CHIESA VIVA n. 398-ottobre 2007

8/14/2019 CHIESA VIVA n. 398-ottobre 2007

http://slidepdf.com/reader/full/chiesa-viva-n-398-ottobre-2007 1/24

ma

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURADIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi VillaDirezione - Redazione - Amministrazione:Operaie di Maria Immacolata e Editrice CiviltàVia G. Galilei, 12125123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»(Jo. 8, 32)

Chiesaviva ANNO XXXVII - N°398

OTTOBRE 2007

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003(conv. L. 27/02/2004 n°46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.

Abbonamento annuo:ordinario Euro 35, sostenitore Euro 65 una copia Euro 3, arretrata Euro 3,5(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postaleLe richieste devono essere inviate a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituitiOgni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

l a M adonnal a M adonna

i l D emoni o!i l D emoni o!

ma

a Medjugorjenon è apparsa



2 “Chiesa viva” *** Ottobre 2007

POSIZIONE

sulle “Apparizioni”(?)

POSIZIONE

sulle “Apparizioni”(?

Primavera 1982Primavera 1982La Prima Commissione d’indagine sui fatti di Medjugorje emette una prima relazione negativa.

23 marzo 198423 marzo 1984Il vescovo di Mostar, Pavao Zanic, dichiara di non approvare che sacerdoti e laici cattolici“organizzino” pellegrinaggi a Medjugorje.

11 ottobre 198411 ottobre 1984Il vescovo di Mostar, Pavao Zanic, afferma: «Dichiaro che tutto è una grande truffa, un ingan-no... non ci sono “apparizioni” della Madonna... Io credo che c’è il Demonio!».

11 novembre 198411 novembre 1984L’Osservatore Romano pubblica il testo di due “Comunicati”: quello della Conferenza Episco-pale, riunita a Zagabria il 12 ottobre precedente, e quello della Commissione d’indagine dioce-sana, riunitasi a Mostar il 10-11 ottobre. In entrambi i comunicati si raccomanda al clero e aifedeli di non organizzare o intrupparsi in pellegrinaggi “ufficiali” diretti a Medjugorje.

Primavera 1986Primavera 1986La Seconda Commissione d’indagine su Medjugorje emette una seconda relazione negativa.Il 12 maggio 1986, il vescovo di Mostar, mons. P. Zanic, invia la relazione negativa al Presiden-

te della S. Congregazione per la Dottrina della Fede, card. J. Ratzinger, il quale demanda allaCEJ (Conferenza Episcopale Jugoslava) la competenza di istituire una Terza Commissione.

17 agosto 198917 agosto 1989Il vescovo di Mostar, Pavao Zanic, nella sua lettera del 17 agosto 1989, ad un reverendo affer-ma: «Devo dire che non ho cambiato il mio pensiero su Medjugorje. Dichiaro che tutto è una



“NON PATET SUPERNATURALITAS”!(= NON CONSTA LA SOPRANNATURALITÀ)!

“Chiesa viva” *** Ottobre 2007 3

della S. SEDE

di MEDJUGORJE

della S. SEDE

di MEDJUGORJE

grande truffa, un inganno... La gente ingenua e desiderosa crede tutto... stupidaggini incredi-bili! Non ci sono le apparizioni della Madonna, non ci sono messaggi!.. Nella mia diocesi,neanche un sacerdote diocesano crede nelle apparizioni; (soltanto) la terza parte dei france-scani ci crede, e solo un vescovo (mon. F. Franic) su 35 vescovi in Jugoslavia. Questo è un do-loroso episodio nella storia della Chiesa! In gioco vi è una quantità enorme di denaro! I veg-genti sono manipolati molto bene, premiati, fatti ricchi!.. Io devo difendere la Fede e la Madon-na; sono pronto a morire per la verità!».

11 aprile 199111 aprile 1991La CEJ, dopo il lavoro della Terza Commissione, presieduta da mons. F. Komariza, vescovo di

Banja Luka, emette una Dichiarazione in cui si afferma: «Dalle indagini finora svolte

“NON PATET SUPERNATURALITAS”!(= NON CONSTA LA SOPRANNATURALITÀ)!

16 agosto 199616 agosto 1996

La validità della Dichiarazione della Terza Commissione è stata ribadita dal Dr. Navarro-Walls, portavoce della S. Sede.

26 maggio 199826 maggio 1998La validità della Dichiarazione della Terza Commissione è stata ribadita anche da mons. Tar-cisio Bertone, allora Segretario della S. Congregazione della Dottrina per la Fede, nella letteradel 26 maggio 1998, a S. Ecc.za Mons. G. Aubray, vescovo di Saint Denis de la Rèunion.




del sac. dott. Luigi Villa

a Medjugorje

non è apparsa la Madonnama il Demonio!

Il primo pensiero a questalettura porterebbe a pen-sare ai messaggi della

Madonna di Lourdes a Ber-nardetta, in cui insisteva sullapreghiera e sulla penitenza perun mondo peccatore. Parrebbe,quindi, un’altra Fatima che vuo-le ricondurre l’umanità a Dio.Come a Lourdes e a Fatima, sinotano subito episodi di con-versioni, di guarigioni straordi-

narie, scena di un sole che gi-rava e correva verso il luogodelle “apparizioni”, e, nel cielo,delinearsi una scritta: “MIR” (=Pace), la tanto sospirata pace!Ora, però, questa apparenza disoprannaturale risulterebbe,per noi, una realtà ben diversa,in quanto si ricollegano, in tutto, all’ispirazione e allospirito del “Rinnovamento carismatico”, ben dimo-strabile.

Innanzitutto, gli scalmanati di-vulgatori diffusori delle presun-te “apparizioni”, come adesempio, in Francia, dal dr.Philippe Madre, membro cari-smatico della comunità “Leonedi Giuda e dell’Agnello imma-colato”, che dimostra la collu-sione tra i due Movimenti; co-me il fratel Efraim, della stessacomunità carismatica; come ilfrancescano Svetonar, pure

carismatico; come, soprattutto,Laurentin, il noto teologo fran-cese, ultra simpatizzante peril “Rinnovamento”; come glialtri numerosi “esperti” diquelle presunte “apparizio-ni”, tutti, o quasi, dei cari-smatici; e, infine, come i fran-

cescani della comunità di Medjugorje, padre Tomi-slav Vlasic, leader carismatico, e da padre Emilia-no Tardiv, apostolo mondiale del “Rinnovamento”.

Mons. Pavao Zanic, vescovo della diocesi di Mostar,da cui dipende la parrocchia di Medjugorje.




di preghiera non solo a Medjugorje, ma in tutte le par-rocchie della Jugoslavia, impegnandosi Lei stessa alservizio del carismatismo.Dopo la venuta a Medjugorje di padre Tardiv, il 23-25 agosto 1983, accompagnato dal dr. Madre e dalp. Rancourt, tutta l’intera parrocchia si mise allascuola di quel maestro carismatico, che insegnò loroa profetizzare e a parlare altre lingue; poi, tutti rice-

vettero l’effusione dello Spirito Santo, quel battesi-mo, cioè, della “sètta battista” da cui prese origine il“Rinnovamento”. La sera, tutti assistettero all’appa-rizione quotidiana e poi si fecero imporre le mani dal-le quattro veggenti presenti, al fine di assicurarsi lacontinuità della presenza e azione dello Spirito Santo.

NOTE

1 Cfr. Laurentin, “La vierge apparaitìelle Meajugorie? Unmessagge urgent donne au monde dans un pays marxiste”,Ed. O. E. I. L., marzo 1984.2 Cfr. op. cit., p. 26.

Non posso dimenticare la partecipazione, nel maggio1981, di p. Vlacic al raduno carismatico, tenutosi aRoma, dove si disse che Suor Briege McKenna fecedue profezie, in cui padre Vlasic era “in mezzo aduna folla di gente, e dal suo seggio sgorgavanofiumi d’acqua viva”1.Le profezie si realizzarono subito.Il 24 giugno si parlava già di “apparizioni” a Medju-

gorje, e cinque giorni dopo, p. Vlasic era sul posto.Assistette alla prima “apparizione” e suggerì al par-roco - confratello francescano! - di trasferire (sic!) le“apparizioni” dalla collina sassosa, dov’era appar-sa, alla chiesa del villaggio. Il 18 venne nominato“Vicario” della parrocchia, divenendo “il portavocedella Madonna e dei veggenti di Medjugorje”.Ma la Madonna è forse anche Lei apostola e profetadel Movimento carismatico?..Lo affermerebbe l’abbé Lautentin che c’è una vera“armonia prestabilita tra le apparizioni di Medju-gorje e il Movimento carismatico”2.

La Madonna, infatti, consiglierà che si faccia un grup-po carismatico per unzioni agli ammalati, e un gruppo

La statua del “Cristo risorto”, con lo sfondo della chiesa di Medjugorje.(Ma, questa figura sarebbe Gesù Cristo Redentore?..).




Sicuramente è lecito porsile domande: è proprio laMadonna che apparve a

Medjugorje? La prima “appari-zione” avvenne il 24 giugno1981, festa di S. GiovanniBattista; proprio la stessa da-ta di fondazione della Masso-neria, nel 1717!Inoltre, l’affinità e convergenzadelle “apparizioni” di Medju-

gorje col Movimento carismati-co di sicura origine protestan-te, e purtroppo impiantato, or-mai, anche in Italia, grazieall’anarchia dottrinale di questopost-Concilio, ci obbliga alla cir-cospezione, nonostante che il lo-ro teologo René Laurentin ab-bia taciuto delle testimonianzeimbarazzanti e delle obiezioniben gravi su quelle presunte

Autenticità

delle “apparizioni” (?)

“apparizioni”. Comunque, laferma opposizione del Vesco-vo di Mostar, mons. PavaoZanic (ora defunto), ebbe ascrivere; nel dicembre 1983,all’abbé Laurentin:

«Esistono ragioni contra-rie, allegati non provati,guarigioni smentite. Sieviti, quindi, ogni precipi-

tazione ed ogni forma dipropaganda irresponsa-bile».

