?.
Una volta che la convenienza abbia il primato, si possono chiudere
gli occhi sulle ingiustizie, le discriminazioni, le furbizie, le
scorciatoie per avere benefici.
Mentre unetica, che sia pubblica o privata, deve tendere, non alla
personale convenienza, bensi al bene comune, in nome del quale si
possono accettare anche sacrifici.
Unetica volta al bene comune deve essere insegnata e praticata a
partire dallinizio della vita, nella famiglia, nella scuola, nel
vivere sociale, nel lavoro, nella conduzione della cosa
pubblica.
Essa puo svilupparsi nella cooperazione non nella competizione,
perche il bene collettivo non e la somma degli interessi
individuali (come vuole un liberismo esasperato), o finira per
essere solo il cartello di interessi dei piu forti.
Luomo, e in particolare la donna, devono ricominciare a credere di
essere una potenza, devono capire che il destino sta nelle loro
mani ed essere consapevoli che lEMPOWERMENT ossia lattivazione del
proprio potere personale, e fondamentale al proprio riscatto.
Occorre che ognuno ritrovi la propria autostima, la propria
consapevolezza e responsabilita e che i cittadini inventino con le
loro forze modi nuovi per unirsi ed operare insieme mobilitando
tutte le proprie capacita con strategie differenziate e creative
per sviluppare il bene comune. Se questo bene e di tutti, e nostro,
e occorre che ce lo riprendiamo!Cosa possiamo fare?. Chomsky non e
pessimista. Riconosce che quella attuale e una societa molto piu
civile di quanto non fosse trentanni fa, nel complesso ce stato un
miglioramento del livello di tolleranza e di comprensione, un
riconoscimento molto piu ampio dei diritti degli altri, delle
diversita e delle necessita di riconoscere gli atti di oppressione
ma ovviamente si puo e si deve andare avanti. La gente deve sapere
che esistono alternative costruttive e, quando lo sapra, fara dei
grandi passi avanti. Ma potra progredire solo rompendo lo schema
del potere che vuol ridurre ognuno al proprio spazio egoistico,
tornando invece ai rapporti con gli altri, alla relazione. Non
tutto e perduto. Abbiamo la fortuna di vivere in societa
formalmente democratiche e dobbiamo sfruttarne le alternative. Loro
si basano sul nostro consenso, ma loro non possono fare tutto. Noi
possiamo impedirlo!
Esistono ancora strumenti mediatici e politici che possono essere
usati per cambiare le cose. Internet e uno di questi.
Lassociazionismo e un altro. La richiesta di una politica dal basso
e di forme di democrazia partecipata unaltra ancora. Lopinione
pubblica e una grande forza, purche si formi uninformazione
alternativa che parta il piu possibile dal basso e la gente ricrei
forme di partecipazione ideali collettive.
Nelle nostre societa il potere affaristico non puo fare a meno di
ignorare lopinione pubblica. Spaccare vetrine fa solo il gioco del
potere, perche consente restrizioni della democrazia giustificate
dallordine pubblico. I mezzi devono essere altri e piu sottili.
Urlare non serve. Serve ripetere, spiegare, allargare. Continuare a
comunicare la verita, e viverla! La verita va praticata e condivisa
!
Si parta pure dal linguaggio, e il principale strumento della
mente, il pensiero, si spinga la gente a pensare in modo nuovo, si
porti le persone a comunicare tra loro e a riscoprire la bellezza
delle relazioni umane e della democrazia partecipata, delle
decisioni prese tra molti, delle richieste presentate da molti.
Qualcuno sbraitera che questa e antipolitica, ma sta solo facendo
il gioco di un potere che vuole solo la sua politica, calpestando
la democrazia.
Una volta ristabilito il valore della relazione, e risortre le
aggregazioni umane, la parola dordine sara: organizzarsi!
Dice Chomsky: Ce una buona notizia e una cattiva. La prima e che
anche in un mondo dominato da titanici centri di potere
finanziario, costruire il bene comune e accrescere la possibilita
di decidere veramente delle nostre vite e ancora possibile. La
seconda e che non possiamo farlo mettendo semplicemente una croce
su una scheda e poi tornare a guardare la TV
..
(Viviana Vivarelli)