La sfida dell’educabilitàLa sfida dell’educabilità

J.M.G.Itard J.M.G.Itard E.SéguinE.Séguin

Essere eguali e diversiEssere eguali e diversiSi può sempre apprendereSi può sempre apprendereCiascuno ha delle capacitàCiascuno ha delle capacità

Ciascuno ha diritto alla dignitàCiascuno ha diritto alla dignità

Mostri, idioti, pazzi, diversiMostri, idioti, pazzi, diversi

. . Nel Medio Evo i ‘diversi’ (folli, disabili, vagabondi, lebbrosi, Nel Medio Evo i ‘diversi’ (folli, disabili, vagabondi, lebbrosi, streghe…) venivano stigmatizzati, rinchiusi ed emarginati: le autorità streghe…) venivano stigmatizzati, rinchiusi ed emarginati: le autorità ecclesiastiche e politiche alimentavano la paura nelle popolazioni ecclesiastiche e politiche alimentavano la paura nelle popolazioni delle campagne e delle città. La paura portava al linciaggio, delle campagne e delle città. La paura portava al linciaggio, all’isolamento e all’internamento. (vedi i processi alle ‘streghe’, i all’isolamento e all’internamento. (vedi i processi alle ‘streghe’, i lebbrosari , la nave dei folli J.Bosch)lebbrosari , la nave dei folli J.Bosch)

. Michel Foucault spiega bene questa logica della separazione e . Michel Foucault spiega bene questa logica della separazione e dell’istituzionalizzazione (controllo, sicurezza, ineducabilità) nel suo dell’istituzionalizzazione (controllo, sicurezza, ineducabilità) nel suo libro sulla storia della follialibro sulla storia della follia

. I disabili di ogni tipo vennero rinchiusi in carcere e poi nei manicomi. I disabili di ogni tipo vennero rinchiusi in carcere e poi nei manicomi

. Il Manicomio nasce alla fine del 700’: è un ‘non luogo’ ; un luogo . Il Manicomio nasce alla fine del 700’: è un ‘non luogo’ ; un luogo d’internamento e non un luogo di cura o di rieducazione (Philippe d’internamento e non un luogo di cura o di rieducazione (Philippe Pinel è il fondatore della psichiatria moderna; crea il primo Pinel è il fondatore della psichiatria moderna; crea il primo manicomio moderno a Charenton vicino Parigi ,nel 1793)manicomio moderno a Charenton vicino Parigi ,nel 1793)

Il caso del ragazzo selvaggio Il caso del ragazzo selvaggio dell’Aveyron:due sguardi diversidell’Aveyron:due sguardi diversi

Pinel e lo sguardo medico Pinel e lo sguardo medico psichiatricopsichiatrico

. Osservare per classificare. Osservare per classificare

. Ineducabilità . Ineducabilità

. idiotismo. idiotismo

Itard e lo sguardo educativoItard e lo sguardo educativo

. Osservare per comprendere. Osservare per comprendere

. Conoscere per accompgnare. Conoscere per accompgnare

. Tutti gli esseri umani, ognuno a . Tutti gli esseri umani, ognuno a secondo i propri bisogni e le secondo i propri bisogni e le proprie capacità, è in graod di proprie capacità, è in graod di esprimere tutte le proprie esprimere tutte le proprie potenzialitàpotenzialità

J.M.G Itard e la sua epocaJ.M.G Itard e la sua epoca

L’illuminismo, La Rivoluzione francese e l’epoca napoleonicaL’illuminismo, La Rivoluzione francese e l’epoca napoleonica L’influenza di Rousseau, Helvétius e Condillac:L’influenza di Rousseau, Helvétius e Condillac:

Rousseau: il principio di eguaglianza (dove non c’è eguaglianza non Rousseau: il principio di eguaglianza (dove non c’è eguaglianza non c’è libertà); l’essere umano è un essere educabile; l’educazione c’è libertà); l’essere umano è un essere educabile; l’educazione negativa, promuovere l’autoapprendimento sotto la guida discreta e negativa, promuovere l’autoapprendimento sotto la guida discreta e benevola del maestro, simili e diversibenevola del maestro, simili e diversi

Helvétius: “Dell’Uomo”: la centralità dell’educazione, tutto è Helvétius: “Dell’Uomo”: la centralità dell’educazione, tutto è apprendimento e tutti possono imparareapprendimento e tutti possono imparare

