Dal Criticismo Kantiano al Positivismo LogicoDal Criticismo Kantiano al Positivismo Logico

prosecutori e critici dell'opera kantianaprosecutori e critici dell'opera kantiana

LA REVISIONE DEL KANTISMO

Immanuel Kant

Fonti consultateOPERE PRINCIPALI

E. CASSIRER - STORIA DELLA FILOSOFIA MODERNA

L. GEYMONAT - STORIA DEL PENSIERO FILOSOFICO E SCIENTIFICO

SITI CONSULTATI

http://www.treccani.it/enciclopedia/immanuel-kant/

http://www.sapere.it/enciclopedia/

http://storiosofia.myblog.it/index-3.html

http://www.larapedia.com/filosofia_idealismo/idealismo_tedesco.html

ALTRI SITI DI INTERESSE FILOSOFICO

Enciclopedia Alfatematica - Microforum

http://liceoappunti.blogspot.com/2011/10/introduzione-al-romanticismo-filosofico.html

http://www.formazione.unimib.it/DATA/personale/CINGOLI/avvisi/Appunti%20Kant%20Ragion%20pura%20prima%20versione.pdf

http://www.filosofia-storia.com/post-kantismo.htm

http://www.marcodeangelis.de/postkantiani.htm

http://www.filosofico.net/mach.htm

Idealismo tedesco

Come si spiega il passaggio dalla filosofia di Kant

alle filosofie dei post-kantiani?

Kant

Problema di Affermazione della

“COSA IN SE'”-

NOUMENO

ESEMPIO DELLE LENTI COLORATE di Kant

Come si spiega il passaggio dalla filosofia di Kant alle filosofie dei post-kantiani?

DUALISMI IRRISOLTI

Sensibilità / Intelletto

Soggetto conoscente / Soggetto agente

Noumeno / Fenomeno

VISIONE D'INSIEMEAlcuni Esponenti del Dibattito sul post Kantismo

Reinhold: non contesta Kant, ma inserisce nuovi elementi modificandone la concezione

Jacobi, Herder, Hamann: romantici, contestano radicalmente i presupposti della filosofia di Kant

Maimon: nega l'esistenza della “Cosa in sè”

Schulze: la “Cosa in sé”è inconoscibile (scettico)

L'università di Jena : un importante centro di studi kantiani dal 1787

L'università di Jena centro di studi kantiani:

KARL LEONHARD REINHOLD (1758-1823)

Reinhold scrive

Opere principali: “Lettere sulla filosofia Kantiana”

“Saggio su una nuova teoria della facoltà umana della rappresentazione”

1789

per sviluppare e risolvere i lati oscuri che emergevano dal Kantismo

Reinhold ha 2 scopi:

Semplificare la complessa Costruzione della Critica della ragion pura,

dimostrando che i principi di Kant si possono spiegare con la

“facoltà rappresentativa”

Risolvere nell'unità della coscienza il dualismo kantiano

La Rappresentazione Fonda la distinzione tra soggetto e oggetto, perchè

la coscienza dell'Io sussiste nell'atto di rappresentare, mentre l'oggetto sussiste in quanto rappresentato.

La rappresentazione distingue la coscienza del rappresentante e del rappresentato, e viene riferita ad entrambi.

La cosa in sè è la causa dell'affezione (=modificazione) della rappresentazione, ma non è nè conoscibile nè rappresentabile.

In sintesiReinhold

E' un seguace di Kant ed inserisce nuovi elementi portando la filosofia di Kant verso l'idealismo

Sottolinea che il Soggetto e l'Oggetto sono inseparabili Considera il criticismo come scienza Il dualismo l'Io - Cosa in sè viene risolto trovando un

elemento che comprenda sia l'Io che la “Cosa in sè”: LA RAPPRESENTAZIONE

Critici di Reinhold:Maimon & Schulze

Gottlob Ernest Schulze1761-1833

La cosa in sé è intesa come qualcosa che causa l'emergere dell'esperienza: ma allora come può essere inconoscibile?

