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DE LAS ABEJAS A LAS ROSASBimestral del Monasterio Agustinianode Santa Rita de Casianº 5 septiembre - octubre 2015

Aut. Trib. Spoleto n. 9 del 26-06-1954. Inscrito en el Registro de Operadoresde Comunicaciones con el nº 2460 - Edición italiana: año XCII. Edición in-glesa: año LIV. - Edición francesa: año LIII. Edición española: año XLIII.Edición alemana: año XLIII. Edición portuguesa: año II.

En la tapa: Alimento para la vida Foto: Fotolia.com - © Roman_23203.

Director responsablePasquale GrossiComité de redacciónSor M. Giacomina Stuani (Directora editorial)Monica Guarriello (redactora jefa)P. Mario De Santis, P. Giuseppe Caruso, Roger Bergonzoli Domicilio legalMonasterio de Santa Rita, viale Santa Rita 13 - 06043 Casia (PG)tel. + 39 0743 76221 - fax + 39 0743 76786Sede operativavia delle Fornaci 38 - 00165 Romatel. + 39 06 39674099 - fax + 39 06 39637399 www.santaritadacascia.org/dalleapiallerose [email protected] colaboración conSor M. Natalina Todeschini, Sor Maria Rosa Bernardinis, Rita Gentili, P. Rocco Ronzani,Violanda Lleshaj, Don Michele Autuoro, Sor Agnese Didu, PUP CampofrancoFotoGiovanni Galardini, Lamberto Manni, Massimo Chiappini, Roger Bergonzoli,Fundación Banco de alimentos Onlus, Fotolia.com: © LoloStock - © Patrizia TillyDiseño gráfico y compaginaciónBruno Apostoli graphic designer - www.brunoapostoli.it

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Impresión terminada en el mes de agosto de 2015 por Litograf Todi srl porcuenta de Tau Editrice srl - Via Umbria 148, 06059 Todi (PG).

La revista De las Abejas a las Rosasse imprime en papel ecológicocertificado con la marca FSC

SUMARIO3 Editorial del director

La cultura del descarte4 Alimento para la vida

El alimento nutre el cuerpo y lasrelaciones

Jubileo de la Misericordia.Apertura de la Puerta Santa en Casia

10 Fundación Santa Rita77 años para la Colmena

12 Casia EventosCitas

13 Especial Año de la Vida consagradaDe la parte de los pobres, con el delantal

Con el corazón plantado en el Suyo18 Agustinianos

Mis primeros 50 años20 Las Huellas de Rita

Si el alimento es vida entonces, ¿quésentido tiene el ayuno?

22 Pía Unión PrimariaUn camino de un siglo

24 Diálogo con el monasterioEucaristía, pan de amor

Mis sueños no se vuelven realidad,¿cómo puedo seguir teniendoesperanza?

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EDITORIAL DEL DIRECTOR

La «cultura del descarte... afecta tanto a los seres humanos excluidos como a las cosasque rápidamente se convierten en basura». Con estas palabras (Encíclica Laudato sí’,22), el Santo Padre nos hace reflexionar sobre un aspecto que para mí es fundamental:existe una relación entre nuestra costumbre de derrochar los alimentos y nuestra ten-

dencia a aparentar no ver a las personas necesitadas que nos pasan al lado. Éstas dos actitudesson el fruto de la misma “patología”: la cultura del descarte. Es decir, estamos desacostumbra-dos a poner atención a cosas y personas que, en cambio, tienen valor. Permanecemos simple-mente indiferentes y este desinterés es para nosotros algo cotidiano y normal. «En algunos lu-gares, rurales y urbanos, la privatización de los espacios ha hecho que el acceso de los ciuda-danos a zonas de particular belleza se vuelva difícil. En otros, se crean urbanizaciones «ecológi-cas» sólo al servicio de unos pocos, donde se procura evitar que otros entren a molestar unatranquilidad artificial. Suele encontrarse una ciudad bella y llena de espacios verdes bien cui-dados en algunas áreas «seguras», pero no tanto en zonas menos visibles, donde viven los des-cartables de la sociedad» (Papa Francisco, Laudato sí’, 45).

Andrea Segrè, docente de Política agraria internacional y comparada y Director del Departa-mento de Ciencias y Tecnologías agroalimentarias de la Universidad de Bolonia, nos recuerdaque «según la FAO será necesario aumentar la producción agrícola por lo menos un 60% en lospróximos años para alimentar a una población que crecerá hasta llegar a 9 mil millones en el2050, ésta estima también que actualmente en el mundo se tira o derrocha (es diferente) másde un tercio del alimento producido, transformado, transportado, distribuido: más de 1.300 mi-llones de toneladas de alimentos aún consumibles, que podrían alimentar, durante todo un año,a unas 2 mil millones de personas. Por lo tanto, es inútil aumentar la producción alimentariapara una población en crecimiento si, después se derrocha dicho alimento: es más sensato en-tonces, empezar a eliminar estos derroches y después aumentar la producción».

Entonces es necesario invertir la tendencia, salir de la subcultura del descarte y volver a darvalor a la relación entre los organismos vivos y el ambiente y, por consiguiente, volver a poner laatención en todas las personas, principalmente en los marginados de esta sociedad, para ini-ciar, estimular, solicitar una redistribución equitativa de recursos que, en efecto, existen peroque actualmente están a disposición de pocos. Es necesario que pongamos más atención alrea lizar las compras, comprando sólo lo que realmente nos sirve, sin dejar de leer las etiquetasy controlando siempre las caducidades. Ya esto ayudaría a reducir los derroches. Tenemos querecuperar la capacidad de asombrarnos, de indignarnos, de horrorizarnos ante la desigualdad yla miseria, fruto de un sistema desequilibrado de poderes. «Los pobres y la tierra están acla-mando: Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz, para proteger toda vida, para prepararun futuro mejor, para que venga tu Reino de justicia, de paz, de amor y de hermosura. ¡Alabadoseas! Amén».

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DE LAS ABEJAS A LASROSAS

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La cultura del descarte


El alimento nutre el cuerpo y las relaciones Andrea Giussani, presidente de la Fundación Banco de Alimentos Onlus, responde a las preguntas de Rita Gentili

Desde 1989, la Fundación Banco deAlimentos Onlus combate el derro-che alimentario. A través de unared de organizaciones territoriales

presentes en 21 regiones, los alimentos re-cuperados son redistribuidos a unas 9.000estructuras caritativas que, en toda Italia,asisten a los necesitados. Rita Gentile se hacomunicado telefónicamente con el presi-

dente AndreaGiussani, que nosha explicado me-jor el sentido dela misión delBanco de Alimen-tos y, en particu-lar, la importanciade convertir el de-rroche de alimen-tos en un nuevovalor que nutre,no sólo el cuerpo,sino también elalma.

¿Qué significa pobreza absoluta, desde elpunto de vista alimentario? En el caso de losalimentos, pobreza absoluta, viviendo nosotrosen una sociedad occidental, significa que lapersona o los miembros de la familia no tie-nen la certeza de disponer, en la jornada, depor lo menos una comida adecuadamente pro-teica. Por lo tanto, quizás encuentran algo pa-ra comer, pero no logran consumir una comidalo suficientemente proteica. De hecho, se pro-duce una carencia alimentaria, consecuenciasde vida que no son aceptables.

Frente a los 4 millones de personas queen nuestro país viven en pobreza absoluta(datos Istat relativos al 2014, ndr), existenunos 8 mil millones de euros que los italia-

nos tiran por derroches de alimentos. ¿Quépuede hacer cada uno de nosotros? Una in-vestigación realizada con el Politécnico deMilán ha contado 6 millones de toneladas deexcedentes no utilizados. De éstas, la mayorparte se derrocha, mientras una parte no esrecuperable. Existen dos caras de la mismamoneda: una es el consumo familiar, porquealrededor del 45% del derroche se produceen la familia. ¿Qué significa? Prestar unamayor atención y una mayor educación a có-mo se compra, a cómo se conservan los ali-mentos, a cómo se administra la alacena y elpropio frigorífico. El 55% del derroche, esatribuible a las cadenas de producción ali-mentarias, es decir, a agricultores, producto-res, distribuidores y catering. Sobre este as-pecto trabaja el Banco de alimentos, encau-

Todos los años, el último sábado de noviembre, el Banco de ali-mentos organiza la Jornada Nacional de la Colecta de alimentosen los supermercados de Italia

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zando todos los excedentes de alimentos, porejemplo, los embalajes no perfectos pero concontenidos comestibles, cercanos a la fechade caducidad pero que pueden utilizarsetranquilamente. Toda esta parte industrial ydistributiva pone a disposición una posibili-dad muy productiva, porque puede dar nuevovalor a toneladas de alimentos que deberíantirarse. En cambio, recuperados y distribui-dos, son utilizados para alimentar a las per-sonas más pobres.

