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Marx e Keynes: ritorno al futuro per risolvere la crisi

di Carlo Formenti

Cosa penserebbero Marx e Keynes dell’economia finanziarizzata e marchiata daspaventosi tassi di disuguaglianza che caratterizza questo indigesto inizio disecolo? In quale misura potrebbero utilizzare le categorie analitiche da loroinventate per capire cosa sta succedendo al nostro mondo? Penserebbero di averesbagliato tutto o troverebbero una qualche conferma, ancorché parziale, alle lorodiagnosi e previsioni? Infine, se fosse loro concesso di dialogare, comegiudicherebbero le rispettive teorie: le riterrebbero almeno parzialmenteconfrontabili o del tutto alternative e incompatibili?

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Domande oziose, risponderebbe un qualsiasi economista:la scienza – già perché anche l’economia, in barba ai suoi imbarazzanti fallimenti,pretende ancora di essere una scienza – non si fa con i se né con gli esercizi diimmaginazione, ma analizzando e interpretando numeri e fatti concreti. Eppureesiste almeno un economista che queste domande ha deciso di porsele e ha purecoraggiosamente tentato di rispondervi. Si chiama Pierangelo Dacrema, insegnaEconomia degli Intermediari Finanziari all’Università della Calabria ed ha appenapubblicato, per i tipi di Jaca Book, "Marx & Keynes. Un romanzo economico".

Romanzo economico!? Suona strano vero? Del resto, volendo mettere a confrontoMarx e Keynes senza trascinare il lettore in una noiosissima successione didissertazioni astratte sulle rispettive tesi, non restava altra via se non quelladell’immaginazione letteraria. Così Dacrema inscena un sorprendente colpo diteatro: immagina che questi due giganti del pensiero moderno, i quali maiavrebbero potuto incontrarsi nella realtà (il primo è morto nello stesso anno – il1883 – in cui il secondo ha visto la luce), vengano richiamati in vita da unamisteriosa entità (un qualche Dio? Almeno da questo punto di vista il libro diDacrema potrebbe essere definito un thriller teologico) e fatti incontrare. Il fataleevento avviene una mattina del 2015 (un futuro troppo vicino per inscrivere ilromanzo anche nel genere fantascientifico) al tavolino di un bar parigino e i due,pur non essendosi mai visti, si riconoscono immediatamente, perché l’ente che ètornato a infondere in loro l’alito della vita li ha anche dotati di tutte le conoscenzerelative alle rispettive biografie e opere, così come li ha anche aggiornati su tutti idettagli della storia mondiale successiva ai loro decessi.

Inizia così un eccezionale sodalizio intellettuale: i due, malgrado le radicalidifferenze di carattere, esperienza ed estrazione sociale sembrano fatti perintendersi alla perfezione per cui, resisi conto di essere stati resuscitati percompiere una missione precisa – cioè collaborare per capire cosa ha inceppato lamacchina dell’economia mondiale, trasformandola in un infernale dispositivo dimiseria e di morte, e trovare la via per uscire dall’impasse – si mettonodiligentemente al lavoro e, trascinati da una sorta di macchina spaziotemporaleche li catapulta di volta in volta nei centri nevralgici della grande crisi (da Parigi aNew York, da New York a Londra, da Londra a Washington, da Washington aDublino per approdare infine a Bangor), acquisiranno un po’ alla volta tutti glielementi 1) per capire i rispettivi errori teorici; 2) per mettere a frutto e integrarele rispettive intuizioni corrette; 3) per incamminare il mondo sulla retta via (percompiere quest’ultima missione saranno trasformati in docenti di economiaall’Università di Bangor, da dove inizieranno a diffondere il nuovo verbo).

