SCUOLA DI COUNSELING MOTIVAZIONALE FERRARA

A tutti coloro che non hanno pauraA tutti coloro che non hanno pauradi incontrare se stessi di incontrare se stessi

attraverso lincontro con gli altriattraverso lincontro con gli altri

Team didattico: Antonio Bimbo, Renzo Marsili, Carmencita Mastroianni, Tiziana MoriDirettore di sede: Antonio Bimbo

Programma del primo anno di corso

?Laboratorio esperienziale di gruppo sulla conoscenza e sviluppo personale ?Incontri di counseling individuali obbligatori (3 incontri) ?Incontri di counseling individuali facoltativi

?Laboratorio esperienziale di tecniche di comunicazione ?Laboratorio esperienziale sulle abilit del counseling e delle relazioni di aiuto ?Laboratorio esperienziale sulle abilit di base del Counseling Motivazionale

?Elementi di psicologia dellindividuo ?Elementi di psicologia delle relazioni

sociali e nei gruppi ?Elementi di psicologia del cambiamento ?Principi della comunicazione ?Principi e fondamenti del counseling

e delle relazioni di aiuto ?Principi e fondamenti del Counseling

Motivazionale ?Le abilit di base del Counseling

Motivazionale

Area della conoscenza e sviluppo personale

Area esperienzialeArea teorico- concettuale

Ascolto Empatia Comprensione

Programma del primo anno di corso

Ascolto Empatia Comprensione

Il primo anno di corso ha come obiettivi lapprofondimento della conoscenza delle modalit personali di interazione, la sperimentazione delle

caratteristiche e dei principi della relazione daiuto, la facilitazione allascolto e alla espressione personale. Vengono proposti i principi e le tecniche di base del Counseling Motivazionale e i fondamenti delle teorie

bio-psico-sociali dei sistemi umani.

ContestoRiconoscere i contesti.Distinguere i contesti.

La comunicazione faccia a faccia

Il significato della comunicazione il risultato che si ottiene.La mappa non il territorio.

Il linguaggio una rappresentazione diretta dellesperienza interna ed esterna della persona.


La pi grande qualit dellinformazione comportamentale.

E utile fare una distinzione tra ci che siamo e i nostri comportamenti..


Noi non siamo soltanto un nostro comportamento.

Noi siamo la persona che gestisce tutti i nostri comportamenti.


Ogni comportamento non buono o cattivo, ma pi o meno adeguato al contesto, al raggiungimento dei propri scopi, alla qualit della vita

che produce.Ogni comportamento possiede una funzione, ha un significato.


La mente e il corpo fanno parte di uno stesso sistema ecologico e si influenzano reciprocamente.

Quello che chiamiamo sbaglio si pu considerare come un feedback.


Affettivit e autorevolezza.La costruzione della relazione e la legge della limitazione.


La percezione dellaltro.La capacit di entrare in contatto con una interiorit

che si esternalizzata, resa visibile, appunto: comunicata.


Comunicare presuppone la capacitdi vivere lesperienza dellaltro.

Quanto davvero possibile? Quali elementi fondamentali

vanno tenuti presenti per unacorretta impostazione del rapporto?

AscoltoCapacit di mantenere e migliorare

la comunicazione: attraverso la nostra percezione multisensoriale, possiamo comprendere la

rappresentazione di s, degli altri e del mondodel nostro interlocutore.

Ci permette di cogliere sentimenti, idee, valori, punti di vista, opinioni.

Autoascolto

Capacit di riconoscere i sentimenti e i significati che il nostro interlocutore

ci sta evocando.

RifiutoTutto ci che nega la relazione con laltro, lascolto, latteggiamento di comprensione.

Trascura ci che linterlocutore porta: i suoi vissuti,

quello che sente e comunica.

Comprensione

La capacit del counselor di accogliere nel proprio spazio mentale, al fine di

riconoscerne lattribuzione di significato e di valore, ci che il suo interlocutore porta,

ovvero quello che sentee gli comunica.

La prossemicaDisciplina che studia lorganizzazione dello spazio come

sistema di comunicazione.

Nella vita associativa lo spazio comunicativo sia come canale che consente di emettere e ricevere informazioni sia perch la quantit e il mutamento della distanza tra persone che interagiscono qualificano il messaggio dandogli tono e

rilievo.Lo spazio fornisce delle informazioni anche sul tipo di

relazione che si ha con gli altri

Esistono vari tipi di distanza (intima, personale, sociale, pubblica) misurate dalle diadi

vicinanza/lontananza e contatto/non contatto. Da esse partono le percezioni di intimit-freddezza-falsit-

invadenza-aggressivit ecc.

Confini, contorni, zone, schemi, strutture spaziali hanno in ogni cultura significati precisi, profondi e

radicati, anche se invisibili: essi condizionano i comportamenti individuali e sociali

Lo spazio personale

Ognuno di noi circondato da una specie di bolla daria, allinterno della quale non gradisce la presenza di altre persone, a meno che non siano state invitate.

