Corso di Antropologia Culturale

a.a. 2014-2015

LA RICERCA SUL CAMPO

GIOVEDI 16 OTTOBRE 2014

LA RICERCA SUL CAMPO

Il Campo

Etnografia

Ethnos = popolo

Graphéin = scrivere

Prima fase della ricerca antropologica

Produzione testuale tipica

dell’antropologia

Lavoro etnografico = lavoro sul campo

Relazione privilegiata antropologo con il proprio campo. Condivide lingua, relazioni sociali, rituali con il gruppo

umano studiato

Etnografia

(campo, raccolta dati)

Sistematizzazione dati

(etnologia)

Testo etnografico (monografia etnografica-antropologia)

Dal campo al testo

Gli antropologi e il “loro” campo

Malinowski e I Trobriandesi

Margaret Mead e i Samoani

Franz Boas e i Kwakiutl

Agli albori del campo 2: la scuola britannica

Quando nasce idea di campo?

1880-1890: British Association Committe finanzia spedizioni nelle colonie

“Scienziati con formazione accademica

che si definiscono antropologi”

(G.W.Stocking, 1983)

Prime indagini “sul campo” = missionari (discorso alterità)

Gli “antropologi da poltrona”

Sir James FrazerSir Edward James Tylor

Charles Darwin

Herbert Spencer

“Mai come adesso mi sono sentito vicino all’età della pietra” (Spencer, lettera a James Frazer)

Culture “altre” = oggetti da registrare con il metodo

scientifico

Il metodo etnografico degli “antropologi da poltrona”

Acquisizione dati ottenuta mediante ricercatori già sul

campo con elenchi di domande o questionari

Caso degli “raccoglitori di informazioni” diventati semi-

antropologi (a dx: Alfred Howitt, missionario e “ricercatore a distanza” di James Frazer)

I limiti della metodologia degli “antropologi da poltrona”

1 Questionari come strumenti ambigui (problema lingua dei nativi, “orientamento” nella risposta)

2 Mancanza di dati di prima mano, superficialità delle raccolte

Nuovo impulso per l’antropologia sul campo: 1880

Distacco tra antropologia spontanea e antropologia

moderna

Periodo che finisce con spedizione allo Stretto di Torres =

dati ancora molto vaghi e imprecisi

I primi antropologi sul

campo

Haddon, Spedizione allo Stretto di Torres, 1888 British Association

Committee

Metodologia di Haddon e Seligman = influenza di Darwin e

raccolta di informazioni “di seconda

mano”

Importanza spedizione:

prima ricerca multidisciplinare, primo tentativo di produrre un

filmato etnografico

Field-work (ricerca sul campo)

1 Termine coniato da Haddon e mutuato da sua esperienza di zoologo

2Importanza data da Haddon alla “scienza Cenerentola” e impiego di persone istruite per diventare dei ricercatori sul campo

3 Fieldwork: studio intensivo di aree limitate

4 Nascita scuola di Cambridge e metodo del survey etnografico

Bronislaw

Malinowski

Malinowski (polacco e inglese

di adozione) comincia la sua carriera come antropologo da

poltrona

Comincia la sua ricerca nel 1914

in Nuova Guinea, ma

rimane deluso: “Ho poco a che fare con i nativi e non conosco la loro lingua”

Episodio dell’isola di Mailu con fantasmi

importanza contatto con i

nativi

Le isole Trobriand, 1915-1918

Trobriandesi vivevano in piccoli villaggi

Ogni villaggio era composto da un gruppo

di uomini e le loro famiglie

Abitanti dei villaggi erano uniti da legami matrimoniali

Tra tutte le isole si svolgeva un complicato

scambio di merci, il Kula.

Il lavoro sul campo di Bronislaw Malinowski

Situazione controversa di Malinowski come prigioniero

=

importanza rapporti tra antropologi, regimi coloniali,

rapporti di forza e compromessi

“Più vicino al villaggio si vive, meglio si riesce ad osservare gli

indigeni” (Malinowski)

“la mia esperienza è che, chiedendo ai nativi le loro credenze e i loro

usi, loro sono i diretti fruitori e partecipanti”

“sono felice di essere da solo, specialmente

quando osservo il villaggio”

Metodo di lavoro sul campo di Malinowsli: osservazione partecipante

Spostamento dell’attenzione da “antropologia da veranda” a “tende in mezzo al villaggio”

I meriti del lavoro di Malinowski: la metodologia

Presenza di contesto accademico in grado di recepire questioni metodologiche di M.

Presa di coscienza che dati di campo erano interconnessi tra loro = società complessa, non a

compartimenti stagni

Lavoro nato sul campo e per il campo: linee guida di M. già nella Prefazione di Argonauti del Pacifico Occidentale (1922)

Interesse al funzionamento di una società = corrente antropologica del funzionalismo

I limiti del lavoro di Malinowski

Limiti metodologici: difficile osservare e partecipare allo stesso tempo. Contraddizione interna al metodo

Presa di coscienza che immedesimazione totale non è possibile: scarto tra informatore e ricercatore

Limiti della presunta “immersione totale” “esperienza empatica” dell’etnografo nella cultura studiata e della

neutralità dell’etnografo

Limiti del rapporto con informatori nel 1914: situazione coloniale, sfruttamento lavoro coatto ecc

Limiti del presunto “isolamento dell’etnografo”: Malinowski lavorò sempre circondato da

amministratori, missionari ecc…

Giornale di un antropologo (1967)

Evento-shock in antropologia, considerazioni ambigue sul rapporto con i nativi, riconsiderazione ruolo antropologo

Cosa svelarono i diari…

De-mitizzazione di

una figura a metà umana e a metà magica

Disagio dell’antropologo

quando è sul campo: non

sempre il campo è

un’avventura entusiasmante

Più osservazione

che partecipazione.

Malinowski appena tollerato

dai nativi. Episodio del

Kula