Condillac: Trattato sui sensi: apprendiamo dai sensiCondillac: Trattato sui sensi: apprendiamo dai sensi

i sensi formano tutto lo sviluppoi sensi formano tutto lo sviluppo

Itard e la societàItard e la società degli osservatori dell’uomo degli osservatori dell’uomoL’approccio antropologico e filosofico L’approccio antropologico e filosofico

educativoeducativo

Itard è viene chiamato come medico presso l’Istituto per sordomuti Itard è viene chiamato come medico presso l’Istituto per sordomuti fondato dall’abate Sicard a Parigi; è un allievo di Pinel. Prende in fondato dall’abate Sicard a Parigi; è un allievo di Pinel. Prende in carico Victor , il ragazzo selvaggio trovato nelle foreste del centro-carico Victor , il ragazzo selvaggio trovato nelle foreste del centro-sud della Francia in Aveyron. Fa parte della società degli sud della Francia in Aveyron. Fa parte della società degli Osservatori dell’uomo: l’istituto di studi e ricerca sul comportamento Osservatori dell’uomo: l’istituto di studi e ricerca sul comportamento umano (fondatrice dell’antropologia moderna) e coordinato dal umano (fondatrice dell’antropologia moderna) e coordinato dal filosofo Jauffret e dal naturalista Cuvier. Troviamo dei viaggiatori filosofo Jauffret e dal naturalista Cuvier. Troviamo dei viaggiatori come Bougainville ma anche un medico e pedagogo come De come Bougainville ma anche un medico e pedagogo come De Gérando esperto dei sordi e del loro linguaggio. Pubblica nel 1821 Gérando esperto dei sordi e del loro linguaggio. Pubblica nel 1821 “Il trattato delle malattie dell’orecchio e dell’udito”(è il fondatore “Il trattato delle malattie dell’orecchio e dell’udito”(è il fondatore moderno dell’otorino-laringoiatria). Descrive 60 anni prima di Gilles moderno dell’otorino-laringoiatria). Descrive 60 anni prima di Gilles de La Tourette il disturbo nervoso che provoca dei tics, uno de La Tourette il disturbo nervoso che provoca dei tics, uno scoordinamento a livello motorio e e ecolaliascoordinamento a livello motorio e e ecolalia

Il lavoro con i sordi e mutiIl lavoro con i sordi e muti

Itard lavoro all’Istituto sordomuti dell’abate Sicard: Istituto Itard lavoro all’Istituto sordomuti dell’abate Sicard: Istituto fondato da l’abate de L’Epée. Partecipa alla discussione e fondato da l’abate de L’Epée. Partecipa alla discussione e al dibattito tra gestualisti e oralisti. Lavora sull’importanza al dibattito tra gestualisti e oralisti. Lavora sull’importanza dell’apprendimento della lettura labiale e l’uso dell’apparattodell’apprendimento della lettura labiale e l’uso dell’apparatto vocale da parte della persona sorda.vocale da parte della persona sorda. Scrive molti testi sul mutismo e i metodi Scrive molti testi sul mutismo e i metodi d’insegnamento della lingua ai sordi e mutid’insegnamento della lingua ai sordi e muti

L’esperienza educativa con Victor il ragazzo L’esperienza educativa con Victor il ragazzo selvaggio dell’Aveyronselvaggio dell’Aveyron

Itard propone di occuparsi del ‘ragazzo selvaggio’ trovato Itard propone di occuparsi del ‘ragazzo selvaggio’ trovato

nei boschi dell’Aveyron: il paradosso pedagogiconei boschi dell’Aveyron: il paradosso pedagogico

Itard scrive due rapporti sull’esperienza educativa con luiItard scrive due rapporti sull’esperienza educativa con lui

Scriverà anche dei trattati sui sordo muti.Scriverà anche dei trattati sui sordo muti.

Può essere considerato come il fondatore della pedagogia Può essere considerato come il fondatore della pedagogia

speciale.speciale.

““Nulla non può sottrarre l’uomo alla triste condizione della sua Nulla non può sottrarre l’uomo alla triste condizione della sua esistenza che è di soffrire e di morire”.esistenza che è di soffrire e di morire”.