Questa bolla daria si chiama UOVO PROSSEMICO

La presenza di un estraneo nelluovo fa scattare una serie di meccanismi di allarme e crea, da un

lato uno stato di disagio, dallaltro fa sentire aggrediti

la grandezza delluovo dipende da molti fattori: la cultura, il grado di conoscenza, il sesso il ruolo, la

stazza fisica, il contesto ecc.

Cos come creiamo una distanza di sicurezza con ci che sta allesterno ed sconosciuto, nello stesso modo

tendiamo a disporre le nostre cose, le persone e le idee. Ognuno di noi ha insomma valori, persone e

oggetti che tiene molto vicini nello spazio mentale e affettivo, altri pi lontani ed altri addirittura cos

distanti da essere indifferenti.Questa parte della nostra struttura mentale si chiama:

UOVO PSICOLOGICO

Esattamente come accade per luovo prossemico, una persona per cos dire non autorizzata che

pretenda di gestire i nostri spazi, i nostri valori e le persone a noi intime senza lattenzione che per noi meritano, creer uno stato di allarme, di disagio e,

facilmente, scatener reazioni di tipo aggressivo

Lempatia

lo stato di empatia il recepire lo schema di riferimento interiore di un altro con

accuratezza e con le componenti emozionali e di significato ad esso pertinenti, come se una sola fosse la persona - ma senza mai perdere

di vista questa condizione del come se...

Se questa qualit di come se manca, allora lo stato quello dellidentificazione

Un modo di essere, C. Rogers

Lempatia

la misura in cui un terapeuta crea un clima empatico non correlata con le sue prestazioni

accademiche o capacit intellettuali

Lempatia correlata coi movimenti di autoesplorazione ed elaborazione

essere ascoltati dagli altri permette maggiormente di ascoltare se stessi


Lempatia

la maggiore comprensione di s apre il campo a nuovi aspetti dellesperienza che diventano

parti integranti di un concetto di s piaccuratamente fondato


Lempatia

Riflessione sulleco che sentimenti, emozioni, comportamenti dei clienti evocano nel counselor Riflessione sulleco che sentimenti, emozioni, comportamenti del counselor evocano nei clienti


Lempatia: la ragione e lemozioneIl cuore coraggioso deve infondere nella ragione

tutto il suo calore vitale, e la ragione deve perdere la sua astratta simmetria per ammettere lamore

e le pulsazioni della vita.Non possiamo pi accontentarci di una vita il cui cuore

ha le sue ragioni che la ragione non conosce. Il nostro cuore deve conoscere il mondo della ragione,

e la ragione deve essere guidata da un cuore consapevole"

BRUNO BETTELHEIM, Il prezzo della vita.

Ciascuno di noi ricerca la coerenza interna del nostro modello del mondo che ci permette di ricercare la coerenza esterna nel mondo e negli altri. Questa coerenza / incoerenza ci che si trasmette con la comunicazione.La comunicazione una ricerca di comunione che si ottiene quando c coerenza tra le parti, vale a dire, dal latino, quando noi aderiamo insieme.

Patrick Sary

Antonio Bimbo

Uno stile empatico la caratteristica essenziale del colloquio motivazionale

CALORE NON POSSESSIVO, ACCURATA COMPRENSIONE

VISIONE INCONDIZIONATAMENTE POSITIVAACCETTAZIONE, PRIVA DI GIUDIZI, CRITICHE O BIASIMO

Laccettazione facilita il cambiamentoLaccettazione facilita il cambiamento

Empatia non identificazione, accordo o approvazioneEmpatia non identificazione, accordo o approvazione

Lempatia nellapproccio motivazionale

Fondamenti del C.M.

? Sviluppare una relazioneEMPATICA

Uno stile empatico la caratteristica essenzialedel Counseling Motivazionale

Empatia significa anche:

? Sentire da dentro quanto laltro racconta (la stanza del paziente)

? Neuroni specchio

Chi si sente ascoltato ha la possibilit di instaurare un rapporto di fiducia, sente di essere capito, di interessare laltro per ci che gli accade e per come lo vive. E, soprattutto, non si sente giudicato


Permette di realizzarelUNILATERALITA della relazione daiuto

Hanno spazio - realt - verit

la storia e i vissuti

di uno solo dei membri della coppia


Permette di realizzarela PECULIARITA della relazione daiuto

perch i suoi contenuti sono, in modo esclusivo e continuo,

i temi della vita interiore e di relazionee le sue problematiche


Permette di realizzarela DISPARITA e la DIVERSITA della relazione daiuto

UN INCONTRO FRA DUE PERSONE CON CARATTERISTICHE PERSONALI DIVERSE

CHE SI PONGONO DIVERSAMENTERISPETTO AD UNA

DETERMINATA SITUAZIONE O TIPO DI PROBLEMA

Una in condizione di sofferenza confusione

conflitto disabilit

Laltra in condizione di maggiore adattamento

competenza abilit


La disparit/diversit counselor - cliente rende possibile il diverso punto di vista delloperatore relativo al cliente.

