LE VIE DEL SÉ AUTENTICO

COLLANA DI STUDI PSICOLOGICO–SPIRITUALIPER LA RICERCA INTERIORE

Direttore

Mauro APsicologo, autore e formatore

Comitato scientifico

Paola BUniversità degli Studi di Roma “Tor Vergata”

Mario FUniversità degli Studi di Trieste

Daniela ACounselor e terapeuta familiare

LE VIE DEL SÉ AUTENTICO

COLLANA DI STUDI PSICOLOGICO–SPIRITUALIPER LA RICERCA INTERIORE

Non puoi insegnare niente ad un uomo, puoi solo aiutarlo a trovare le cose dentrosé stesso.

Galileo G

Il progetto nasce dall’idea di trasmettere la conoscenza attraversotecniche psicologiche/spirituali che vanno a fondere le radici auten-tiche (ad esempio sacre scritture, Kabbalah, Torah, scritture vediche)con correnti di pensiero scientifiche al fine di dare la possibilità, a chiinteressato, di arrivare a sperimentare stati di coscienza diversi e piùaffini al benessere dell’individuo.

La collana intende includere scritti e saggi inerenti varie disciplinepsicologiche, spirituali, filosofiche, storiche ed economiche che co-niugano le antiche tradizioni con la perenne ricerca del Sé Autentico.

Mauro Amici

Le case di Israele

Viaggio alla scoperta dei segni zodiacalida un punto di vista esoterico kabbalistico e psicologico

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Ariccia (RM)()

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I edizione: febbraio

Ad HaShem,a Serafino Michele, a Sofia,

Paola e la mia famiglia

Indice

Le origini

Le case divengono segni zodiacali

La posizione dei segni zodiacali

. Ariete

. Toro

. Gemelli

. Cancro

. Leone

. Vergine

. Bilancia

. Scorpione

. Sagittario

. Capricorno

. Acquario

. Pesci

Conclusioni

Le origini

Giacobbe, chiamato Israele, mise al mondo figli, anzi , l’unicafiglia femmina si chiamava Dina. I figli di Giacobbe nacquero inquesto ordine e per queste motivazioni:

Da Lea

a) Rèuven → da Raà (vedere) / “Il Signore ha veduto la miaafflizione; ora mio marito mi amerà” (Bereshit ,)

b) Shim’òn→ da Sciamà (ascoltare) / “Il Signore mi ha esauditoperché vengo trascurata e mi ha dato anche questo” (Bereshit,)

c) Levì→ da Lavà (attaccare, unire, accompagnare)/ “Ora, que-sta volta, mio marito si terrà legato di più a me che gli hopartorito tre figli” (Bereshit ,)

d) Yehudàh→ da Hodà (tributare omaggio)/ “Questa volta tribu-to omaggio al Signore” (Bereshit ,)

Da Bilha’

a) Dan→ da Dun (giudicare)/ “D–o mi ha reso giustizia, mi haesaudito e mi ha dato un figlio” (Bereshit ,)

b) Naftàli→ da Pathàl (torcere)/ “Ho sostenuto con mia sorellauna lotta poderosa e ho anche vinto” (Bereshit ,)

Da Zilpa’

a) Gad→ da Gad (Fortuna)/ “È venuta la buona sorte” (Bereshit,)

b) Ascèr→ da Ascèr (Felicità, beatitudine)/ “È nato per la miafelicità, felice mi diranno le donne” (Bereshit ,)

Le origini

Da Lea

a) Issachar→ da Iesh-Sachar (C’è un premio, una ricompensa)/“D–o mi ha ricompensato perché ho dato la mia ancella a miomarito” (Bereshit ,)

b) Zevulun→ da Zevùl (abitazione, dimora)/ “D–o mi ha fattoun bel regalo; questa volta mio marito a cui ho partorito seifigli starà con me”

Nasce Dina da Rachele

a) Josèf → da Iasaf (aggiungere, aumentare)/ “Il Signore miaggiunga un altro figlio” (Bereshit ,)

b) Viniamìn → da Ben-amìn (figlio della destra)/ “Non averpaura, anche questo è un maschio” (Bereshit ,)

