Il processo di formazione della Lingua e della Letteratura italiane Riferimenti: cap. I, #1, 2, 3...

Il processo di formazione della Lingua e della Letteratura italiane

Riferimenti: cap. I, #1, 2, 3 cap. II, # 1, cap. III, # 1

a.s. 2011/2012

Prof. Alberto Battaggia

Tre processi storico-culturali

1.Formazione di lingue volgari neolatine in Italia Tra i secoli VI (?) e XI

2. Formazione di letterature in volgare in Italia A partire dall’XI – XII secolo

3. Affermazione della letteratura in volgare toscano come modello linguistico-letterario italiano Dal XVI secolo in poi

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Formazione dei volgari Letterature volgari Letteratura toscana

1. Formazione dei volgari neolatini in Italia

I volgari neolatini si formano nell’Altomedioevo (VI – XI)

I “volgari” sono le lingue parlate dal volgo (“vulgus”= “popolo”)

I volgari derivano dal latino L’utilizzo dei volgari è attestato da documenti scritti a

partire dall’VIII-IX secolo


Si formano nell’Altomedioevo (VI – XI)

Contesto politico• Caduta dell’Impero romano, invasioni Barbariche (Longobardi, Franchi,

SRI)

Contesto economico• Società agraria, feudalesimo, dall’XI secolo sviluppo urbano• Signori laici o eccelesiastici proprietari e contadini servi della gleba

Contesto socio-culturale < XI secolo• Società formata da

• Classe dirigente: “bellatores” (signori feudali, guerrieri); e “oratores” (ecclesiastici)• Classe diretta: “laboratores” (contadini servi della gleba)

• 99,5 % della popolazione contadini analfabeti • 0,5% della popolazione chierici colti (conoscono il latino)• La Chiesa cattolica è l’unica istituzione che resiste ai barbari• I testi scritti sono “codici”, ossia manoscritti su pergamena (dal XII

secolo anche su carta)• Il “sapere” è rappresentato esclusivamente da:

• Cultura latina (tramandata grazie alla copiatura dei codici antichi)• Teologia cristiana

• Se non si conosce il latino non si può imparare nulla


Sono le lingue parlate dal volgo

• 99,5 % della popolazione costituita da contadini analfabeti

• Piccole comunità contadine, pochi scambi• Una miriade di volgari (dialetti) locali• Dante agli inizi del 1303, nel De Vulgari Eloquentia,

riconosce 14 volgari principali parlati in Italia (toscano, siciliano, bolognese, veneto…)

Per corruzione-trasformazione A causa del crollo dell’Impero latino d’Occidente e delle

invasioni barbariche Decadenza dei centri urbani, collasso dello stato e delle

istituzioni civili, dissoluzione delle scuole, analfabetismo di massa

Trasformazioni Fonetiche Lessicali Grammaticali


Derivano dal latino

Indovinello veronese• è un testo in corsiva nuova vergato su una pergamena

(risalente alla fine dell'VIII - inizio IX secolo d.C.);• Se pareba boves, alba pratàlia aràba et albo versòrio

teneba, et negro sèmen seminaba Traduzione Teneva davanti a sé i buoi, arava i bianchi prati, ed un bianco aratro teneva ed un nero seme seminava

Placiti Cassinesi • I quattro placiti cassinesi, ossia quattro testimonianze

giurate, registrate tra il 960 e il 963, sull'appartenenza di certe terre ai monasteri benedettini di Capua, Sessa Aurunca e Teano

• Sao ko kelle terre, per kelle fini que ki contene, trenta anni le possette parte Sancti Benedicti.


Prime attestazioni scritte (IX – X sec.)

La formazione della “civiltà europea” medievale

2. Formazione della “civiltà europea” medievale

Dal VI al IX secolo devastazioni barbariche Degrado del latino

Dal IX secolo SRI di Carlo Magno Carlo promuove la Schola Palatina: ripresa degli studi classici Anche gli Ottoni promuovono la cultura latina Divaricazione profondissima:

• Lingua latina solo scritta, patrimonio del clero• Dissoluzione di un pubblico “letterario” laico• Lingue volgari parlate da popolazioni analfabete

Fino al XII secolo, la cultura prevalente è orale Dissoluzione scuole pubbliche Occasioni di incontro: fiere e feste religiose Compaiono i giullari e i giullari di corte

Autorevolezza della scrittura: auctor, auctores, auctoritates

2. Formazione della civiltà europea medievale

La cultura cristiana/1

Monopolio ideologico e culturale cristiano-cattolico Concezione del mondo gerarchica, piramidale Concezione piramidale della “Verità”: Dio>SS>auctores antichi