Entonces, ¿es mejor darle un nuevo valoral alimento como lo hace el Banco de ali-mentos o reducir los derroches, para tener adisposición los recursos que de otro modo setiran? Mejor, ambas. No realizar una produc-ción excesiva, transportar los alimentos ade-cuadamente, por lo tanto: disminuir lo queno se puede ya vender. Pero yo estoy conven-cido, y nuestra experiencia así lo confirma,que en nuestra sociedad, acostumbrada a te-ner tantas referencias para cada producto,con productos siempre frescos, hermosos ala vista, el excedente, es decir lo que ya nose puede vender pero que sigue siendo co-mestible, es un hecho crónico, estructural.Por lo tanto, una vez realizado, utilizamos losrecursos para no tirarlos, para recuperarlos ydestinarlos a quien no mira el color de la

manzana, sino come de buen grado unamanzana.

Un aspecto quizás poco analizado es elvalor que tiene el alimento desde el punto devista social. Vuestra fundación asegura, nosolo el alimento, sino también y principal-mente la posibilidad de compartir. Para no -sotros, es muy importante y tiene aspectoseducativos, por ejemplo, educar a los niñosdesde pequeños a respetar la comida, a notirarla ni a dejar sobras.

ALIMENTO PARA LA VIDA

DEMASIADO O DEMASIADO POCOEn el mundo, hay 805 millones depersonas que sufren hambre - alrede-dor del 11% de la población mundial,donde la mayoría vive en los países po-bres o en vías de desarrollo (FAO, TheState of Food Insecurity in the World,2014).

36 millones de personasmueren cada año por carencia dealimentos.

29 millones de personasmueren cada año por exceso de ali-mento.

144 millones de niños tie-nen bajo peso.

155 millones de niños sonobesos o en sobrepeso.

En fin, los ricos mueren porque comendemasiado y los pobres mueren porqueno tienen para comer.Cada año se derrocha un tercio de laproducción alimentaria global por untotal de unos 1,3 millones de tonela-das, una cantidad que sería suficientepara nutrir a todos los que sufren elhambre. En nuestro planeta el alimen-to existe y sería suficiente para saciara todos. Sólo es que no llega a todos.¿Qué se necesita para aplicar un planglobal de distribución equitativa?

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TOMA

Y LEE

«Los religiosos deben ser hombres y muje-res capaces de despertar el mundo». Enestas palabras del Papa Francisco se inspirael libro de Alessandra Buzzetti y CristianaCaricato. Una serie de retratos de hombres ymujeres que han escogido la vida religiosa yque cada día son testimonio concreto delespíritu del Evangelio, encarnando, antes que fuese formulada, la exhortación del Papa"despertar el mundo".

¡Despertad el mundo! Testimonios de la profecía

del EvangelioAlessandra Buzzetti,

Cristiana CaricatoEd. Paoline, 15 €

SÍNODO: VOCACIÓN Y MISIÓN DE LA FAMILIAVocación y misión son las palabras clave que guiarán las reflexiones de los obispos so-bre la familia, en el marco de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo, programadadel 4 al 25 de octubre de 2015. Si la III Asamblea General Extraordinaria del otoño2014 ha visto a la Iglesia reflexionar sobre los "desafíos pastorales sobre la familia enel contexto de la evangelización", la XIV Asamblea General Ordinaria se concentrará enla "vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo". «Nise puede olvidar» se lee en instrumentum laboris presentado el pasado 23 de junio,«que la celebración del próximo Sínodo se realiza a la luz del Jubileo Extraordinario dela Misericordia convocado por el Papa Francisco, que tendrá inicio el 8 de diciembrede 2015».

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Hacemos cursos en lasescuelas sobre esto, mien-tras en el comedor recupera-mos lo que allí ha quedado.No sólo: nosotros estamosconvencidos de que el ali-mento es un elemento de so-cialización, de amistad y decompañía y, de consecuen-cia, un instrumento para me-jorar las relaciones interper-sonales. Damos una gran im-portancia a la entrega del ali-mento en las estructuras ca-ritativas; no sólo por sus can-tidades, sino también porqueconsideramos que saciar alas personas les permita re-cuperar su dignidad y rega-larles una posibilidad de re-nacimiento social. Por últimodigo sólo que, cuando se es-tá entre amigos, se bebe y secome juntos...

El próximo 28 de noviem-bre se celebrará la 19va. jor-nada de la colecta de alimen-tos. ¿Qué es? ¿Qué se puededonar? Habrán unos 130.000voluntarios frente a unos11.500 supermercados quepedirán a los consumidoresrealizar una compra para unafamilia pobre. Todo lo que serecogerá se distribuirá en losmeses próximos, a quien lonecesita a través de estructu-ras caritativas. Sobre el temade los productos, daremos,precisamente durante la Co-lecta, todas las indicacionesnecesarias. En general, pedi-mos, con la máxima libertad,los productos que recupera-mos con mayor dificultad du-rante el año, que integraránnuestros flujos normales decolecta y distribución. Re-

cuerdo que el año pasado,principalmente se recolecta-ron alimentos para niños, ho-mogeneizados, aceite y todolo que viene enlatado comopescado, carne y legumbresque se conservan mejor y quepara nosotros es más fácil dedistribuir. El aporte de cadauno es muy sencillo: se puedeparticipar como voluntario pe-ro también hacer las com-pras, prestando atención a laspersonas que llevan un pecto-ral amarillo que nos señalanesta posibilidad de obsequio yamistad.

Para mayor información sobrela Fundación Banco de ali-mentos Onlus:tel. +39 [email protected]


«Sed misericor-diosos como elPadre». Éstaes la exhorta-

ción que el Papa Franciscoha dirigido a todos al anun-ciar la convocación del Jubi-leo extraordinario, el AñoSanto de la Misericordia queiniciará el 8 de diciembre de2015, día de la InmaculadaConcepción, para concluir el20 de noviembre de 2016,Fiesta de Cristo Rey. Un Jubi-leo verdaderamente extraordi-nario, también gracias al he-cho que el Santo Padre haconcedido la posibilidad deabrir la Puerta Santa tambiénen los Santuarios, por lo tan-to también en Casia, dondetantos peregrinos se encami-nan para nutrirse del alimen-to para el alma.

El significado del Jubileoreside en el perdón general,en la indulgencia abierta a to-dos, y en la posibilidad de re-novar la relación con Dios ycon el prójimo. Así, el AñoSanto pasa a ser una oportu-nidad para profundizar la fe yvivir con compromiso renova-do el testimonio cristiano. Enpráctica, ¿qué quiere decir?

El Papa Francisco, convo-cando el Jubileo extraordina-rio, ha querido recordar a to-dos que el Dios de los cristia-nos, el Dios revelado por Je-sús, es principalmente un«Padre rico de misericordia».El gran deseo de Dios es quecada hombre sea salvado yque se reconcilie con sus se-mejantes y con la creación. ElJubileo es una ocasión espe-cial para recordar esta verdadfundamental de nuestra fe:Dios es amor, es misericordiay la misericordia es el camino

que une Dios a los hombres.Es una ocasión propicia parallegar a ser siempre más mi-sericordiosos como el Padre,según las palabras del Evan-gelio de Lucas que el Papa haescogido como lema del Añodel Jubileo. Es una gracia querecibimos y un programa devida, que es tan laborioso co-mo rico de alegría y de paz.

El rito inicial del Jubileoes la apertura de la PuertaSanta, o bien, una puerta quese abre sólo durante el AñoSanto, mientras durante losotros años permanece tapia-da. Tienen una Puerta Santalas cuatro basílicas mayoresde Roma (San Pedro, SanJuan en Laterano, San Pabloextramuros y Santa MaríaMaggiore). Esta vez se abrirántambién las puertas de lossantuarios incluso aquella deCasia. ¿Por qué ha tomadoesta decisión? ¿Y cuál será laPuerta Santa del Santuario deSanta Rita?

Desde siempre el peregri-naje del Año Santo - metáfora

de la vida humana, del hom-bre peregrino - está encami-nado hacia una meta. Siem-pre se es peregrino hacia unameta. La Puerta de la miseri-cordia es la imagen de nues-tra meta, aquella verdadera,la puerta que un día nos abri-rá hacia la casa de Dios: estapuerta, nos enseña Jesús, esÉl mismo, y nosotros la atra-vesamos cada vez que ama-mos a Dios y a nuestro próji-mo. La Puerta santa de Casiase abrirá solemnemente en laBasílica de Santa Rita el 20de diciembre de 2015 a las11.00 horas. Es la puerta la-teral de entrada a la iglesiaque encamina hacia la urnade la santa.