Sono parole dell’allora Vescovoordinario che ci lasciano, quindi,intera libertà di esaminare, conspirito critico, i documenti cheabbiamo avuto a disposizione.Ora, per esaminare cose del ge-nere, gli esperti di teologia misti-

Frontespizio del “Dizionario Massonico” Troisi, raffigurante San Giovanni Battista.Il 24 giugno 1917, a Londra, con la fusione delle 4 Logge attive a quel tempo, nasceva la Massoneria attuale, con lo scopo di na- scondere le idee gnostiche dei Rosacroce e

la loro guerra alla Chiesa e al Sacrificio di Cristo sulla Croce. Nella data del 24 giugno, Solstizio d’Estate, la Massoneria, cioè gli adoratori del Sole, nascondevano il nome del loro Dio ( Lucifero ) sotto quello di un San- to: San Giovanni Battista, il cui nome “Gio- vanni” è associato a “Giano”, nome sotto il quale i Romani adoravano il sole.Ci chiediamo: la data del 24 giugno della prima “apparizione” è forse un “messaggio” della Massoneria a tutto il mondo iniziatico per “suggerire” la vera direzione di quanto sarebbe accaduto a Medjugorje?




ca ci danno criteri di discernimento precisi, che ci fan-no distinguere le manifestazioni divine autentiche daogni contraffazione, come imposture, turbe psico-pa-toligiche, interventi diabolici.Perciò, non basta constatare l’equilibrio psichico deiveggenti, e neppure inquisire sulla loro vita spirituale,né che siano influenzati da altri, perché ciò non sa-rebbe sufficiente.

Si devono avere, invece, criteri certi, di ordine oggetti-vo, ossia: natura e contenuto dottrinale dei fatti,perché, in fatto di dogma, basta un solo punto cherisulti negativo, e tutto crolla1.Comunque, Dio non interviene in modo straordinariosenza gravi ed evidenti motivi. Se i messaggi ripeto-no luoghi comuni, o si hanno ripetizioni di appari-zioni precedenti, è certo che non sono da creder-si.Un’apparizione, illusoria o diabolica, ha sempre unaqualche parte di cattivo e va avanti con imbrogli perun bel pezzo, magari con rassomiglianze di manife-

stazioni divine autentiche.La storia della Chiesa è piena di “casi” di tal gene-re, come, ad esempio, la francescana di Cordova,Maddalena della Croce, che fin dall’infanzia, diedela sua anima al diavolo, riuscendo, così a ingannare,per 38 anni, teologi, vescovi, cardinali, con carismistraordinari2.Un altro caso è quello di Nicole Tavernier, a Parigi.Era una ragazza ritenuta santa; prediceva il futuro,aveva visioni, estasi, rivelazioni; faceva miracoli e

predicava di fare penitenza per ottenere misericordiadi Dio per le gravi situazioni morali in cui si trovava laFrancia.Ci credettero moltissimi! Persino il Parlamento fran-cese fece una processione di penitenza. Ma, infine, labeata Acarie la smascherò, dimostrando che tuttoquello che faceva era opera del Demonio3.Quindi, anche in questo campo di fenomeni straordi-

nari, la potenza del Demonio è immensa. Può vestirsi,persino, di “Angelo di luce”, e persino di apparirecon l’aspetto di Nostro Signore o della Madonna4.Così camuffato, il Demonio può operare ogni sorta diprodigi, estasi, levitazioni, rumori strani, locuzioni inlingue, fare discorsi pii, ecc., pur di arrivare, poi, a in-filtrare errori per le anime.Però, mentre le opere di Dio sono sempre improntatea serietà e maestà, quelle diaboliche hanno semprequalcosa di stravagante, di disordinato, e persino diridicolo.

NOTE

1 Cfr. Poulain, “De graces d’oraison. Traité de theologie my-sique”, p. 357.2 Cfr. Poulain, op. cit., p. 336.3 Cfr. J. B. Boucher, “Madame Acarie”, citato da H. Bremont,“Histoire du sentiment religieux”, t. II, pp. 69-71.4 Cfr. Mons. Cristiani, “Présence de Satan dans le monde mo-derne”; Les diablerie de Lourdes, p. 59-91.

di continuo: «Oh, che bella Signora!.. che bella Signora!».Invece, Vicka raccontò di aver visto quella figura conabito e capelli neri, e che portava, nella mano destra,qualcosa che continuava a coprire e scoprire, senza po-ter mai vedere cosa fosse!È un’Apparizione veramente strana: prima, appare una lucee poi, in essa, la figura. Chi sarà?.. Ecco quello che padreVlasic racconta di Mirjana:«Un giorno, mentre attendeva la santa Vergine,ella ha vistola luce, e dalla luce è uscito il diavolo, sotto le sembian-ze e le vesti di Maria, ma aveva un viso nero, orribile, e laguardava con degli occhi penetranti… e le proponevatutti i piaceri del mondo… Dopo un po’, venne la “Vergi-ne”(??) e le disse: “Scusami per quanto è successo, ma lodovevi vedere per sapere chi è, e sapere anche che avraidelle tentazioni nel mondo”!.. Aveva un mantello grigiastro,di un grigio caffè e latte, tendente al blu»(L. p. 45).

L e prime “apparizioni ” (?)(24 -30 giugno 1981)

Nei loro racconti, i “veggenti” appaiono impauriti, distur-bati, persino in panico, alla vista dell’Apparizione.DopoIvanka, Mirjana e Milka, che hanno già visto l’Apparizione,arriva Vicka che, alla vista della figura apparsa, restò ter-rorizzata e, toltasi le scarpe, a piedi nudi, fuggì comeuna folle (Lj. p. 14).Più tardi, ella dirà: «Il primo giorno, abbiamo tutti urlato,facendo boccacce» (p. 59). Questo lo disse anche a PadreBubalo. Ancora singhiozzante, chiese ad Ivan di accompa-gnarla. Da lontano videro l’Apparizione: «Ivan fuggì imme-diatamente, scavalcando un muro di cinta e lasciando lemele e ogni altro che aveva... L’Apparizione fece segnoalle ragazze di avvicinarsi, ma queste non lo fecero».Vicka, al ritorno, disse: «mi sono gettata sul divano e nonsmettevo più di piangere, piangere…» (pp. 19-31).Quale differenza tra la pace e la gioia traboccante di Ber-nadetta e dei tre pastorelli di Fatima! Giacintaesclamava




Nella terza “ap-parizione” fu ri-velato ai veg-

genti il “messaggio” es-senziale. In quell’occasio-ne, un raggio vivido di luceilluminò per tre volte il vil-laggio e i dintorni1.Vicka, che aveva portatocon sè del sale e dell’acquabenedetta, disse: «Se tusei nostra Signora, restacon noi; se no, lascia-ci!»2.Questo gesto di Vicka imi-tava quello di Bernardette,a Massabielle; ma sarebbesemplicistico credere chequesto basterebbe a scac-ciare il diavolo. Si sa, infatti,che in tutti gli esorcismi non

basta l’acqua santa a farcessare subito l’occupazio-ne diabolica, e le cerimoniead hoc vanno reiterate an-che a lungo.Qui, Mirjana chiese allaMadonna (?) notizie delnonno e della mamma,morta all’ospedale senzaalcuna assistenza. L’appari-zione rispose di entrambi.

Al primo, rispose: «Sta be-ne!». Alla seconda, disse:«Ubbidite a vostra nonnae siate buone con lei, per-ché è vecchia e non puòlavorare». Come si vede, lerisposte sono di una bana-lità sorprendente in boccaalla Madonna (?!). A un al-

tra domanda di Ivancka:«Perché Lei è venuta qui,e cosa vuole?», rispose:«Desidero essere con voiper convertire il mondointero!»!..L’apparizione durò circa unquarto d’ora, durante laquale i veggenti svennerodiverse volte. Questo fattolascia un’impressione che fameditare.

Nel ritorno, d’un tratto, Ma-rija lasciò il gruppo e corseverso sinistra e, cadendo inginocchio, disse: «Ecco laMadonna!», e vide una cro-ce di molti colori, ad arcoba-leno, senza il corpo di so-pra. La Madonna (?) disse:«Dove sono le altre ragaz-ze?» e disse: «Pace, pace,pace! Riconciliatevi!». Poi:

I l Processo

di Medjugorje

P. Jozo Zovko, parroco di Medjugorje al tempo delle prime “apparizioni”, apparteneva al “ Rinnovamento carismatico”. Dopo solo tre incontri con i “veggenti”, e senza alcuna indagine, dava loro pieno credito e senza alcuna auto- rizzazione da parte delle autorità della Chiesa.




«Andate nella pace di Dio!».Qui, tutto è strano: strana l’apparizione a una solaveggente, dopo che era già scomparsa; strana la cro-ce a colori, senza Gesù crocifisso: strano che abbiachiesto: “dove sono le altre ragazze?” (possibileche la Madonna non sapesse dove si trovavano?);stranissimo, poi, che il “messaggio” sia stato solo la“pace”, e niente altro!..

Nel pomeriggio seguente, i veggenti furono convocatinell’ufficio di polizia di Clitluk. C’era anche il dottorAnte Wujevic, che li visitò e «li dichiarò normali,sani di mente e in buona salute». Rilasciati, Marijae Jakov andarono ai piedi della collina, in attesadell’apparizione. D’improvviso, Marija vide la luce epoi la Madonna (?) che li chiamava a Lei. Marija cor-se con una “velocità incredibilmente forte!”. Ma-rija, poi, spiegò che si era sentita condotta fino invetta della collina dalla Madonna (?). Maté Jakov, etanti altri arrivarono più tardi e videro Marija una ven-tina di metri più distanti dal luogo abituale delle “ap-

parizioni”; e lei disse a Maté: «Io non so, Maté, laMadonna m’ha portata qui, ed è scomparsa»!Si direbbe un “ratto” molto misterioso! Gli altri lavidero per tre volte, ma non di seguito. Dopo la primaapparizione, scomparve subito. Dopo la seconda,sparì di nuovo. Alla terza, restò con loro. Comunque,sono bizzarri episodi da circo che fanno ricordare i fe-nomeni diabolici avvenuti a Lourdes, dopo le vereapparizioni a Bernardetta: un ragazzo di nomeJean-Pierre Pomiès, fu trasportato in aria, con la ra-pidità d’una freccia, sfrecciando fuori da un abbainoper inseguire un’“apparizione”.