Ovviamente Dacrema non poteva risparmiare al lettore ogni fatica: i dibattiti fraMarx e Keynes sono inevitabilmente ricchi di dettagliati riferimenti teorici, mal’impegno per seguire le loro argomentazioni è addolcito dalla forma (una sorta dirielaborazione del genere dei dialoghi filosofici caro alla tradizione platonica) e daisiparietti psicologici che caratterizzano l’interazione – non sempre idilliaca – fradue figure tanto diverse (per costruire questa parte del libro, per certi versi la piùsucculenta, Dacrema deve avere macinato centinaia e centinaia di paginebiografiche sulle figure dei due protagonisti, e solo per questo merita il nostroplauso).

E la soluzione? In ossequio all’etica del critico di narrativa thriller, sarebbe meglionon svelare chi è l’assassino. Tuttavia, data la natura atipica del caso in questione,faremo un’eccezione, limitandoci a dire che i due detective sembrano alla fineconcordi nell’attribuire al denaro – a un denaro “impazzito” e sviato dalla suaoriginaria funzione di medium dello scambio – la colpa della catastrofe che stiamovivendo, per cui la seconda vita della coppia sarà destinata alla elaborazione deiprincipi di una economia post monetaria.

(13 giugno 2014)

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10 commenti

Marco Boni · University of Trento

avendo studiato economia non posso che concordare sull'ultima parte, mala colpa non è del denaro impazzito ma dei mercati finanziari, stiamovivendo in un'era dell'economia della carta igenica (così la chiamo io) perchési crea "ricchezza" su pezzi di carta (che alla fine non valgono più della cartaigenica, anzi forse meno perché la carta igenica ha un suo scopo) construmenti quali i derivati di cui la maggior parte degli investitori nemmeno sada cosa derivano e quali siano gli "affari" che vi sono alla base, l'unica cosacerta è che non sono legati minimamente all'economia reale.

Rispondi · Mi piace · · Segui post · Ieri alle 10.076

Vincenzo El Eternauta Oliva · · Gamester of Triskelionpresso Triskelion Planet

Quella "meno che carta igienica" è precisamente il denaro"impazzito" :)

Rispondi · Mi piace · · 16 ore fa

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1

Fabrizio Barbera · · Lavora presso Insegnante scuola primaria

L'intermediazione della moneta fra i bisogni dell'uomo e le sue capacità disoddisfarli è all'origine della crisi. Si chiama rendita finanziaria.La moneta damezzo di scambio si trasforma in strumento di espropriazione.

Rispondi · Mi piace · · Segui post · 19 ore fa

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3

Graziella Grasso · Teacher presso Ministero Pubblica Istruzione

Ho letto... interessante

Rispondi · Mi piace · · 19 ore fa2

Nat Mastropietro · · Liceo Scientifico E.Romita

Marx e Keynes...no....

Rispondi · Mi piace · 19 ore fa

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Fabrizio Barbera · · Lavora presso Insegnante scuolaprimaria

Il reddito di cittadinanza non è altro che far ritornare la moneta alsuo ruolo positivo di semplice mezzo di scambio, per riattivare leforze produttive.

Rispondi · Mi piace · 18 ore fa

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Carlos Suarez

Ricordate: http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=7013

Rispondi · Mi piace · · Segui post · 19 ore fa1

Renato Costanzo Gatti · Lavora presso Rome, Italy

entrambi erano contro la rendita e il guadagno non lavorato, quindi il denaronon c'entra ma c'entra la lotta contro il capitalismo finanziario Marx contro ilmercato Keynes nel mercato.

Rispondi · Mi piace · · Segui post · 14 ore fa1

Roberta Franco · University of Milan

ehm, non so se siano i soldi il problema, anzi non lo credo. Mi sembra che sistia ancora una volta incolpando il coltello.

Rispondi · Mi piace · · Segui post · 15 ore fa1

Vincenzo Marineo

Da semplice curioso di economia, ho trovato la conclusione pococonvincente. Qualcosa che funziona come denaro non viene fuorispontaneamente, inevitabilmente, non appena ci sia una economia discambio? Che senso ha “abolire il denaro”?

Rispondi · Mi piace · Segui post · 17 ore fa

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