Lafitte-Bibbia e Corano -...

9 788892 211438

28A

17

€ 16,00

Un’opera chiara e accessibileche consente a tutti di risalire

alle origini delle tre religioni monoteiste,ebraismo, cristianesimo e islām,

percorrendo i testiche le hanno fondate.

SERGE LAFITTE

SER

GE

LA

FITT

E

LA B

IBB

IA E

IL C

OR

AN

O

LA BIBBIAE IL

CORANO

BibbiaCorano_Brossura.indd 1 15/05/17 09.20

Lafitte-Bibbia e Corano.indd 2Lafitte-Bibbia e Corano.indd 2 10/05/17 15:0710/05/17 15:07

Serge Lafi tte

LA BIBBIAE IL CORANO


Titolo originale: La Bible et le Coran© Presses de la Renaissance, un département d’Édi8, 2015 12, avenue d’Italie 75013 Paris Tél. : 01 44 16 09 00 Fax : 01 44 16 09 01 www.plon.fr

Traduzione dal francese di Luigi Albani

© EDIZIONI SAN PAOLO s.r.l., 2017 Piazza Soncino, 5 - 20092 Cinisello Balsamo (Milano) www.edizionisanpaolo.it Distribuzione: Diffusione San Paolo s.r.l. Piazza Soncino, 5 - 20092 Cinisello Balsamo (Milano)

ISBN 978-88-922-1143-8


A Mélanie e a Sandra


7

INTRODUZIONE

Il giudaismo, il cristianesimo e l’islām sono le tre religioni che hanno avuto, e hanno ancor oggi, una grande importanza nella nostra storia. Eppure, fi nora, nessun libro ha proposto al grande pubblico uno stu-dio d’insieme, semplice e accessibile, dei libri sui quali esse si fondano: si tratta di tre libri e di tre grandi tra-dizioni religiose che non si possono ignorare perché testimoniano di un’esperienza spirituale che ha attra-versato i secoli.

Il nostro primo obiettivo è quello di presentare questi testi fondatori, che sono, per i credenti delle tre religioni monoteistiche, “Sacre Scritture” perché ispirate da Dio.

Il secondo obiettivo peculiare della nostra opera è quello di offrire un doppio sguardo sulla Bibbia, ebrai-ca e cristiana, e sul Corano: da una parte esponendo l’interpretazione che ognuna di queste tradizioni reli-giose dà delle proprie Sacre Scritture ed evidenziando ciò che le avvicina e ciò che le differenzia; dall’altra presentando i contributi che le scienze moderne hanno apportato circa la storia di questi scritti e la loro tra-smissione lungo i secoli.


INTRODUZIONE

8

Conoscere questi testi fondatori è necessario oggi, nel nostro mondo globalizzato e multiculturale, per intraprendere un cammino di dialogo e di comprensio-ne vicendevole, e per meglio resistere a coloro che ne manipolano l’interpretazione a vantaggio di ideologie che giustifi cano l’esclusione e la violenza.


Prima parte

LA BIBBIA EBRAICA


11

I

I LIBRI

Adamo ed Eva, Abele e Caino, il diluvio, l’arca di Noè, Mosè e i dieci comandamenti, Davide e Golia, Salomone e la regina di Saba... tutti questi personaggi vengono dalla Bibbia ebraica, i cui diversi libri for-mano quello che i cristiani chiamano l’Antico Testa-mento.

Questi libri sono la raccolta di racconti vecchi anche di 2500 anni. Non sono i più antichi testi religiosi cono-sciuti, perché prima di essi ci sono stati quelli dell’Egit-to dei faraoni e quelli della Mesopotamia. Nondimeno, i testi scritti in ebraico restano il fondamento di una religione viva ancor oggi, l’ebraismo, e costituiscono anche una parte dell’eredità religiosa nella quale hanno le loro radici il cristianesimo e l’islām.

Lungo la storia, la Bibbia ebraica ci è stata trasmes-sa attraverso due canali: quello dell’ebraismo, di cui parleremo nei prossimi capitoli, e quello del cristiane-simo, di cui tratteremo nella seconda parte di questo libro. Sono i cristiani che hanno dato il nome di “Bib-bia” all’insieme di questi testi. “Bibbia” traduce un vocabolo greco col quale erano state tradotte le parole


PRIMA PARTE - LA BIBBIA EBRAICA

12

ebraiche ha serafi m, cioè: “I libri”. Fin dalle origini, infatti, la Bibbia è stata una biblioteca che metteva insieme diversi scritti. Nel giudaismo, per sottolinea-re la dimensione sacra che questi testi hanno a causa dell’ispirazione divina, li si indicano anche con altre espressioni ebraiche che signifi cano “i libri di santità” oppure “gli scritti di santità”. Ma il termine ebraico più usato è quello di Tanakh, che è composto dalla prima sillaba delle parole che designano le tre par-ti principali della Bibbia giudaica: Torah, Neviìm e Ketuvim, cioè la Legge rivelata da Dio a Mosè, i Pro-feti e gli Scritti.

