festafestadellÊinquietudinedellÊinquietudineIII edizioneIII edizione

14 14 –– 15 15 ––16 maggio 201016 maggio 2010

Finale Ligure SV, Riviera delle PalmeFinale Ligure SV, Riviera delle Palme

Il Limite in FilosofiaIl Limite in Filosofia

Francesca Francesca RigottiRigotti

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Executive Executive SummarySummary�� La La Festa dell'InquietudineFesta dell'Inquietudine èè un evento performativo di un evento performativo di Cultura Cultura

& Intrattenimento& Intrattenimento dedicato alla dedicato alla ““InquietudineInquietudine””..

�� La Festa La Festa èè strutturata su 5 gruppi di eventi: strutturata su 5 gruppi di eventi:

Inquieto dell’AnnoInquietus CelebrationInquietaMente

Mostre & SpettacoliDibattiti & Incontri

�� Agli eventi partecipano personalitAgli eventi partecipano personalitàà di primo piano del mondo di primo piano del mondo

Culturale, Scientifico e dello Spettacolo italiano e mondiale. Culturale, Scientifico e dello Spettacolo italiano e mondiale.

�� Filo conduttore del 2010: Filo conduttore del 2010: ““Inquietudine & LimiteInquietudine & Limite”” inin

�� Sede: Sede: Complesso Monumentale di Santa Caterina a Finalborgo Complesso Monumentale di Santa Caterina a Finalborgo

e Fortezza di Castelfranco a e Fortezza di Castelfranco a FinalmarinaFinalmarina

�� Periodo: Periodo: 14 14 -- 15 15 --16 Maggio 2010.16 Maggio 2010.

Vita, Aldilà,Altri Mondi

Sport

Organizzazioni & Leadership

Scienza & Specie

Tecnologia & Ingegneria

Economia & Risorse

MatematicaFilosofia

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Contenuti�� Festa dellFesta dell’’Inquietudine Inquietudine

•• Festa dellFesta dell’’Inquietudine 2010Inquietudine 2010

• Inquietudine & Limite in & Limite in ……

•• Andare oltre Andare oltre ……

� Limite in Filosofia

� Inquietudine & Limite

� Positività del Limite e svolta cristiana

� L’epoca della Illimitatezza

� Doppia valenza del Limite

� Luoghi della Festa delldell’’InquietudineInquietudine 2010

� Organizzazione della Festa delldell’’InquietudineInquietudine 2010

• Eventi

• Inquieto dell’anno

� Citazioni & Links

� Inquieti Channels

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Evento performativo di Cultura e

Intrattenimento Intrattenimento dedicato alla dedicato alla ““InquietudineInquietudine””

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inquietudine è conoscenza e crescita culturale e sentimentale

inquietudine non caratterizza solo chi vive stati d’angoscia o d’ansia

inquietudine avvolge e pervade chi ama, chi è tormentato dalla creatività artistica,

chi ha desiderio di conoscenza, chi è pervaso dal dubbio,

chi è affascinato dal mistero, chi è sedotto dalla vita,

chi partecipa ai drammi dell’umanità contemporanea e, ancor più, chi ne è afflitto direttamente.

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Festa dell’Inquietudine 2010

� Limite1. Linea che divide

2. Punto estremo a cui può arrivare qualcosa

3. Termine che non si può o non si deve superare [anche in senso figurato] *

� Nella III edizione della Festa dell’Inquietudine

si lavora sulla relazione:

««inquietudineinquietudine e limitee limite»»* fonte: www.dizionario-italiano.it

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Inquietudine & Limite in …

�� FilosofiaFilosofia

� Matematica

� Economia, Risorse, Ambiente, Situazioni

� Scienza & Specie

� Sport

� Tecnologia & Ingegneria

� Organizzazioni & Leadership

� Vita, Altri Mondi, Aldilà

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“PLVS VLTRA”, andare oltre …

� «Viviamo in un’epoca in cui tutto sembra “superabile”: dalle prestazioni sportive alle acquisizioni scientifiche, fino alla stessa “specie umana” ».

� «Per noi, del Circolo degli Inquieti, è ovvio pensare che sia l’inquietudine a spingere l’uomo al limite e, magari, oltre ».

� “PLVS VLTRA” (Plus Ultra) in latino significa “andare oltre”, superare i propri limiti, in contrapposizione all'altro motto latino “NEC PLVS VLTRA” (Nec Plus Ultra), "non piùavanti“, che indica il limite estremo.

