i m m a g i n e m o n d o [ IULM FILM HAPPENING ]

Partiamo dagli argomenti della tua conferenza all’internodello IULM Film Happening: la ludizzazione del quotidianoe la quantificazione dell’esistenza...La quantificazione del sé è la registrazione di ogniaspetto della nostra vita quotidiana, anche e soprat-tutto di quelli più banali e triviali (il cibo, i libri, l’at-tività fisica, il sonno, il sesso), grazie a strumenti piùo meno evoluti che permettono di acquisire automa-ticamente questi dati. Detto semplicemente, è un po’come se le nostre esistenze reali stessero diventan-do videoludiche. Nei videogame, infatti, ogni gestoche eseguiamo è quantificabile in quanto espressio-ne matematica: a ogni azione corrisponde una rea-zione. Per esempio, in quel mitico titolo che era TheSims, uscito ormai undici anni fa, se il tuo omino con-templava un’opera d’arte aumentava di venti puntiil suo quoziente intellettivo. Negli ultimi anni sta ac-cadendo qualcosa per cui queste logiche videoludi-che sono applicate al reale. Prima le abbiamo avutein ambito puramente fitness (Wii Fit, Sports Active,ecc.), poiché la dimensione sportiva e quella ludicasono contigue ed è facile calcolare quante calorie sibruciano in un allenamento. A un certo punto, in am-bienti altamente tecnologizzati come la Silicon Val-ley o la Silicon Alley (vale a dire New York) dove ilcontesto informatico è pervasivo come l’aria che re-spiri, si è pensato: perché non applicare queste rego-le anche ai libri che leggiamo, agli amici che incon-triamo, alle conversazioni che intratteniamo? A par-tire dal 2007 questo fenomeno un po’ bottom-up, dalbasso, ha generato una serie di interessi soprattuttonell’area di San Francisco, dove i nuovi trends ven-gono captati prima che diventino mainstream. Per-sonaggi come Gary Wolf, giornalista di Wired, e Ke-vin Kelly, uno degli intellettuali più interessanti del-la Bay Area, hanno cominciato a diventare i poli delquantified self. Intorno a loro si muovono una schie-ra di dottorandi, ricercatori, scienziati: non matti co-me si potrebbe credere, ma gente che ha abbraccia-to questa logica della registrazione di ogni singoloaspetto della propria esistenza e sviluppa diversetecnologie per farlo.I nuovi media digitali implicano un’interattività anche mol-to spinta, cosicché per parlare di videogiochi è indispen-sabile averli provati. L’osservazione partecipante è l’uni-ca metodologia adatta a interpretare le nuove tecnologie?Uno degli errori fondamentali nello studio dei video-game è proprio la cosiddetta “sindrome dell’osser-

Tecnologia coscienteQuantificazione del sé, ludizzazionedel quotidiano, ottimizzazione del-l’esistenza: a colloquio con MatteoBittanti, responsabile assieme aiSanta Ragione del workshop di ga-me designallo IULM Film Happening,con il quale analizzare la pervasivi-tà delle logiche videoludiche nellenostre vite e il recupero della corpo-reità da parte dei nuovi media, maanche delineare possibili scenariper il futuro del cinema (che ci sarà)a cura di Mimmo Gianneri

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settembre 2011 duellanti 77

IN QUESTE PAGINE, IMMAGINI DA FO-

TONICA DEI SANTA RAGIONE. SOPRA,

MATTEO BITTANTI.

vatore da spalle”: tu giochi e io mi limito a guarda-re, ma in questo modo non capisco esattamente co-sa si stia verificando a livello cognitivo e fenomeno-logico. Credo che senza provare cosa significhi re-gistrare quotidianamente azioni e consumi non sicomprenda effettivamente la natura della questio-ne. Ad esempio, in questo istante sto giocando a Con-quer the World di Nike: con un pedometro attaccatoal mio iPod camminando accumulo i punti che miconsentono di sbloccare città e conquistare monu-menti. Mentre sono qui, il mio avatar colleziona pun-ti e passeggia per New York. Perciò le mie stesse abi-tudini stanno cambiando: se prima alla fermata del-la metropolitana attendevo immobile, ora camminoavanti e indietro... Nel momento in cui il nostro cor-po diventa performante, si recupera quel senso dicorporeità che i “vecchi” media tendevano ad accan-tonare. Al cinema, ad esempio, sei fermo e silenzio-so di fronte a uno schermo e così abdichi al tuo cor-po per fruire in forma vicaria delle performance al-trui. Invece con i nuovi media - pensiamo alle ultimegenerazioni di Kinect che trasformano il corpo in uncontroller - riacquisti quella fisicità che il cinema, maanche la lettura, in parte negano. I nuovi media re-stituiscono al corpo quella centralità che avevamoquasi dimenticato.Dunque i nostri corpi stanno diventando sempre più dei de-vices tecnologici. Se da una parte questo ci porta a ottimiz-zare le prestazioni, dall’altra ci obbliga a misurarci anchecon il senso del limite, quasi fossimo un computer che ri-schia di andare in sovraccarico...Non a caso, il portato ideologico del movimento delquantified self e in genere il determinismo che do-mina un certo modo di avvicinarsi alle nuove tecno-logie coincidono con il transumanesimo, cioè la con-vinzione che le malattie, l’invecchiamento, la mor-te siano condizioni temporanee e curabili con la tec-nologia. Per figure come Ray Kurzweil già nel 2045dovremmo avere la tecnologia sufficiente per down-loadare il nostro cervello (coscienza o anima, a se-conda delle inclinazioni di ognuno) nel cloud, nella