Le case divengono segni zodiacali

In un secondo momento il Signore da a Levì il ruolo di trasporto eprotezione del Tabernacolo. Quindi Levì assume il ruolo centrale trale case. Yosèf (Giuseppe) diviene, come ruolo, sovrano assolutodi Egitto, quindi l’emblema di cosa sia e come si combatte l’Ego.Giuseppe, con Asenàth (figlia di Potifèra, sacerdote di On), mette almondo due figli:

a) Menashè→ da Nascià (dimenticare)b) Efraim→ da Parà (far frutti)

Bereshit , -

Menashè prende il posto di Levì

Efraim prende il posto di YosèfLa radice per comprendere i segni zodiacali va cercata nella

disposizione dell’accampamento, scritta nella Torah, delle case.Proviamo a vederla insieme da Bemidbar (Numeri), capitolo .

Est

T: « Ognuno presso il proprio vessillo e alle insegne delle loro case pa-terne si accampino i figli d’Israele; si accampino ad una certa distanzaintorno alla tenda della radunanza. Coloro che si accamperanno dallaparte anteriore, verso levante, saranno quelli del vessillo di Giudacon le loro schiere. . . »

Giuda è a est e parte per primo (Ariete/Primavera)T: « accanto a lui si accamperà la tribù di Yssachar (Toro)... » Segue

il Toro sempre ad est (Toro/Primavera)T: « La tribù di Zevulun. . . »La terza tribù a disporsi a est è Gemelli (Gemelli/Primavera)

Le case divengono segni zodiacali

Sud

T: « Il vessillo dell’accampamento di Reuven sarà a mezzogiorno conle sue schiere. . . »

Ora si dispone la tribù di Ruben a sud est (Cancro/Estate)T: « coloro che sono accampati accanto a lui sono quelli della tribù

di Simeone. . . »Accanto a Ruben viene disposta la tribù di Simeone (Leone/Estate)T: « Quanto alla tribù di Gad. . . »Per ultima, in questo terzetto, viene disposta la tribù di Gad (Vergi-

ne/Estate)

Ovest

T: « Il vessillo dell’accampamento di Efraim, secondo le sue schiere,si troverà ad occidente. . . »

Ora viene posizionata la tribù di Efraim (Bilancia) a sud ovest (Bilan-cia/Autunno)

T: « accanto a lui la tribù di Menasse. . . »Vicino ad Efraim viene posizionata la tribù di Menasse a sud (Scorpio-

ne/Autunno)T: « Poi la tribù di Beniamino. . . »Infine completa la terzina la tribù di Beniamino (Sagittario/Autunno)

Nord

T: « il vessillo della tribù di Dan si troverà a settentrione secondo lesue schiere. . . »

La quarta terzina comincia con il posizionamento della tribù di Dan anord/ovest (Capricorno/Inverno)

T: « Accanto a lui si accamperà la tribù di Ascer. . . »Subito dopo viene posizionata la tribù di Ascer, a nord (Acquario/Inverno)T: « La tribù di Naftali. . . »Per ultima , a completare le tribù, viene posizionata la tribù di Naftali

a nord est (Pesci/Inverno)

La posizione dei segni zodiacali

NORDDan – CapricornoAscer – Acquario

Naftali – PesciOVEST

Efraim – BilanciaMenasse – ScorpioneBeniamino – Sagittario

TABERNACOLO LEVI

ESTYehuda – ArieteYssachar – Toro

Zevulun – GemelliSUD

Reuven – CancroShim’òn – LeoneGad – Vergine

La posizione dei segni zodiacali

Simbolismo delle dodici tribù d’Israele (Genesi ).

La posizione dei segni zodiacali

Tabella . I collegamenti tra le Dimore, le lettere semplici e i organi.