Santa Rita que, en cadaestación de su existencia te-

El deseo deDios es quecada hombresea salvado

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Jubileo de la Misericordia.

Apertura de la Puerta

Santa en Casia Entrevista al Padre Rocco Ronzani,

Sacristán de la Basílica de Santa Rita de Casia


rrenal, ha sido una mujer dereconciliación y perdón, esdesde siempre un modelo demisericordia y, por este moti-vo, peregrinar a Casia duranteel año del Jubileo, para vene-rarla y escuchar su mensaje,es algo aún más significativo.

Padre Rocco, ¿cómo sehace para entender el AñoSanto como el momento del“perdón general”, si, para re-cibirlo, hay que cruzar física-mente una puerta? Pienso,por ejemplo, a quien está en-fermo, que no podrá hacer-lo... ¿Cuál es el valor añadidodel año santo? El Señor per-

dona siempre nuestro pecado,la Puerta de su corazón estáabierta siempre y está abiertapara todos. También para losenfermos que podrán cruzaruna de las miles de Puertasde la misericordia abiertaspor voluntad del Papa en to-das las diócesis del mundo,en las iglesias y en los san-tuarios más importantes yconcurridos. Como ha sucedi-do en todos los recientes jubi-leos, para quienes no podráncruzar físicamente una de lasPuertas santas más cercanas,se adoptarán normas específi-cas para la adquisición de la

indulgencia jubilar por partede los enfermos. ¡Y así llega-mos al valor añadido! El per-dón general del año santo, enefecto, es un camino especialde conversión que, despuésdel perdón de los pecados através de la Confesión sacra-mental, nos permite adquirirla indulgencia jubilar obte-niendo de este modo, para losvivos y los queridos difuntos,el perdón total de la penaocasionada por los pecadoscometidos.

Para vivir la indulgenciajubilar se requieren las si-guientes disposiciones: enprimer lugar, una actitud deseparación real de cada pe-cado para iniciar una nuevavida; la celebración del sa-cramento de la Confesión pa-

En Casia, el Jubileo será en pos de la acogida

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ra el perdón de los pecados;la participación en la Euca-ristía; la oración según las in-tenciones del Papa, un actode caridad y de penitenciaque exprese la conversión delcorazón por obra de los sa-cramentos.

¿Qué pasará en la ciudadde Santa Rita, la santa delperdón y del diálogo, de lacaridad y de los casos imposi-bles, durante el año santo ex-traordinario de la misericor-dia? ¿se han programadoeventos para los peregrinos?En Casia, el Jubileo de la mi-sericordia será en pos de laacogida y del perdón, a travésde la escucha de la Palabrade Dios, de la celebración delos sacramentos y de lasobras de misericordia que ca-

racterizan, desde siempre, elSantuario: primero entre to-das el sostén a la obra de laColmena de Santa Rita, la ca-sa que acoge las niñas y lasjóvenes que son acompaña-das en su camino de forma-ción humana y cristiana porlas hermanas agustinianas deCasia (ver pág. 10 y 11 de es-te número, ndr). El evangelis-ta Lucas y sus parábolas de lamisericordia, junto con la vi-da de Rita que ha encarnadolas páginas del evangelio,guiarán nuestra catequesis. Elcorazón pulsante del santua-rio seguirá siendo el espléndi-do Confesionario donde la ce-lebración del sacramento dela Reconciliación convierte aCasia, para decirlo con el Pa-pa Francisco, en un gran hos-pital de campo de misericor-dia y de perdón.

La Iglesia católica ha ini-ciado esta tradición con Boni-facio VIII en el 1300, que ha-bía previsto un Jubileo por si-glo. Desde 1475 - para per-mitir a cada generación de vi-vir por lo menos un Año Santo- el Jubileo ordinario fue rea-lizado cada 25 años. Un Jubi-leo extraordinario, en cambio,se convoca en ocasión de unhecho de importancia particu-lar. ¿Por qué Francisco haconvocado el año santo preci-samente ahora? Y, ¿por quéha escogido el tema de la mi-sericordia? El Jubileo siem-pre ha sido una ocasión paradispensar más ampliamenteel perdón y la misericordia deDios. En un tiempo como elnuestro, donde a menudo sepierde el sentido de la gratui-dad y del perdón, con las trá-gicas consecuencias que es-tán bajo los ojos de todos, elPapa Francisco ha queridorecordar que la Misericordiaestá en el corazón de los cris-tianos llamados a ser testigosdel amor de Dios en el mun-do y ha invitado a todos aabrir de par en par las puer-tas del corazón a Cristo,Puerta de la misericordia delPadre, del Dios que consuela,que perdona y regala espe-ranza a cada hombre. La mis-ma Santa Rita, una de losmás importantes testigos dela misericordia, en vida haperegrinado a Roma para elJubileo de 1450, siete añosantes de ir a la vida más iu-cunda cruzando la puerta dela Vida verdadera y eterna.Con su intercesión y su ejem-plo, Rita nos acompañarátambién a nosotros, a travésdel peregrinaje de esta vida,a la Puerta de la casa del Pa-dre. (mg)

El PapaFrancisco hainvitado atodos a abrirde par en parlas puertas delcorazón aCristo

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EL 20 DE DICIEMBRE EN CASIA, APERTURA DE LA PUERTA SANTA El domingo 20 de diciembre, a las 11.00 horas, os es-peramos en Casia para abrir la Puerta Santa del San-tuario de Santa Rita. Para vivir el año de la misericor-dia junto con la santa del perdón y de la reconciliación.


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77 años para la ColmenaViolanda Lleshaj, directora de la Colmena de Santa Rita responde a las preguntas de Roger Bergonzoli

MADRE FASCEAQUEL DÍA DE MISERICORDIA

Es el 24 de septiembre de 1938, cuando alguien golpea en el portón del Monasterio deSanta Rita de Casia. Una mujer ha afrontado un largo viaje a pie, poco más de 40 kiló-metros, desde el pueblo de Trisungo, en la provincia de Ascoli Piceno. Con ella, vieneuna niña. La mujer logra hablar con la Abadesa, Madre Maria Teresa Fasce, que escuchasu historia de hambre y dolor. Quedándose viuda, la mujer que no disponía de los me-dios para mantener a su hija y, con el corazón hecho trizas, entre la decisión de ver morirde hambre a su hija o entregarla a los cuidados de otra persona que pudiese ayudarla,decide solicitar ayuda a las monjas de la santa de los casos imposibles, para que acogie-sen a su niña. Fue así que, violando una de las reglas principales impuestas por la clau-sura, Madre Fasce, o más simplemente "la Madre", como la llamaban todos, decidió aco-ger a la primera "Abejita", Edda Petruci dando inicio al proyecto "Colmena de Santa Rita"que ha visto hospedar en el monasterio a 14 jóvenes Abejitas, sólo en el primer año devida. Aquel día, era la fiesta de la Virgen de la Merced, o bien, de la misericordia.

Este año, precisamente el 24 de sep-tiembre, la Colmena soplará sus 77velitas. Tantos años de actividad a fa-vor de los menores, donde la Colme-

na ha sabido adaptar su oferta de ayuda a lasnecesidades del momento...

Exacto. Los cambios de la sociedad yaquellos generacionales han traído consigouna estratificación de los malestares. LaColmena, por lo tanto, ha evolucionado, pa-

sando de un orfanato a ser una casa de aco-gida, lista para afrontar las diferentes nece-sidades de las niñas y de las muchachas (lasAbejitas, ndr) procedentes, por ejemplo, defamilias pobres, de un solo padre, o inmigra-das. Aquí, ofrecemos un lugar adecuado pa-ra el crecimiento de los menores, donde po-der vivirexperiencias significativas de inte-gración, división, multiculturalidad y, princi-palmente, de amor.

¿Cuáles son las peculiaridades del proyec-to Colmena, que lo distinguen de las otras es-tructuras similares de acogida? Seguramente,lo que caracteriza este proyecto de otros queofrecen servicios similares, es el espíritu deacogida. Nosotras lo hacemos con los brazosabiertos, no sólo hacia los menores que nos“encomiendan” sino también hacia sus nú-cleos familiares. En este proceso, una vezasegurado aquello que permite una situaciónfavorable para la menor, se busca trabajar conla familia para que nuestro servicio no se des-vanezca una vez que han vuelto a su ambien-te original. A veces con buenos resultados, aveces con tantas dificultades, pero siemprecon empeño y atención hacia todos.

Mirando hacia el pasado y hacia el presen-te, son miles las niñas que, gracias a estaobra de caridad del Monasterio de Santa Ritade Casia, han recibido un sostén concreto ynuevas oportunidades para construirse un fu-turo. ¿Qué relación mantiene la Colmena conlas ex Abejitas? La Colmena tiene un corazónenorme: tiene lugar para todas las ex Abeji-tas. Buscamos seguirlas también desde lejos -en la elección y ayuda de los proyectos uni-versitarios, en las decisiones y oportunidadeslaborales, en su reinserción en los núcleos fa-miliares o hacia nuevas metas. Para muchasde ellas, la Colmena sigue siendo un puertoseguro y muchas relaciones siguen también akilómetros de distancia.