CONSIGLI PER GLI ACQUISTI

Chiunque abbia uno smartphone può scaricare e provare alcune delle innume-revoli applicazioni per tenere sotto controllo la propria dieta (Calorie Tracker,Meal Snap, Nutrition Menu...) oppure monitorare le proprie attività sportive(iFitness, MyFitnessPal, MyTrainer...).Per chi si fosse appassionato all’argomento e volesse “tecnologizzare” il pro-prio corpo, suggeriamo alcuni tra i vari strumenti in circolazione:• Fitbit: sembra un fermacravatta, ma è capace di misurare calorie bruciate,distanze percorse e qualità del sonno;• Nike+: il più noto accelerometro oggi in commercio, fornisce statistiche suipropri passi in avanti (o indietro) nell’allenamento podistico;• Zeo: si tratta di un personal sleep coach, una fascia da avvolgere intorno allafronte che comunica con esattezza le proprie attività notturne aiutando a otti-mizzare il riposo.

“nuvola”, e continuare a vivere scorporati proprioperché in grado di fonderci finalmente con la mac-china. Un’altra ideologia più vicina a noi è quella dellifehacking, l’ottimizzazione delle performance delcorpo attraverso l’uso di sostanze come le metanfe-tamine. L’Adderall o il Ritalin sono stimolanti chevanno tantissimo tra gli scrittori e gli studenti ame-ricani, perché permettono di avere una lucidità paz-zesca per quattro-cinque ore. Poi vai in down, matanto puoi sempre recuperare. È un po’ l’idea allabase di Limitless (Neil Burger, 2011), quella dell’eli-sir che ci potenzia, sbloccando l’80% di cervello chesecondo il luogo comune non useremmo mai. Ogniepoca ha i suoi modelli e le sue droghe: prima c’era-no gli hippies con l’LSD e la marijuana, oggi il pro-blema è l’attention crash, l’information overload. Ilfatto è che i nostri corpi sono limitati, dovendo sem-pre mangiare e dormire. Un’implicazione del quan-tified self è: come faccio a elaborare più informazio-ni, a produrre di più nei limiti biologici con cui devofare i conti? Quella del limite è una grande domandasulla quale si confrontano tutti coloro che svolgonoquesto tipo di ricerche sul proprio corpo.Ci parli del workshop che hai tenuto insieme ai giovani de-signers indipendenti del collettivo Santa Ragione?La premessa fondamentale è che i game designerssono gli intellettuali della nostra epoca, perché uti-lizzano il videogioco per esprimere idee anche mol-to complesse come in passato facevano gli scrittorio i registi. La grande scommessa dei Santa Ragioneera quella di creare in tre giorni un micro-videoga-me che veicolasse compiutamente un solo concetto.Il punto di partenza era la dissonanza cognitiva, unfenomeno psicologico per cui si forma una dispari-tà tra le attese di un soggetto e la situazione così co-me viene a realizzarsi. Gli studenti hanno scelto unaserie di gaps cognitivi sui quali lavorare. Alcuni, adesempio, hanno sconfessato la logica di causa-effet-to tipica del linguaggio videoludico. Nel gioco idea-to c’è la simulazione di un roseto, sei un giardinieree parti dal presupposto che usando il fertilizzante

