1 Etica-moral

8/16/2019 1 Etica-moral

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Etica - Moral

Moral: del latín “Mores”, costumbre.

Etica: Del griego “Ethos”, Inicio, morada.

Moral Etica


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La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente,

estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinó este

sentido y, a partir de él, significó manera de ser , carácter . Así, la ética era

como una especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza

adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biológica. De esta

concepción se desprende que una persona puede moldear, forjar o

construir su modo d’ser o êthos.

La La palabra moral traduce la expresión latina moralis, que derivaba de

mos (en plural mores) y significaba costumbre. Con la palabra moralis, losromanos recogían el sentido griego de êthos: las costumbres también se

alcanzan a partir de una repetición d‟actos. A pesar de este profundo

parentesco, la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas

que han de regir las acciones.

Así, pues, desde la etimología, hay poca diferencia entre ética y moral:

una y otra hacen referencia a una realidad parecida. Pero hoy, pese a

que a menudo se usan de manera indistinta como si fuesen sinónimos, se

reconoce que tienen significados divergentes.


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Etica - MoralMoral: del latín “Mores”, costumbre.

Etica: Del griego “Ethos”, Inicio, morada.

Moral

- Señala lo que se debe y lo que no se

debe hacer. Entrega las normas, reglas,

pautas de conducta.

- Se preocupa de los actos conscientes,

inteligentes, libre; para calificarlos

como morales o inmorales.

Etica

El ambito de la ética-moral está restringido al Humanos

Conscientes

InteligentesLibres

Juicio Moral Calificar nuestras acciones y lasde los demás. Como buenas o

malas.

Objetividad

Verificables Validez universal


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Animal Ser Humano

-Comportamiento pre-establecido.

-Se ajusta a su naturaleza.

- La naturaleza le da casi todo

hecho.

Consciencia – Inteligencia

LIBERTAD

Capacidad De Elegir

Obligados a dirigir su propia conducta.

“El ser humano es libre a la fuerza” (J.P.Sartre)

“En cada momento debemos hacer lo que debemos hacer y debemos

evitar hacer cualquier cosa” (Ortega y Gasset)

Debemos cumplir connuestra obligación y

debemos evitar hacer lo que

primero se nos ocurra.

(No da lo mismo)

Aranguren y Zubiri distinguenentre moral como estructura

y moral como contenido.


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Moral como Estructura Moral como Contenido

Las personas poseen una estructura

moral, que viene dada por el hecho

de que son libres.

Existen determinados bienes, valores

y normas que sirven para orientar la

libertad de las personas.

“Yo decido lo que es correcto o

incorrecto.”

Se imponen como guías éticas.

“Heteronomía” “Autonomía” “Mi libertad termina donde comienza la del otro”

¿Soy libre para hacer lo que quiera hacer o soy libre para hacer lo que debo hacer?

Filósofos como Nietzsche, Sartre,Camus(existencialistas) Niegan laposibilidad de establecer un contenidomoral objetivo.

No existen principios ni valores

guías.

Somos libres y estamos

solos, de cada uno de

nosotros dependen los fines,

los valores, principios.Quien manda es nuestra

conciencia individual.


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En cada comunidad, incluso en la tripulación d‟un barco pirata, hay

acciones obligadas y acciones prohibidas, acciones loables y acciones

reprobables. Un pirata tiene que mostrar valor en el combate y justicia en

el reparto del botín; si no lo hace así, no es un „buen‟ pirata. Cuando uno

hombre pertenece a una comunidad más grande, el alcance de sus

obligaciones y prohibiciones se hace más grande; siempre hay un código

al cual se ha d‟ajustar bajo pena de deshonra pública.

Bertrand Russell Sociedad humana: ética y política.


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La mayoría de los filósofos occidentales, aunque reconocen la libertad

humana, plantean que existe un contenido moral objetivo = Un orden moralsuperior a la voluntad de

las personas que debe

servir de guía moral.

Normas y valores que poseen un valor en si

mismo, trascendentes a las voluntades delas personas Gustos

Egoísmo

DeseosConvenienci

a

Nietzsche, Sartre, Camus =No existen normasgenerales-objetivas.

Autonomía Moral Absoluta“Obligados a ser libres.”

Tradición Occidental= Contenidos Morales

Valores y normas Objetivas

Heteronomía


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“Deber y Derecho Moral”

Deber DerechoCorrelativos

Obligacion de hacer

algo(bien) y evitaralgo(mal).

Si cumplo mi deber puedoexigir mi derecho.

Poder exigir algo.

Basado en normasmorales.

CaracterísticasEs absoluto

No se puede dejar dehacer.

Subjetivo Objetivo

- Poder sobre algo.

- Poder sobre alguien.

- Poder exigir algo.

- Poder hacer algo.

Derecho subjetivo

Derecho objetivo

Poder legítimo e inviolable de realizardeterminados actos(conscientes, inteligentes,

libres), moralmente buenos.

Conjunto de normas-ley que rigen el actuar delas personas para el bien común.


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Origen de las normas morales(De los partidarios de la heteronomía moral)

Sociologismo

Historicismo

Marxismo

Teologismo

Teoria de la ley natural

= clase dominante.

MarxBurkheim, Comte

Ortega y Gasset

Simmel

Aristóteles, Sto. Tomás

= Dios, origen divino.

= Sociedad

= Sensibilidad Vital

= Naturaleza-Perfección, fin último.

Fundamento de lo moralEn nombre de principios políticos, morales y religiosos hemos cometido los crímenes

más horribles de la historia La inquisición.Campos de concentración.

Atentados en U.S.A.

Ataques a Afganistan.

¿Esto se puede justificar-fundamentar en principios políticos,

morales o religiosos?

¿Será fanatismo, irracionalidad, ambición, poder, naturaleza con predispocióna la maldad?