En cambio, dirigiendo la mirada hacia elfuturo, ¿qué ve para este proyecto? Quiero de-cir: ¿cuáles serán los objetivos y los nuevosdesafíos? La Colmena es un proyecto total-mente en evolución, con grandes potenciali-dades tanto para las Abejitas como para el te-rritorio. Queremos que sea un centro de exce-lencia para la acogida y el crecimiento de losmenores que necesitan de nuestra interven-ción. Hemos pensado en una serie de iniciati-vas que conducirán la “Colmena” hacia estadirección, iniciando de la actualización y for-mación continua de la plantilla de maestros,a la renovación de los métodos, para realizarpropuestas educativas que darán a las jóve-nes Abejitas nuevas oportunidades y ofertasde formación para que puedan derrumbar lasbarreras del aislamiento, donde vive la mayo-ría de ellas. El desafío más grande, que nosespera a corto plazo, es abrirnos también ha-cia los menores que conviven con la discapa-

cidad física; el territorio no tiene estructurasadecuadas para la franja de adolescentesque, una vez terminada la escuela obligatoria,desean seguir estudiando pero están imposi-bilitados por miles de dificultades. Queremosdar una esperanza también a las muchachasque viven este problema. Empezaremos ha-ciendo nuestra casa un poco más accesible,abatiendo las barreras arquitectónicas debi-das a la antigüedad del edificio.

La Fundación Santa Rita de Casia onlusnace en 2012 también para sostener la Col-mena y permitir al proyecto seguir existiendo.Puede explicarnos en concreto, ¿cuáles hansido hasta ahora los valores añadidos de laFundación, respecto a la Colmena? Paraafrontar mejor los nuevos desafíos educativos,no se puede prescindir de la Fundación. Ade-más de representar una apertura hacia el otro(territorio, fundaciones, entes varios) tambiénes un estímulo para hacer más cosas y parahacerlo mejor. Un flujo continuo de ideas, deintercambios y de oportunidades. Gracias a laFundación Santa Rita de Casia onlus, pode-mos concretizar los diferentes proyectos man-teniendo siempre alta la atención hacia nues-tros huéspedes. Con el Monasterio por unaparte y la Fundación por la otra, se completanuestra familia.

FUNDACIÓN SANTA RITA

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COLABORA CON NOSOTROSCON EL PROYECTO COLMENALa Colmena es una estructura que viveúnicamente gracias a las ofrendas depersonas que concretizan su devoción,a través de la ayuda a los más débiles.Para ayudar a las Abejitas y a las MilFlores, solo es necesario una dona-ción, incluso pequeña, mediante:

Banco IBAN: IT27T0200821703000102136901BIC/SWIFT: UNCRITM1J35

Correo: casilla postal nº. 1010759072a nombre de: Fondazione Santa Rita daCascia onlus

para realizar una transferencia postalIBAN: IT-59-S-07601-03200-001010759072

especificando en la observación "Colmena".

CASIA EVENTOSDE LAS ABEJAS A LASROSAS

Filadelfia, del 22 al 27 de septiembre En-cuentro Mundial de las FamiliasUn evento donde las familias son protago-nistas y donde participará también el SantoPadre: es el 8º Encuentro mundial de las fa-milias que se desarrollará en Filadelfia del22 al 27 de septiembre sobre el tema: “Elamor es nuestra misión. La familia plena-mente viva”. www.worldmeeting2015.org

Plaza San Pedro (Roma), 30 de septiembreBendición de la estatua libanesa de Santa RitaLos esperamos desde las 9.30 horas en Pla-za San Pedro para la audiencia general delPapa, que bendecirá la estatua de Santa Ri-ta donada por el Líbano al Municipio de Ca-sia, en ocasión del hermanamiento 2015que ha unido en la devoción ritiana la ciu-dad de Dbayeh a la colina de la esperanza.Para participar en el peregrinaje: Oficina de Informaciones del Santuario deSanta Rita, Tel. +39 074375091 [email protected]

Casia (PG), del 5 al 8 de octubre AsambleaInternacional de las Monjas AgustinianasSerá el Monasterio de Santa Rita de Casia,a hospedar a las monjas agustinianas de vi-da contemplativa procedentes de todas par-tes del mundo para la II Asamblea Interna-cional de las Agustinianas contemplativas.Objetivo: favorecer la división de las expe-riencias, para un camino que cada día máscercano a los necesitados.

Casia (PG), del 9 al 12 de octubre Triduo yFiesta de la Beata Madre FasceCita en el Santuario de Santa Rita, para ce-lebrar la Fiesta de la Beata Madre Maria Te-resa Fasce (Torriglia, 1881 - Casia, 1947),que se festeja el 12 de octubre. La predica-ción del Triduo que nos prepara para la fies-ta, tendrá lugar en la Basílica Inferior, don-de se custodia el cuerpo de la beata, del 9al 11 de octubre: a las 17.00 horas, rezodel S. Rosario; a las 18.00, Sta. Misa. Lu-nes 12, a las 18.00 horas, tendrá lugar laCelebración Solemne. La abadesa del Mo-nasterio de Santa Rita por 27 años, “la Ma-

dre” como aún la llaman todos, ha marcadola historia de Casia y del culto de Santa Ri-ta, sosteniendo su difusión en el mundo através de la realización de nuestra revista,“De las Abejas a las Rosas” y de la cons-trucción de la Basílica actual. La MadreFasce sigue siendo la mujer que ha concre-tizado la caridad ritiana, fundando el pro-yecto “Colmena de Santa Rita” (ver pág.10-11 de este número).

Casia (PG), 18 de octubreColocación de la estatua libanesa de Santa RitaDesde las 10.00 horas ante la presencia delCard. Béchara Boutros Raï, Patriarca de Antio-quía de los Maronitas, la imagen donada por elLíbano a Casia será colocada oficialmente enla entrada de la colina de la esperanza. Infoline: Oficina de Informaciones del San-tuario de Santa Rita, Tel. +39 [email protected]

Florencia, del 9 de octubre de 2015 al 9 deenero de 2016 Expuesto el ex voto a SantaRita de Yves KleinEntre las iniciativas culturales organizadaspara el 5º Convenio Eclesial nacional, lesseñalamos la muestra “Se hizo carne. El ar-te contemporáneo y lo sagrado”, en la Basí-

lica de San Lorenzo. Como apertura de laexposición, se expondrá uno de los ex voto aSanta Rita de Yves Klein: la caja de plexi-glas (1961) con pigmentos de color rosa,azul y oro, donado por la artista francesa enpersona a las monjas agustinianas de Casia,depositarias del carisma ritiano.

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CITAS

Para actualizaciones en tiempo realsobre los eventos recomendados porel Santuario de Santa Rita de Casia,visite nuestro sitio www.santaritadacascia.org/agenda

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A Ñ O E S P E C I A L D E L A V I D A C O N S A G R A D A


De la parte de los pobres,con el delantal

de Don Michele Autuoro, Director de la Oficina Nacional para la Cooperación Misionera entre las Iglesias

Queridas amigas y queridos amigos de Santa Rita, reflexionemos juntos sobre eltema propuesto para la Jornada Misionera Mundial que el 18 de octubreinaugurará su 89a. edición: estar "de la parte de los pobres". Es la apelaciónconstante que nos dirige el Papa Francisco que, en este sentido, ha convocado

también el Año Santo Extraordinario de la Misericordia (pag. 7-9 de este número, ndr),como respuesta al grito de los olvidados, de los últimos. La misericordia, en efecto, nocorresponde sólo a cada persona o a los cristianos sino representa para todos unaposibilidad de volver a alimentar los vínculos sociales, que son el alimento para la vida.