Ed ora, ecco la registrazione di un dialogo con l’appa-rizione: «Cara Santa Vergine, cosa ti aspetti danoi?». Risposta: «Fede e rispetto per me»... e:«perché non appari in chiesa, così che tutti ti ve-dano?». Risposta: «Benedetti coloro che non han-no visto, eppure hanno creduto»!.. «Cosa desideridai nostri sacerdoti?»... «che credano fermamen-te!»... «Preferisci che ti preghino o ti cantino?»...«fate ambedue le cose: cantate e pregate»... e viadi questo passo. La Madonna (?), alla fine del dialo-go, disse: «Miei angeli, miei angeli cari! ... andatenella pace di Dio»!

Come si vede, è un dialogo banale, il cui ritornello èdi “venir creduta senza prova!..”.Il sesto giorno, 29 giugno, i veggenti vennero ancoraconvocati dalla polizia e condotti all’ospedale di Mo-star da uno psichiatra, la dottoressa Mulida Dzud-za, che li dichiarò normali.

P. Tomislav Vlasic, divenuto vice-parroco di Medjugorje, dopo l’incarcerazione di P. Jozo Zovko da parte della polizia jugoslava, apparteneva al “Rinnovamento carismatico”.

1 Cfr. Svetozar Kraljevic, op. cit., p. 251.2 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 59.

P. Tomislav V lasic e i “ veggent i”

I preti della parrocchia conoscevano i “veggenti”? Fre-quentavano, questi, il catechismo? Si confessavano? An-davano alla Messa, almeno la domenica?.. I libri sdolcinatisu questi presunti “veggenti”, sono tutti sul vago.Il Padre Ljubicsolo afferma che i “veggenti”, quell’anno(1981) seguivano l’istruzione religiosa presso un altroprete! Ma perché non ne ha fatto il nome?.. Perché tuttigli apologisti di Medjugorje non parlano affatto di que-sta questione?.. Perché il loro Laurentin ha ingannatosul ruolo, immediato e determinante, di P. TomislavVlasic nei confronti dei primi presunti “veggenti”?

P. Vlasic, dopo aver fondato, insieme ad Agnes Heupel,una comunità di ragazzi e ragazze di Medjugorje, a Par-

ma, per una vita in comune, incluso il dormire! - fatto inau-dito nella storia della Chiesa! - richiese a Marija l’avallodi una dichiarazione della “Madonna” di Medjugorje infavore della sua opera. Marija accondiscese e scrisse:“La mia testimonianza”, e fece parte della comunità.Dopo, però, che Roma intimò a P. Vlasic di sciogliere lasua comunità, Marija affermò: «Adesso dichiaro di nonaver mai chiesto alla Madonna qualsiasi conferma perl’opera di p. Vlasic e Agnes...». «P. Vlasic mi ha “con-sigliato”, alcune volte, di scrivere, come veggente, unatestimonianza attesa dal mondo»!




La sera, dopo aver detto alla Madonna: «...per quan-ti giorni verrai ancora a visitarci?»... «Per quantotempo vorrete», rispose; e poi aggiunse: «Siete giàcosì stanchi di vedermi?»3.Questo parlare ambiguo fa riflettere, come pure fariflettere quest’altra risposta alla domanda: «Carasanta Vergine, cosa vuoi tu da tutta questa gen-te?», e Lei: «Non c’è che un solo Dio e una sola

fede. Credete con forza»!..

Il 30 giugno, due assistenti sociali di Citluk li con-dussero a un’escursione in città e villaggi. Venutal’ora delle “apparizioni”, al margine di una strada ap-parve la Madonna (?). Mirjana, allora, le chiese se lerincresceva di questo loro allontanamento dal luogo.L’apparizione rispose: «Non mi disturba affatto»!..Quello stesso giorno, i veggenti dissero che la Ma-donna aveva promesso di tornare ancora soltantoper tre giorni, fino al venerdì successivo.Ora, come spiegare questa promessa e poi, invece,

continuare ad apparire quotidianamente?.. Il padreS. Kraljevic, richiesto di questo, rispose con imbaraz-zo, e Laurentin sorvolò su questo increscioso parti-colare.La sera di un sabato di giugno, P. Jozo e P. Viktor in-terrogarono i veggenti suoi fatti avvenuti, ma disserosolo: «pregate»! Strano, però, questo modo di fareun’inchiesta senza alcun interrogatorio separato, uno

dopo l’altro. Anche l’interrogatorio ai veggenti, fattoda P. Zrinko e da P. Viktor, il giorno dopo, fu incon-cludente4.Il lunedì, P. Tomislv Vlasic, parlando con Mirjana, unpo’ agitata perché il gruppo era appena uscito da uninterrogatorio, la ragazza disse di essere stata rin-chiusa all’obitorio, e poi messa assieme ai pazzi. Ri-chiesta se sarebbe ritornata sulla collina, rispose:

«Probabilmente non ci tornerò, perché se mi con-ducono ancora all’obitorio, finirò per avere unesaurimento nervoso»5.P. Tomislav, vedendo che si pregava, sì, ma senzaunità né organizzazione, comprese “la necessità dicondurre il popolo in chiesa per pregarvi, e aiutar-lo a capire”.Con questa decisione, egli impegnava la sua autoritàin favore delle “apparizioni”. Però, invece di impe-gnarsi in una seria inchiesta degli avvenimenti, il par-roco si aspettava una nuova rivelazione, prima dipronunciarsi sulla loro autenticità, comportandosi, co-

sì, come un autentico carismatico che tentava Diocon una certa presunzione. E senza aspettare chel’autorità ecclesiastica si pronunciasse su quei feno-meni straordinari che si vedevano dai veggenti, il par-roco invitò i fedeli a “partecipare anch’essi all’espe-rienza dei veggenti”, trascinando, così, a un illumi-nismo collettivo e anche provocato, tipo della follìacarismatica, tanto più che “nessuno dei sacerdoti

F rat i ribel l i ... e ri cchi

Ecco il problema principale che esisteva, nella diocesi diMostar-Duvno, prima delle “apparizioni”.Negli ultimi anni, si era giunti fino allo scisma.Ottofrancescani (e forse più!) furono espulsi dall’OrdineOFM, e sospesi a divinis, perché si erano ribellati allaSanta Sede e, non avendo accettato che alcune parrocchieda loro amministrate passassero sotto la diocesi, occupa-rono, con la forza, almeno cinque parrocchie, conti-nuando ad amministrarle e a dirigerle loro, invitando per-sino un diacono vetero-cattolico, che si spacciava per

Vescovo, a cresimare circa 800 ragazzi, in tre parroc-chie.Che dire, quindi, di tutto questo e dei frutti (marci) di questasituazione di disubbidienza di quei francescani colà resi-denti?.. Quante confessioni senza la dovuta licenza ne-cessaria! Quante assistenze invalide alle celebrazionidei matrimoni! Quanti Sacramenti nulli! Quante disob-bedienze, sacrilegi, irregolarità!..E perché, allora, Roma non si è decisa ancora a pren-dere una decisione definitiva su questo “non patet su-pernaturalitas”?..

Quando il Governo Centrale di Belgrado aprì le porte allafiumana di turisti che si recavano a Medjugorje, le entratesi aggiravano sui 500.000 dollari all’anno;cifra che cre-sceva di continuo!Le “apparizioni” di Medjugorje, infatti, promossero unenorme flusso di denaro, tuttora imponente!Vicino a Mostar c’è una piccolissima banca che, fino al1980, aveva un ruolo insignificante nel sistema bancario in-ternazionale, e che teneva i conti dell’Ordine Francesca-no e che, in parte, era anche sua proprietà.

Ebbene, la “Hrvatska Banka DD Mostar” teneva, tra lesue componenti, il meglio dell’universo bancario mondiale, icui protagonisti erano: Citibank (che funge da corrispon-dente per New York e Londra), Deutsche ABN-Amro,Bank Brussels, Lambert, Nat West, BCI Skand, Enskil-da, CSFB, Bank of Tokio, Cassa di Risparmio, Bayeri-sche, Bank of America.Come si vede, sono banche altolocate, comprese la “Uni-credito Italiano S.p.a.” di Genova. Un dirigente di quelgruppo di società fu anche Franzo Grande Stevens, unodegli “uomini di fiducia” del Vaticano.




della parrocchia conosceva i veggenti”6, che pote-vano anche essere degli impostori o dei soggetti diaggressioni diaboliche. Invece, il parroco JozoZovko, dopo solo tre incontri, e senza alcuna indagi-ne, dava loro pieno credito e senza alcuna auto-rizzazione da parte delle autorità della Chiesa;quindi, non ispirato da Dio, ma solamente da cari-smatico!Da allora, i pellegrinaggi ebbero inizio.Le “apparizioni”, comunque, per ben sei mesi nonavvennero più in chiesa, ma sulla collina (poi, vietataal pubblico!), nei boschi, nei campi!In questi tempi, avvenivano fenomeni bizzarri estraordinari: la danza del sole “entro un grandecuore”, e poi “un grande cuore con sotto sei cuoripiccoli”. Ma, P. Vlasic riporta che “molti, al postodel sole, avevano visto un’ostia. Altri, una croce,ed altri una schiera d’angeli che suonavano latromba”7, e altri ancora dei “palloni” di svariati co-lori, roteanti attorno al sole. Infine, una nuvola bian-

ca coprì la collina, s’accostò al sole, e poi il tutto di-sparve, in 15 minuti circa!Quella stessa sera, i veggenti si trovavano in un cam-po con alcuni amici, vicini a un certo Marinko, e viapparve la Madonna. I ragazzi dissero: «La Madon-na permette a tutti quelli che lo desiderano di ve-nire a toccarla» (!!!). I veggenti li guidavano:«Adesso, voi toccate il suo velo, il suo capo, lasua mano, il suo vestito»... Tutto questo durò unquarto d’ora, circa; poi, la Madonna li lasciò. In quellostesso momento, Marija gridò: «Oh Marinko, la Ma-donna ci ha lasciati, tutta annerita!». Forse perché

erano dei peccatori quelli che la toccavano? Certo, èincongruente questo fatto, perché la Madonna avreb-be dovuto saperlo anche prima che La toccassero.Quello che è più grave, invece, è che l’Immacolata,Madre di Dio, si sarebbe prestata a toccamentisconvenienti del genere, rimanendo, poi, anneri-ta! È incredibile e scandalosa questa scena, tantooltraggiosa alla Vergine! Un fatto che ci rende certiche anche questa sceneggiata sia stata attuata daspiriti perversi, spinti dal Maligno! E come mai Lau-rentin, su questo, non ha scritto neppure una riga dicondanna per i partecipanti, e di difesa per la tutta

pura e di celestiale dignità, qual è quella della Ma-donna?