(Platone, Aristotele)>Padri della Chiesa>Chiesa attuale Non si distingue tra “scienza” e “mito”, leggenda, racconto Interpretazione simbolica ed analogica della natura

Simbolica: ogni oggetto reale rimanda a significati profondi e misteriosi Analogica: tutte le cose del mondo sono collegate Bestiari ed erbari

Interpretazione allegorica dei testi: il mondo classico interpretato in funzione di quello cristiano

I quattro sensi della scrittura biblica: Letterale: il senso stretto del testo Allegorico: il senso interpretato secondo una rete di riferimenti Anagogico: il senso che indica le verità religiose più profonde

Morale il senso che indica il comportamento



La Bibbia, fondamento di ogni verità I quattro sensi della scrittura biblica:

Letterale: il senso stretto del testo Allegorico: il senso interpretato secondo una rete di riferimenti Anagogico: il senso che indica le verità religiose più profonde

Morale il senso che indica il comportamento

Il Vangelo di San Gerolamo (traduzione in latino dal greco del IV secolo)

I Padri della Chiesa Oriente: Origene d'Alessandria, Sant'Atanasio, San Gregorio

Nazianzeno, San Giovanni Crisostomo; (IV-V sec.) Occidente: San Gerolamo, Sant'Ambrogio e Sant'Agostino (IV-V)

San Gregorio Magno e San Giovanni Damasceno (VI-VII secolo).



Concezione piramidale della “Verità”: Dio>SS>auctores antichi (Platone, Aristotele)>Padri della Chiesa>Chiesa attuale

Non si distingue tra “scienza” e “mito”, leggenda, racconto Anima contro Corpo

Interpretazione simbolica ed analogica della natura Simbolica: ogni oggetto reale rimanda a significati profondi e misteriosi Analogica: tutte le cose del mondo sono collegate Bestiari ed erbari

Interpretazione allegorica dei testi: il mondo classico interpretato in funzione di quello cristiano

XIII secolo: nasce la “Teologia scolastica” (San Tommaso) Conciliare mondo classico e mondo cristiano “Sincretismo”

L’educazione: modello di origine classica Trivio: Grammatica, Retorica, Dialettica Quadrivio: Aritmetica, Geometria, Astronomia, Musica


La cultura araba

Impero arabo ai confini della cristianità Cultura cristiana simbolica e spirituale Cultura araba concreta e materiale. Eccellente

Matematica, medicina, geografia Influenze letterarie:

La narrativa (Le Mille e una notte) Importante l’aristotelismo arabo di Avicenna (X,XI)


Dal latino alle lingue romanze

Nell’Impero latino del III secolo dopo C. Sermo provincialis Sermo militaris Sermo vulgaris Sermo rusticus

IV secolo: distanza crescente tra latino scritto e parlato Formazione di “latini volgari” Invasioni barbariche: dissoluzione progressiva del latino parlato Lingue romanze: Volgari italiani, Pittavino (Acquitania), Lingua d’oc, Lingua d’oil,

Franco-provenzale, Catalano, castigliano, andaluso, portoghese, galiziano, retoromanzo (ladino), dalmatico, romeno

Lingue tedesche: tedesco, inglese

2. Formazione di letterature neoromanze in Europa

Letteratura inglese: Beowulf, 759 Letteratura tedesca: Ildebrandslied, 750 Letteratura in lingua d’oil e d’oc: XI

Funzione egemone in Europa Vitalità della società feudale e cortese francese

Letteratura in lingua d’oil: Epica Narrativa

Letteratura in lingua d’oc: Lirica


L’ambiente cortese

I cavalieri. Da guerrieri ad eroi cristiani Formazione di una comunità aristocratica raffinata

Gentilezza, magnanimità, nobiltà d’animo Disprezzo verso i valori borghesi, commerciali Cortesia vs villania

Il cavaliere poeta Rivalutazione della donna disprezzata dal Medioevo cristiano Donne ispiratrici di amore e grandi imprese

Amore cortese Il corteggiamento L’amore come esperienza interiore, psicologica (spirituale) Amore come vassallaggio Amore non matrimoniale (e per questo molto formalizzato)


La letteratura in lingua d’oc e d’oil (XI-XIII)

Lingua d’oil Francia settentrionale

Epica (poesia, versi) cantata e suonata• Ciclo carolingio

Romanzo (narrativa in versi), recitata• Ciclo bretone: amore, re Artù, capostipite re inglesi, Lancillotto e