Padre Vittorino GrossiDirector de “De las Abejas a las Rosas”

El tema de la Jornada Misionera Mundial de este año ("De la parte de los pobres", ndr) se concentra en quienes viven enlas periferias del mundo, tanto geográficas como existenciales, alineados con el magisterio del Papa Francisco. A másde cincuenta años de la apertura del Concilio Vaticano II, es necesario ahora más que nunca hacer memoria de una di-mensión de valores fundamentales para la evangelización. Hoy, en efecto, parece que los pobres han perdido posiciones

en el orden de los intereses mundiales. Un fenómeno presente también en Italia, si se considera que actualmente el 10% de lasfamilias posee el 50% de la riqueza nacional. Este modo de interpretar la acción evangelizadora ha hecho recordar a muchos,una de las grandes aspiraciones de parte de los padres Conciliares y del mismo Juan XXIII sobre la misión a desarrollar en lapobreza, que significa sin apoyos políticos o amadrinamientos, un estilo de esencialidad de vida. Una aspiración que se con-vierte, inclusive, en un documento extra conciliar, en el célebre dictado del «Pacto de las Catacumbas». ¿Qué es? El 16 de no-viembre de 1965, pocos días antes del cierre del Vaticano II, unos cuarenta padres conciliares celebraron la eucaristía en lascatacumbas de Domitila, en Roma, pidiendo fidelidad al Espíritu de Jesús. Después de esta celebración, firmaron un documen-to que habían escrito: el «Pacto de las Catacumbas». Los firmantes se comprometieron a vivir en condiciones de pobreza, a re-nunciar a todos los símbolos o a los privilegios del poder y a poner a los pobres en el centro de su ministerio pastoral. El textotuvo una fuerte influencia en la teología de la liberación, que habría aparecido años después. Uno de los patrocinadores y fir-mantes del pacto fue el célebre don Helder Pessoa Camara, ferviente arzobispo de Olinda y Recife en Brasil. Meditando este tex-to, que representa la Carga Magna de un cristianismo efervescente, vuelve a la memoria otro gran obispo del siglo XX, Don To-nino Bello, cuando afirmaba que la Iglesia debe ser el poder de los signos y no adoptar los signos del poder. Y los signos nuevosdel Papa Francisco revelan, sin lugar a dudas, que estamos ante un nuevo camino, laborioso y, al mismo tiempo, marcado porla esperanza, que nuestra iglesia debe metabolizar con el tiempo. Poniendo, principalmente en práctica una praxis amigable,según el sueño de Don Tonino y del Papa Francisco: una «Iglesia del delantal» y no más una comunidad signo del poder. El gri-to, mientras tanto, sigue elevándose, el de los pobres que sobreviven en las villas africanas, asiáticas, latinoamericanas e in-cluso de la vieja Europa. Me viene a la mente, entonces, el célebre dicho del poeta mexicano Salvador Díaz Mirón: «Sabedlo, so-beranos y vasallos, eminencias y mendigos: nadie tendrá derecho a lo superficial, hasta que a uno solo le falte lo necesario».

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No obstante su sueño de jo-ven monja fuese el de sermisionera en Perú, su mi-sión hasta ahora se ha

desa rrollado en Italia. Así, Sor Agne-se Didu ha descubierto muy prontoque las “periferias existenciales” es-tán también aquí. Superiora Generalde las Hijas del Crucifijo desde el2012, Sor Agnese, oriunda de la pro-vincia de Cagliari, ha tomado loshábitos en los albores de sus 25años, escogiendo “plantar” su cora-zón en aquel de Cristo y en el de ca-da necesitado...

En su mensaje dedicado a la89a Jornada Misionera mundial (quese celebrará el 18 de octubre de2015), el Papa Francisco ha insisti-do sobre un concepto: la misiónforma parte de la «gramática de lafe», recordando que «quien sigue aCristo no puede ser otra cosa queno sea un misionero». ¿Esto quieredecir que cuando pienso en un mi-sionero tengo que pensar tambiénen el sacerdote de mi parroquia?¡Sí, es así! Ser misionero es trans-mitir la experiencia de Jesús, no deun Jesús conocido en los libros, sino

de un Jesús vivo, resucitado y pre-sente en nuestra vida, aquel que ex-perimentamos todos los días comofuente de amor y de alegría en todolo que vivimos y hacemos. Y esto sepuede hacer en cualquier lado. Ennuestra Familia religiosa, están pre-sentes ambos aspectos: quien per-manece aquí en Italia y quien se en-camina hacia tierras lejanas (en Pe-rú, ndr), pero en ambas situacioneses fundamental el anuncio de Jesússobre compartir la vida con los máspobres, los más débiles y los desam-parados.

«La misión es pasión por Jesu-cristo y al mismo tiempo es pasiónpor la gente». Desde hace 175años, vosotras, Hijas del Crucifijoencarnáis el significado de “misio-nar” al cual se refiere el Santo Pa-dre con estas palabras. ¿Qué quie-re decir “ser apasionados de lagente”? Significa llevar en el cora-

Con el corazónplantado en el Suyo

Sor Agnese Didu, Superiora General del Instituto Hijas del Crucifijo,

responde a las preguntas de Monica Guarriello

También en Perú, mujeres y niños sonuna de las prioridades para las Hijas delCrucifijo, presentes en Chuquibambillay en Lima con casas de acogida, servi-cios de sostén, catequismo y pastoral.

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zón la misma pasión de Jesús por lahumanidad, mirar a las personascon sus ojos llenos de amor, de com-pasión, de ternura, de hacerse cargode ellos como lo hacía Él. Pero si nose Está con Jesús, con el corazónplantado en el Suyo, nada de lo quehacemos tiene sentido: nuestroobrar, aún siendo “bueno” se vacíade significado; se realizan prestacio-nes pero no se transmite vida. Es só-lo Él la fuente de nuestro amar. Él esel “fuego vivo” y la pasión ardienteque nos empuja hacia las “periferiasexistenciales”, también cuando esdifícil. Con este lema, en Italia y enPerú buscamos acoger niños, niñas yjóvenes en situación de marginación,formando una familia con ellos, cui-dando su crecimiento global comopersona. A menudo estas jóvenes vi-das llegan a nosotras con historiasde violencia, abandono, abuso y defalta de respeto. Sólo el amor pa-ciente y afectuoso logra curarles lasheridas por desamor... Vemos lenta-

mente reflorecer la vida, la esperan-za, la confianza en sí mismos y en elotro, y por último también la con-fianza en el amor de Dios; esto re-quiere tiempos muy prolongados ytanta, tanta atención, respeto y pa-sión. En nuestras casas familia, la“curación” es posible compartiendola vida cotidiana; en otros ámbitos,como la escuela, las actividades desostén vespertino, o la vida parro-quial, deben seguir otros caminos,buscando, donde es posible, hacerpartícipes también a la familia. Lasfamilias, tanto en Italia como en Pe-rú, están actualmente en el centrode nuestra misión de diferentes for-mas: desde la escucha, a la forma-ción, al sostén material o psicopeda-gógico. Aún más, nos caracterizanuestra ayuda a la mujer en las dife-rentes edades, principalmente joven,a la mujer sola con niños, a la mujerexplotada, prostituida y víctima detrata. No faltan las presencias encárceles, o comunidades en lugares

y contextos particulares: en Calabria,en Locride, estamos presentes desdelos años 80, viviendo nuestra misióntratando de hacer crecer generacio-nes alejadas de la mafia. En la granperiferia de Lima, vivimos entre lagente en las villas, para testimoniary anunciar el amor de Jesús.

Como nos ha recordado, osocupáis en particular de los meno-res y de las mujeres, según la vi-sión del fundador de vuestra Con-gregación, don Giovanni BattistaQuilici. ¿Por qué ha tomado estadecisión? Jesús se ha identificadocon los pequeños. Los niños y losmuchachos, hoy como ayer, son laspersonas más vulnerables y quecaen más fácilmente como víctimasde violencia, de exclusión, de faltade educación, y las heridas duranpara toda la vida. Ellos son el futurode la humanidad: un niño y un jovenamado, respetado, curado, nutrido,instruido, será un adulto feliz capazde difundir amor, civilización y posi-



Sor Agnese Didu (en el centro, delantede Mons. Giovanni Scanavino), juntocon las hermanas.

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tividad; esto tendrá un efecto positi-vo en toda la sociedad. Igualmentepara la mujer: no obstante a iniciosdel siglo XIX, como en los tiempos deJesús, no tuviese ningún valor, éstaes considera por don Quiici el pernodel bienestar social. Ofrecer a la mu-jer la posibilidad de educación y cul-tura, permitiéndole comprar su auto-nomía de pensamiento y económica,a través de un trabajo digno, ofrecer-le los instrumentos para realizar suidentidad y vivir con dignidad, sontodos objetivos muy vivos desde lafundación de nuestra Familia. Aúnhoy, la mujer no es respetada, sinoes tratada como una mercancía y ex-plotada, incluso en la imagen, con elobjetivo de comercialización o de se-ducción. La misión de educar a lamujer haciéndola descubrir los valo-res verdaderos que construyen y ali-mentan la vida, es una inversión so-bre el futuro, en la esperanza de ha-cer crecer una nueva humanidad.