***

P. Tomislav Vlasic racconta che «nel cuore d’unanotte, si fece sentire un fracasso spaventoso, se-guito da un gran vento, e poi da una grande lu-ce». «Fu “come se la terra si spaccasse”» (Tèqui,p. 21). Un baccano infernale da morire!Ed ora, un altro appuntamento notturno. Fu il 7 ago-sto. La Madonna domandò ai “veggenti” di recarsisul luogo delle apparizioni alle ore 2 di notte. Sul po-

sto, c’era una vecchia croce di legno che assomiglia-va a un feticcio. Improvvisamente, un pallone di luceuscì da quella croce, spezzandosi, poi, in migliaia dipiccole stelle. I ragazzi, presi dal panico, si miseroa gridare. Alla fine, i ragazzi dissero che la Verginepronunciò ancora queste parole: «se ciascuno di voilo desidera, può toccarmi!»!! Quelli che la toccaro-no, sentirono, poi, una specie di intorpidimento nellemani8.Quell’atmosfera malsana, nelle ore notturne, nonpoteva essere che il demonio dell’impurità!

Il colle della prima presunta “apparizione” della Madonna del 24 giugno 1981, nei pressi di Medjugorje. Ma... perché le croci,erette in questo luogo, sono senza il Crocifisso Gesù Re- dentore?

3 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 44.4 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 33-44.5 Cfr. P. Svetozar Kraljevic, op. cit., p. 93.6 Cfr. Svetozar Kraljevic, op. cit., p. 62, 65, 91.7 Cfr. Téqui, p. 21.8 Cfr. Svetovar Kraljevic, op. cit., p. 114.




Il Cardinale Leo Suenens:“Padrino” delMovimento carismaticoFu arcivescovo della diocesi di Malines-Bruxelles. Nel Vati-cano II fu uno degli arbitri occulti degli schemi sulla “li-bertà religiosa” e la “Chiesa nel mondo moderno”, sullaLiturgia, sulla Collegialità… Tra le sue concrete opereaberranti nel post-concilio, citiamo:

1. Fu l’introduttore (1967) nella Chiesa cattolica del “Pente-costismo” (eresia sorta in seno al protestantesimo ame-ricano), permeato di “falso profetismo”; di “glossola-lia”, ridotta a balbettamenti; del cosidetto “battesimodello spirito” (il primo prete cattolico “carismatico” lo ri-cevette da una donna della “Sètta Episcopale”!).Suenens cambiò il nome del Movimento in “Rinnova-mento carismatico”.

2. Patrocinò, a Bruxelles, il Congresso Internazionale dei“B’nai B’rith”, associazione mondiale dell’Alta Massone-

ria ebraica.3. Ricevette il “Premio Templeton” (Fondazione massoni-

ca metodista americana) con la seguente “Motivazione”:“Per il suo contributo alla “trasformazione delle strut-ture ecclesiastiche”.

4. Una delle sue “trasformazioni” da lui auspicata fu: “Nul-la si oppone, sul piano teologico, all’accesso delledonne al sacerdozio”.

5. Prese posizione contro l’enciclica “Humanae vitae”, afavore dei contraccettivi.

6. Creò le “parroco-équipes” per le sedi vacanti di preti.Lasciò che un parroco invitasse, a distribuire la Comunio-ne, un prete apostata, fattosi pastore protestante; in più,lo elevò al rango di “Decano”!

7. Impose la “Comunione sulle mani”!

8. Fece costruire chiese nuove senza alcuna possibilità diinginocchiarsi, parificandosi, così, ai protestanti che negano la“Presenza Reale”.

9. In una sua intervista alle “Informations Catholiques Internationales”, disse: “Si può fare una lista impressionante di tesi in-segnate a Roma, ieri e l’altro ieri, come le sole valevoli e che sono state eliminate dai Padri Cinciliari”(?!).“Il Borghese” del 26 ottobre 1969, (pp. 502-503) scrisse di un suo “matrimonio civile”, avvenuto prima (o dopo) il suo sacerdo-zio. Era per questa ragione che Egli voleva la reintegrazione dei“preti-sposati”?

La copertina della Rivista francese: “Monde e vie”. Fu l’ultimo numerodi quella Rivista, dopo che uscì con questa troppo significativa presentazione del card. Leo Suenens come il “Nuovo Lutero”!

Così compare il nome del card. Leo Suenens, nell’elenco dei 121 nomi di alti Prealti della Chiesa cattolica della “Lista Pecorelli” con tanto di data di iniziazione massonica: 15/6/1967; numero di matricola: 21/64; e sigla: LESU.

Il “MASSONE” Cardinale Leo Suenens




uno schifoso Demonio che nascondeva, così, il suopiano satanico di peccati!Dunque, la Madonna (?) di Medjugorje dal mantogrigiastro “d’un grigio... caffelatte... vibrante alblu” (sic!) che appare con le mani aperte e le palmerivolte al cielo, nella posa, cioè, di orante, quella ri-messa in onore dai carismatici, e l’animatrice dei cari-smatici. Infatti, la sua statua, collocata nella chiesa

parrocchiale, in mezzo alla navata, è con i piedi ap-poggiati a terra, sullo stesso piano dei fedeli, ap-punto perché non è più Colei che si prega, ma Co-lei che prega con noi! Quindi, non più la Mediatriceonnipotente! L’ha detto Lei stessa: «Io non possoguarirvi. Dio solo può guarire. Pregate, che io pre-gherò con voi. Approfondite la vostra fede. Digiu-nate e fate penitenza. Io vi aiuterò nei limiti diquanto mi è possibile di fare. Dio viene in aiuto atutti. Io non sono Dio! (Sic!). Ho bisogno delle vo-stre preghiere e dei vostri sacrifici per aiutar-mi!»10.

Povera Madonna, a cosa l’hanno ridotta!.. Unamendicante di Dio che ha bisogno, per ottenere gra-zie da Lui, delle preghiere e delle penitenze dei cari-smatici!Ma c’è di peggio!La “Madonna” (?) di Medjugorje prega non solo con ipeccatori, ma anche come i peccatori, quindi, nonpiù Immacolata! E precisamente l’8 dicembre, ellapregò così: «Figlio mio prediletto, se è tuo bene-placito, perdona i tanto gravi e numerosi peccaticon cui l’umanità ti offende»... poi, «recitò il “Padrenostro” e il “Gloria” insieme ai ragazzi, e disse che

pregava così tutti i giorni, ai piedi della croce...»11!Ci sarebbero più di una decina di testimonianze deiveggenti che affermano che la Madonna (?) aveva«l’abitudine di recitare il “pater” con loro». Perciò,anche la Madonna direbbe al Padre celeste di “per-donare” i nostri debiti, di “non c’indurre in tentazio-ne, ma liberarci dal male?..”. Ma non è, forse, bla-sfema, in bocca alla Madonna, questa preghiera?A Lourdes, Ella taceva, a labbra chiuse, a tutte le“Ave, Maria”, e ai “Pater”, che solo Bernardetta di-ceva e la Vergine inchinava il capo solo al “GloriaPatri”12.

A Medjugorje, invece, la “Madonna” è ridotta a“peccatrice”! Quindi, è più che certo che non erala Madonna!

Persino le “estasi” dei veggenti fanno pietà!

Vediamone almeno una, quella del 3 aprile 1984.Sarebbe degna di rilievo la convergenza simultaneadei cinque sguardi dei veggenti, se non ci fosse stataquella di Jakov che, in piena estasi, le sue due pupil-le fissassero, a più riprese, in direzione opposta alluogo dove appariva la Madonna. È un fatto che si ve-de chiaramente sulle fotografie riportate da giornali eriviste. Ed è ridicola la spiegazione data da Lau-

rentin al fatto, scrivendo che i veggenti erano an-cora in via di adattamento a quegli incontri che lisorpassava. Bernardetta, a Lourdes, prima della vi-sione, certo non ebbe bisogno di fare alcun giorno diapprendistato!Ma il buffo c’è anche nelle estasi normali, quando la“Madonna” (?) benediceva oggetti di pietà: rosari, me-daglie ed altro.Una volta, Mirjana, non riuscendo ad innalzare il sac-chetto che aveva riempito di oggetti da benedire, videla Madonna che si chinava per benedire il contenuto.Ora, è inconcepibile che la Madonna compia un

tale gesto, anche perché la benedizione degli og-getti di devozione rientra nel ministero sacerdota-le, esclusa, quindi, anche la Vergine!Diciamo, qui, che durante le estasi, tutti e sei i veg-genti potevano parlare, contemporaneamente, con laMadonna; ma quel “tutti insieme”, naturalmente,rendeva impossibile ogni confronto, e ciascunopoteva quindi dire quello che voleva.

10 Cfr. Svetozar Kraljevic, op. cit., p. 87.11 Cfr. Svetozar Kraljevic, op. cit., p. 85.12 Cfr. Irochu, “Sainte Bernardette”, p. 84.