Dimora Lettera Proprietà Organo

Yehuda (Ariete) Hey ה Parola Piede destro

Yssachar (Toro) Vav ו Pensiero Rene destro

Zevulun (Gemelli) Zain ז Locomozione Piede sinistro

Reuven (Cancro) Chet ח Vista Mano destra

Shim’òn (Leone) Tet ט Ascolto Rene sinistro

Gad (Vergine) Yod י Azione Mano sinistra

Efraim (Bilancia) Lamed ל Copula Cistifellea

Menasse(Scorpione)

Nun N Olfatto Intestino tenue

Beniamino(Sagittario)

Samek ס Sonno Fegato

Dan (Capricorno) ‘Ayn ע Ira Intestino crasso

Ascer (Acquario) Tsade Z Gusto Stomaco

Naftali (Pesci) Qof ק Riso Milza

. Ariete

טלה Talèh

YehudaM. Chagall

Sinagoga di Gerusalemme

Le case di Israele

L’Ariete esoterico

È il segno della rinascita, della Primavera che si sostituisce al freddoe gelido Inverno. Rinascono le passioni, gli istinti, la forza, la vita ri-prende a creare, a dare nuovo impeto all’agricoltura, ai fiori, al climatemperato. L’Ariete è incentrato nella Testa. Il Culto della Testa loritroviamo nell’innamoramento, quando appunto perdiamo la testaper una persona o, a livello esoterico, è Giovanni Battista che vienedecapitato della sua Testa a simboleggiare l’uomo che deve evitare,assolutamente, i pensieri razionali e ripetitivi e ascoltare solo ed esclu-sivamente il proprio cuore. O anche come separazione della testa dalcorpo, ossia che gli istinti non prevalgano sul discernimento, quindila negazione assoluta della nevrosi. La Testa la ritroviamo anche inOloferne, decapitato da Giuditta, a simboleggiare il femminino sa-cro che prevale sul maschile e lo annienta per ricongiungerlo al latooscuro del femminile. L’Ariete è anche Giasone che, con coraggio eforza, prende i suoi Argonauti e si mette alla ricerca del Vello d’oroper annientare il Dio Pan (“panico”) attraverso l’Io eroico. Infine ilmito del Vello d’oro lo ritroviamo nell’Esodo, dove l’agnello vienesacrificato per la Pasqua ebraica, ripresa poi dal cristianesimo conil sacrificio di Yeshu’a (“Gesù”) che diviene Agnus Dei (“agnello diD–o”)

L’Ariete nella Kabbalah

Questo mese sarà per voi la Testa di tutti i mesi. Sarà il primo mese dell’annoper voi. (Esodo ,)

Talèh è collegato, kabbalisticamente, alla lettera Hey, la letteradella parola, del respiro, del Rùach in noi. La Kabbalah ci dice chel’Ariete è padrone della comunicazione, re della parola, e che hainnate doti di leadership (la tribù di Yehuda è la prima che si getta nelMar Rosso diviso). La comunicazione predomina il segno e attraversodi essa si espande il gruppo, la forza, l’impeto. Il leader sarà autorevolese sarà assertivo, se saprà mediare, se riuscirà a trascinare il gruppo,diversamente sarà leader autoritario se imporrà il proprio dire, seimporrà la propria forza, le proprie convinzioni.

Il pianeta è Marte, il pianeta del Giudizio. Il pianeta Rosso. Arietelavora con la Grazia della Primavera e il Giudizio di Marte, governa

Ariete – טלה Talèh

il sacrificio dell’Agnello attraverso Pesach (Pe + Sach= la bocca parla)e ha il compito di trasformare l’Ego in Spirito, in Grazia e Giudizioassennato.

L’Agnello viene arrostito al fuoco e con questo si simboleggiala morte del Fegato del Faraone, l’istinto e la pulsione decadono avantaggio della consapevolezza, la forza brutale e autoritaria cedeil passo alla Grazia del nuovo avvento, del gruppo che si muove e“inizia” la propria liberazione. Il Giudizio è il fuoco che arrostiscel’Agnello e la Grazia è il movimento del Gruppo nel più profondosilenzio. L’armonia di Grazia e Giudizio è il compito dell’Ariete, eanche del mese di Nisan.