Ginevra, Tristano e Isotta

• Ciclo degli Antichi: Tebe, Alessandro Magno

• Ciclo Amoroso della narrativa greca e bizantina (Florio e Biancifiore) XII, > Boccaccio

Lingua d’oc Provenza

L’amore cortese di Andrea Cappellano La scuola provenzale


La letteratura in lingua d’oil

Epica (poesia, versi) cantata e suonata XI-XIII sec. Canzoni “di gesta” Tre cicli

• Ciclo carolingio• Ciclo di Carlo Magno. Chanson de Roland, 4000 decasillabi, Orlando, che muore

per Carlo magno e i cristiani.

• Ciclo di Gauillame d’Orange

• Ciclo dei vassalli ribelli

Romanzo (narrativa in versi) cortese• Ottosillabi, recitati senza musica

Tre cicli• Ciclo bretone: amore, re Artù, capostipite re inglesi, Lancillotto e

Ginevra, Tristano e Isotta

• Ciclo degli Antichi: Tebe, Alessandro Magno• Ciclo Amoroso della narrativa greca e bizantina (Florio e Biancifiore) XII, > Boccaccio

Poema narrativo-allegorico Roma de la Rose


La letteratura in lingua d’oc

L’amore “cortese” “Cortesia” contro villania Il “De Amore” di Capellano (1174-1204)

• L’amore è passione istinto immaginazione, malincionia: vista+fantasia• Amante-amata = vassallo-signore• Amore puro, unico, non matrimoniale• Amore come gentilezza d’animo

La poesia lirica provenzale (XI – XII) Trovatori, almeno 500, Espressione della vita di corte, Guglielmo IX d’Aquitania In cambio del canto d’amore chiedono amore o protezione dalla moglie del

signore• Trobar clus (=chiuso)• Trobar leu (=lieve)

Gioia, amore, sofferenza, lontananza Genere:

• Canzone, 4-6 strofe, ottosillabi, • Serventese (poesia politica)• Partimen (dibattito)• Planh (compianto)• Pastorella (amore tra cavaliere e villana)


La letteratura nella penisola iberica

Poesia lirica in gallego-portoghese

Poesia epica In Casigliano Cantar de mio Cid (XII). Avventure del El campeador


La letteratura inglese e tedesca

Letteratura inglese Poesia epica

• Beowulf, re dei Goti, lotta contro i mostri, 750• 3000 versi

Dopo l’invasione normanna• Diffiusione poemi romanzeschi in lingua d’oil

Letteratura tedesca Poesia epica

• Hildebrandslieb, VIII• Ne re• Ne restano 68 versi

Tra il XII-XIII secolo fioritura• Poesia lirica

• Amore cortese, modelli provenzali• Minnesanger

• Romanzi cortesi

• Modelli francesi• Parsifal, di Wolfram von Eschenbach (1170-120), 24 mila ottonari in rima

baciata. Il giovane diventa re del Graal > Wagner• Cantare dei Nibelunghi, anonimo > Wagner

2. Formazione della civiltà europea cristiana

I Giullari

I giullari sono all’inizio buffoni, mimi, saltimbanchi che si esibiscono in paesi e corti

Dal secolo XII iniziano a recitare e comporre testi poetici in volgare Il carnevale: mondo alla rovescia

Compaiono anche i clerici vagantes, universitari poeti dilettanti Giullari e clerici vagantes unici “intellettuali” laici (=non religiosi)

2. Formazione di letterature volgari in Italia

Nel corso del 1200 prime esperienze “letterarie” “Letterario” = “scrivere”. In Occidente tende a

significare gli scritti che non hanno scopi pratici Quattro focolai letterari

Scuola siciliana Poesia religiosa umbra Scuola di transizione toscana Letteratura didascalico-religiosa franco veneta

2. Formazione di letterature in volgare in Italia

Cos’è la “letteratura”?

“Litteratura”, in latino, era tutto ciò che è scritto in lettere. In Occidente, secoli dopo, si è iniziato a riferire il termine agli scritti non

finalizzati ad obiettivi pratici Testo letterario: finalità “estetica”, produrre un “diletto intellettuale” Testo scientifico: finalizzato all’informazione, scopo pratico

Le “letterature” in volgare del 1200 non sono tutte finalizzate al “diletto” Scuola siciliana: poesia d’amore, finalità estetica Poesia umbra: finalità religiosa Letteratura franco veneta: finalità didascalica (= insegnamenti morali) Poesia toscana di transizione: finalità estetica

La letteratura “serve” a qualcosa oltre che a “dilettare”?• I precetti classici: “utile misci dulci”• Le teorie attuali: no

Molto spesso la letteratura ha finalità sia estetiche che didascaliche, morali, ecc. (Commedia di Dante, Promessi Sposi ad es.)

