Histria Das Idias Pedaggicas 1211382341278565 8

8/8/2019 Histria Das Idias Pedaggicas 1211382341278565 8

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HISTRIA DAS IDIASPEDAGGICAS

MOACIR GADOTTI


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O PENSAMENTO PEDAGGICO:

ORIENTAL

GREGOROMANO

MEDIEVAL

RENASCENTISTAMODERNO


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HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS


ILUMINISTA

POSITIVISTA

SOCIALISTA

ESCOLA NOVA

FENOMENOLGICO-EXISTENCIALISTA


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ANTIAUTORITRIO

CRTICODO TERCEIRO MUNDO

1 PARTE 2 PARTE

BRASILEIRO1 PARTE 2 PARTE


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Pensamento Pedaggico Grego

SCRATESPLATO

ARISTTELES

Pensamento Pedaggico Oriental

LAO-TSTALMUDE

Pensamento Pedaggico RomanoCCERO

QUINTILIANO


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Pensamento Pedaggico Renascentista

MONTAIGNELUTERO

OS JESUTAS

Pensamento Pedaggico ModernoCOMNIO

LOCKE

Pensamento Pedaggico Medieval

SANTO AGOSTINHO

SO TOMS DE AQUINO


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HISTRIA DAS IDIASPEDAGGICASPensamento Pedaggico Iluminista

ROUSSEAUPESTALOZZI

HERBART

A REVOLUO FRANCESA

Pensamento Pedaggico Positivista

SPENCER

DURKHEIMWHITEHEAD


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Pensamento Pedaggico Socialista

MARX

LNIN

MAKARENKO

GRAMSCI

Pensamento Pedaggico da Escola Nova

DEWEY

MONTESSORI

CLAPARDE

PIAGET


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Pensamento Pedaggico Fenomenolgico-existentista

BUBER

KORCZAK

GUSDORF

PANTILLON

Pensamento Pedaggico Antiautoritrio

FREINET

ROGERS

LOBROT


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HISTRIA DAS IDIASPEDAGGICASPensamento Pedaggico CRTICO

BOURDIEU-PASSERON

BAUDELOT-ESTABLET

GIROUX

PENSAMENTO PEDAGGICODO TERCEIRO MUNDO

1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO AFRICANO

CABRALNYERERE

FAUNDEZ


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PENSAMENTO PEDAGGICO

DO TERCEIRO MUNDO

2 PARTE:

PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-AMERICANO

FRANCISCO GUTIRREZ

ROSA MARIA TORRESMARIA TERESA NIDELCOFF

EMILIA FERREIRO

JUAN CARLOS TEDESCO


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PENSAMENTO PEDAGGICO

BRASILEIRO

1 PARTE:

PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO

LIBERALFERNANDO AZEVEDO

LOURENO FILHO

ANSIO TEIXEIRAROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS


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PENSAMENTO PEDAGGICO DOBRASILEIRO

2 PARTE:

PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIROPROGRESSITA

PASCHOAL LEMME

LVARO VIEIRA PINTO

PAULO FREIRERUBEM ALVES

MAURCIO TRAGTENBERG

DERMERVAL SAVIANE HISTRIA DAS IDIASPEDAGGICAS


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PENSAMENTO

PEDAGGICO

ORIENTAL

LAO-TS:A primeira

filosofia da vida.

TALMUDE:A educao hebraica o cdigo das leis e tradies judaicas ps-bblicas, passado a

escrito em duas verses principais, a do T. da Palestina (c. 200 d.C.) e

a do T. da Babilnia (c. 400 d.C.). Constam da Mishn ou textofundamental e da Gemara, seu comentrio. O seu conhecimento importante para o dilogo com o Judasmo.


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SCRATES:

A virtude pode ser

ensinada, se as idias

so inatas?

PENSAMENTO

PEDAGGICO

GREGO

PLATO:

A educao contra

a alienao na

alegoria da caverna.

ARISTTELES:

A virtude est no

meio-termo.


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CCERO:

A virtude est na ao


QUINTILIANO:

Ensinar de acordo

com a natureza humana

PENSAMENTOPEDAGGICO

ROMANO


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PENSAMENTO

PEDAGGICO

MEDIEVAL

SANTO AGOSTINHO:

A teoria da iluminao

SO TMAZ DE AQUINO:

O mtodo escolstico


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LUTERO:O Educao Protestante


PENSAMENTO

PEDAGGICO

RENASCENTISTA

OS JESUTAS:

A Ratio Studiorum


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PENSAMENTOPEDAGGICO

MODERNO

COMNIO:

Nove Princpios

para uma

Educao

Realista.

LOCKE:

Tudo se aprende;

No h idiasinatas.


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ROUSSEAU:

O homem nasce bome a sociedade o perverte.

PENSAMENTO

PEDAGGICO

ILUMINISTA

PESTALOZZI:

Natureza e funo

da Educao Popular.


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PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA

HERBART:A prtica da

reflexo metdica.

A REVOLUO FRANCESA:

O Plano Nacional

de Educao.



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PENSAMENTO

PEDAGGICO

POSITIVISTA

SPENCER:

Quais os conhecimentos

de maior valor?

WHITEHEAD:

A educao do ser til

DURKHEIM:

A Sociologia e os fins daEducao.


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MARX:

A crtica da educao

burguesa.

PENSAMENTO

PEDAGGICO

SOCIALISTA

LNIN:

A defesa de uma

Nova Escola Pblica.


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MAKARENKO:

A Pedagogia da vida

do trabalho.

MAKARENKO:

A Pedagogia da vida

do trabalho.

PENSAMENTO

PEDAGGICO

SOCIALISTA

GRAMSCI:

A Organizao

da Escola

e da Cultura.

GRAMSCI:

A Organizao

da Escola

e da Cultura.



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DEWEY:

Aprender fazendo da

educao Tradicional

Educao Nova.

PENSAMENTOPEDAGGICO DA

ESCOLA NOVA

MONTESSORI:

Mtodos Ativos e

individuao do ensino.


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CLAPARDE:

EducaoFuncional e

Diferenciada.

CLAPARDE:

EducaoFuncional e

Diferenciada.

PENSAMENTOPEDAGGICO DA

ESCOLA NOVA

PIAGET:

Psicopedagogia e

Educao para aao.

PIAGET:

Psicopedagogia e

Educao para aao.



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27HISTRIA DAS IDIAS

PEDAGGICAS

BUBER:

A Pedagogia

do Dilogo.

BUBER:

A Pedagogia

do Dilogo.