La Pasqua segna la Festa dell’Ariete, in essa siamo nel triangoloinferiore: Netzach – Hod – Yesod. In essa l’Ariete viene bruciato perdivenire agnello sacrificale. Mosè assume il ruolo di leader solitario,che sale sul Monte Sinai e riceve la Torah scritta, Aronne diviene lea-der di popolo, il Cohen, ed è colui che trasmette la Torah oralmente,ossia la Kabbalah. Il Mare Ristretto (Egitto, Mitzraim) si trasformanel Mar dei Giunchi (il Mar Rosso), la re–azione diviene pro–azionee la prima tribù a gettarsi nel Mar Rosso è proprio quella di Yehuda,come Yehuda è colui che affronta Giuseppe in Egitto per permetterea Giacobbe di incontrare il proprio figlio, appunto Giuseppe.

Yehuda è il Re della Teshuvà, la “Via del Ritorno”, perché cadespesso nel peccato, ma è anche colui che trasforma il peccato in vita,in Luce.

Compito dell’Ariete è operare questa trasformazione interiore:Da טלה a איל infine a טלא ossia da agnello impaurito a creativoautonomo per arrivare all’Ariete Eternamente Giovane, ossia l’ascesamistica.

Lo Shofar simboleggia il corno dell’Ariete e lo Shofar esplode ilsuono dell’ascesa.

Personalità

Gli arieti sono impulsivi, creativi, entusiasti, intuitivi e hanno spiccatee innate doti di leadership.

Gli arieti trascinano gli altri, cominciano i lavori ma, spesso, poi-ché impulsivi e curiosi, tendono a non finirli perché già diretti ver-so un altro lavoro. Gli arieti mantengono esteriormente sempre

Le case di Israele

un aspetto molto giovanile, hanno tratti maschili e femminili benequilibrati e sono altamente relazionali.

Gli Arieti sono leaders, tuttavia se presumono che non vengonoascoltati divengono autoritari e impongono con la coercizione dellaparola il loro dire.

Governati da Marte sono giusti e protettivi, ma anche fortementeimpulsivi, tanto da avere scatti di rabbia o ira, che dura un attimo, maè il peggior Fuoco che possa mai bruciare in ogni tipo di personalità.Creativi vedono cose prima degli altri, le sentono empaticamente,tuttavia se, per inesperienza, non sanno canalizzare il loro intuito,rischiano di disperdere idee ottimali.

Leader di parola, l’Ariete difficilmente è “ruspante” nel parlaree mantiene sempre un certo equilibrio tra contenuto e relazione,tra ciò che dice e come lo dice, ma se l’impulso predomina alloradiviene arrogante e coercitivo, diviene “duro” nel parlare, diviene“pesante di bocca”, come lo era Mosè agli inizi.

Hey: la lettera della Parola

Il soffio di Elohim aleggiava sulle acque.

Hevel – Vapore, Abele, Soffio.

La Lettera Hey sta sul sentiero che da Keter porta a Chochmà. Inquesto sentiero siamo nel pieno dell’intuizione e dell’immaginazione.L’intuizione può esser vista come una funzione che ha due canali: ilcanale della percezione inconscia e il canale della percezione extraco-sciente. L’intuizione non è percezione sensoriale, non è logica, anchese può dare “l’idea” che sia così, bensì è una funzione che dà aditoal “compiuto” in un istante di secondo. Sorregge l’Ariete e Jehuda, èlo spartiacque tra Ego e Consapevolezza. È la Lettera della Parola.Gli Arieti sono leaders in comunicazione, nella Parola, ma se non

Ariete – טלה Talèh

ascoltati divengono autoritari. Il rumore (Hamullàh) diviene suono(Hemiàh) attraverso il Soffio (Hèvel) della parola sonora (Higgaiòn),ossia il canto.

Aiuta nella comprensione, nell’equilibrare le parole verso il prossimo, nel-l’intuizione profonda extracosciente, combatte l’ansia e il panico perchésimboleggia anche il respiro.

Ghematria di Talèh

Taleh ha un valore numerico pari a e corrisponde a:

a) Chol: l’uccello che rinasce dalle ceneri;b) Chol: sabbia del mare;c) Dli: acquario;d) Yalad: nascere;e) Dam: sangue;f ) Lahat: infiammare, bruciare;g) Bedolach: quarzo;h) Golah: esilio.

Carta dei Tarocchi associata all’Ariete

Il Mago