Il teologo René Laurentin

Uno dei principali sostenitori e divulgatori delle “apparizioni” di Medjugorje. Quanti silenzi, quante dimenticanze! Ma Laurentin sa che tacere i “fatti” non vuol dire ignorarli e tanto meno farli sparire!




Anche la progressiva riduzione di tempo delle estasi,da una mezz’ora, agli inizi, a un minuto, poi, è moltostrana, e farebbe pensare che la presenza dei foto-grafi, dei giornalisti e operatori televisivi - che nonc’erano agli inizi!.. - creassero imbarazzo all’appari-zione!E che dire di quella domanda sciocca di Jakov allaMadonna se la Dynamo (squadra di calcio di Zaga-

bria) avrebbe vinto il campionato? Ella non feceche sorridergli! E Laurentin non ne fa alcun cennonei suoi scritti. Ma tacere i “fatti” non vuol direignorarli e tanto meno farli sparire!

C’è da chiedersi, piuttosto, come mai, a Medjugorie,la Madonna venne a garantire i temi della teologiae della pastorale post-conciliare, oltre che a patro-cinare il “Rinnovamento carismatico”, ad appog-giare la teologia mariana ecumenistica, e imporrecon fermezza la “libertà religiosa” che i teologi cat-tolici discutono e anche rifiutano, perché eresia di

origine massonica e, quindi, anche satanica?In effetti, l’apparizione ha detto che tutte le religio-ni si equivalgono: «In Dio non ci sono divisioni néreligioni. Siete voi nel mondo che avete creato ledivisioni»13!Tutti i veggenti, attesta P. Kraljevic, sono d’accordonel dire che la Madonna afferma che «in Dio non c’èaccettazione di persone». Certo! Ma questo assertosignifica unicamente che Dio, a priori, non escludenessuno dalla sua unica vera Chiesa, ma non tutte, lereligioni, però, sono equivalenti! Le religioni, comemezzi per separare le genti, non esistono. Le differen-

ze sussistono solo perché i credenti si sono separatigli uni dagli altri.Di conseguenza, noi dovremmo rispettare le religionialtrui - come disse la Madonna (?) di Medjugorie! -: «... noi dobbiamo rispettare ogni uomo nella suafede. Un uomo non dovrebbe mai venir disprezza-to a causa delle convinzioni che nutre sul cammi-no della vita»14.E ancora: «... soprattutto, nel villaggio, i credentisi separano troppo dagli ortodossi e dai musul-mani. E questo non è bene»... «perché tale rispet-to della libertà religiosa è una parte integrante

della nostra fede». «Voi non credete se non rispet-tate le altre religioni: musulmana e serba». «Tunon sei cristiana se non le rispetti»15!P. Tomislav, allora, rivolge ai veggenti la domanda:«Qual è il ruolo di Gesù Cristo, se la religione mu-sulmana è buona?». Mirjana, però, non risponde aquesta obiezione, ma ripete le parole sopraddettedella Madonna. Il che è indifferentismo conciliare;e ci fa ricordare quell’ambigua formula che i veggentiavevano detto il 28 giugno 1981: «Non c’è che unsolo Dio, una sola fede, Credete con forza. Abbia-

te fiducia»! Una tale posizione spirituale fa giubilareLaurentin, da fargli dire: «Le apparizioni di Medju-gorie non hanno uno stile retrogrado... s’iscrivo-no, invece, nella pastorale post-conciliare. La Ma-donna incoraggia l’apertura, l’ecumenismo, la pa-ce»16, che è il messaggio più importante della Ma-donna (?) di Medjugorje: «Occorre pregare, digiuna-re, bisogna convertirsi e promuovere la pace... il

messaggio più importante è la pace. L’ha sottoli-neato Lei»17.Perciò, incoraggia Giovanni Paolo II a continuare isuoi sforzi in questo senso: «Dovrebbe considerarsicome un Padre di tutti i popoli, e non soltanto deicristiani. Diffonda instancabilmente e con corag-gio il messaggio della pace e dell’amore tra tuttigli uomini... Estenda la fede su tutti i popoli, giac-che noi siamo, suppergiù, tutti eguali (?!), e persi-sta nel suo cammino»18.Ma la conversione del mondo non dipende, invece,dalla consacrazione al Cuore Immacolato di Maria,

come ha affermato la stessa Vergine di Fatima?Strano, quindi, quel bacio della Madonna di Medju-gorje a Giovanni Paolo II sul ritratto di Lui, nellostudio di Ivan, dov’era apparsa, e che Ivan stessoha raccontato. Un avvenimento che non ha alcun pre-cedente in tutta la storia delle apparizioni!..Pure inquietante è quest’altra apparizione, come laracconta P. Vlasic a Mirjana: «Un giorno, mentreaspettava la Madonna, vide una luce e da quellauscì il diavolo, sotto le sembianze di Maria, maaveva un viso nero, spaventoso, e la guardavacon occhi trafiggenti...» mettendosi a proporle tut-

ti i piaceri del mondo, che Mirjana rifiutò. Dopo unpo’, apparve di nuovo e le disse: «Scusami per que-sto (!!), ma tu dovevi vederlo per saper chi è lui, esapere che tu avrai tentazioni nel mondo»19!!C’è altro che dubitare sull’autenticità e certezze diqueste strane “apparizioni”, ormai a migliaia! Sottole apparenze ingannevoli di “apparizioni mariane”,Medjugorie sostituisce Fatima con l’apostasia mo-derna, con un vestimento pentecostale. A poco a po-co, tutto il dogma viene svuotato del suo soprannatu-rale per sostituirlo con la “nuova religione” pretta-mente umana, qual è quella del “Rinnovamento ca-

rismatico”!

13 Cfr. P. Robert Faricy, S. J.,op. cit., p. 51.14 Cfr. Svetozar Kraljevic, op. cit., p. 59.15 Cfr. P. Robert Faricy, S. J. op. cit., p. 68.16 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 136.17 Cfr. Ibidem, p. 68.18 Cfr. Ibidem, p. 69.19 Cfr. Téqui, p. 12.




Mons. Frane FranicArcivescovo di Split-Makarska:

“L’unico Vescovo della Jugoslaviache credeva alle ‘apparizioni’

di Medjugorje”

In un articolo, tratto dalla Rivista “Vjesnik Nadbiskupije Split-sko-Makarske” del gennaio 1985, l’arcivescovo Frane Franicscriveva:«(...) Mi sembra importante sottolineare che l’assemblea plena-ria della Conferenza Episcopale jugoslava mi ha nuovamenteeletto presidente della Commissione teologica. Per questo,mi sono sentito chiamato a esaminare con maggior cura gli av-venimenti di Medjugorje.Molti studiosi, come per esempio R. Laurentin, Urs von Baltha-sar e altri teologi francesi e italiani, mi hanno aiutato in questocompito. (...). Quando ripartii, il 18 dicembre 1984, avevo riflettu-to molto su questi fatti. Paragonavo continuamente Medju-gorje a Fatima...Ho potuto assistere a due apparizioni, e ho parlato con i veggen-

ti a casa loro, come un amico. Così, mi è diventato ancor piùchiaro che qui non ci sono imbrogli, manipolazioni o allucinazio-ni, ma che si tratta di serie esperienze religiose che attraggonomolti fedeli. Qui, si sente la presenza dello Spirito Santo chenon parla solo alla Chiesa dell’Erzegovina, ma alla Chiesa ditutto il mondo; come a Fatima.Fatima, a suo tempo, fu interpretata come anticomunismo radi-cale, anche dal punto di vista politico, così che alcuni regimi didestra si sono richiamati a Fatima per sostenere la loro politicaanticomunista. Si credeva che solo la Russia fosse all’originedella diffusione dell’errore nel mondo, che fosse la causa delleguerre future e un pericolo per la cultura cristiana europea.Oggi, è diventato chiaro - anche grazie ai messaggi di Medju-gorie - che anche l’Europa occidentale e cristiana è all’originedell’errore, nel campo dogmatico e morale a causa del suo seco-larismo, e anche a causa della perdita della sacralità e dello spi-

rito cristiano. La minaccia della punizione divina - che alcuni ve-dono in una prossima guerra - non viene solo dalla Russia, maanche dagli Stati dell’Ovest e dall’errore all’interno della Chie-sa cattolica. (...)Mi pare che, anche oggi, certe cerchie all’interno della Chiesasi servano di Fatima come sostegno e appoggio per un anti-

Mons. Frane Franic, arcivescovo di Split-Makar- ska, deceduto il 16 marzo 2007, è stato definito dal vescovo di Mostar, Pavao Zanic, come «l’unico vescovo, su 35 vescovi della Jugoslavia, che crede alle “apparizioni” di Medjugorje».

comunismo radicale. Ma i messaggi di Medjugorje, al con-trario, predicano l’amore, nella dimensione della croce, versocomunisti, musulmani, ortodossi e cattolici... (...).A Medjugorje vengono confermate le dichiarazioni del Vati-cano II sull’ecumenicità. Alcuni, all’interno della Chiesa si era-no opposti all’ecumenismo, e altri vi si oppongono considerando-lo un’“eresia” del Vaticano II. Ma intanto, i messaggi diMedjugorie hanno rafforzato le dichiarazioni del Concilio.Essi mostrano, nella pratica, un posto dove la Chiesa catto-lica e quella ortodossa incontrano l’Islam e il marxismo.(...)Ci vuole un po’ di buona volontà per riconoscere che, qui, loSpirito Santo è all’opera per costruire, sotto i nostri occhi,una nuova Chiesa dello spirito, che si appoggia solo a Dioenon a qualche sistema politico» (!!!).