A propósito de vuestra vida decomunidad, me ha asombrado mu-

cho un pensamiento que habéis es-crito en vuestro sitio: «Vivimos conlas hermanas relaciones de afecto,amistad, de comunión de lo que so-mos y tenemos con nuestros recur-sos y fragilidades experimentandola alegría del perdón y de la acogi-da recíproca. Por este motivo, jun-tas podemos abrir el corazón a loshermanos que la vida pone ennuestro camino». Por lo tanto, ¿sisoy consciente de mis fragilidades,de mis límites, puedo llegar al co-razón del otro? Como has dicho túcitando el sitio, somos personas li-mitadas, como todos, pero buscamosacogernos y amarnos como el Señornos acoge a nosotras, compartiendolo que somos, vivimos y tenemos. Es-te amor recíproco nos permite acogertambién la fragilidad de los otros yde llevar juntas el peso, para que lavida renazca y pueda crecer, curandolas heridas. La comunidad se con-vierte así en un seno de vida. Tam-bién cuando una hermana está solaal encontrar alguien, dentro de la co-

munidad comparte su experiencia yjuntas llevamos el peso en la oracióny en la responsabilidad. La aperturade nuestro corazón a las hermanas yal prójimo es una actitud vital, quese aprende y se construye en la expe-riencia cotidiana de salir de unamisma para darle espacio al otro, esla experiencia Pascual de morir en símismos para resucitar a una vidanueva... Nosotros nos acercamos alotro con profundo respeto, “con hu-mildad y misericordia”, con tibieza,para que la persona no se sienta juz-gada, sino escuchada, esperada,comprendida y valorizada, aún si tu-vo comportamientos equivocados.Cuando una persona no siente quees juzgada sino acogida, baja susbarreras, confía y abre su corazón:así es posible emprender un caminode renacimiento y de curación. Esnecesario liberarse de las esperas deresultados y de querer a las perso-nas como las imaginamos nosotros,porque cada uno tiene sus tiempos ysu camino original.

En Calabria, en Locride, las Hijas del Crucifijo están presentes desde los años 80, vi-viendo en medio de la gente y cuidando el crecimiento de los jóvenes.

Querido Padre Mario, el pasado 25 dejunio ha festejado también con nos-otros, los de la redacción de “De lasAbejas a las Rosas” sus primeros 50

años de sacerdocio y ha sido muy emocionan-

te escuchar sus reflexiones durante la cele-bración eucarística que se ha celebrado en laBasílica de Santa Rita. Entre otras cosas, ¡harecalcado como Rita lo ha “perseguido” du-rante toda su vida! ¿Nos cuenta qué queríadecir? ¿Cuál es su relación con la Santa? Mi50° aniversario de Sacerdocio ha sido ungran momento de alegría para agradecer alSeñor, primero, en decir gracias también a mifamilia de origen y a aquella que me ha aco-gido de niño, la gran Familia Agustiniana. Sí,es verdad, Santa Rita ha tenido en mi vidauna gran influencia religiosa y pastoral, neta-mente agustiniana. De las cinco Comunida-des donde la Obediencia me ha llamado a


Mis primeros50 años Padre Mario De Santis, Rector de la Basílicade Santa Rita de Casia, responde a laspreguntas de Monica Guarriello

Desde hace siete años es el rector del san-tuario ritiano más importante del mundo. Ysiempre siete, es el número de los agustinia-nos que componen la Comunidad donde vi-ve, en el Convento de San Agustín y SantaRita, ubicado al inicio de la avenida que lle-va a la "casa" de la santa, allí donde llegantodos los años más de un millón de peregri-nos. El 25 de junio de 2015, el Padre Ma-rio, de setenta y cinco años de edad, ha ce-lebrado sus primeros 50 años de sacerdocioy estábamos también nosotros, los de la re-dacción de “De las Abejas a las Rosas”...

El P. Mario De Santis, durante la celebración litúrgica del pasa-do 25 de junio, en honor de su 50° aniversario de sacerdocio.

El Rector de la Basílica de Santa Rita ha recibido la visita enCasia de todos sus seres queridos, para festejar juntos el acon-tecimiento.

AGUSTINIANOS

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1. Chiara Lepre (Italia)

2. Chiara Sanna (Borgomanero NO - Italia)

3. Domenico Malerba

4. Ettore Galimberti Di Fenza (Didcot -Reino Unido)

5. Giovanni Mungo (Boretto RE - Italia)

6. Giulia Gaole (Roverè Veronese VR - Italia)

7. Giulio Sumaio (Lonigo VI - Italia)

8. Margherita Vittoria Caradonna (Pescia PT-Italia)

9. Mariam Zardoni (Milán- Italia)

10. Matteo Sulis (Cabras OR- Italia)

11. Mattia Lio (Langenfeld - Alemania)

12. Pietro Paolo Maresca (Meta NA - Italia)

desarrollar mi misión sacerdotal, cuatro deellas han estado iluminadas por el mensajede Santa Rita y, por último, me ha llamadoen su Casa de Casia.

¿Un proyecto? No lo sé... Es indudableque su entrada en mi vida ha sido simple,familiar, alegre y fraterna.

En 1957, ocho años antes de su ordena-ción como sacerdote, ha entrado en la Ordende San Agustín en el Convento de San Gi-mignano, sumergido en la campiña de Siena.¿Por qué ha escogido precisamente conver-tirse en agustiniano? ¿Qué le ha hecho tomaresa decisión? El haber escogido ser Agusti-niano, se lo debo particularmente a dos demis hermanos, Padre Alfredo Orsini, ahoraen el Cielo, y al Padre Antonio Lombardi,aún fuertemente “en la lucha”. A ellos, debomi elección agustiniana, maravillado no sólopor su encanto, bien diferente, sino tambiénpor su hermoso atuendo agustiniano... túni-ca, cinturón y capucha que, inmediatamen-te, me han emocionado y fascinado.

El aniversario de sus 50 años de sacerdo-cio se ha producido precisamente en el añodedicado a la vida consagrada. Padre Mario,¿qué significado tiene esto para usted? Esverdad, mis 50 años de Sacerdocio han coin-cidido con el año dedicado a la Vida consa-grada, esto puede significar, para mí, que laConsagración religiosa y el Sacerdocio hansido, son y serán siempre el Regalo másgrande que el Buen Dios ha querido obse-quiarme en el espíritu de San Agustín, pri-mero y, en el espíritu sacerdotal, después,llamándome a ser puente, trámite, con mishermanos, entre el cielo y la tierra, juntos enla vida comunitaria.

La vida comunitaria parece tener un rolmuy importante.... Exactamente, pienso queha sido un valor añadido precioso en mi ca-mino. Cuando vuelves a Casa, siempre hayun hermano que te acoge y te consuela. SerRector de un Santuario tan importante comoel de Casia, además de la gran responsabili-dad que tienes, te ofrece la oportunidad ma-ravillosa de estar cerca de tantas personasde todo el mundo, deseosas de paz, amor,fraternidad y de una buena palabra; genteque desea ser acogida con la proximidad y laternura, como a menudo nos recuerda el Pa-pa Francisco.

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De Rita, como de muchos otros san-tos, se cuentan los rigurosos ayu-nos, casi como si existiese una co-nexión estrecha entre el ser santos

y el privarse de alimentos; probablementeexiste un vínculo pero debe comprendersesin detenerse en consideraciones superficia-les. Alimentarse es, para cada ser vivo, unanecesidad íntimamente asociada con la con-servación de la vida: quien no come, enefecto, se muere.

Dar el alimento pasa a ser una expresiónsimbólica de dar la vida, como se expresa demodo tangible en el gesto de la madre queamamanta a su niño, verdadera imagen delamor que se convierte en un don, un don decuánto es necesario para la vida.

Pero el estrecho paralelismo entre alimen-to y vida continua, se vuelve a presentar tam-

bién más allá de la primera infancia: bastapensar a las expresiones proverbiales dondeel pan se convierte en símbolo de la vida ycuanto es necesario para conservarla, ocuando, también sin casi darnos cuenta, atri-buimos un gran valor al hecho de sentarnos

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Señor, te encomendamos humildemente anuestros difuntos, para que participen enla Gloria eterna del Cielo. Amén.