Letteratura e religione nel Medioevo Letteratura religiosa, cristiana, laica


Come si studia la letteratura


La comunicazione letteraria. Testo e Contesto

di un Autore

altri testi dell’Autore

altri testi di altri Autori del passato o contemporanei

Idee filosofiche, politiche, religiose del tempo

Grandi vicende e situazioni politiche, economiche, sociali


La comunicazione letteraria. Il Contesto

Il “Contesto” è la situazione concreta entro la quale un testo letterario viene elaborato

Il Contesto influenza sempre l’esistenza di un testo E’ opportuno distinguere tra

Contesto storico• Politico

• Sociale

• Economico Contesto ideologico

• Filosofico• Culturale

Contesto letterario• Altre opere dell’Autore

• Opere della tradizione letteraria• Opere della letteratura contemporanea all’Autore


La comunicazione letteraria. I Testi

La Letteratura è costituita da “Testi” I Testi letterari :

Sono scritti da Autori• Dante, Petrarca, Boccaccio…

Sono elaborati mediante un Codice linguistico• Volgare siciliano illustre, volgare toscano…

Contengono un Messaggio• Viaggio nell’Aldi là, Lode alla donna amata..

Circolano grazie ad un Canale• Codici manoscritti, libri stampati, trasmissione orale…

Sono rivolti ad un Pubblico• Colto urbano, borghese, contadino popolare..

Assumono senso entro un Contesto• Politico, storico, economico sociale

2. Formazione di letterature volgari in Italia

Nel corso del 1200 prime esperienze “letterarie” Quattro focolai “letterari “

Poesia religiosa umbra• Testi: laude, letteratura religiosa• Contesto: francescanesimo nelle campagne umbre

Letteratura didascalico-religiosa franco veneta• Testi: poemetti didascalici religiosi• Contesto: comuni dell’Italia centro settentrionale

Scuola siciliana• Testi: poesia d’amore, modello: scuola provenzale• Contesto: corte di Federico II di Svevia (1198-1250)

Scuola di transizione toscana• Testi: poesia d’amore laica, modello: scuola siciliana• Contesto: comuni dell’Italia centro settentrionale

3. La letteratura religiosa del XIII e XIV secolo Contesto storico: lotte fra Chiesa e Impero Contesto ideologico: intensa religiosità La Chiesa medievale

Teocratica, accentratrice, politica, spesso corrotta I movimenti riformatori del X Le eresie: valdesi, catari, gioachimiti La reazione della Chiesa

• Repressione: crociate e Inquisizione• Predicazione: domenicani e francescani• Frati e monaci

Il poemetto religioso didascalico settentrionale Si diffonde in area lombardo-veneta

• Giacomino da Verona, Bonvesin de la Riva

La lauda religiosa popolare Si diffonde in Umbria

• San Francesco, Jacopone da Todi


Poesia religiosa umbra. Testi.Il Cantico delle creature. S.Francesco

Il Cantico delle creature Autore: San Francesco di Assisi Codice: volgare umbro Messaggio: lode a Dio in quanto creatore di tutte le cose esistenti Canale: manoscritti, trasmissione orale (canto religioso) Pubblico: comunità popolare contadine umbre Contesto: società cristiana umbra del Medioevo


La poesia religiosa umbra Testo: Il Cantico delle Creature Contesto:

Politico• Stato della Chiesa

Sociale• Comunità di fedeli delle campagne e dei paesi umbri

Economico• Economia agricola feudale

Contesto ideologico Filosofico

• cristianesimo,

Culturale• intensa religiosità popolare

Contesto letterario Opere dell’Autore Opere della tradizione letteraria:

• laudi religiose

Opere della letteratura contemporanea all’Autore


La Scuola Siciliana

Contesto storico Politico

• corte di Federico II di Svevia

Sociale• aristocrazia e funzionari regi

Economico• economia feudale

Contesto ideologico Filosofico

• cristianesimo, concezione provvidenziale dell’Impero (Chiesa sottomessa)

Culturale• Intersezioni culturali normanne, arabe, cristiane, ebree

Contesto letterario Opere dell’Autore Opere della tradizione letteraria Opere della letteratura contemporanea all’Autore

• Scuola provenzale (poesia d’amore)

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