L a st rana “M adonna” di M edjugorje

È veramente strana questa “Madonna” di

Medjugorje che, dopo aver dimenticato le sue pa-role pronunciate a La Salette:«I preti, i ministri di Mio Figlio, per la loro vitacattiva, per la loro irriverenza e la loro empietànel celebrare i Santi Misteri, per l’amore del dena-ro, l’amore degli onori e dei piaceri, i preti sonodiventati cloache d’impurità. Sì, i preti chiedonovendetta e la loro vendetta è sospesa sulle loro te-ste... ROMA PERDERÀ LA FEDE E DI VEN-TERÀ LA SEDE DELL’ANTICRISTO!», e dopo

aver “dimenticato” le richieste e i segreti trasmes-

si a Fatima, a Medjugorje, “dimentica” i pericolirappresentati della Russia comunista, non chiedepiù la sua conversione, e “conferma e rafforza ledichiarazioni del Vaticano II” e il suo ecumeni-smo massonico, partoriti da quella stessa Gerar-chia che Ella aveva accusato di apostasia; una Ge-rarchia che non ha il coraggio di togliere il bava-glio alla Madonna sul suo “Terzo Segreto” di Fa-tima, perché questo contiene la condanna delsuo tradimento e della sua apostasia!




Mons. Frane Franic, arcivescovo di Split-Makarska, consegna al Santo Padre, l’8 febbraio 1984, a Roma, il libro: “Masonstvo

u hrvata” ( “I massoni e la Jugoslavia” ). Nella prefazione si auspica che “la Chiesa cattolica e la Massoneria raggiungano quell’intesa da tanti auspicata...”.

Frontespizio del libro: “Masonstvo u hrvata” ( “I massoni e la Jugoslavia” ) di Ivan Muzic.

Roma, 8 febbraio 1984.L’arcivescovo di Spalato, mons. Frane Franic, porgea Giovanni Paolo II il libro: “Masonstvo u hrvata”(“I massoni e la Jugoslavia”, Slobodna Dalmacija,Split 1983) di Ivan Muzic. In seguito, il Santo Padre, il17 febbraio 1984 dal Vaticano, inviò all’autore unmessaggio speciale per iscritto.

Ora, nella prefazione di questo libro, intitolata: “Lesocietà esoteriche nel loro sviluppo e nelle rela-

zioni tra potere civile e potere religioso”, il Presi-dente dell’“Accademia Archeologica Italiana”, LeoMagnino, dopo un’esposizione sul Tempio, sull’esote-rismo e sui Templari, scrive: «Che cosa cerca un uo-mo contemporaneo quando bussa alla porta di untempio massonico? (...) Egli cerca la luce, la gno-si, se stesso».Dopo aver chiarito che quest’uomo “bussa alla portadi un Tempio che comprende tutte le chiese” chegenera una “fraternità elettiva, più solidale e vin-colante di quella del sangue”, Magnino continua:«Ma una simile fraternità presuppone ed esige

una paternità comune e inconstestabile: Dio(Jehovah, per gli antichi ebrei; il Padre celeste, per icristiani... e che per i Massoni si identifica come il“Grande Architetto dell’Universo” (Lucifero-Sata-na - n.d.r.).Magnino conclude: «Dobbiamo augurarci che, perricomporre gli equilibri e risanare le ferite che insan-guinano il mondo intero, la Chiesa cattolica e laMassoneria raggiungano quell’intesa da tanti au-spicata, in modo da poter offrire all’umanità paginenuove di vita e di progresso umano».

Chi era mons. F rane F ranic?

– Un Vescovo del Movimento carismatico;– L’unico Vescovo, dei 35 vescovi jugoslavi, a

credere alle “apparizioni” di Medjugorje;– Un Vescovo che confonde la Madonna di

Fatima con la “Madonna” di Medjugorje;– Un Vescovo che avalla l’idea che i cristiani ei massoni hanno lo stesso Dio;

– Un Vescovo che avalla l’idea che “il Tempiomassonico comprende tutte le chiese”;

– Un Vescovo che avalla l’idea che “la Chiesacattolica e la Massoneria raggiunganoquell’intesa da tanti auspicata, in modo dapoter offrire all’umanità pagine nuove di vi-ta e di progresso umano”.




Tutti egualidavanti a mio Figlio

I“fatti” stanno a testi-moniare quanto abbia-mo detto sopra. Un ra-

gazzo zigàno, di fede orto-dossa e che dissero guarito

a Medjugorje, a un sacerdo-te che espresse la sua per-plessità, la veggente Marijareagì, e la Madonna (?) ledisse: «Dì a quel prete...che i musulmani e gli orto-dossi, al pari dei cattolici,sono uguali davanti a mioFiglio e davanti a me, per-ché voi tutti siete miei fi-gli»1.Ora, anche questa afferma-

zione ci fa concludere, concertezza, che queste “ap-parizioni” non possonovenire da Dio. Sì, perché segli ortodossi, che sono separati dall’unità cattolica,perché non credono all’infallibilità del Papa, all’Im-

macolata Concezione eall’Assunzione della SS.Vergine, e i musulmani, chesi beffano della SS. Trinità,negano l’Incarnazione re-

dentrice di Cristo, fosserouguali ai cattolici davanti aCristo, sarebbe come direche non c’è vera Religione,ma che tutte sono eguali,benché false, e allora laChiesa non sarebbe piùuna e perfetta, la sola san-ta, cattolica e apostolica,né ci sarebbe più la Madredel Figlio di Dio, e tutti gliuomini, senza eccezioni, en-

trerebbero nel regno di Dio,in maniera visibile o invisibi-le.Mentre la Madonna di Fati-

ma fa pregare e sacrificarsi per tutti quelli che so-no lontani dalla Chiesa, per la conversione dei po-

Rappresentazione simbolica della Massoneria come sintesi di tutte le religioni, all’insegna dell’ebraismo esoterico. Campeggia, infatti, al centro, un sacerdote

di Israele col candelabro ebraico.

1 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 71.2 Cfr. Svetozar Kraljevic, op. cit., p. 59.

3 Cfr. Robert Faricy, “Marie Teine de la Pax”, p. 68.4 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 59.




veri peccatori, per quelli che non pregano, nonadorano, non sperano, non amano, a Medjugorje,invece, l’Apparizione non ha mai chiesto la “ripa-razione” per ottenere la conversione dei peccato-ri, degli scismatici, dei pagani, dei musulmani, de-gli atei... anzi, ha detto sempre di “rispettare ogniuomo nella sua fede”, e di questo ne fa come undovere primordiale e assoluto2.

Non solo, ma per mezzo di Mirjana dice: «Voi noncredete se non rispettate le altre religioni, musul-mana e ortodossa. Voi non siete cristiani se nonle rispettate»3.Ora, questo parlare di “mancanza d’unità delle re-ligioni”, è uno slogan massonico che, in bocca auna “Apparizione” (?), non può essere che di Sata-na. Si ricordino le violenti diatribe di Gesù contro iFarisei e le condanne degli Apostoli contro i primieretici e scismatici che laceravano la Chiesa. Sipensi a tutti i Dottori della Chiesa, ai Santi Papi e aiVescovi che compirono il loro dovere di difesa della

dottrina della Chiesa.A Medjugorje, al contrario, le differenze di religionie di dottrine false, non contano agli occhidell’“Apparizione”. Sicché il gran Rabbino, il falsoarcivescovo di Canterbury, il sanguinario Khomei-ni, i Dalai-Lama, ecc, sono tutti uguali ministri di Dio,tramite i quali Egli unisce i popoli e dirige l’unicaChiesa che dovrà venire. Ciò è più che aberrante eci autorizza a dire: a che servono, allora, i missio-nari cattolici?..E a che pro accettare una professione di Fede chepoi viene tradita, degradandola al livello delle altre re-

ligioni menzognere, nefaste e anche stupide, ma che,però, tutte si equivalgono?

Il nostro “Credo”, perciò, non vale più nulla, per-ché non è più l’esatta formulazione dogmatica del-la Verità divina con quell’unione e uguaglianza difede, di ascesi, di mistica, di devozione, svuotateormai del loro contenuto dottrinale!..Un’altra evidenza di questo, può essere che i veggentinon hanno mai fatto connotazioni certe d’una presen-za soprannaturale, da cui sono sempre accompagna-

te le apparizioni autentiche; quali: lo zelo ardente, ildesiderio di salvare le anime, l’Amore divino e allaVergine, il desiderio del cielo... tutti frutti sopranna-turali degli interventi divini.Nei “veggenti” (?!) di Medjugorje, invece, subito do-po la prima “apparizione”, si è constatata una scanda-losa familiarità, appunto per aver visto non la Vergi-ne, ma il “demonio”! Infatti, furono ripieni di panico,tanto che la Vicka, spaventata, si tolse le scarpe efuggì terrorizzata. E tutti hanno urlato, facendo smor-fie e versacci4!Quale differenza con la Santa Catherina Labouré,

quando la notte del 18 luglio 1830, un Angelo l’av-vertì: «Ecco la Santa Vergine!», e la Santa, guardan-do la Madonna, fece un salto presso di Lei, mettendo-si in ginocchio sui gradini dell’altare con le mani ap-poggiate sulle ginocchia della Madonna. Dirà : «Là,ho trascorso il momento più dolce della mia vita.Mi risulterebbe impossibile dire cosa ho prova-to!».Quale meravigliosa intimità e quale dignità nella regi-na del Cielo verso l’innocente messaggera, di frontealla disinvolta familiarità dei “veggenti” (?!) di Medju-gorje!

Mirjana, per esempio, richiesta se prevedeva altreapparizioni della Madonna, rispose:

L a M assoneria: sint esi di t ut t e le rel igioni?

Nelle Costituzioni massoniche del 1723, si legge:

«L’idea della Massoneria è di riunire tutte le religioni e creare una religione universale:religione nella quale tutti gli uomini si accordano».

L’essenza del deposito dottrinale della Massoneria, invece, è:

«Il dovere del Cavaliere Rosacroce è di combattere lo gnosticisno bastardo racchiuso nelCattolicesimo, che fa della Fede un accecamento, della Speranza un piedistallo e dellaCarità un egoismo. La sola Massoneria possiede la vera religione: lo gnosticismo. Tuttele altre religioni, specialmente il Cattolicesimo, hanno preso dalla Massoneria ciò chepotevano avere di vero. Esse non possiedono in proprio che teorie assurde e false».