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Sono andati oltre …Della mitologia di Eracle-Ercole ci piace quel sentenzioso “Nec plus ultra” scolpito sulle Colonne omonime.

Veniva dopo imprese straordinarie in cui l’Eroe aveva sfidato e vinto divinità e mostri; e indicava un limite.

Ma ancor più ci affascinano coloro che quelle Colonne hanno superato!

Ulisse, Cristoforo Colomboma anche Platone che “oltre” vi colloca la perduta Atlantide.

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Plus Ultra

Ci piace, persino, Carlo V del Sacro Romano

Impero (Carlos I de España ) che trasforma il

divieto in incoraggiamento ad andare oltre; e

“Plus ultra” diventa il suo motto».

Fonte: wikipedia

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FilosofiaFilosofia� Inquietudine & Limite

� Positività del Limite e svolta cristiana

� L’epoca della Illimitatezza

� Doppia valenza del Limite

Francesca Rigotti

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Francesca RigottiNata a Milano nel 1951. Dopo aver insegnato presso la Facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Göttingen, è attualmente docente presso la Facoltàdi Comunicazione della Università della Svizzera Italiana.

Ha pubblicato diverse monografie dedicate alla metaforologiafilosofico-politica e all’etica. I suoi saggi sono apparsi su numerose riviste italiane e straniere. Attualmente ha in preparazione un saggio sulla creatività. Svolge attività di consulenza editoriale e di recensione libraria, soprattutto per Il Sole24 Ore. Tra le sue ultime pubblicazioni ricordiamo Gola. La passione dell’ingordigia. I 7 vizi capitali (Il Mulino, 2008), Le piccole cose di Natale. Un’interpretazione laica (Interlinea, 2008), Il pensiero delle cose (Apogeo, 2007),Il pensiero pendolare (Il Mulino , 2006), Agli estremi della filosofia ( Tre Lune, 2005) e La filosofia delle piccole cose (Interlinea, 2004).

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Inquietudine & Limite

� L’uomo contemporaneo vive oscillando tra una concezione “positiva” del limite di derivazione classica e una di impron-ta cristiana che indica imperfezione e mancanza.

� Esistono limiti ingiusti e limiti che offrono opportunità.

� Forse nessun altro tema si lega così opportunamente all'inquietudine come quello del limite.

� Il soggetto moderno vive la condizione di «essere costantemente al limite, al di là del limite, nel limite, e proprio per questo in grado di sostenere il limite, di tenerlo fermo come limite tra la scena e il mondo»(Bruno Morosini)

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Positività del Limite

� Oggi avvertiamo il concetto di limite in maniera prevalentemente negativa, intendendolo come costrizione, impedimento, soffocamento.

� Il realtà tale concetto ebbe nel passato, soprattutto nel pensiero greco classico, una connotazione marcatamente positiva.

� La «limitatezza» non alludeva per gli antichi greci a una imperfezione o a una privazione quanto a una condizione di pienezza, quella della forma conchiusa tenuta insieme dal limite (péras) come da una benda, una fascia, una cintura che cinge l'essere permettendogli di realizzarsi nella sua forma compiuta e perfetta: limite dunque come fattore di legge, ordine e perfezione.

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La svolta cristiana

� Nel pensiero cristiano, dove l'universo non è giàsempre tutto dato ab aeterno bensì creato nel tempo

da un creatore perfetto, le posizioni si invertono:

l'onnipotente, onnisciente, increato, necessario, perfetto, non può che aggiungere ai suoi attributi

quello di infinito.

� Così l'uomo creato, contingente e imperfetto non

potrà che essere finito, e pertanto limitato.

� Nel pensiero cristiano il limite diventa segno di

dipendenza, imperfezione e mancanza.

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L’epoca della IllimitatezzaL’epoca della Illimitatezza

� Tra queste due concezioni – classica e cristiana -oscilla il soggetto moderno soprattutto nella nostra epoca di illimitatezza esasperata in cui le nuove tecnologie e i nuovi media hanno compresso il tempo e vanificato lo spazio fino a condurre al rifiuto dell'idea della fine, del confine e del limite, e con essa e dell'idea della morte.

� Per molti la necessità è morta, vincoli e limiti non esistono o sono superabili, i contratti comunque annullabili, le relazioni di lavoro effimere e sostituibili, le parole d'onore ridicole.

� Eppure, anche se Internet ci illude, facendoci credere che tempo e spazio non finiscono mai, tempo e spazio sono lì, duri come i sassi, e finiscono eccome.