Albina Castelli (Como - Italia)Antonia Benni (Civitavecchia RM - Italia) Antonio Lupoli (Foggia - Italia)Candida De Renzi (Verbicaro CS - Italia) Caterina Lonero (Cagliari - Italia)Claudio Deangeli (Brandizzo TO - Italia) Diana Saviane (Puos d’Alpago BL- Italia) Dina Melchiorri (Sant’Anatolia di Narco PG- Italia)Elda Bianchi (Gallarate VA - Italia)Enza Sessa (Salerno - Italia)Isabella De Angelis Ricciotti (Trevi PG - Italia)Iside Campora (Legnano MI - Italia) Leonardo Giordano (Bitritto BA - Italia) Matilde Brizi (Trevi PG - Italia)Oberdan Bertoli (Morbegno SO - Italia)

Nazzareno D’Atanasio (Spoleto - Italia)Rita Pascoli (Florencia - Italia)Rita Tessitore (Chieti - Italia)Sira Cavalieri e Serafino Angeloni (Ancona - Italia) Vincenzina Federico Petrone (Brindisi - Italia)

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Si el alimento es vida entonces,¿qué sentido tiene el ayuno?

de Padre Giuseppe Caruso osa

Dar el alimento seconvierte en expresiónde dar la vida

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LAS HUELLAS DE RITA

TESTIMONIO DE MADDALENA SANINOITALIA

Era el 13 de noviembre y, desdeel día anterior, me había dadocuenta que algo en mi marido,no andaba bien. Estaba ausen-te, taciturno y cada vez que lepreguntaba qué le pasaba, si nose sentía bien, me miraba y mesonreía sin decirme nada. Des-pués de haber consultado elmédico de cabecera, decidíacompañarlo a la Urgencia delHospital de Cuneo. Él no seopuso y aceptó de buen modomi decisión. Después de los pri-meros exámenes, la TAC eviden-ció la presencia de una hemo-rragia cerebral en la parte fron-tal izquierda y fue así que inter-

naron a Michele en el Hospital SantaCroce donde permaneció en observacióndurante doce días. Agradezco a Dios quedurante dichos días Michele no empeoróy, poco a poco, su situación fue mejo-rando. Inmediatamente, mi familia y yonos dirigimos a Santa Rita rezando condevoción a la Santa a la cual fue enco-mendado mi marido al nacer (así comosus hermanos), por su madre Maddale-na. Desde siempre, toda nuestra familiaes devota de Santa Rita y el primer pen-samiento ha sido el de pedirle ayuda co-mo ya habíamos hecho en otras ocasio-nes. También esta vez, Santa Rita ha es-cuchado nuestras oraciones y Michelefue dado de alta del hospital sin conse-cuencias graves y, por el momento, po-demos decir que está bien. Por este mo-tivo, queremos agradecer públicamentea Santa Rita que no nos ha negado ja-más sus favores y sus gracias. Esta oca-sión ha reforzado mi fe y mi devoción ennuestra Rita. Espero poder volver prontoy por tercera vez, a Casia para rezar antela querida Santa y para agradecerle per-sonalmente esta gracia y por protegersiempre a mi familia.

GR

ACIA

REC

IBID

A

LA ORACIÓNJesús, María y José, en ustedescontemplamos el esplendor del amorverdadero, a ustedes nos dirigimos conconfianza.

Sagrada Familia de Nazaret, haz quetambién nuestras familias seanlugares de comunión y cenáculos deoración, auténticas escuelas delEvangelio y pequeñas Iglesiasdomésticas.

Sagrada Familia de Nazaret, quenunca más en las familias se vivanexperiencias de violencia, cerrazón ydivisión: que todo el que haya sidoherido o escandalizado conozca prontoel consuelo y la sanación.

Sagrada Familia de Nazaret, que elpróximo Sínodo de los Obispos puedadespertar en todos la conciencia delcarácter sagrado e inviolable de lafamilia, su belleza en el proyecto deDios.

Jesús, María y José, escuchen yatiendan nuestra súplica.Amén.

Papa Francisco,Oración para el Sínodo sobre lafamilia

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en la misma, en los días festivos o en aque-llos cotidianos, como expresión de divisiónprofunda: quien come el mismo pan, de al-guna manera, comparte la misma vida. Si asíestán las cosas, ¿qué sentido tiene el ayunoascético del cual hablamos al principio?

Seguramente no deriva de una visión ne-gativa del alimento, que tiene que pensarsecomo un don precioso del Creador; más bienel ayuno nos permite realizar una experien-cia de nuestro límite: no podemos, solos,aplacar el hambre presente en nosotros; te-nemos necesidad continuamente de alimen-to, de comunión, de gestos de afecto; nece-sitamos continuamente de Dios, fuente mis-ma de la vida.


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a cargo de Natalino Monopoli

Un camino de un sigloGiuseppe Favata, Pía Unión Santa Rita de Campofranco (Caltanissetta)

Campofranco es una comunidad de laDiócesis de Caltanissetta, en el cora-zón de Sicilia. Actualmente tieneunos 2.500 habitantes. Fue fundada

en el lejano 1573 por el barón Giovanni DelCampo y cuenta con una larga tradición cris-tiana con la presencia de cinco edificios sa-grados, de los cuales uno, en manera particu-lar, está dedicado al culto y a la devoción deSanta Rita. La devoción a la Santa de Casiaes muy joven, pero bastante difundida y sen-tida por todos los habitantes de Campofran-co; ésta ha alcanzado su primer centenariode presencia en este pueblo.

Corría el año 1911, cuando un sacerdotede la cercana ciudad de Mussomeli, don Pio

Sorce, inició a construir en el pueblo unenorme local que destinó a parvulario e igle-sia. Dada su fuerte devoción, quiso dedicarleaquella iglesia precisamente a Santa Rita,canonizada por el Papa León XIII, once añosantes. Cuando en 1923, por motivos de sa-lud, don Sorce fue obligado a volver a supueblo de origen, permaneció entre la genteel fervor hacia la Santa.

Don Sorce quisodedicarle a Santa Ritaesa pequeña iglesia

El grupo PUP de Campofranco.

PÍA UNIÓN PRIMARIA

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En los años 40, después de la guerra, otroferviente sacerdote del lugar, don NazarenoFalletta, que también era capellán de la cer-cana fábrica “Montecatini” de sales potási-cas, ayudado por los obreros de la misma fá-brica, se encargó de agrandar la iglesia paraque fuese más hermosa y acogedora.

Fue precisamente este último sacerdote ahacer crecer y reforzar la devoción a Santa Ri-ta, promoviendo iniciativas recreativas y espi-rituales entre los fieles y, de modo particular,entre los jóvenes. En 1946, los mismos obre-ros compraron la actual y hermosísima esta-tua leñosa de Santa Rita, del escultor Giusep-pe Runghaldier de la escuela de arte sacro deOrtisei. Aquí, se detiene en la iglesia durantealgunos días durante los cuales se celebranvarios momentos de oración. Para alimentarulteriormente la devoción a Santa Rita y laamistad con los emigrados, en 1961, don Na-zareno funda una revista mensual de vida reli-giosa y social llamada “La voz de Campofran-co”, que quiso definirla como “una llama des-tinada a alimentar la devoción a Santa Rita yel afecto al pueblo”. La revista menual llegaaún hoy a las casas de muchos hijos de Cam-pofranco y de tantos obligados a emigrar.

También en Campofranco, como en todoslos lugares de devoción a la Santa, recuerdalos quince años durante los cuales Rita llevóen su frente los estigmas de la corona de es-pinas. La comunidad, haciendo uso del doblecomedor de la Palabra de Dios y de la Euca-ristía y cotejándose con la vida de la Santa,tiene modo de sacar a la luz ejemplos para elcrecimiento espiritual. El 22 de mayo, día dela fiesta, es precedido por un triduo quecompromete diferentes categorías de perso-nas como madres, niños, jóvenes, religiosas,mostrando Santa Rita como modelo en cadaestado de vida. La vigilia de la fiesta, en no-

che fonda, se realiza una procesión de antor-chas por las calles del barrio, donde con can-tos y oraciones, en el silencio de la noche, sepreparan para el gran día de la fiesta. El 22de mayo, desde la mañana, muchos fielesperegrinan para participar en las diferentessantas misas y en la bendición de las rosas.Mientras, al final de la Misa solemne y de laSúplica, alrededor del mediodía, en el sagra-rio de la iglesia se bendicen y distribuyen las“rosas del pan”. Por la tarde, en cambio, selleva a cabo otro momento, el más esperado ysugestivo, cuando después de la característi-ca “lluvia de rosas”, la imagen decorada so-bre un vehículo, es llevada en procesión poralgunas calles del pueblo para después lle-gar, recorriendo algunos kilómetros a pie, alpoblado de Faina. Celebrada la Santa Misa,la imagen es llevada a las fábricas de las in-mediaciones del poblado para la visita anualy bendición por parte del párroco. Esto esasí, para recordar la llegada de la imagen en1946, ofrecida por los obreros de Montecati-ni. Visitaba inicialmente sólo aquella fábrica,ya cerrada desde hace años, pero dado el na-cimiento de otras, se sigue con la tradición.La Santa permanece en el poblado hasta eldomingo siguiente, cuando con la misma par-ticipación y solemnidad, después de la SantaMisa y los fuegos artificiales, vuelve al pue-blo, acompañada por centenares de vehículosque con la vivacidad de las bocinas anuncianel retorno festivo al pueblo. Ante el sagrariode la iglesia, se realiza la bendición de losvehículos que concluye con los festejos reli-giosos. Cada año, siguiendo el ejemplo deSanta Rita, toda la comunidad se siente com-prometida hacia un verdadero camino de fe.Actualmente la PUP de Campofranco cuentacon 80 inscritos entre los cuales muchos jó-venes y muchas familias.