PENSAMENTO PEDAGGICOFENOMENOLGICO-EXISTENTISTA

KORCZAK: Como amar

uma criana.

KORCZAK: Como amar

uma criana.


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28HISTRIA DAS IDIAS

PEDAGGICAS

GUSDORF:

A relao mestre-discpulo.

PENSAMENTO PEDAGGICOFENOMENOLGICO-EXISTENTISTA

PANTILLON:

As tarefas da Filosofia da Educao.


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FREINET:

Educao pelo trabalhoe Pedagogia do bom senso.

PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO


LOBROT: Pedagogia Institucional e Autogesto Pedaggica.

ROGERS:A Educao centrada

no estudante.


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30HISTRIA DAS IDIASPEDAGGICAS

BOURDIEU-PASSERON:

A Escola e Reproduo Social.

PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO

BAUDELOT-ESTABLET:A Escola dividida.

GIROUX:A teoria da

Resistncia e da

Pedagogia Radical.


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31HISTRIA DAS IDIAS

PEDAGGICAS

FAUNDEZ:A Educao de Adultos.

PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO

CABRAL:A Educao como Cultura.

NYERERE: Educao para a autoconfiana.

1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO AFRICANO


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2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-AMERICANO

ROSA MARIA TORRES:

A Alfabetizao popular.

MARIA TERESA NIDELCOFF:

A Formao do Professor-povo.

FRANCISCO GUTIRREZ:A Pedagogia da Comunicao.


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2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-AMERICANO

EMILIA FERREIRO:

O Construtivismo.

JUAN CARLOS TEDESCO:

A autonomia da Escola.



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FERNANDO AZEVEDO:

O Projeto Liberal


1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO LIBERAL

LOURENO FILHO:

A reforma da Escola


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ANSIO TEIXEIRA:

Uma Nova Filosofia da Educao.


1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO LIBERAL

ROQUE SPENCER

MACIEL DE BARROS:AReforma do Sistema.


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PAULO FREIRE:

A Pedagogia do Oprimido.


2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PROGRESSITA

PASCHOAL LEMME:

Educao Poltica x Instruo.

LVARO VIEIRA PINTO:

O carter Antropolgico da Educao.


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MAURCIO TRAGTENBERG:Educao Libertria.


RUBEM ALVES:

O Prazer na Escola.

PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PROGRESSITA

DERMERVAL SAVIANE:

A especificidade da

Prtica Pedaggica.


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licenciado em Pedagogia (1967) e em Filosofia (1971). Fez

Mestrado em Filosofia da Educao na Pontifcia UniversidadeCatlica de So Paulo (PUC-SP, 1973), Doutorado em Cincias daEducao na Universidade de Genebra (Suia, 1977) e LivreDocncia na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP, 1986).Em 1991 prestou concurso para Professor Titular na Universidade deSo Paulo. licenciado em Pedagogia (1967) e em Filosofia (1971).Fez Mestrado em Filosofia da Educao na Pontifcia UniversidadeCatlica de So Paulo (PUC-SP, 1973), Doutorado em Cincias daEducao na Universidade de Genebra (Suia, 1977) e LivreDocncia na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP, 1986).Em 1991 prestou concurso para Professor Titular na Universidade deSo Paulo.Foi professor de Histria e Filosofia da Educao em cursos de

graduao e ps-graduao em Educao e Filosofia de diversasinstituies, entre elas a Pontifcia Universidade Catlica de SoPaulo, a Universidade Estadual de Campinas e a PontifciaUniversidade Catlica de Campinas. Desde 1988 professor naFaculdade de Educao da Universidade de So Paulo.

MOACIR GADOTTI

Fonte: www.paulofreire.org/gadottiCL.htm


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DOCUMENTOS e TERICOS


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LAO-TS

Lao significa criana, jovem, adolescente. Ts sufixo de muitosnomes chineses e indica idoso, maduro, sabio, espiritualmente adulto.

Pode-se transliterar Lao-Ts por jovem sbio, adolescente maduro.Lao-Ts viveu por volta do sculo VI a.C. Passou a primeira metade de suavida cerca de 40 anos na corte Imperial da China, trabalhando comohistoriador e bibliotecrio. Tinha grande familiaridade com a situao polticado Imprio. Por isso, s vezes, faz lembrarShakespeare, cujos dramas

revelam as intrigas e a corrupo das cortes europias de seu tempo. Comoo grande escritor britnico, Lao-Ts verbera o descalabro dos governos eaponta o caminho para sua regenerao.

Na meia-idade, Lao-Ts, abandonou a corte imperial. Como eremita, viveu nafloresta a segunda metade de sua vida, estudando, meditando, auscultando a

voz da intuio csmica. Registrou essas experincias no livroTao Te King.Finalmente, como cerca de 80 anos, cruzou a fronteira ocidental da China edesapareceu, sem deixar vestgio de sua vida ulterior. Conta a lenda que, aocruzar a fronteira, encontrou-se com o guarda da divisa que lhe pediu umresumo de sua filosofia. Ento, Lao-Ts, entregou um pequeno manuscritoque continha a essncia do que conhecemos sobre ele hoje: oTao Te King.

HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS Moacir Gadotti

PENSAMENTO PEDAGGICO ORIENTAL



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TALMUDE: A EDUCAO HEBRAICA

O trao predominante da educao hebraica era o idealismo religioso. Em todas asescolas, os estudos baseavam-se na Bblia. As matrias estudadas histria,geografia, aritmtica, cincias naturais se relacionavam com os textos bblicos e seimpregnavam de preceitos morais.O principal manual do povo hebreu era o TORA, tambm chamado Pentateucoporque reunia os cinco livros de Moiss. Moiss, homem essencialmente religioso elder do xodo no Egito, exerceu muita influncia na mentalidade judaica.O ensino era sobretudooral. A repetio e a reviso constituam os processos

pedaggicos bsicos. Mais do que a Bblia, outro livro sagrado dos judeus oTalmude contm os preceitos bsicos para a educao judaica: as tradies,doutrinas, cerimnias, etc. O Talmude foi redigido no sc. II, existindo dele duasverses. Ele representava o cdigo religioso e civil dos judeus, que no aceitavamCristo. O Talmude aconselha os mestres a repetir at quatrocentas vezes as noesmal compreendidas pelos alunos. A disciplina escolar recomendada era mais amena

do que a da Bblia. Para o Talmude, a criana deve ser punida com uma mo eacariciada com a outra. J a Bblia dizia que a vara, a repreenso, o castigo dosabedoria criana. A Bblia no menciona escola elementar, mas o Talmude sim:depois dos seis anos, leva-lo escola e carrega-o como um boi. Essa passagemindica claramente que o ensino hebraico era conteudista, enchendo a criana detrabalhos.



PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO


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SCRATES: (469-399 a.C)

Filsofo grego nascido em Atenas, foi consideradoo mais espantoso

fenmeno pedaggico da histria do Ocidente. Sua preocupao comoeducador, ao contrrio dos sofistas, no era de adaptao, a dialticaretrica*, mas despertar e estimularo impulso para a busca pessoal e averdade, o pensamento prprio e a escuta da voz interior.

Noos interessava os honorrios das aulas, mas o dilogo vivo e amistoso

com seus discpul

os. Scrates acreditava que

oaut

oconheciment

ooincio do caminho para o verdadeiro saber. No se aprende a andar nesse

caminho com o recebimento passivo de contedos oferecidos de fora, mascom a busca trabalhosa que cada qual realiza dentro de si.

Scrates foi acusado de blasfemar contra os deuses e de corromper a

juventude. Foi condenad

o m

orte e, apesar da p

ossibilidade de fugir dapriso, permaneceu fiel a si e sua misso.

No deixou nada escrito. O que herdamos foi o testemunho de seuscontemporneos, especialmente do seu discpulo mais importante, Plato.




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PLATO: (427-347 a. C.)

Principal discpulo de Scrates e mestre de Aristteles, foi um

Importante filsofo. Nascido em Atenas, de uma famlia nobre, esteve emcontato com as personalidades mais importantes de sua poca.

Das vrias obras que deixou, destacam-se: Repblica, Alegoria da caverna,Banquete, Sofista, Leis. Atravs delas, formula a tarefa central de todaeducao: retirar o olho do esprito enterra no grosseiro pantanal, em

constante mutao, e faz-lo olhar para a luz do verdadeiro ser, do divino;passar gradativamente da percepo ilusria dos sentidos para acontemplao da realidade pura e sem falsidade. Para ele, s com ocumprimento desta tarefa existe educao, a nica coisa que o homempode levar para a eternidade. Para que se alcance este objetivo convertera alma, encarar a educao como arte de converso.

Em sua utpica Repblica todas as mulheres deveriam ser comuns a todosos homens. Para ele as autoridades do Estado deveriam decidir quemgeraria os filhos, quando, onde e quantas vezes. Estas e outras tesescontroversas da obra de Plato no conseguem obscurecer suacontribuio para a concepo do homem Ocidental e da Educao.




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ARISTTELES: (384-322 a. C.)

com Plato, um dos mais geniais filsofos gregos e o maior

sistematizador de toda a Antiguidade.

Nascido na Macednia, ingressa com 17 anos na Academia de Atenas,

onde permanece estudando e ensinando durante 20 anos, at a morte de

seu mestre, Plato.

Contrrio ao idealismo de seu mestre, Aristteles prega de maneira realista

que as idias esto nas coisas, com sua prpria essncia. tambm realista

em sua concepo educacional; expem trs fatores principais que

determinam o desenvolvimento espiritual do homem: disposio inata,

hbito e ensino. Com isso, mostra-se favorvel a medidas educacionaiscondicionantes e acredita que o homem pode tornar-se a criatura mais

nobre, como pode tornar-se a pior de todas, que aprendemos fazendo, que

nos tornamos justos agindo justamente.




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MARCOS TLIO CCERO (106-43 a.C.):

Orador e poltico romano, nasceu em Arpino, cidade do Lcioonde sua famlia tinha

uma propriedade rural. Aos 10 anos foi enviado a Roma para completar suaeducao. A prendeu ento literatura grega e latina, alm da retrica, com os melhoresmestres da poca. Tinha como mestres Mcio Cvola, em Direito; Fedro, Diota e Filo, emFilosofia. Aprofundou-se no conhecimento das leis e doutrinas filosficas. Em 84 a.C.,escreveu sua primeira obra, De inventione, onde apresentou sua teoria sobre a retrica.

Aos 25 anos de idade ingressou na vida forense. Em 75 a.C. Ccero foi nomeado questor

da Siclia. Contra Verres, Ccero comps seus famosos discursos, jamais pronunciados,reunidos sob o nome de Verrinas (70 a.C.). Aproximou-se ento do auge a vida poltica doorador, vendo cresce seu prestgio. Sua ambio era chegar a consulado. Fez todoopossvel para galgaros cargos polticos, conseguindoobt-los um a um. Atinge oconsulado em 63 a.C. Num momento de crise da Repblica, Ccero entrou em desacordocom Csar e Pblio Cldio, que mandava matar quem discordasse de seu poder. Ccerose afastou da vida pblica. Mais tarde ao formaro segundo Triunvirato com Otvio eLpido, Ccero foi assassinado em Frmia. Sua cabea e suas mos ficaram expostas noFrum.

Sua obra compreende discursos, tratados filosficos e retricos, cartas e poemas. Ccero consideradoo maior dos prosadores romanos e o que mais influenciou os oradoresmodernos.

PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO



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MARCOS FBIO QUINTILIANO - por volta de 35- depois de 96.

Nasceu em Calagurris, Espanha. Estudou retrica e lecionou em Romadurante 20 anos. Nos ltimos anos de sua vida, dedicou-se a botar porescrita a sua rica experincia, na famosa obra Instituto oratria, em dozelivros, sobre a educao doorador. Nela Quintiliano no se limita didtica e metodologia da retrica. Trata do problema do talento, dastarefas do educador e do professor, do estilo correto de ensino e de

educao e de inmeras questes pedaggicas.

Defendia o ideal educacional da eloqncia perfeita. Tinha em mente umhomem ao mesmo tempo eloqente e sbio. No se contentava com umhomem apensa eloqente, que poderia defender-se ou responsabilizar-se pessoalmente por aquilo que defendia. Tambm no lhe bastava um

indivduo apenas sbio: era necessrio que fosse eloqente.


PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO

PENSAMENTO PEDAGGICO MEDIEVAL


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SANTO AGOSTINHO (354-430):

Nasceu em Tagaste, parte oriental da atual Arglia. Depois de concluiros

estudos, lecionou retrica em Tagaste, Cartago, Roma e Milo. Nocampo filosfico seguiu outras linhas, comoo ceticismo, at serconquistado pelo cristianismo e batizado junto com o seu filho, quenasceu quandoAgostinho tinha 18 anos. Seu filhoAdeodato, morreu com17 anos. Agostinho foi ordenado sacerdote e, mais tarde, sagrado bispoem Hipona. Morreu nessa cidade, quandoos vndalos a assediaram.