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Criterios que intentan justificar-fundamentar las normas morales

compatibles con la tolerancia democrática:

Criterios Racionales

Criterios Sociales

Criterios Lógicos

Criterios Científicos

La razón como instrumento para comprender lo

real y lo ideal.

Las normas morales quedan justificadas

socialmente cuando gozan de plena vigencia y

sirven como sistema de referencia de la

conducta cotidiana.

Las normas morales se prueban

científicamente. Cuando resultan concordantes

y compatibles con los datos aportados por las

diversas ciencias.

Por ejemplo, la antropología.

Las normas morales quedan justificadaslógicamente cuando se deducen de forma

coherente de los principios fundamentales del

sistema al cual pertenecen.

IgualdadHumana

Religión

Razas

Pueblos

Culturas


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Criterios Históricos En cada una de las etapas-épocas históricas seacuñan ciertas sensibilidades valóricas,

científicas, afectivas, dependiendo del grado de

desarrollo y madurez = progreso moral.

Cada uno de estos criterios nos aporta una justificación “parcial” y

“limitada”.

El conjunto de estos criterios nos puede aportar un “alto grado de

probabilidad”, pero nunca la “certeza moral absoluta”.

É


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Teorías Éticas

1- Etica de los Sofistas

2- Etica Clásica

3- Etica de la épocaHelenística

Se caracteriza por Antropocentrismo

Relativismo

Escepticismo

A- Etica Griega

“El hombre es la medida de todas

las cosas”

Todas las cosas son como les parecen a los seres

humanos = lo bueno y lo malo dependen de como lo

aprecie la persona.

“Protágoras”

Sócrates

Platón

Aristóteles

Intelectualismo Moral

Inmortalidad del alma

(mito de la caverna) Mundo de las ideas

El ejercicio correcto de

Sabio = Bueno

Virtud = Saber

Vicio = Ignorancia

Ignorancia = Malo

Purificación-Sabiduría

Eudemonismo = Felicidad Entendimiento

Voluntad

Escuelas

Autarquía e imperturbabilidad

Representantes : Epicuro, Zenón, Antístenes, Diógenes.

“Ley del justo medio” Epicúreos = Aguantar toda clase de dolor .

Estoicos = Tranquilidad.

Cínicos = No depender .


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Revolución Moral de Kant (1724 – 1804)

Rechazó todas las éticas anteriores

por ser: Heterónomas

MaterialesFormular mandatos hipotéticos

Desde fuera.

Atendían a los contenidos de los actos.

Normas morales como campos ajenos a la propia

dimensión moral y racional.

Defendió una ética autónoma y formal basada en el

“Imperativo categórico”

“Obra de tal manera que la máxima de tú conducta pueda valer siempre como ley

universal y procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como

en la de los demás, siempre como un fin en sí mismo y nunca como un medio.”

Kant no nos dice qué contenidos son buenos o malos desde el punto de vista

moral, ni qué metas-fines son los que debemos perseguir, sino que se limita a

indicarnos el modo o forma de nuestras decisiones morales. Lo único que posee

relevancia moral es la Intención de la Voluntad.

Sujeto a un poder externo

o ajeno que impide el

desarrollo de su voluntad

y naturaleza


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El utilitarismo Inglés Pragmatismo AmericanoY

“El fin último de la vida consiste en buscar la utilidad y el éxito, en

evitar el fracaso y las desgracias.”

Individualismo

Hedonismo = Búsqueda del placer.

Se caracteriza por un

Bentham Stuart Mill

PragmatismoNiega la existencia de valores, fines y normas

morales objetivos.

La conducta moral tiene por objetivo principalprocurar la satisfacción de aquellos deseos de la

mejor manera posible.

“Bueno es lo que nos ayuda a obtener éxito”

Stuart Mill Utilitarismo Humanista Altruista – “El mayor número de bienes para el mayor número depersonas.”

E E l


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Etica ExistencialistaKierkeggaard, Sartre, Camus, Jaspers...

Ideas Centrales

- No pueden existir normas-valores universalmente válidas para todos.

- Nadie puede señalarnos lo que debemos hacer ni cómo debemos comportarnos.

- Cada cual está obligado a determinar sus obligaciones morales.

-Característica primordial del hombre es la libertad.

-El resto de los seres se encuentran ajustados, en perfecta armonía

consigo mismo (opacos, cerrados y inconscientes = ser en sí.)

-El ser humano es:

-Cada persona es humanamente diferente a todas las demás.

Ser para sí

ConcienciaRelación

Libertad

- Libertad = Fatalidad-Elegir

“Cada vida posee el sentido que ella libremente ha elegido”

“Nunca podemos elegir mal”

Vida Auténtica

Vida Inauténtica


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Estamos a nivel moral cuando: Estamos a nivel ético cuando:

Cumplo una promesa hecha ayerpese a que hoy me doy cuenta de

que su cumplimiento me creaproblemas.

Razonamos que los pactos han decumplir siempre, del contrario, en lugar

de acuerdos entre amigos, tendríamosque hacer contratos legales.

Ayudo voluntariamente a uncompañero de clase si bien mearriesgo a herir su orgullo.

Me pregunto sobre qué tiene más valormoral, la intención que inspira un acto olos resultados que con él se obtienen.

Decido si tengo que ser o no sincerocon un compañero de clase queparece quiere ser amigo mío.

Reflexiono sobre valores,preguntándome si el valor de laautenticidad es preferible el valor de laamistad.

Rechazo robar la calculadora de uncompañero de clase sabiendo quenadie me ve.

Tengo presente la máxima o regla deoro: "No hagas a los demás lo que noquieras que te hagan a ti".

Ahora te toca a ti: ¿es de nivel ético o de nivel moral?

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