La Torah

È composta da cinque libri: la Genesi, l’Esodo, il Levitico, i Numeri e il Deuteronomio, che raccontano la storia del popolo ebreo e della sua alleanza col Dio unico. Questa storia comincia con un racconto della creazione del mondo e dell’umanità; continua con la vita dei patriarchi (i grandi antenati degli ebrei), con la rivelazione della Torah a Mosè sul monte Sinai, e termina con la morte di questo grande profeta, poco prima dell’entrata del popolo ebreo nel Paese di Cana-an, la “Terra promessa” da Dio al suo popolo. Questo insieme di testi costituisce il cuore della Bibbia giudai-ca ed è stato ripreso, sotto questa forma, nella prima parte dell’Antico Testamento dei cristiani. Ma anche nel Corano troviamo numerosi riferimenti alle storie raccontate da questi testi biblici.


I LIBRI

13

La Genesi

«In principio». Sono queste le prime parole della Ge-nesi. Ne dicono bene la prospettiva perché si tratta di un racconto delle origini: quelle del mondo, dell’umanità e del popolo ebreo. La Genesi è un racconto fondamen-tale perché riporta la concezione comune alle tre reli-gioni monoteistiche (ebraismo, cristianesimo e islām) di un Dio unico e onnipotente, creatore di tutto ciò che esiste. È un Dio trascendente che esiste da sempre, al di là del mondo creato. Nei cinque libri della Torah si manifesta come un Dio personale, rigoroso ma anche misericordioso, infatti punisce le infedeltà degli esseri umani, ma sa anche perdonarli. Infi ne è un Dio che par-la per mezzo di coloro che egli sceglie per trasmettere la sua parola agli esseri umani: gli angeli e i profeti.

La creazione

In principio Dio creò il cielo e la terra. [...]Dio disse: «Sia la luce!» e la luce fu. [...]Dio disse: «La terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame... [...]Dio disse: «Facciamo l’uomo a nostra immagine, secon-do la nostra somiglianza [...] E Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò: maschio e fem-mina li creò [...]Dio li benedisse e Dio disse loro: «Siate fecondi e molti-plicatevi, riempite le terra e soggiogatela».

(Gen 1,1-28)


PRIMA PARTE - LA BIBBIA EBRAICA

14

Nel racconto della Genesi troviamo diversi episodi biblici che hanno lasciato tracce profonde nella nostra cultura: la creazione di Adamo e di Eva e la loro espul-sione dal Paradiso per aver disobbedito a Dio mangiando il frutto dell’albero che stava in mezzo al giardino; l’as-sassinio di Abele a opera di Caino, archetipo dell’uomo ribelle contro l’ordine divino; la punizione del diluvio universale infl itta all’umanità, che si salva, insieme a tut-ti gli altri esseri viventi, grazie all’arca che Dio permette a Noè di costruire; la distruzione della torre di Babele, con la quale gli uomini pensavano di poter arrivare al cielo; e la distruzione delle città di Sodoma e di Gomor-ra, simboli di un’umanità completamente traviata.

Il racconto della Genesi continua con la storia dei patriarchi, che comincia con l’alleanza fra Dio e Abra-mo, al quale viene promessa una gloriosa discenden-za. Nel bel mezzo di questo racconto troviamo un altro celebre episodio che simboleggia il rifi uto dei sacrifi ci umani praticati in certe religioni politeiste dell’epoca: Dio all’ultimo momento impedisce ad Abramo di sacri-fi cargli suo fi glio Isacco e lo sostituisce con un ariete. Gesto provvidenziale perché da Isacco nascerà Giacob-be che sarà padre di dodici fi gli, gli antenati diretti delle dodici tribù di Israele. Il racconto della Genesi termina con il trasferimento dei discendenti di Abramo in Egitto.

L’Esodo

Questo libro narra la storia degli ebrei di qualche secolo dopo. Racconta l’uscita dall’Egitto dove, secon-


I LIBRI

15

do la Bibbia, erano stati ridotti in schiavitù. Condotti da Mosè, che Dio aveva scelto per guidarli, intrapren-dono la traversata del deserto verso il Paese di Canaan, la terra dove Dio aveva già condotto Abramo. L’Eso-do racconta avvenimenti miracolosi che sono rimasti celebri, come per es. la famosa traversata del Mar dei Giunchi, trasformato dalla leggenda nel Mar Rosso, nel quale furono travolte e annegarono le truppe del faraone... Ma l’Esodo è soprattutto il racconto della nascita del popolo di Israele, il popolo scelto da Dio. L’alleanza che Dio ha proposto a questo popolo in cambio della sua protezione è stata rivelata a Mosè sul monte Sinai ed è stata scolpita da Dio, nel suo nucleo essenziale, su delle tavole di pietra: sono le famose “Tavole della Legge” nelle quali leggiamo quelli che i cristiani chiamano “I dieci comandamenti” o “Decalo-go”. Per custodire queste tavole, venne costruita l’Ar-ca dell’Alleanza.

I dieci comandamenti

Non avrai altri dei di fronte a me. Tu non ti farai ido-lo. [...]Non pronuncerai invano il nome del Signore. [...] Sei giorni lavorerai... ma il settimo giorno è il sabato in onore del Signore tuo Dio. [...]Onora tuo padre e tua madre. [...] Non ucciderai. Non commetterai adulterio. Non ruberai. Non pronuncerai falsa testimonianza contro il tuo pros-simo.

➛


Lafitte-Bibbia e Corano -...

Documents

Transcript of Lafitte-Bibbia e Corano -...