Agostinho foi grande pensador e sutil psiclogo. Mas destacou-sesobretudo comoo mais importante filsofo e telogo, no limiar entre a

Antiguidade e a Idade Mdia. Entre as suas obras pedaggicas encontra-se uma que foi chamada de O livro da revolta, cujo ttulo O mestre.Dentro da tradio platnica, Agostinho redigiu-a em forma de dilogo

entre ele e o seu filho. Nela defendeu a idia de que, como toda anecessidade humana, tambm a aprendizagem, em ltima instncia, spode ser satisfeita por Deus. Em sua pedagogia, recomendou aoseducadores jovialidade, alegria, paz no corao e s vezes tambmalguma brincadeira.




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SO TOMS DE AQUINO (1224 OU 1225-1274):

Nasceu num castelo na regio de Napoles. Filho mais novo do conde de

Aquino, foiobrigad

oa fugir para ingressar na

ordem de S

oDoming

os,pois seu pai era contrrio escolha pelo movimento das ordens

mendicantes. Terminou os estudos em Paris, onde conheceu seu mestreAlberto Magno. Aos 27 anos, tornou-se professor universitrio.Toms foi canonizado, elevado a doutor da Igreja e declarado patrono detodas as escolas catlicas. Com vida de bastante perigrinao,

geralmente viajando a p visitou vrias cidades, nas quais nopermaneceu mais de trs anos. Morreu a caminho do Conclio de Lion,na Frana.Deixou uma obra imensa. Foi filsofo, telogo, um dos mais ativosorganizadores Organizadores dos estudos, reformador dos programasde ensino, fundador de escolas superiores mas, acima de tudo,professor.Seguia e pregava os seguintes princpios: evitar a averso pelo tdio edespertar a capacidade de admirar e perguntar, como incio do autnticoensino.




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MICHEL MONTAIGNE (1533-1592):

Nasceu no castelo de Montaigne, perto de Bardeaux. Suaeducao foi confiada a um humanista alemo. Estudou direitoe durante alguns anos exerceu a funo de conselheiroparlamentar em Bardeaux. Mais tarde tornou-se prefeito destelugar por4 anos. Dedicou o resto da sua vida a atividades

literrias.Com seus pensamentos sobre educao, Montaigne pode serconsiderado um dos fundadores da pedagogia da IdadeModerna. Queixou-se s de trabalhar com a memria,deixando vazias a razo e a consciencia. Desejou um homemflexvel, aberto para a verdade. Criticou duramente o brutalestilo de educao de sua poca.

PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA



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MARTINHO LUTERO (1483-1546):

Foi lder da Reforma movimento religioso que levou aonascimento do protestantismo. Lutero nasceu e morreu naSaxnia. Recebeu o grau de mestre em filosofia na universidadede Erfurt (1505). Iniciou, ento, estudos de direito, interrompidosquando ingressou no convento dos agostinianos dessa mesmacidade. Em 1507 foi ordenado sacerdote. Doutorou-se em teologiae foi designado professor de teologia em Winttenberg, cargo quemanteve para o resto da sua vida.

Em 1517, com a inteno de arrecadar fundos para a concluso dasuntuosa Baslica de So Pedro, o papa Leo X encarregou o

monge dominicano Tetzel de oferecer indulgncias (perdo dospecados) a todos os que oferecessem polpudos donativos Igreja.Contra isso se insurgiu Lutero. A venda das indulgncias forneceua ocasio para a ruptura.





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Lutero atacou o inquisidor Tetzel e refugiou-se em Wittenber.

No tardou a traduzir as conseqncias de seus princpios e negousucessivamente a autoridade do papa, a hierarquia, o celibato dospadres, os votos monsticos, o culto aos santos, o purgatrio e amissa. Excomungado em 1520, queimou a bula do papa em praapblica. A venda das indulgncias forneceu a ocasio para a ruptura.

Traduziu a Bblia para o alemo, colocando-a altura dos menosletrados. Passando do terreno puramente religioso ao social, atravsde panfletos, incutiu nos camponeses a rebeldia contra o pagamentode impostos que a Igreja cobrava e contra as opresses dos senhoresfeudais. Essa campanha resultou numa guerra civil em que os

camponeses estavam empenhados. A contenda devorou a vida de 100mil pessoas de ambos os lados. Nessa poca apareceram os primeirosprotestantes. As cidades do Imprio reclamavam o direito das minoriasque adotaram a Reforma. Queriam a liberdade de conscincia contra aimposio do credo das maiorias catlicas.

MARTINHO LUTERO (continuao)




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OS JESUTAS: a pedagogia dos jesutas exerceu grande influncia emquase todoo mundo, incluindoo Brasil. Chegaram aqui em 1549, foram

expulsos em 1759 e retornaram em 1847. at hoje a educao tradicionalos defende.

A ordem dos jesutas foi fundada em 1534 pelo militar espanhol INCIODE LOYOLA ( 1491-1556) com oobjetivo de consagrar-se educao da

juventude catlica. Seguia os princpios cristos e insurgia-se contra a

pregao religiosa protestante. O criador da Companhia de Jesusimprimiu uma rgida disciplina e o culto da obedincia a todos oscomponentes da ordem.

ARatium Studiorum o plano de estudos, de mtodos e a base filosficados jesutas. Representa o primeiro sistema organizado da educaocatlica. Ela foi promulgada em 1599, depois de um perodo de

elaborao e experimentao. A educao dos jesutas destinava-se formao das elites burguesas, para prepar-las a exercer a hegemoniacultural e poltica. Eficientes na formao das classes dirigentes, os

jesutas descuidaram ompletamente da educao popular.




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JOO AMS COMNIO (1592-1670):

Educador tcheco, nasceu na Morvia. Criador de um sistema

educacional que at hoje no foi superado, foi pioneiro do ecumenismo.Estudou teologia e ocupou a reitoria de um colgio, antes de serordenado padre. Vtima da Guerra dos Trinta Anos, passou grande partede sua vida no exlio, primeiro na Polnia, onde foi bispo, mais tarde naSucia, na Prssia e na Holanda, onde veio a falecer.

Superando definitivamente o pessimismo antropolgico da Idade Mdia,com seu otimismo realista Comnio influenciou as pedagogias daspocas posteriores, fortalecendo a convico de que o homem capazde aprender e pode ser educado. Seu trabalho est registrado em vrioslivros, entre os quais: Prdromus da Ponsofia, de 1630, na qual defendea generalizao do ensino, subordinado a um rgo de controleuniversal, como meio de pr fim s guerras;Porta aberta das Lnguas,de 1631, onde apresentou um novo mtodo de ensino do latim por meiode ilustraes e lies objetivas, que foi logo traduzido em 16 lnguas;Agrande didtica, de 1633, em que faz uma tentativa de criar a cincia daeducao utilizandoos mesmos mtodos das cincias fsicas.


PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO


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As teorias educacionais de Comnio surpreendem pela atualidade.Defendeu-se nelas uma educao que interpretasse e alargasse aexperincia de cada dia e utilizasse os mios clssicos, comoensino da religio e da tica. O currculo, alm das matriascitadas, inclua msica, economia, poltica, histria e cincia. Na

prtica de ensino, Comnio foi o pioneiro na aplicao de mtodosque despertassem o crescente interesse do aluno.

JOO AMS COMNIO (continuao)




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JOHN LOCKE (1632-1704):

Fundou a moderna educao inglesa, cuja influencia ultrapassou asfronteiras de sua ptria. Locke estudou filosofia, lnguas antigas emedicina. A situao poltica da Inglaterra abrigou-o a exilar-se naHolanda. Ao regressar, publica a sua principal obra filosfica, Estudo

sobre o entendimento humano, e lo

go

depo

is seu Pensamento

so

bre aeducao.Com seu estudo do entendimento humano, Locke marca o incio doIluminismo, que v a razo como condutora do homem. Para ele, noh dvida de que o fundamento de toda virtude est na capacidade derenunciar satisfao dos nossos desejos, quando no justificados pela

razo.





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JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778):Filsofo e escritor, nasceu em Genebra, na Sua, e morreu na Frana. Nasceuprotestante, tornou-se catlico e retornou ao protestantismo.

Segundo SUCHODOLSKI (1907

-1992

), pedagogia de Rousseau representou aprimeira tentativa radical e apaixonada de oposio fundamental pedagogia daessncia e de criao de perspectivas para uma pedagogia da existncia.A obra Emlio de Rousseau tornou-se o manifesto do novo pensamento pedaggicoe assim permaneceu at os nossos dias. Nela o autor pretendeu provar que bomtudo que sai das mos do criador da Natureza e tudo degenera nas mos dohomem. Portanto, pregou que seria conveniente dar criana a possibilidade de

um desenvolvimento livre e espontneo. O primeiro livro de leitura deveria ser oRobinson Cruso(escrito por Daniel Defoe, em 1719), que o filsofo consideravaum tratado de educao natural.A educao, segundo ele, no devia ter por objetivo a preparao da criana comvista ao futuro nem a modelao dela para determinados fins: devia ser a prpriavida da criana. Mostrava-se, portanto, contrrio educao precoce. Era preciso

ter em conta a criana, no s porque ela o objeto da educao o que apedagogia da essncia tambm se dispunha a fazer mas porque a crianarepresenta a prpria fonte da educao.As aventuras amorosas de Rousseau sempre terminavam mal. Teve cinco filhos queconfiou a um internato, terminando por jamais se encontrar com eles. No final davida a dor do abandono o levou a um complexo de perseguio e loucura.




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JOHANN HEINRICH PESTALOZZI: (1746-1827)

Educador suico nasceu em zurique. desde ostempos de estudante participou

de movimentos de reforma social. em 1774 fundou um orfanatoonde tentouensinou os rudimentos de agricultura e de comercio, iniciativa que fracassoupoucos anos depois.

Publicou um romance em quatro volumes, bastante lido na epoca, intituladoLeonardo e Getrudes, no qual delineava suas ideias sobre reforma politica,moral e social. Quando a cidade de Stans foi tomada durante a invasao

napoleonica de 1798, Pestalozzi reuniu algumas criancas abandonadas epassou a cuidar delas nas mais dificeis condicoes.

Em 1805, fundou o famoso internato de Yverdon, que durante seus 20 anos defuncionamento foi frequentado por estudantes de todos os paises da Europa.

O curriculo adotado dava enfase atividade dos alunos: apresentava-se no incioobjetos simples para chegar aos mas complexos; particia-se do conhecido parao desconhecido, do concreto para o abstrato, do particular para o geral. Porisso, as atividades mais estimuladas em Yvedon eram desenho, conto,educacao fisica, modelagem, cartogafia e atividades ao ar livre.





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JOHANN HEINRICH HERBART: (1776-1841)

Filsofo, terico da educao e psiclogo alemo, estudou na Universidadede Lena, onde foi discpulo de Fichte. Em 1797 esteve na Suia e visitou a

escola dirigida por Pestalozzi. A partir de 1809, ensinou filosofia e pedagogiana Universidade de Konigsberg.Para Herbart, a filosofia apresentou a elaborao e a anlise da experincia.

A lgica tinha porobjetivo a classificao dos conceitos, enquanto ametafsica e a esttica referia-se ao contedo do pensamento. A anliselgica revelava as contradies dos conceitos que a metodologia procuravaresolver.Como terico da educao defendeu a idia de que oobjetivo da pedagogiae o desenvolvimento do carter moral. O ensino deve fundamentar-se naaplicao dos conhecimentos da psicologia. Criou o sistema que denominouinstruo educativa. Esse sistema, segundo educador brasileiro LourenoFilho, prope um ensino que, atravs de situaes sucessivas e bemreguladas pelo mestre, fortalece a inteligncia e, pelo cultivo dela, forma avontade e o carter. Herbart sugeriu que cada lioobedece-se a fasesestabelecidas ou passos formais. Seriam eles: o da clareza da apresentaodos elementos sensveis de cada assunto;o de associao;o desistematizao; e, por fim, o de aplicao.





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REVOLUO FRANCESAAvanos to considerveis na teoria e na prtica da educao, comoos queocorreram no sculo XVIII, no poderiam deixar de ser tranformados emnorma jurdica. A educao proposta pela Revoluo Francesa ddeveria sertransformada em direito de todos e dever do Estado.A conveno* elaborou vrios decretos, expandindo pela Frana o ensinoobrigatrio, sem muito xito. Desde aquela poca os planos de educacionaispareciam mais avanados do que a prtica. Foi o caso do Plano Nacional deEduao, aprovado pela Assemblia Nacional Constituinte em 1793 econcebido por LEPELLETIER (1760-1793), da qual apresentaremos a seguir

algumas partes.Inspirado em Rousseau, o texto de Lepelletier sintetiza as aspiraesfrustadas de unidade entre educao e a poltica e de defesa do ensinopblico, gartuito, obrigatrio e igual para todos, at a criana atingiros 12 anosde idadeA questo da interveno do Estado na educaoj vinha sendo discutida

desde Lutero. Mostesquieu (1689-1755) dedicou-lhe um captulo de sua obraO esprito das leis, publicado em 1748, defendendo a necesidade de criar leispara a educao para que cada famlia pudesse educar seus filhos emconformidade com as leis da sociedade. DANTON (1759-1794) chegou aafirmar que os filhos perencem Repblicaantes de pertencerem aos pais**.