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La percezione del tempo e dello spazio

La percezione del tempo e dello spazio

� Le immagini di tempo e spazio si modificano continuamente grazie

alle analisi della fisica e della

filosofia;

� La percezione del tempo e dello spazio muta e altera i nostri comportamenti, ma essi ci sono sempre e

anche se la speranza di vita dei popoli ricchi si è

enormemente allungata non siamo ancora divenuti immortali come gli dei greci; e anche se la

globalizzazione riuscirà a farci credere che siamo in grado di invadere tutto il globo, anche il globo finisce

perché è solo una sfera, rotonda e conchiusa.

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Ananke o la necessità

�� Il soggetto moderno avverte sia il bisogno di Il soggetto moderno avverte sia il bisogno di protezione e sicurezza offerto dal limite sia la tensione protezione e sicurezza offerto dal limite sia la tensione a superarlo. a superarlo.

�� Il vincolo del limite tiene insieme ma allo stesso Il vincolo del limite tiene insieme ma allo stesso tempo putempo puòò stringere fino a soffocare. stringere fino a soffocare.

�� Non Non èè un caso che la un caso che la dea greca della necessitdea greca della necessitàà porti il porti il nome di nome di AnankeAnanke, termine che indicava il cappio, la , termine che indicava il cappio, la corda, l'anello al collo del bestiame. corda, l'anello al collo del bestiame.

�� L'uomo vincolato e limitato in tutto dalla necessitL'uomo vincolato e limitato in tutto dalla necessitàànon non èè altri infatti che una bestia al giogo priva di vie altri infatti che una bestia al giogo priva di vie d'uscita, e l'anello che la stringe un legame che non d'uscita, e l'anello che la stringe un legame che non pupuòò essere infranto e dal quale non si puessere infranto e dal quale non si puòò liberare. liberare.

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Etimologia di Ananke

�� Significativo Significativo èè anche il fatto che anche il fatto che l'etimologia del termine greco l'etimologia del termine greco ananáánkenkerimandi a una radice semitica rimandi a una radice semitica chanankechanankebasata su tre consonanti, basata su tre consonanti, hnkhnk..

�� Ad essa sono collegati il Ad essa sono collegati il greco greco àànchoncho((««strangolarestrangolare»») ma anche il germanico ) ma anche il germanico engeng ((««strettostretto»»), da cui ), da cui AngstAngst ((««paurapaura»»), i ), i latini latini angorangor, , angustusangustus, angina, l'italiano , angina, l'italiano angoscia.angoscia.

�� Anche l'etimologia proposta da Platone nel Anche l'etimologia proposta da Platone nel CratiloCratilo collega il collega il termine termine ananáánkenke a una situazione di strettezza. a una situazione di strettezza.

�� La parola La parola èè costruita, costruita, spegaspega Platone, Platone, ««ad immagine del ad immagine del cammino lungo gli cammino lungo gli áánkenke (gole), (gole), pochpochéé questi, essendo questi, essendo impraticabili, aspri e selvosi, trattengono dall'andareimpraticabili, aspri e selvosi, trattengono dall'andare»»..

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Doppia valenza del Limite

Il limite/vincolo/confine sempre si presenta a noi con una doppia valenza, positiva e negativa.

�… ma dall'altra, in quanto filo del ragiona-mento e bandolo della matassa, aiuta a ritro-vare la strada per uscire dal labirinto stesso.

� Come il filo che Arianna offre a Teseo per farlo uscire dal labirinto: che da una parte, in quanto filo, fune e legame, vincola e lega; …

� Ma ci sono anche vincoli che offrono opportunità, vincoli che «aiutano a crescere» e a superare paradossalmente il limite stesso.

� Ci sono limiti che stringo-no e costringono, che sono ingiusti e prevarica-tori e che vanno spezzati, anzi che tutti, in quanto cittadini, dovremmo impegnarci a spezzare.

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Aneddoto di Cleante

Per meglio chiarire questo punto si può ricorrere a un aneddoto di origine stoica ripreso dal grande saggista

del 500, Montaigne, nei suoi Saggi: “come diceva

Cleante [filosofo stoico, III° sec a.c.], nello stesso modo

in cui la voce, racchiusa nella stretta canna di una

tromba esce più acuta e più forte…”

� … in forma di corona o di ghirlanda (concessa per esempio al vincitore dei giochi olimpici), è imma-gine di premio e di esaltazione della vittoria.