«Ci arrangiamo a metterci d’accordo insieme. Og-gi, mi metto d’accordo con lei per sapere quandopotrà apparire domani»5.Nel “diario” di Ivan, ecco alcune sue frasi bizzarre ebanali: «Ella non s’è fermata che per brevi istanti.Ha soltanto detto che ero molto stanco e che do-vevo riposarmi per essere in forma».In varie apparizioni, la Madonna dice Lei stessa: «Lo-

dato siano Gesù e Maria!». Una formula familiare inCroazia, ma che in bocca alla Madonna (?) di Medju-gorje ci fa restare sorpresi!..Anche per gli altri “veggenti” è la stessa cosa.Il giorno della natività della Madonna, 8 settembre, laMadonna (?) appare in casa di Jakov. Questi le disse:«Cara santa Vergine, ti auguro un lieto complean-no!». La Madonna (?) gli strinse la mano con quel ge-sto comune, che diventa anche un abbraccio, comeavvenne una volta, verso mezzanotte, quando la Ma-donna (?) abbracciò Vicka e Jakov! (Lj., p. 40).Un’altra volta, una sera di S. Silvestro (1982), mentre

Ivanka, in compagnia di paesani, attende l’inizio delnuovo anno, la Madonna (?) appare «e rivolse a tuttii suoi auguri di buon anno» (Lj., p. 120)!Ma Laurentin scrive che, nelle apparizioni, «tuttospira dignità, serietà, sapienza e la delicatezza delsoprannaturale». Qui, l’esperto Laurentin ha perso ilretto giudizio e quel “sensus fidei” che permette divedere dove c’è ciò che è degno di Dio!Ancora: una religiosa, in casa di Jakov, duranteun’apparizione della “Madonna”, sentì chiederle daMaria se desiderava di toccare la Madonna. Dissedi sì. «Allora, Lei mi afferrò la mano destra, solle-

vandola fino alla spalla della Vergine, e la condus-se, poi, verso il basso, indicandomi, in successio-ne, ciò che toccavo, e cioè... l’ho accarezzata finoai piedi» (Lj., p. 52)!!Ma può venire da Dio una simile azione?.. Non è in-quietante?.. nauseante?..Eppure, i deliziati di Medjugorje dicono persino chequei veggenti sono stati “presi semplicemente permano dalla Madonna per condurli in paradiso”6:«Abbiamo visto il paradiso e il purgatorio», ha det-to Marija. E questa: «Una volta, da Vicka, un’altra,in casa mia; e ancora una volta, non so più dove!7

Che sovrabbondanza di viaggi extraterrestri!..A Fatima, la Madonna ha fatto vedere ai pastorellisolo l’inferno, ed essi, per tutta la vita, furono comesegnati da quella spaventosa visione!

I “veggenti” di Medjugorje, invece, del paradiso neparlano come di un posto di poche cose: personegioiose, molte; un uomo che fa da portiere; gli angeliche volano, il tutto insomma, diverso dalla terra, conun sole più brillante. Ma sono balordaggini, queste,e ridicole descrizioni, dove Dio stesso e la Verginesono stranamente assenti.In conclusione, i veggenti di Medjugorje hanno vi-

sto niente, né la dimora della SS. Trinità, né Cristoglorioso, né l’Immacolata Madre di Dio, ma solouna grottesca caricatura del Maligno, priva d’ogni co-noscenza dei divini misteri!

Stemma del 30° grado del Rito Scozzese Antico ed Accettato , Cavalieri Kadosch, che, nella sua simbologia, espri- me il piano massonico di abbattimento delle monarchie cat- toliche e, poi, del potere temporale e del potere spirituale della Chiesa cattolica.Il vero scopo dell’ “ecumenismo massonico” lo si trova nell’ odio satanico contro Dio, ben espresso dal gesto simboli- co dei Cavalieri Kadosch: vibrando un pugnale contro il cielo,cantando il loro cantico e ripetendo la loro invocazione a Lucife- ro: «Dio, Santo, Vendicatore!», lanciano la loro sfida a Dio: «Vendetta, Adonai!».

5 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 65.6 Cfr. P. Faricy, op. cit., p. 57; S. Kraljevic, op. cit., p. 56.7 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 66.




***

Le “apparizioni”, comunque, sono continuate, a iosa,in tutti i posti prescelti dai “veggenti”, di notte e di gior-no.Solo per Mirjana Dragigevic le visioni cessano col 25dicembre 1982, perché la Madonna l’ha invitata a tor-nare alla fede pura! Lei si è sentita come svuotata, eripiena di depressioni. Chiese alla Madonna: «Perchémai avrebbe cessato di apparirmi?». P. Tomislavla interrogò: «Se tu avessi deciso di entrare in con-

vento, pensi che Ella avrebbe continuato ad appa-rirti?». Mirjana esita a rispondere, s’impappina, e fadire alla Madonna: «Penso di sì; anzi, no! Non nesono sicura». Poi, disse che era rimasta già troppo alungo... «Ella non aveva l’intenzione di rimanerecosì a lungo!».Ma che Madonna era quella di Medjugorje se non sa-peva quello che voleva, né quello che faceva?.. Finìcol dire che «siccome ero più matura di loro (gli altriveggenti!) che dovevo aiutarli molto!..». E poi disse:«che avrei dovuto affrontare la vita senza il suoaiuto (!!) e i suoi consigli. Dovevo capire che ero

come le altre ragazze, che avevo l’obbligo di farfronte alla vita senza di Lei... e che Lei sarebbetornata per ogni mio onomastico...».Un testo così rivela chiaramente la mancanza d’ognisoprannaturale. E tralasciamo di smascherare quellapromessa “usque ad mortem” di una sua apparizio-ne per gli onomastici!È un’idea bizzarra, comunque, che ci assicura che laragazza non aveva mai visto la vera Madonna!.. Al-tro che “far fronte alla vita senza Lei!”.Ricordiamo le parole della Vergine Immacolata di

Lourdes, a Bernardetta, il 13 giugno 1917: «Figliamia, Io non ti abbandonerò mai! Il mio Cuore Im-macolato sarà il tuo rifugio, la via che ti condurràfino a Dio!».Terminate le apparizioni, «Mirjana mostra agli altri ilcammino per ciò che sarà ben presto il loro ritor-no allo statuto normale della fede nella notte» (?!).Comunque, a Medjugorje non si prega più la Vergi-ne Maria come mediatrice di tutte le grazie; no! Siprega con Lei. Ella prega con noi, recitando anchetutto il “Pater”, collocandosi con i peccatori. (!!). Ma

quella preghiera non è più quella dei misteri di Dio: laSS. Trinità; l’Incarnazione, la Redenzione, l’Euca-restia, la Madonna, i Santi... No!! Ma, ormai, siamo aun graduale accostamento ai moderni carismatici!

***

Ed allora facciamo un confronto oggettivo nei duemessaggi: quelli di Fatima e quello di Medjugorje,perché le profezie di Fatima non concordano affattocon quelle di Medjugorje!

Mentre i “segreti” di Fatima sono solo tre, in parti di-stinte, quelli di Medjugorje sono addirittura 458! e aciascuno dei sei veggenti ha già svelato 10 segreti!A tutti e sei, poi, disse: «Io sono venuta a chiamareil mondo alla conversione per l’ultima volta, per-ché poi non apparirò più sulla terra» (Lj., p. 98).Questo disse anche a Mirjana: «è l’ultima volta che

Laurentin e Vassula.

8 Cfr. R. F., p. 72; Lj., p. 35.




Gesù e Maria vengono sulla terra»9. P. Vlasic loscrisse al Papa Giovanni Paolo II: «Queste appari-zioni sono le ultime della Madonna sulla terra. Edè appunto la ragione per cui sono così lunghe efrequenti»10.«Tre giorni prima d’ogni ammonizione, Ella avvi-serà un sacerdote di sua libera scelta. Le altre, se-guiranno dopo breve tempo. Si verificheranno

molti miracoli, tante guarigioni: poi, verrà il tempodel castigo. La punizione è inevitabile, perché laconversione del mondo intero non c’è da aspettar-sela»11.

È chiaro che queste profezie non quadrano affattocon quelle di Fatima, che ha detto: «Dio vuole stabi-lire nel mondo la devozione al mio Cuore Immaco-lato». E per farlo, vuole la devozione riparatrice deiprimi sabati del mese e che si consacri la Russia aquesto Cuore Immacolato, in unione con tutti i Ve-scovi del mondo cattolico, con un atto pubblico e

solenne di consacrazione e di riparazione.Medjugorje, invece, ignora tali richieste, come ignorache la Russia diventerà il flagello del castigo di Dio senon si farà quello che sopra ha detto. L’ultimo Segre-to di Fatima della crisi-apostasia che cerca di ab-battere la Chiesa, Medjugorje la ignora del tutto,come ignora la grande speranza di Fatima, la con-versione della Russia, comunista e scismatica, chesi convertirà alla fede cattolica, trascinando con sè ilmondo intero.È chiaro, quindi, che l’opposizione tra i due mes-saggi di Fatima e di Medjugorje è totale.

Eppure, l’abbè Laurentin ci tiene a far sapere che tut-te le sue reticenze sussistono nei confronti del“Segreto” di Fatima. Passando in rivista le appari-zioni dei nostri tempi, scrive: «La bibliografia in ma-teria è immensa, ma si attende ancora l’operascientifica necessaria per rispondere ai mille in-terrogativi suscitati da tale evento»12.È un vero modo di screditare il messaggio di Fatima.Il suo anti-fatimismo, sfrontato, non gli permette dipubblicare i suoi “mille interrogativi” su Fatima. Inrealtà, è proprio sui gravi interrogativi di Medjugorjeche egli non sa dare una risposta!