REVOLUO FRANCESA (continuao)


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O texto de Lepelletier nutriu-se de todo esse debate: defendeu o princpio daigualdade efetiva e o direito ao saber do cidado, seja qual for sua profisso.Inspirado em Plato, pretendia que aos cinco anos de idade as crianas fossem

educadas em acampamentos do Estado caso de educao nacional). Cadagrupo de cinquenta crianas teria um professor que seria auxiliado por alunosmais experientes.Se o homem naturalmente bom, como queria Rousseau, no havianecessidade de religio; a cincia basta para formaro homem.O Estado s ofereceria uniformes e alimentao, esta condicionada execuo

de tarefas dirias. Aos professores, um salio fixo. As despesas com educaoseriam cobradas de todos os cidados, incluindo maiores taxas para os maisricos.O Plano Nacional de Educao no chegou a ser posto em prtica. Seu autor foiassassinado em 1793. entretanto, suas idias inspiradas no liberalismo do sculoXVIII tiveram notvel influncia nos sistemas nacionais de educao criados no

sculo

XIX.*Assemblia extraordinria reunida durante a Revoluo Francesa, de 1792 a1795, com a finalidade de modificar a Constituio e aprovar novas leis dereorganizao do pas.**LUZIRIAGA, Lorenzo. Histria da educao pblica. So Paulo: Nacional, 1959,p.49.

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SPENCER: (1820-1903)

Nasceu na Inglaterra. Estudou Matemtica e Cincias, tornando-seengenheiro. Porm, sempre mostrou predileo pelas Cincias Sociais e aelas dedicou-se. Foi o maior representante do Positivismo, corrente filosficafundada por August Comte, que teve suas repercusses na Pedagogia.Em sua principal obra, educao intelectual, moral e fsica, Spenceracentuou o valor utilitrio da educao e mostrou que os conhecimentos

mais importantes soos que servem para a conservacao e a melhora doindividuo, da familia e da sociedade em geral. A educao, para ele,consistia em obter preparao completa do homem para a vida inteira. Emgeral, oobjetivo da educao devia ser adquirir, do modo mais completopossvel, os conhecimentos que melhor servissem para desenvolver a vidaintelectual e social em todos os seus aspectos. Os que menos contibuissem

para esse desenvolvimento podiam ser tradados superficialmente.Spencer foi um dos maiores representantes da pedagogia individualista.Para ele, a filosofia representava o conhecimento totalmente unificado detoda a realidade.


PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA


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DURKHEIM: (1858-1917)

Nasceu na Frana, de uma famlia de rabinos. mais conhecido como

socilogo, mas tambm foi pedagogo e filsofo.Durkheim foi o sucessor de Comte na Frana. Pai do realismo sociolgico,explica o social pelo social, como realidade autnoma. Tratou em especialdos problemas morais: o papel que desempenham, como se formam e sedesenvolvem. Concluiu que a moral comea ao mesmo tempo que a

vinculao

com

ogrup

o. Ele via a educa

ocomo

um esforo

contnu

opara preparar as crianas para a vida em comum. Por isso, era necessrio

impor a elas maneiras adequadas de ver, sentir e agir, s quais elas nochegariam espontaneiamente. Para Durkheim, a sociologia determinaria osfins da educao. A Pedagogia e a Educao nao representavam mais doque um anexoou um apndice da sociedade e da sociologia; portanto,

deveriam existir sem autonomia. O objetivo da educao seria apenassuscitar e desenvolver na criana certos nmeros de estados fsicos,intelectuais e morais exigidos pela sociedade poltica no conjunto e pelomeio espacial a que ela particularmente se destina.





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ALFRED NORTH WHITEHEAD (1861-1947):Filsofo, matemtico e educador ingls, foi professor em Cambridge eHarvard. Colaborou com Berthand Russell no monumental livro chamado

Principia mathematica.Whitehead afirmava frequentemente ser mais importante mostrar-seinteressante do que estar efetivamente correto. A educao s nostornava maantes e desisteressantes, quando no atingamos osobjetivos dela. Insistia muito na imaginao como motor da educao eno novo esprito cientfico.Em seu livroA cincia e o mundo moderno mostrouprofundo interessepelo progresso da cincia, concluindo que a cincia podia auxiliaroprogresso da educao. Segundo ele, nenhum aluno poderia terminarosegundo grau ou a universidade sem dominaro metdo cientfico e semconhecer a histria da cincia.

Suas idias pedaggicas, embora tenham alcanado uma influncialimitada na teoria educacional, colocam-no entre os maiores pensadoresneopositivistas contemporneos.

PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA


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KARL HEINRICH MARX (1818-1883)Foi filsofo e economista alemo, idelogo do comunismo cientfico e

organizadoro movimento do proletrio internacional. Nasceu em Treves,cidade situada hoje na Alemanha Ocidental, em 5 de maio de 1818. Erafilho de um advogado judeu convertido ao protestantismo. Cursou asUniversidades de Bonn e Berlim, onde estudou Direito, dedicando-seespecialmente Histria e Filosofia. Em Berlim ingressou num grupochamado hegeliano de esquerda, que interpretava as idias de Hegel doponto de vista revolucionrio.No se limitando aos estudos tericos, Marx desenvolveu, durante toda asua vida, intensa atividade poltica, elaborando a doutrinado socialismo.

A contribuio do socialismo para a educao tem que ser consideradaem dois nveis: o do esclarecimento e da compreenso da totalidade

social, de que a educao parte, incluindo as relaes de determinaoe influncia que ela recebe da estrutura econmica, e o especfico dasdiscusses de temas e problemas educionais. Nenhum pensadorinfluenciou to profundamente as cincias sociais contemporneas comoMarx.




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KARL HEINRICH MARX (continuao)

Para ele a educao do futuro deveria nascer do sistema fabril,associando-se aoo trabalho produtivo com a escolaridade e a ginstica.Essa educao se constituiria no mtodo para produzir seres humanosintegralmente desenvolvidos.Devemos mudar a educao para alterar a sociedade, ou atransformao social a primeira condio para a transformaoeducativa. Marx afirmou que uma dificuldade peculiar liga-se a estaquesto. De uma lado seria necessrio mudar as condies sociais parase criar um novo sistema de ensino; de outro, um novo sistema deensino transformaria as condies sociais.Para Marx, a transformao educativa deveria ocorrer paralelamente

revoluo social. Para o desenvolvimento total do homem e a mudanadas relaes sociais, a educao deveria acompanhare acelerar essemovimento, mas no encaregar-se exclusivamente de desencade-la,nem de faz-la triunfar.