� Come l'anello, che da una parte è giogo e collare di schiavitù e dall'altra, …

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Limiti che offrono opportunità

� La canna, vuol dire Montaigne*, comprime l'aria, la limita e la vincola, ma la fa anche uscire più forte e squillante.

� Che limiti e vincoli abbiano la stretta funzione di quella stretta canna?

� Nell'ambito dell'arte, tipi particolari di costrizioni (le dimensioni di un dipinto, la struttura di un sonetto, il tempo di un'esecuzione musicale) si sono sempre rivelate produttive e hanno stimolato la creatività.

� Per quanto riguarda la vita quotidiana, chi non sa che l'avere a disposizione poco tempo è una sfida a trasformarlo in tempo ricco e produttivo?

* Michel Eyquem de Montaigne (Bordeaux, 28 febbraio 1533 – Saint-Michel-

de-Montaigne, 13 settembre 1592) filosofo, scrittore e politico francese

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Luoghi della Festa

Finale Ligure, “locus finalis”

� Finalborgo

� Finalmarina

Ci piace pensare che, per tre giorni, le Colonne della Conoscenza segneranno lì il luogo di confine.

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Complesso monumentale di Santa Caterina a Finalborgo

Chiuso tra mura medievali ancora ben conservate, intervallate da torri semi-circolari e interrotte solo in corrispondenza delle porte, il Borgo di Finale (Finalborgo da Burgum Finarii, terra di confine (ad fines) ai tempi dei Romani) offre al visitatore una sensazione di protezione e raccoglimento.

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Fortezza di Castelfranco a Finalmarina

Il complesso fortilizio, che risale alla seconda metà del XIV secolo, si articola in una pianta a forma stellata, a stretto contatto con l'abitato del centro di Finale. Castelfranco fu attivo come fortezza ancora nel 1745, quando respinse l'attacco di quattordici navi inglesi. Dal 1938 è di proprietà del Comune di Finale Ligure.

www.scalo.org/images/finaliu.jpg

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Organizzazione della FestaOrganizzazione della Festa

Circolo degli Inquieti di Savona

Ideazione e organizzazione:

Turismo in Liguria

Provincia di Savona

Fondazione A. De Mari - Cassa di

Risparmio di Savona

Città di Finale Ligure

Comitato promotore:

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EventiEventi

� Dibattiti e Incontri: promozione dell’Inquietudine come condizione dell'essere umano e sinonimo di conoscenza e

crescita culturale.

� Mostre & Spettacoli: proposizione di aspetti difformi di creatività

artistica.

� InquietaMente: progetti innovativi e inquieti dedicati ai giovani e alle imprese.

� Inquietus Celebration (IV edizione): “celebrazione” di personalità inquiete che si sono distinte per l'elevata vivacitàintellettuale e sentimentale in ambiti specifici dell'attività umana.

� Inquieto dell'Anno (XIII edizione): “celebrazione” della personalità che si è contraddistinta per il suo essere inquieto.

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Inquieto dell’anno

Carmen Carmen Llera Llera MoraviaMoravia1997I19961996

Gad Gad LernerLerner1998II19971997

Francesco Francesco BiamontiBiamonti1999III19981998

2001

2002

Gino PaoliGino PaoliIV20002000

Antonio RicciAntonio RicciV20012001

Inquieto dell’AnnoInquieto dell’AnnoCelebrazioneCelebrazioneEdizioneEdizione“Anno”“Anno”

Barbara SpinelliBarbara Spinelli2003VI20022002

Oliviero ToscaniOliviero Toscani2004VII20032003

Costa Costa GavrasGavras2005VIII20042004

Règis DebrayRègis Debray2006IX20052005

Raffaella CarràRaffaella Carrà2007X20062006

Milly & Massimo MorattiMilly & Massimo Moratti2008XI20072007

Don Luigi CiottiDon Luigi Ciotti2009XII20082008

??2010XIII20092009

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Inquieto dell'Anno 2008

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Citazioni & Link

� Il logo del Circolo è di Ugo Nespolo

www.nespolo.com

� Il logo della Festa è di Oliviero Toscani - La

Sterpaia www.lasterpaia.it

� Le foto della Festa sono di Emilio Rescigno

www.emiliorescigno.it

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Arrivederci alla Festa …

L’atmosfera unica di Finale Ligure, del suo storico Borgo e di Varigottinonché della Riviera di Ponente, la curiosità degli eventi proposti durante la festa e i sapori della cucina e del buon vino ligure renderanno i tre giorni della festa davvero indimenticabili.