En 1946, los mismos obreros adquirieron laestatua de madera de Santa Rita

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Ante la Eucaristía, cerramos los ojosdejándonos llevar hacia el interior denuestro corazón, allí donde Jesús ha-ce manar el agua viva, donde sólo Él

es el vino nuevo de la fiesta, la Palabra de vi-da eterna que nos alcanza y nos renueva, lamedicina que cura y sana nuestros corazones.

La eucaristía es la atención de Dios haciasu criatura. En aquel pan y en aquel vinodescubrimos lo hermoso, lo verdadero, lobueno del Cuerpo y de la Sangre del Señor.Allí aprendemos a pensar con el pensamien-to de Cristo, a respirar y a buscar ya no anosotros mismos sino a Dios, su real presen-cia, su creciente amor.

Escuchemos a nuestro Padre espiritualSan Agustín: “¡Oh sacramento de piedad, ohsigno de unidad, o vínculo de caridad! Quien

quiere vivir, tiene donde vivir, tiene dondealcanzar la vida. Se acerque, crea, será in-corporado, será vivificado” (Comentario alEvangelio de San Juan, 26, 1). Cada uno deno sotros es llamado a encaminarse y a su-mergirse en este “misterio de la fe” para mo-rir y resucitar con Cristo. En cada Eucaristía,revivimos este misterio de Amor que es elgran don que Dios nos hace y que esperamosdeje una huella profunda en nuestra vida.

La Eucaristía es la mirada de Cristo queno juzga sino ama, que toca nuestros cora-

Eucaristía, pan de amor de Sor M. Giacomina Stuani osa

La eucaristía es laatención de Dios haciasu criatura

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DIÁLOGO CON EL MONASTERIO

zones y los hace arder de pasión por Él. Esla amistad de Cristo, aquella verdadera,aquella que nos dona rebajándose hastanosotros y que nos debería hacer balbucearpor el estupor, la maravilla, la alegría de es-te don. Es el rendimiento de gracias - me-morial de Cristo que se ha hecho signo vivo,vivificante y eficaz de su sacrificio. Por ello,estamos invitados a ofrecernos nosotros mis-mos a Dios en obediencia filial. Escribe SanPablo: “El que coma el pan o beba la copadel Señor indignamente tendrá que darcuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor.Que cada uno se examine a sí mismo antesde comer este pan y beber esta copa; por-que si come y bebe sin discernir el Cuerpodel Señor, come y bebe su propia condena-ción”. Es Comunión donde encontramos elfundamento, la fuente y el vínculo de launión entre nosotros y con Cristo; alimentode nuestra alma y prueba preciosa de suamor hacia nosotros. Es todo Jesús, vivo einmortal, inseparablemente Cuerpo, Sangre,Alma y Divinidad, que nos dona consolaciónespiritual y nos ayuda a obrar de conformi-dad con Sus deseos y sentimientos. Esatracción, es evocación, es intimidad conDios, es respiración de nuestra vida...

Nos recuerda que Jesús ha venido paraque tengamos la vida y la tengamos en abun-dancia.

La Comunión con su Cuerpo hace de to-dos nosotros un cuerpo solo, un canto de ala-banzas, una iglesia en unidad. La única cer-teza firme de nuestra esperanza es que nadapodrá separarnos del amor de Cristo. Nosarrodillamos ante el Pan vivo descendido delos Cielos, sólo Él tiene palabras de vidaeterna y rezamos así a Dios Padre: Oh Padre,que en la Pascua dominical nos llamas acompartir el pan vivo descendido del cielo,ayúdanos a partir en la caridad de Cristotambién el pan terrenal, para saciar el ham-bre del cuerpo y del espíritu.

La Comunión con sucuerpo nos convierte atodos nosotros en unsolo cuerpo

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¡Es hermosocontigo....!“Es hermoso contigo” son palabras que podemosimaginar pronunciadas por Dios a ti, o de ti paraDios o, contemporáneamente de Dios y de ti, ¡elUno para el otro! “Es hermoso contigo, expresauna relación, un camino que toca nuestra mirada yla transforma en una mirada de fe, capaz de reco-nocer la belleza del Señor". Viene a transcurrir al-gunos días en compañía de Jesús, con otras ami-gas en la búsqueda, con nosotras las monjas y lospadres Agustinianos… Y habrá… estupor… gra-titud… adoración… camino… belleza… rela-ción…. alegría… ¡Te esperamos!

Para informaciones:Monasterio Santa Rita - 06043 Casia (PG), Italiatel. +39 0743 76221e-mail: [email protected]


Querida Abadesa, “Quien tenga sed vengaa mí” dice Jesús. Pues bien sí, tengo sed deDios, de Su amor, de Su infinita Misericordia,siento querer saborear el Paraíso, sentir elolor de la santidad. A veces no entiendo quédesea Él de mi y cómo cumplir Su Santa vo-luntad. En este período de mi vida, me sientoimproductiva y con poca confianza en el futu-ro. Muchas cosas no se han realizado segúnmis proyectos y esto me entristece, porqueme hace sentir una nulidad y una inútil. Ma-dre, yo me pregunto: ¿por qué hago progra-mas y después la vida trastorna mis planes ymis expectativas? Y así termino por no espe-

rar nada, para no sufrir, y no soñar más, por-que igualmente nunca se hacen realidad missueños, que después son los sueños de cadamuchacha que quiere formar una familia y te-ner hijos, un trabajo, todo lo que busca cadajoven. Y, en cambio, yo no logro realizar nadade todo ello porque me siento sola, abando-nada, desmotivada. No entiendo porqué nopueda alegrarme yo también del amor de unafamilia mía, en el fondo, me pregunto: ¿Diostiene un proyecto para mí, yo también tengomi misión por cumplir, de lo contrario que lediré un día a Dios?, ¿que soy un fracaso? Y sino logro concretizar mis sueños, ¿por qué de-bo seguir esperando? (Angela)

Queridísima Angela:“Quien tenga sed venga a mí” dice Jesús.

“Sí, yo tengo sed de Dios, de Su amor, de Su

infinita Misericordia...”. Es el Señor que poneen nuestro corazón esta sed, porque Él ya es-tá presente en nosotros con Su amor y tantaes la alegría de esta experiencia, que nosotrosqueremos calmar nuestra sed en esta fuente,no por breves momentos, ni en pequeños sor-bos, sino todo cuanto nuestro deseo y nuestracapacidad pueda tomar. “Hazte capacidad yyo me haré torrente”: estas palabras dirigióJesús a Catalina de Siena, queriéndole decirque primero tenía que vaciar su egoísmo y ló-gica humana para dejarse arrollar por el amordivino. Si entendiésemos verdaderamentecuán grande es su amor y su misericordia se-ríamos las personas más felices del mundo.Sólo Dios puede saciar la sed de felicidad delhombre. Y nosotros, pobres criaturas morta-les, no logramos entender esta verdad y bus-camos la felicidad dónde no podremos encon-trarla. Y así nos encontramos desilusionados yfracasados. La certeza de este amor divinonos ayuda a abrirnos al proyecto de Dios sinoponer obstáculos, a dejarle hacer en nuestravida, a no seguir nuestro proyecto personal,siempre limitado como el hombre.

Trata de dejarle el campo libre en tu vida,a soñar, sí pero lo que le gusta a Dios y en-tonces no sólo verás que tu vida se renueva,sino que también estará llena de buenos fru-tos de obras buenas que alegrarán el corazónde Dios y el corazón de los hermanos. Buencamino a lo largo del recorrido hacia el Paraí-so y sentirás el “olor de la santidad” que tan-to deseas.

Mis sueños no se vuelven realidad, ¿cómo puedo seguir teniendo esperanza?

DIÁLOGO CON EL MONASTERIO

LA ABADESA RESPONDESi deseas compartir connosotros tus esperanzas ytus temores, tus dudas o tu felicidad,escribe a [email protected], especificando que nos autorizas a publicartu carta. Madre M. Natalina responderá atodos, en la Revista o de forma privada.

Destinar un pequeño legado testamentario al Monasterio de Santa Rita de Casia significa dejar lahuella de tu generosidad a través del tiempo.Gracias a los legados, podemos llevar a cabo el proyecto de la Colmena de Santa Rita, una esperanzapara todas las Abejitas, las niñas que heredarán tu amor.

Escríbenos a [email protected] recibirás información para poder ayudar a menores en dificultad que necesitan tu ayuda.

Recordando en tu testamento quién es más indefenso,

puedes cambiar la vida de alguienpara siempre

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