La condizione di salute è sempre precaria e non vi è un confine chiaro La condizione di salute è sempre precaria e non vi è un confine chiaro tra la ‘normalità’ e l’anormalità’, la salute e la malattia, la sofferenza tra la ‘normalità’ e l’anormalità’, la salute e la malattia, la sofferenza è una componente della vita, la morte costringe l’uomo a dare un è una componente della vita, la morte costringe l’uomo a dare un senso alla sua esistenza.senso alla sua esistenza.

Le due relazioni sull’esperienza educativa Le due relazioni sull’esperienza educativa con Victor(1801-1807)con Victor(1801-1807)

L’intervento pedagogico e i suoi obiettivi:L’intervento pedagogico e i suoi obiettivi:

1.1. Acquisire il sentimento di socialità vivendo nella comunità umanaAcquisire il sentimento di socialità vivendo nella comunità umana

2.2. Estendere ‘la sfera delle sue idee’ creando dei nuovi bisogni e Estendere ‘la sfera delle sue idee’ creando dei nuovi bisogni e moltiplicando le opportunità di apprendimentomoltiplicando le opportunità di apprendimento

3.3. Condurre Victor all’uso della parolaCondurre Victor all’uso della parola

4.4. Esercitare ‘le operazioni dello spirito’ iniziando da operazioni Esercitare ‘le operazioni dello spirito’ iniziando da operazioni concrete e cose praticheconcrete e cose pratiche

Itard riprende la riflessione sviluppata da Helvétius nei suoi due testi Itard riprende la riflessione sviluppata da Helvétius nei suoi due testi filosofici “L’Esprit” e “De l’homme”: l’importanza e la centralità filosofici “L’Esprit” e “De l’homme”: l’importanza e la centralità dell’educazione; critica alle posizioni innatiste . Le capacità sono dell’educazione; critica alle posizioni innatiste . Le capacità sono delle acquisizioni dovute allìapprendimento nell’ambiente di vita.delle acquisizioni dovute allìapprendimento nell’ambiente di vita.

Istruzione ed educazione: la ragione Istruzione ed educazione: la ragione pedagogica e gli affettipedagogica e gli affetti

Itard cura il percorso di apprendimento, va per tentativi ed errori, Itard cura il percorso di apprendimento, va per tentativi ed errori, usa metodi e strumenti diversi per osservare e favorire gli usa metodi e strumenti diversi per osservare e favorire gli apprendimenti di Victorapprendimenti di Victor

Mme Guèrin, la governante cura gli apprendimenti legati alle Mme Guèrin, la governante cura gli apprendimenti legati alle autonomie domestiche usando l’affettività e la tecnica del autonomie domestiche usando l’affettività e la tecnica del maternagematernage

L’importanza del linguaggio dell’azione(Condillac)L’importanza del linguaggio dell’azione(Condillac) La lezione del lavoro con i sordi e mutiLa lezione del lavoro con i sordi e muti Esercitare l’attenzione, la facoltà imitativa e l’osservazioneEsercitare l’attenzione, la facoltà imitativa e l’osservazione

Itard critica quello che chiama “la metafisica delle idee innate” e crede Itard critica quello che chiama “la metafisica delle idee innate” e crede nella forza dell’esperienza educativa. Mette in discussione il modello nella forza dell’esperienza educativa. Mette in discussione il modello dell’osservazione che tende a giudicare e classificare: “Accorsero in dell’osservazione che tende a giudicare e classificare: “Accorsero in massa ,lo si guardò senza osservarlo, lo si giudicò senza massa ,lo si guardò senza osservarlo, lo si giudicò senza conoscerlo e poi non se ne parlò più”.conoscerlo e poi non se ne parlò più”.

Victor, Victor Hugo e QuasimodoVictor, Victor Hugo e Quasimodo

Victor trasloca con Mme Victor trasloca con Mme Guérin nel 1811 in rue Guérin nel 1811 in rue Feuillantine a Parigi dove Feuillantine a Parigi dove muore nel 1828. Il grande muore nel 1828. Il grande Victor Hugo fu il suo Victor Hugo fu il suo vicino e si ispirò della sua vicino e si ispirò della sua figura per creare il figura per creare il personaggio di personaggio di Quasimodo(il gobbo) in Quasimodo(il gobbo) in Notre Dame de Paris Notre Dame de Paris (1831)(1831)