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VLADIMIR ILICH LNIN (1870-1924)Estadista russo foi fundador do comunismo bochevista, do partido comunista daURSS e do primeiro estado socialista do mundo. Lder da revoluo de 1917,gande estudioso do marxismo, escreveu vrios livros sobre o assunto. Aps aguerra civil na rssia, dirigiu a restaurao da economia e orientou a transioda poltica de guerra para a nova poltica. A permanncia de Lnin testa dogoverno sovitico foi extramamente curta. Em 1923 uma doena forou-o aomais absoluto repouso, e rovocou sua morte no ano sequinte.Atuou no apenas como importante terico poltico que, soube o ponto de vistada corrente ordoxia do marxismo, completou as contribuies originais de Marxe Engels. Foi tambm um organizador ativo, tendo partipado da organizaorevolucionria que finalmente levou a revulao de outubro e 1917, da qual foi omaior lder.Lnin atribuiu grande importncia educao no processo de transformaosocial. Como primeiro revolucionrio a assumiro controle de um governo, podeexperimentar na prtica a implantao das idias socializadas na educao.Acreditando que esta deveria desempenhar importante papel na construo deuma nova sociedade, afirmava que mesmo a educao burguesa que tantocriticava era melhor que a ignorncia. A educao pblica deveria ser

eminentemente poltica n

osso

trabalho

no

terreno

do

ensino

a mesma lutapara derrotar a burguesia; declaramos publicamente que a escola margem davida, margem da poltica, falsidade e hipocrisia.




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ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO (1888-1939)Considerado um dos maiores pedagogos soviticos e um dos expoentesda histria e da educao socialista, criou a talvez mais elaborada e

completa proposta educacional comprometida com a construodasociedade socialista, dentre todas as produzidas pela tradiorevolucionria.De origem ucrniana e operria, filho de ferrovirio, em 1905 Makarenkoconcluiu o curso de pedagogia na escola pblica de Krementchug,passando a dar aulas em escolas populares at 1914.Em 1927, quando aconteceu a Revoluo Bolchevique, Makarenko

terminava um curso no Instituto Pedaggico de Poltava e dirigia umaescola de ferrovirios, desenvolvendo tabalhos polticos e pedaggicosjunto comunidade.Chamado pelo Comissariado do Povo para fundar, em 1920, uma colniacorrecional para inmeros delinquntes e condenados e menoresabandonados lecados pela Primeira Guerra Mundial e pela Guerra Civil(1918-1921), Makarenko viu-se frente a frente com o desafio da

reducao socialista. A partir desta prtica o educador formulou suateoriapedaggica, abrangente e engajada. Ele prprio descreveudetalhadamente no



ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO (continuao)


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Poema Pedaggico, sua principal obra, as experincias nestainstituio que se transformou numa escola concreta onde a prtica

diria, analisada a partir de suas concepes socialistas, lhe ensinariamais que todas as teorias pedaggicas.Algumas das qualidades dos cidado sovitico que Makarenko queriaformar foram: - um profundo sentimento do dever edareposabilidadepara com os objetivos dasociedade; - um esprito de colaborao,solidariedade e camaradagem; - uma personalidade disciplinada, comgrande domnio da vontade e com vistas aos insteresses coletivos; -algumas condies de atuao que impedissem a submisso e aexplorao do homem pelo homem; - uma slida formao poltica; -uma grande capacidade de conheceros inimigos do povo.Makarenko procurou moldaro novo homem, que achava possvel e

necessrio, para a Rssia ps-revoluo. De humanista a militarista,ele recebeu todos os ttulos, mas sua polmica tornou-se ponto dereferncia dos educadores at hoje.




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ANTONIO GRAMSCI (1891-1937)Militante e comunista italiano, era filho de camponeses. Aos vinte anos foipara Turim e envolveu-se na luta dos trabalhadores. Em 1921 ajudou a

fundaro Partido Comunista Italiano e se destacou na oposio aMussolini. Preso em 8 de novembro de 1926, produziu na cadeia mais detrs mil pginas nas quais, obrigado pela sensura carcerria, teve deinventar termos novos para camuflar conceitos que podiam parecerrevolucionrios demais aos olhos dos sensores.Gramsci morreu jovem, aos 46 anos, passando pelos os ltimos 10 anos

na cadeiae em regime de deteno em hospitais. Ligeiramente corcunda,desde criana sofreu terrveis males fsicos e nervosos. As condiescarcerrias, as doenas e a solidoo levaram morte precoce. Arepresso facista o impediu de prosseguir a ao poltica. Separado damulher e dos filhos, que viviam na URSS, sofreu de inmeras crises de

melancolia. O Partido Comunista virou-lhe as costas. Mas, apesar dascondies adversas, penetrou a realidade com sua realidade econstruiuum conjunto de princpios originais, ultrapassando na linha depensamento marxista as fronteiras at ento fixadas por Marx, Engels eLnin.



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O princpio educacional que mais presou foi a capacidade de aspessoas trabalharem intelectual e manualmente numa organizao

educacional nica ligada diretamente s instituies produtivas eculturais.Segundo ele, para neutralzar as diferenas devidas procednciasocial, deviam ser criadas servios pr-escolares.

A escola deveria ser nica, estabelecendo-se uma primeira fase comoobjetivo de formar uma cultura geral que humanizasse o trabalhointelectual e manual. Na fase seguinte, prevaleceria a participao doadolescente, fomentando-se a criatividade, a autodisciplina e aautonomia. Depois viria a fase de especializao. Nesse processo,tornava-se fundamental o papel do pofessor que deveria prepara-separa ser dirigente e intelectual.

Para Gramsci, o desenvolvimentodo Estado comunista se ligavaintimamente ao papel da escola comunista: a jovem gerao seeducaria na prtica da disciplina social, para que a realidadecomunista se tornasse um fato.