Nell'Opera Enesidemo (1792) difende lo scetticismo afferma che la “Cosa in sé” resta inconoscibile

Kant dice che si può conoscere con l'esperienza e intelletto insieme; tuttavia Kant ammette la conoscibilità delle categorie

Schulze rifiuta la “cosa in sé” perché ammettendola si cadrebbe in contraddizione.

Con Schulze entriamo pienamente nell'idealismo.

Salomon Maimon (1754-1800)

Opera: Ricerche critiche sullo spirito umano (1797)

Completa eliminazione della cosa in sé Hume non ha svegliato Kant dal sonno dogmatico La cosa in sé se non può essere rappresentata è una

NON–COSA (Unding) che è inaccettabile.

Esempi Triangolo - Libro

Maimon sgancia il criticismo dal suo ancoraggio empirico e lo avvia verso esiti idealistici.

Molto Simile a Fichte è il pensiero di Beck dal punto di vista conoscitivo

Jacob Sigismund Beck1761-1840

OPERA: L'unico punto di vista dal quale può essere giudicata la filosofia kantiana (1796)

Due momenti nel processo conoscitivo: Produzione originaria (come processo

inconscio)

Riconoscimento : Oggetto prodotto dal soggetto; il soggetto lo produce e poi lo riproduce, riconoscendolo.

PRODUZIONE TRIADICA

Soggetto che sta in sè Soggetto che pone l'Oggetto Soggetto che recupera l'Oggetto,

riconoscendolo.

Concezione simile alla trinità cristiana: Padre in sé, padre che crea il Figlio, e genera

l'amore tra i due (Spirito Santo) Ad esplicitare quest'idea sarà Hegel.

SECONDA PARTE

Dal positivismo del 1800

al positivismo logico del 1900

Positivismo

Corrente filosofica che consiste nell'esaltazione del progresso e del metodo scientifico che nasce in Francia nella prima metà dell’800

fiducia nella scienza e nel progresso (dall'illuminismo)

concezione della storia. (dal romanticismo)

Il termine “Positivo”

Il termine Positivismo deriva dal latino positum, ciò che è fondato, che ha le sue basi nella realtà dei fatti concreti.

ciò che è reale, concreto, sperimentale, contrapponendosi a ciò che è astratto;

ciò che è utile, efficace, produttivo in opposizione a ciò che è inutile.

CONTESTO STORICO SOCIALE

ABBIAMO 2 FASI:

prima metà del XIX secolo, dalla Restaurazione per superare la crisi politica e culturale

Seconda metà dell'800 rappresenta l'ideologia della Borghesia, riscontrata nel liberismo economico.

Positivismo e Illuminismo: affinità e differenze

Affinità : la fiducia nella ragione e nel sapere al servizio

dell'uomo come mezzi per conseguire la "pubblica felicità"

esaltazione della scienza vista in contrapposizione alla metafisica: il metodo scientifico avrebbe dovuto sostituire la metafisica nella storia del pensiero

una visione laica e tutta immanente della vita dell'uomo in contrasto con i pensatori cattolici

Positivismo e Illuminismo: affinità e differenze

Differenze : Illuministi sono contro l'aristocrazia, positivisti

agiscono quando si è già consolidata la borghesia;

riformismo illuminista tendeva a tradursi in una rivoluzione, il riformismo positivista è antirivoluzionario

Illuministi si occupano di dare una definizione teorica di verità della scienza, i positivisti la danno per scontata

POSITIVISMO: 2 CORRENTI

Assumendo come spartiacque le teorie di Charles Darwin il Positivismo è stato diviso in due correnti fondamentali:

Positivismo sociale, nella prima metà del XIX secolo, che ha come rappresentanti Saint-Simon, Auguste Comte e John Stuart Mill

Positivismo evoluzionista con Herbert Spencer, il materialismo tedesco e Roberto Ardigò.

Dal Positivismo è originato inoltre il fondamento delle nuove forme di

Neopositivismo che hanno elaborato un metodo di ricerca che soddisfi il

rigore proprio della scienza eliminando gli equivoci e le

incomprensioni derivate anche dall'uso distorto del linguaggio.