Funziona come valorizzatore dellempatia poich la comprensione attraverso la diversit

non deriva da una identificazione

Permette di realizzarela DISPARITA e la DIVERSITA della relazione daiuto

Lempatia nellapproccio motivazionaleFacilita

il CAMBIAMENTO

non solo dimensione affettiva, un clima confortevole nel trattare temi difficili,non serve soltanto a fare parlare di pi laltro, anche dimensione cognitivo-trasformativa

d la possibilit di introiettare le parti mancanti ed escluse della narrazione personale

Lesito dellempatia che la somma delle narrazioni del cliente e delloperatore si traducono in una NARRAZIONE CONDIVISA,

senza pi esclusioni e deformazioni, che cambia entrambi!

Lempatia nellapproccio motivazionaleFacilita

il CAMBIAMENTO

non solo dimensione affettiva, un clima confortevole nel trattare temi difficili,non serve soltanto a fare parlare di pi laltro, anche dimensione cognitivo-trasformativa

d la possibilit di introiettare le parti mancanti ed escluse della narrazione personale

Lesito dellempatia che la somma delle narrazioni del cliente e del counselor si traducono in una NARRAZIONE CONDIVISA,

senza pi esclusioni e deformazioni.

Relazione empatica: ogni persona interagisce con la realt attraverso una struttura dellesperienza soggettiva (MAPPA DEL MONDO) prodotta dalla sua storia/esperienza percettiva. Questa mappa non n vera n falsa, giusta o sbagliata, solamente e squisitamente LA SUA MAPPA DEL MONDO. Tutte le mappe del mondo sono diverse.Centratura sul cliente: attraverso il rapporto empatico si accompagna la persona alla scoperta della sua struttura dellesperienza soggettiva, al riconoscimento di benefici e intenzioni positive, nonch di costi e preoccupazioni. Si aiuta quindi la persona a sentire/verificare la qualit delle emozioniprodotte dalla sua mappa, la coerenza con i suoi valori, priorit, obiettivi. La si aiuta a riconoscere il piacere, o lutilit, diaggiornare, o conservare immutate, alcune aree della sua mappa.

Autoascolto

Capacit di riconoscere i sentimenti e i significati che il nostro interlocutore

ci sta evocando.

Ciascuno di noi ricerca la coerenza interna del nostro modello del mondo che ci permette di ricercare la coerenza esterna nel mondo e negli altri. Questa coerenza / incoerenza ci che si trasmette con la comunicazione.La comunicazione una ricerca di comunione che si ottiene quando c coerenza tra le parti, vale a dire, dal latino, quando noi aderiamo insieme.

Patrick Sary

Lo stato dellarte interiore

Autoascolto

La dialettica del rapporto ragione / emozioni come metafora del rapporto genitore / adulto / bambino, cio limportanza di imparare ad ascoltare, ad elaborare e a farsi ascoltare.

Le Petit Prince

Aree della personalitLa finestra di Johari

Lapertura allaltro la capacit degli umanidi condividere il proprio paesaggio mentale.

Possono esistere tuttaviaambiguit e fraintendimenti

Aree della personalit

Quello che io so di me Quello che io non so di me

Quello che gli altri sanno di me

Quello che gli altri non sanno di me

La finestra di Johari

1. Conosciuta o pubblica: nome, posto in cui vivo, lavoro, struttura fisica...

2.Punto cieco: certi atteggiamenti, microcomportamenti (modi di gesticolare, di parlare, di agire).

3.Nascosta o privata:carattere, motivazioni,aspettative, problemi.

4.Ignota o inesplorata:Aspetti a livello inconscio.

Crescere significa potersi concedere la libert di relazione con il proprio cucciolo.Rimanere piccoli significa perdere lelemento creativo ed evolutivo del proprio cucciolo.

Autoascolto

Laspetto interessante che Joseph Luft e Harry Inghammettono in evidenza che ogni cambiamento che avviene in un quadrante necessariamente si ripercuote su tutti gli altri. un ottimo stimolo per cominciare un lavoro su di s.

Il Johari Window si utilizza

principalmente per lavorare su: come le persone conoscono se stesse e gli altri come le persone comunicano con se stesse e con gli altri come le persone si presentano a se stesse e agli altri come le persone percepiscono il loro posto nel mondo come stabilire relazioni mature e soddisfacenti

Team didattico: Antonio Bimbo, Renzo Marsili, Carmencita Mastroianni, Tiziana MoriDirettore di sede: Antonio Bimbo

Testi consigliati.Rogers, C.R., Un modo di essere, Martinelli, Firenze 1983. Rogers C.R., Gruppi di incontro, Astrolabio, Roma 1976. Carkhuff, R. R., L'arte di aiutare, Erickson, Trento 1989. May, R., L'arte del counseling, Astrolabio-Ubaldini, Roma 1991.

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