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i m m a g i n e m o n d o [ IULM FILM HAPPENING | JOSÉ LUIS GUERÍN ]

i fiori miglioreranno il loro aspetto. Il gioco, in-vece, è opaco: concimi ma la rosa non cresce, oppu-re piove e marcisce, sei vittima degli eventi. Si trat-ta di giochini lontanissimi dal machismo dei block-busters sparatutto. Lo scopo era proprio questo: lan-ciare il sasso, innescare una discussione attraversoil ludico. Gli studenti hanno risposto benissimo e do-po un giorno di brainstorming intenso hanno prodot-to idee brillanti utilizzando tools disponibili gratui-tamente. Ripetendo questo esperimento su un arcodi tempo più lungo potremmo ottenere risultati an-cora migliori. Il nostro obiettivo all’Università IULMè creare una factory videoludica che dia vita a pro-vocazioni e sollecitazioni a livello di massa.Qual è la situazione del game design italiano?Abbastanza grigia. Non è una novità, sono trent’an-ni che siamo praticamente colonizzati dalle softwa-re houses americane e francesi, che utilizzano l’Ita-lia come piattaforma di localizzazione. In altre paro-le, ci limitiamo a tradurre in italiano le grandi pro-

duzioni da milioni di dollari che qui non siamo mairiusciti a sviluppare. Tutti i migliori game designersitaliani operano all’estero: Andrea Pessino ad esem-pio, o Christian Cantamessa, che vive a San Diegoe ha sviluppato Red Dead Redemption, capolavorodella Rockstar Games. Paradossalmente, le realtàvideoludiche nostrane famose su scala mondiale ri-guardano proprio la scena indipendente: penso aPaolo Pedercini di Molleindustria, che realizza gio-chi molto politici, o appunto ai Santa Ragione. Ades-so tutti cercano di copiare FarmVille e di inventaresocial games per Facebook, ma in questo modo sitende troppo a imitare l’offerta internazionale inve-ce di sviluppare contenuti autoctoni. In Italia ci so-no ottime accademie di cinema, ma mancano scuoledi videoludica paragonabili a quelle degli Stati Uni-ti, dell’Inghilterra o della Scandinavia. Poco a pococi stiamo arrivando.

Ha ancora senso parlare di cinema inteso come pellicolaproiettata in sala? A tuo avviso qual è il suo presente e ilsuo futuro?Vorrei fare subito un chiarimento importante: mol-ti confondono il cinema con l’home video. Per me ilcinema è andare in sala, restare fermo e zitto perdue ore e assistere a uno spettacolo. Il film guarda-to in televisione o sull’iPod è un’altra cosa. Il cine-ma è vivo e vegeto ed è un evento, quasi come unconcerto; una precisa forma culturale e artisticache ha più di un secolo alle spalle e continuerà arivestire un suo significato. Un medium che godedi pessima salute in questa fase è invece la televi-sione, che ha poco da dire ed è sventrata dal Web.Proprio perché ha spazi, architetture e momentipeculiari, il cinema preserva la sua identità. Credoin ogni caso che assisteremo a un divario tra duetipi di cinema: quello delle attrazioni 2.0, per dirlaalla Tom Gunning (la Pixar, le grandi animazioni,James Cameron, il 3D e gli effetti speciali che costa-

Il cinema è un evento, una precisa forma culturale e artistica che ha piùdi un secolo alle spalle e continuerà a rivestire un suo significato. Proprioperché ha spazi, architetture e momenti peculiari, preserva la sua identità

no milioni di paperdollari), e quello ultraesclusivo,ultraelitario, visibile solo in determinati circuiti edequivalente al teatro odierno, sperimentale e d’avan-guardia, rivolto ai pochi acculturati che hanno an-cora il coraggio e la disponibilità di un investimen-to temporale per fruire un’opera di David Lynch oLars von Trier. Tutto ciò che non corrisponde a que-ste due categorie sta per finire abbastanza rapida-mente, tra Netflix, streaming, pay Tv, video on de-mand, YouTube... Che senso ha guardare una com-media in sala se posso farlo a casa con il mio hometheater? Ma probabilmente verrò smentito la setti-mana prossima...

Per approfondimenti:

• è reperibile in Rete l’affascinante conferenza di Gary Wolf sulla

quantificazione del sé realizzata al TED di Cannes nel giugno 2010;

• Quello che vuole la tecnologia (2010) di Kevin Kelly è da poco tra-

dotto in italiano per Codice Edizioni;

• per chi fosse interessato all’immortalità per via tecnologica: Ray

Kurzweil, La singolarità è vicina, Apogeo, Milano 2008.

• i Santa Ragione sono raggiungibili su www.santaragione.com, da

dove è possibile scaricare Fotonica e i videogiochi realizzati dagli

studenti del workshop dello IULM Film Happening;

• Membro del comitato scientifico di duellanti e Adjunct Professor

in Visual Studies Program al California College of the Arts di San

Francisco e Oakland, Matteo Bittanti è raggiungibile in Internet su

www.mattscape.com, di corsa nella Bay Area e, a partire da novembre

2011, all’Università IULM di Milano, dove curerà un laboratorio di

Game Design per il Master in Digital Entertainment Media & Design.

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