AUGUSTE COMTE

Descrive la società che passa dalla società tecnologico-militare del Medioevo a quella scientifico-industriale della sua epoca.

Scienziati sostituiti ai preti, industriali ai guerrieri Non vi è più la guerra tra gli uomini ma la lotta

degli uomini con la natura Non avviene una rivoluzione politica per

cambiare la società, ma una rivoluzione intellettuale scientifica.

Legge dei 3 stadi Uomo spiega di fenomeni attribuendoli a

esseri/forze paragonabili all'uomo stesso Uomo invoca entità astratte come la natura, lo

spirito L'uomo osserva i fenomeni fissandone le

connessioni regolari senza preoccuparsi di scoprirne le cause ultime

AUGUSTE COMTE

Conclusioni di Comte

Sociologia deve risolvere la crisi del mondo moderno offrendo risultati indubitabili:

1) la società industriale dell'Europa occidentale ha vocazione universale

2) universalità del pensiero scientifico occidentale, esteso anche alla morale e alla politica.

Riguardo la Società Industriale

Industria fondata sull'organizzazione scientifica del lavoro

Grazie all'applicazione della scienza all'industria, l'umanità sviluppa le proprie risorse

Produzione comporta l'accentramento di operai in fabbriche e nei sobborghi.

Opposizione operai/imprenditori Crisi di sovrapproduzione del capitalismo

Teoria della religione

Serve per realizzare il consenso sociale, sulla base dell'amore-culto che regola i sentimenti e la condotta privata pubblica.

La religione non può sostenere tale ruolo: ma la scienza sì.

Religione del “Grande Essere”: umanità

In un secondo tempo Comte privilegia il sentimento amore.

Teoria della proprietà del linguaggio

Linguaggio: espressione di un concetto

Concetti tramandati di generazione in generazione

Culto per il passato

“umanità composta da più morti che vivi”

Teoria della famiglia

Organismo sociale di divisione del lavoro Dove la donna è inferiore all'uomo

intellettualmente, ma superiore a lui spiritualmente perchè più sensibile. (Hobbes)

Sono fissati i principi di gerarchia e di forza, nonché di cooperazione e combinazione degli sforzi

Positivismo In Sintesi

Corrente filosofica che consiste nell'esaltazione del progresso e del metodo scientifico che nasce in Francia nella prima metà dell’800

fiducia nella scienza e nel progresso (dall'illuminismo)

concezione della storia. (dal romanticismo)

IL POSITIVISMO LOGICO1910-1921

Filosofia aspira al rigore proprio della scienza Si basa sui concetti di empirico e logico Sapere analizzato secondo i criteri dell'analisi

del linguaggio Filosofia : ruolo chiarificatore Basarsi sull'esperienza per poter fondare in

maniera rigorosa la conoscenza.

CIRCOLI POSITIVISTI

Caffè di Vienna (1924) esponenti:

Hans Hahn, Otto Neurath Caffè di Berlino (stessi anni): Reichenbach

Principio di Verificazione: una proposizione ha significato solo quando essa è verificabile.

Hanno dunque significato solo: Posizioni empiriche

Verità analitiche

Circolo di Vienna:

Si ispira a BERTRAND RUSSELL, WITTGEINSTEIN, EINSTEIN.

EINSTEIN DICE DI KANT:

“Nessuna critica a Kant, per quanto si sia concentrata a priori sulla conoscenza, non ha dubitato mai del successo a priori dei risultati, come fattore determinante che ci guida nella creazione di un tale ordine tra le esperienze sensoriali.”

CONCLUSIONI

Kant fondamentale per tutto il periodo dopo di lui,

fino ad oggi.

Dal Post Kantismo all'Idealismo, e poi al Positivismo la sua filosofia è accolta, rielaborata, contrastata, ma pur sempre discussa, essendo un nodo centrale del nuovo

modo di vedere il mondo.