7/27/2019 Kant Etica 2014

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El Deber.

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Aquellos actos que desde la moral

determinan que es lo bueno y como se

debe actuar desde este punto de vista.

Es la aplicacin de la teora o ciencia del

comportamiento moral.

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La buena voluntad, -bajociertas limitaciones- no

puede manifestarse por ssola.

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El hombre, no es un ser puramente racional,tambin es sensible.

Acciones determinadas por la razn. Coninclinaciones como: el amor, el odio, lasimpata, el orgullo, la avaricia, el placer, etc.

Estos sentimientos o pasiones tambinejercen su influencia en el hombre.

En la medida en que el conflicto entre losactos humanos se hace presente,

la buena voluntad se denomina entonces:deber.

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Cuando la buena voluntad se hacepresente sin alguna inclinacin,

segn Kant, es la voluntad santa

(perfectamente buena).

Realizara la ley moral de modo

espontneo, esto es, sin que conformeuna obligacin.

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Tipos de actos.

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ACTOS DE ACUERDO AL DEBER Y PORINCLINACIN MEDIATA.

El que se ahoga en el ro es mi deudor, simuere, no podr recuperar el dineroprestado. Lo salvo.

En este caso, el deber coincide con la

inclinacin. En este caso se trata de unainclinacin mediata porque el hombre quesalva es un medio a travs del cualconseguir un fin (recuperar el dinero

prestado).

Desde un punto de vista tico, es un actoneutro (ni bueno ni malo).

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ACTOS DE ACUERDO AL DEBER Y PORINCLINACIN INMEDIATA.

Quien se est ahogando es alguien aquien amo y por lo tanto, trato desalvarlo.

Tambin el el deber coincide con lainclinacin. Pero en este caso, es unainclinacin inmediata porque la personasalvada no es un medio sino un fin en s

misma (la amo). Pero para Kant, este estambin un acto moralmente neutro.

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ACTOS CUMPLIDOS POR EL DEBER

El que ahora se ahoga es un ser que me esindiferente... no es deudor ni acreedor, no lo amo,simplemente, un desconocido.

O peor an, es un enemigo, alguien queaborrezco y mi inclinacin es desear su muerte.Pero mi deber es salvarlo y lo hago, contrariandomi inclinacin.

Este es el nico caso en que Kant considera que se

trata de un acto moralmente bueno,.

Son actos en los que se procede conforme aldeber y no se sigue inclinacin alguna.

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Conclusin.

Si un individuo acta por temor y no por respeto al deber implcito

en la ley moral, sus acciones no sern morales.

Tampoco lo sern aquellas que se realizan por accidente o como

medio para obtener beneficios posteriores.

Se debe asegurar la felicidad propia por razones puramentepragmticas y no ticas, ya que en caso contrario se puede ser

vctima de la tentacin de infringir nuestros deberes, de caer en el

vicio.

Las acciones que se realizan de acuerdo a la buena voluntad, esdecir las que se realizan por deber y conforme al deber, son lasacciones valiosas que hacen del individuo una personagenuinamente moral.

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Immanuel Kant, ha sidoconsiderado uno de losfundadores de la racionalidadmoderna, sus pensamientossiguen aplicandose en la ticaempresarial

La tica como conocimiento filosfico,pretende ser la: reflexin que hacemossobre cmo vivirsatisfactoriamente.

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1. Qu es vida satisfactoria?Comnmente llamada felicidad, es elaspecto material de la tica.2. Cmo es la mejor forma de

actuar? Principalmente se preguntapor las normas de conducta, es elaspecto formal de la tica.

Kant piensa que teorizar sobre lo

que nos hace felices es unadiscusin sin fin, pues en cuestinde felicidad llegar a principiosuniversales es imposible y unateora debe basarse en principiosuniversales.

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la razn terico-prctica: Esto es,si usamos nuestra raznhumana, si indagamos dentro de

ella y seguimos las reglas delrazonamiento lgico, ella, larazn, nos dir CMO es quedebemos actuar.

No hace falta que un principioexterior a nosotros nos dictepautas de accin, sea Dios, elsacerdote, el padre o el

maestro; todos y cada uno denosotros -siguiendo losprincipios de la lgica racional-podemos llegar a saber cmoactuar.

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Los motivos ticos que nos llevena actuar no deben ser por interspersonal sino por cumplimientodel deber que nuestra razn nos

dicta: En otras palabras, debemosser racionales no interesados.

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Kant dice que hay dos tipos dedeberes o IMPERATIVOS quenuestra recta razn nos dictaen cuanto a comportamiento:

1. Los imperativos hipotticos:Si quiero B debo hacer A, perosi no quiero B no tengo quehacer A.

2. Los imperativos categricos:

Debo hacer X en cualquier condicinnecesariamente (incondicionado,sinttico-prctico y necesario)

Y lleg a 2 imperativos: categricos:

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En conclusin, son tres las ideas que resalta la tica de Kant:

(3) Los imperativos categricos: El ser humanosiempre como un fin y la accin moral como leyuniversal.

(2) La autonoma y la autodeterminacin gracias a la raznterico-prctica.

(1) Su tica es fundamentalmente formal.

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Kant estaba lejos de aceptar que la razn terico, y menos an larazn terico-prctica no es slo una y menos desinteresada. Loscaminos de las distintas racionalidades -como formas deexplicarnos y ser en el Mundo- cruzan los valles de las distintasculturas, razas, sexos, edades, temporalidades y no conducen almismo fin.

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1. Su apuesta excluyenteque hace slo por la razn

terico-prctica como ley

nica y universal. no hay

slo una racionalidad.

2.- La autodeterminacinabsoluta de la razn

PUNTOS EXCLUYENTES DE LA TICA DE KANT

3. La sobrepoderosa capacidad

racional de actuar por deber y slopor deber.

4. la exclusin que hace del bien.

PUNTOS ACEPTABLES DE LA TICA DE KANT

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Reconocimiento del ser humano como un fin y nunca comoun medio: DIGNIDAD HUMANA.

La aportacin que hace al reconocimiento del otro comolmite de mi accin: MI ACTO COMO LEY UNIVERSAL.

La Peticin de Atrevernos a Pensar Por Nosotros Mismos.

Aunque todava hay mucho que hacer, la promesa de lamodernidad de salir de la minora de edad -como vemos- anno la hemos logrado.

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REFLEXION

La tica de Kant sigue siendo el intento paradigmtico y ms influyente por

afirmar principios morales universales sin referencia a las preferencias o a un

marco teolgico.