È un fatto certo, però, che Laurentin era a cono-scenza delle apparizioni di Medjugorje prima che

avvenissero. Lo dimostra il fatto che parecchi dei ca-rismatici francescani ne erano già stati avvertiti. Il pre-te tedesco, il dott. Heribert Muhlen, professoreall’università di Paderbon - come ne abbiamo già det-to all’inizio - responsabile del movimento carismaticoin Germania, in una conferenza tenuta a Zagabria,aveva detto: «Dio prepara nel vostro paese grandicose, che avranno profonde ripercussioni sul de-

stino dell’Europa intera» (Lj., p. 102)13!Anche in Italia, un prete sedicente stigmatizzato,parecchi anni prima dell’avvenimento, annunciò ai fe-deli dei dintorni di Medjugorje che: «la Santa Verginevisiterà ben presto la vostra patria» (Lj. P. 73)14. In-fine, P. Tardif, uno di punta del “Movimento cari-smatico”, nel maggio 1981, disse a P. Tomislav Vla-sic: «Non temete! Io vi manderò mia Madre»15.Povera Madonna! A chi devi ubbidire?..Ma nessuno, comunque, ci ha mai dato spiegazionisui vari episodi delle “apparizioni” di Medjugorje, co-me, ad esempio, quello della Madonna annerita

quando fu toccata da peccatori; quello del riso pazzodei veggenti in estasi; quello del bacio al papa Gio-vanni Paolo II; quello della recita del “Pater” e del“Credo” da parte della Madonna con loro; e via viadi tanti altri!

***

Difatti, i “veggenti” continuano a vestirsi come tutti.Cambiano di frequente la pettinatura; acconciatu-re diverse anche nelle “estasi”; atteggiamenti in-tonati a tutti gli adolescenti; rossetto rosso sulle

labbra... Insomma: non sono i bambini innocenti,

9 Cfr. R. F., p. 80-81.10 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 159.11 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 160.12 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 10.13 Cfr. Lj., p. 102.14 Cfr. Lj., p. 73.15 Cfr. R. F., p. 38.




come quelli di Fatima; non sono anime che avanzanoognor più nella perfezione, come tutte le veggenti diParay-le-Monial, Rue du Bac... No! Qui sono normalicome tutti: libertà religiosa, ecumenismo, moraleumanistica, compromessi tra il bene e il male, trail culto di Dio e il culto dell’uomo... Lo Spirito èproprio quello della “nuova Pentecoste”, profetiz-zata da Giovanni XXIII.

Il futuro della Chiesa, perciò, non può essere che que-sto “Rinnovamento carismatico” coi suoi gruppi dipreghiera; così si realizzerà la “visione” di SuorBriege Mckenna: «Tutti vedranno i fiumi d’acquaviva che sgorgano da Medjugorje, scaturendo dal-la cattedra del leader carismatico Tomislav Vla-sic»16?..Anche il P. Ljubik scrisse: «Io sono convinto che laMadonna è scesa nel Carso disseccato dell’Erze-govina, ma al fine di far sgorgare, proprio qui, itorrenti del “Rinnovamento” generale»17.Insomma, stiamo andando verso una “nuova Chie-

sa” nonostante i tanti fenomeni strani apparsi anchea Medjugorje, più rassomiglianti alla stregoneriache al soprannaturale della vera Chiesa cattolica diCristo!Certo, guardando le cose attuali sotto il profilo umano,dopo un “Concilio pastorale” (e, quindi, non de Fi-de!) che si è “aperto al mondo”, con un Paolo VI eun Giovanni Paolo II, “esperti in umanità”, dediti al“culto dell’uomo”, in concorrenza col “culto diDio”, e dopo una presunta Vergine Maria che ha tra-scinato e trascina ancora, con “apparizioni fallaci”,masse di fedeli, e che appare in un paese dell’Est e

senza dire una parola contro il comunismo, e pro-clama l’ecumenismo e la libertà religiosa, dovrem-mo dire che Dio, allora, è un ingannatore e lascia cheil demonio porti pietre al cantiere.Ma no! No! No! Questo non può essere, perché Dio èVerità ed è fedele, e sta preparando un grandioso di-segno di Grazia, mediante la Vergine Maria, l’Imma-colata Mediatrice, che schiaccerà definitivamente latesta e il corpo di Satana, l’antico serpente, e alloracadranno tutti i piani satanici contro Cristo e la suaChiesa, sbriciolando il marxismo-comunismo, le ere-sie, l’ateismo, la massoneria e tutto il resto che deriva

dal peccato, facendo rinascere il Regno universaledei Sacri Cuori di Gesù e di Maria, come l’aveva giàpredetto a Fatima: «Il mio Cuore Immacolato trion-ferà; il Santo Padre mi consacrerà la Russia, che

si convertirà, e verrà dato al mondo un’era di pa-ce!».

***

Concludendo, si potrebbe dire che siamo davanti auna “nuova religione” di spiritualità umanista, conlibertà individuali.L’Apparizione (?!) ha detto: «Voi dovete essere un

segno»18, all’insegna, quindi, del “Rinnovamentoconciliare”. I fedeli di Medjugorje, quindi, sarebberodei super-cristiani. Digiunano tre volte la settimana,pregano tre volte al giorno. Potrebbero, quasi quasi,ripetere anche loro la preghiera del Fariseo: «MioDio, ti rendo grazie perché io non sono come il re-sto degli uomini... Io digiuno due volte alla setti-mana»... (Lc. 18,11).Dopo questo “sviluppo” individuale, viene la “li-bertà”.La Madonna di Medjugorje, infatti, non dà ordini, maconsigli, i quali - come si sa - non impegnano cieca-

mente. Lo scrive il solito Laurentin: «La Madonnanon si comporta da madre possessiva (sic) verso iveggenti, ma lascia a loro la scelta. “Desidererei...a voi la scelta!”... “È affar vostro. Io non voglio ob-bligare nessuno”...»19. Anche quando Jakov nonvuole più andare a scuola, la Madonna non glielo co-manda..; Laurentin canzona persino la nonna diMirjana perché le disse: «Come volete che la Ma-donna vi appaia se non evitate la compagnia deigiovanotti, prendendo gusto a scherzare con lo-ro?..». Ma Mirjana risponde: «La Madonna non in-

16 Cfr. R. F., p. 38.17 Cfr. Lj., p. 103.18 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 97.19 Cfr. Laurentin, op. cit., p. 72.



tende fare di noi dei fal-si devoti ipocriti!»20.Anche P. Kraljevic nota:«Mirjana è una ragazzamoderna, simile a quel-le che si possono in-contrare per le vie dellenostre grandi città. Le

apparizioni non hannocambiato granché nelsuo stile di vita»21.

È, quindi, una vera rivo-luzione: un cristianesimoaggiornato per conciliarel’inconciliabile e l’incom-patibile: la “città delmondo” in opposizionealla “città di Dio”, qualedescritta da S. Agostino:

«Due amori hanno fon-dato due città: l’amoredi sè, portato sino al di-sprezzo di Dio, ha gene-rato la città terrena;l’amore di Dio, portatofino al disprezzo di sè,ha generato la città ce-leste».Purtroppo, col VaticanoII si è cercato un com-promesso storico di

portata mondiale per attuare questa opposizione.È la “Gaudium et spes” (40) che ha aperto proprioquesto ordine: una compenetrazione di città terre-na e città celeste per realizzare il medesimo com-pito... cooperando assieme alle altre chiese e reli-gioni. Una missione, cioè, secondo una mentalitàomologata ad un nuovo ordine mondiale.Ma allora, Roma, sede venerata della Verità, divente-rebbe un’altra volta centro di tutti gli errori, come dissePio IX, quando si cercava di insinuare la conciliazionedella Chiesa e del Papa con la Babele moderna.Anche Medjugorje fa parte di questo inganno ecume-

nico, di questa seduzione dell’apostasia annunciatadalle Sacre Scritture.Rileggete l’Esodo (capitolo 7) e vedrete come i ma-ghi d’Egitto compirono anche loro sortilegi e tanti altriprodigi, in nome di Dio. Rileggete il Deuteronomio(capitolo 13) sui falsi profeti, che compivano segni eprodigi per condurre le anime all’apostasia.

Ma rileggete, soprattutto,l’avvertimento di Gesù:«Sorgeranno falsi Cristie falsi profeti, e farannograndi segni e prodigida sedurre, se fossepossibile, anche glieletti. Ecco, ve l’ho pre-

detto!»22.In attesa che la Chiesa sidecida - come suo dove-re! - a smascherare tuttequeste trappole del Mali-gno, come quelle diMedjugorje e del carisma-tismo in genere, Noi ci at-teniamo totalmente a Fa-tima, la cui origine divinaè incontestabile. E sicco-me i disegni di Dio sono

di sicura attuazione, equindi inevitabili, arriveràcerto anche un Papache consacrerà la Rus-sia al Cuore Immacola-to di Maria, secondo lerichieste esatte voluteda Lui, e che ricono-scerà, solennemente, ilgrande Segreto, rivelan-done la Terza Parte, chesegnerà l’alba del rinno-

vamento vero della sua Chiesa!..È precisamente questo atto che Satana vuole im-pedire, per cui moltiplica per tutto il mondo le suefalse apparizioni.Noi, invece, per affrettare questa necessaria rinascitadella Chiesa, mettiamo in pratica le richieste dellaMadonna di Fatima: recitando il rosario quotidia-no; portando sul corpo il santo scalpore di NostraSignora del Carmelo, segno della nostra consa-crazione al suo Cuore Immacolato; praticando laComunione riparatrice nei primi sabati del mese;facendo delle vere penitenze e mortificazioni, con-

tribuendo, così, alla salvezza dell’anima nostra e diquella del prossimo, affrettando, contemporaneamen-te, l’ora del trionfo finale di Gesù Redentore!

20 Cfr. Lj., p. 144.21 Cfr. Svetozar Kraljevic, op. cit., p. 68.22 Cfr. Mt. 24-25; II Tess. 2-9, Apoc. 13, 13.

O VERGINE IMMACOLATA, PREGATE PER NOI!

CHIESA VIVA n. 398-ottobre 2007

Documents

Transcript of CHIESA VIVA n. 398-ottobre 2007