Edouard Séguin: il maestro degli idiotiEdouard Séguin: il maestro degli idioti1812-18801812-1880

“Lo scopo dell’educazione, lungi “Lo scopo dell’educazione, lungi dall’essere la passività, è la libertà , e la prima condizione per dall’essere la passività, è la libertà , e la prima condizione per

essere libero è di volerlo”essere libero è di volerlo”

. Séguin studia medicina con Itard; inizia a lavorare come tirocinante all’ospedale psichiatrico di Bicetre a Parigi dove segue alcuni casi di bambini con disabilità intellettive (bambini “idioti”)

. Séguin non condivide la sanitarizzazione del trattamento dei bambini disabili; entra in polemica con lo psichiatra Esquirol (famoso alienista allievo di Pinel):afferma “guardavano e non vedevano”

. Nel 1847 fonda a rue Pigalle a Parigi la prima scuola speciale per bambini con disabilità intellettiva in Europa

.1848: repubblicano convinto partecipa alla rivoluzione parigina; amico del filosofo rivoluzionario Pierre Leroux è costretto a l’esilio negli Stati Uniti

. Fonda a Portsmouth un Istituto medico- pedagogico per bambini disabili ; inventa il termometro per misurare la temperatura del corpo

.Fonda nel 1873 l’Associazione americana degli operatori sanitari e sociali che si occupano dei ‘deboli mentali’

. Muore a New York nel 1880 dopo avere scritti in francese e in inglese diversi testi sull’educazione dei disabili mentali ed intellettivi

E.Séguin l’educatore impegnato, l’amicizia con E.Séguin l’educatore impegnato, l’amicizia con Pierre Leroux , l’educatore della comunità di Pierre Leroux , l’educatore della comunità di

BoussacBoussac

Pierre Leroux è l’inventore della parola socialismo: socialitàPierre Leroux è l’inventore della parola socialismo: socialità solidarietà giustizia sociale ed eguaglianzasolidarietà giustizia sociale ed eguaglianza E’ per la divisione dei beni e delle ricchezze, per una E’ per la divisione dei beni e delle ricchezze, per una società senza diseguaglianze sociali, il principio educativosocietà senza diseguaglianze sociali, il principio educativo della cooperazione e della comunità educativa solidale. della cooperazione e della comunità educativa solidale.

Fonda una di questi comunità a Boussac ; è l’autore di un testo Fonda una di questi comunità a Boussac ; è l’autore di un testo intitolato “De l’Humanité” dove sostiene che la persona è un essere intitolato “De l’Humanité” dove sostiene che la persona è un essere di relazione ed integrato che comprende tre dimensioni il cuore, il di relazione ed integrato che comprende tre dimensioni il cuore, il corpo e lo spirito (l’anima, i sensi e la coscienza).corpo e lo spirito (l’anima, i sensi e la coscienza).

E’ convinto che l’istruzione sia un grande strumento di E’ convinto che l’istruzione sia un grande strumento di emancipazione degli oppressi e uno strumento per conquista emancipazione degli oppressi e uno strumento per conquista consapevole dei diritti di cittadinanza. Leroux è per la fratellanza consapevole dei diritti di cittadinanza. Leroux è per la fratellanza universale tra i popoli e anche per l’abolizione della proprietà universale tra i popoli e anche per l’abolizione della proprietà privata. Distingue carità e solidarietà: la prima rende passivo e privata. Distingue carità e solidarietà: la prima rende passivo e dipendente, la seconda autonomo e libero.dipendente, la seconda autonomo e libero.

Libertà e educazione alla cittadinanzaLibertà e educazione alla cittadinanza

Principio pedagogico: educare la volontà, educare Principio pedagogico: educare la volontà, educare all’autoconsapevolezza e all’autodeterminazioneall’autoconsapevolezza e all’autodeterminazione

. Un metodo di osservazione globale: considerare la persona nella sua . Un metodo di osservazione globale: considerare la persona nella sua globalità (cuore, corpo e spirito): attività, intelligenza e volontàglobalità (cuore, corpo e spirito): attività, intelligenza e volontà

. Promuovere l’autonomia e “la coscienza dell’io” del ‘bambino idiota’: . Promuovere l’autonomia e “la coscienza dell’io” del ‘bambino idiota’: non improvvisare, ci vuole un metodo: “Il trattamento morale, igiene non improvvisare, ci vuole un metodo: “Il trattamento morale, igiene ed educazione degli idioti (1846)”: per trattamento morale Séguin ed educazione degli idioti (1846)”: per trattamento morale Séguin intende il processo di autocoscienza. Condizione per diventare intende il processo di autocoscienza. Condizione per diventare cittadino attivo.cittadino attivo.

. Séguin è l’inventore del metodo biografico: solo la ricostruzione della . Séguin è l’inventore del metodo biografico: solo la ricostruzione della storia della persona ci può fare capire come funziona, quali sono le storia della persona ci può fare capire come funziona, quali sono le sue caratteristiche, quali sono i suoi bisogni e le sue capacitàsue caratteristiche, quali sono i suoi bisogni e le sue capacità

L’educazione come lotta contro l’inferiorità L’educazione come lotta contro l’inferiorità sociale sociale

. Apprendimento e non addestramento meccanico: anche l’imitazione è . Apprendimento e non addestramento meccanico: anche l’imitazione è un momento di apprendimento un momento di apprendimento

. Acquisizione della coscienza dell’io fisico. Acquisizione della coscienza dell’io fisico

. Fare capire a cosa servono le varie parti del corpo. Fare capire a cosa servono le varie parti del corpo

. Fare acquisire il senso di orientamento. Fare acquisire il senso di orientamento

. Ginnastica della parola ed educazione dell’attenzione volontaria. Ginnastica della parola ed educazione dell’attenzione volontaria

. L’apprendimento della scrittura tramite il disegno. L’apprendimento della scrittura tramite il disegno

““Limito la mia ambizione e le mie speranze a sentire i miei piccoli Limito la mia ambizione e le mie speranze a sentire i miei piccoli parlare di ciò che intendono autonomamente. …Conserviamo parlare di ciò che intendono autonomamente. …Conserviamo la nostra ironia e la nostra pietà per quelli che credono di la nostra ironia e la nostra pietà per quelli che credono di pensare e che scambiano la memoria per genialità”pensare e che scambiano la memoria per genialità”

Educare la volontà: educare alla libertàEducare la volontà: educare alla libertà

““La volontà è quella virtù che costituisce la personalità La volontà è quella virtù che costituisce la personalità umana”.umana”. . L’autodeterminazione: imparare a fare da sé. L’autodeterminazione: imparare a fare da sé . Recuperare la stima di sé: uscire dalla dipendenza e. Recuperare la stima di sé: uscire dalla dipendenza e dalla schiavitùdalla schiavitù . Riattivare il desiderio di fare e sviluppare tutte le proprie . Riattivare il desiderio di fare e sviluppare tutte le proprie potenzialità potenzialità . Garantire l’eguaglianza nell’accesso alle opportunità . Garantire l’eguaglianza nell’accesso alle opportunità della vitadella vita . . ““l’educazione delle sole facoltà intellettive tramite la l’educazione delle sole facoltà intellettive tramite la sola memoria è la malattia viva dei tempi moderni”sola memoria è la malattia viva dei tempi moderni” . Una educazione che abbia un senso. Una educazione che abbia un senso

Influenza di Itard e SéguinInfluenza di Itard e Séguin

Ovide DecrolyOvide Decroly : educatore belga (morto nel 1932): il metodo : educatore belga (morto nel 1932): il metodo globale di apprendimento, la pedagogia dei centri d’interesse e la globale di apprendimento, la pedagogia dei centri d’interesse e la Monografia come strumento di osservazione pedagogicaMonografia come strumento di osservazione pedagogica

Maria MontessoriMaria Montessori: leggendo Séguin modifica il suo : leggendo Séguin modifica il suo

approccio antropologico, medico e pedagogico nel suoapproccio antropologico, medico e pedagogico nel suo

lavoro con i bambini con ritardo mentale dell’ospedalelavoro con i bambini con ritardo mentale dell’ospedale

psichiatrico di Roma: educabilità, educazione psichiatrico di Roma: educabilità, educazione

sensoriale ed una didattica adatta ai bisogni specificisensoriale ed una didattica adatta ai bisogni specifici

dei bambini con ‘bisogni speciali’: la pedagogia emendativadei bambini con ‘bisogni speciali’: la pedagogia emendativa