ANTONIO GRAMSCI (continuao)


PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA


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JOHN DEWEY (1859-1952)

Filsofo, psiclogo e pedagogo liberal norte-americano, exerceu grandeinfluncia sobre toda pedagogia contempornea. Ele foi defensor daEscola Ativa, que propunha a aprendizagem atravs da atividade pessoaldo aluno. Sua filosofia da educao foi determinante para que a EscolaNova se propagasse por todo o mundo.Dewey praticou uma crtca contudente obedincia e submisso at entocultivadas nas escolas. Ele as considerava verdadeiros obstculos educao. Atravs dos princpios da iniciativa, originalidade e cooperao,pretendia liberar as potencialidades do indivduo rumo a uma ordem socialque, em vez de ser mudada deveria ser constantemente aperfeioada.Assim, traduzia para o campo da educao o liberalislo poltico-econmico dos Estados Unidos.




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Embora vrios aspectos da teoria de Dewey sejam similares

pedagogia do trabalho, seu discurso apresentava-se bastante genrico,no questionando as razes da desiqualdades sociais. Deweyprivilegiava o aspecto psicolgico da educao, em prejuzo da anliseda organizao capitalista da sociedade, como fator essencial para adeterminao da estrutura educacional.

Apesar de suas posies poltico-ideolgicas, Dewey construiu idias

de carter progressista, comoo autogoverno dos estudantes, adiscusso sobre a legitimidade do poder poltico, alm da defesa daescola pblica e ativa.Princpais obras: Vida e Educao, Democracia e educao, Escola eSociedade e Experincia e educao.

JOHN DEWEY (continuao)




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MARIA MONTESSORI (1870-1952)

Nascida na Itlia, chegou Pedagogia por caminhos indiretos. Primeira mulher deseu pas a doutorar-se em medicina, seus mltiplos interesses levaram-na a

estudos diversos. Dedicou-se inicialmente s crianas deficientes, depois scrianas normais. Em 1909 ela publicou os princpios bsicos de seu mtodo.Em sntese: ela propunha despertar a atividade infantil atravs do estmulo epromover autoeducao da criana, colocando meios adequados de trabalho sua disposio. O educador, portanto, no atuaria diretamente sobre a criana,mas ofereceria meios para a sua autoformao. Maria Montessori sustentava que

s a criana educadora da sua personalidade.Seu mtodo empregava um abundante material didtico (cubos, prismas, slidos,bastidores para enlaar caixas, cartes, etc), destinado a desenvolver a atividadedos sentidos. Esse material tem o carter peculiar de ser autocorretor.Maria Montessori morreu na Holanda. Sua didtica influenciou o ensino pr-escolar em vrios pases do mundo.

A teoria pedaggica montessoriana divulgada pelaAssociation MontessoriInternationale, sediada em Amsterdan, na Holanda, que realiza anualmentecongressos internacionais e organiza centros de treinamentos Montessori emdiversos pases para a formao de professores especializados no mtodo dapedagoga italiana.Principais obras: Pedagogia Cientfica;A criana e etapas da educao .



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DOUARD CLAPARDE (1873-1940)Psiclogo e pedagogo suo, influenciou decididamente os modernos conceitosde educao, exercendo papel pioneiro no movimento renovador de escala

contempornea. Claparde repetiu na Europa a atuao de John Dewey;ambos, no cenrio educacional da primeira metade deste sculo, foram osmaiores expoentes da Pedagogia da Ao.Iniciou em 1901 a publicao dosArquivos de psicologia. Ali, sua conceituaode interesse, marcadamente biolgica, comeou a acentua-se. A sntese deseu trabalho de psicologia da Universidade de Genebra e no seminrio de

Psicologia pedaggica foi apresentada no livroPsicologia da criana ePedagogia experimental. Em 1912, Claparde fundou o Instituto de CinciasEducativas de Jean-Jacques Rosseau, em Genebra, que se tornaria famosomais tarde graas obra do psiclogo Jean Piaget.Para Claparde, a pedagogia devia basear-se no estudo da criana, assim coma horticultura se baseia no conhecimento das plantas. Fundamentando se

pensamento em Rousseau, ele dizia que infncia um conjunto depossibilidades criativas que no deve ser abafada. Todo ser humano temnecessidade vital de saber, de pesquisar, de trabalhar. Essas necessidades semanifestam nas brincadeiras, que no so apenas uma diverso, mas umverdadeiro trabalho. A criana leva muito a srio porque representa um desafio.Claparde chegou a elaborar uma verdadeira teoria do brinquedo.




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DOUARD CLAPARDE (continuao)

Segundoo pedagogo suo, a educao deveria ter como eixo a ao e noapenas a instruo pela qual a pessoa recebe passivamente os conhecimentos.Claparde criou ento um mtodo, denominado educao funcional, queprocurava desenvolver as aptides individuais e encaminh-las para o interessecomum, dentro de um conceito democrtico de vida social. Nenhumasociedade, lembrava ele, progrediu devido reduo das pessoas a um tiponico, mas sim devido a diferenciao.duard Claparde nasceu e morreu em Genebra. Ali formou-se em medicina,ocupando depois a ctedra de Psicologia na universidade local. Tambmestudou em Paris e Leipzig.Principais obras:Arquivos de Psicologia (1901),A escala sob medida (1921),Aeducao funcional(1931) e Como diagnosticar as aptides nos escolares(1933).




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JEAN PIAGET (1896-1980)Psiclogo, suo, ganhou renome mundial com seus estudos sobre os processos deconstruo do pensamento nas crianas. Ele e seus colaboradores publicaram mais de 30

volumes a esse respeito.Piaget recebeu o grau de doutor em cincias natuais em 1918. a partir de 1921 passou aestudar psicologia da criana no Instituto Jean-Jacques Rousseau, em Genebra. Tornou-se professor de psicologia na Universidade de Genebra e em 1955 fundou o Centro deEstudos de Epistemologia Gentica.Piaget divide os perodos de desenvolvimento humano de acordo com o aparecimento denovas qualidades do pensamento, o que por sua vez interfere no desenvolvimento global:

1-sensrio-motor (0 a 2 anos);2- pr-preratrio: (2 a 7 anos), a criana desenvolve certashabilidades, como a linguagem e o desenho;3-operaes concretas (7 a 11 ou 12 anos),a criana comea a pensar criticamente;4- operaes formais: (11 ou 12 anos em diante),quando a criana comea a lidar com abstares e racionar acerca do futuro.Segundo Piaget, cada perodo caraterizado por aquilo de melhoro indivduo consequefazer nessas faixas etrias. Todos os indivduos passam por essas fases ou perodos,nessa sequncia, porm o incio e o trmino de cada uma delas dependem das

caractersticas biolgicas do indivduo e de fatores educacionais, sociais. Portanto, adiviso nessas faixas etrias uma referncia, e no uma norma rgida.A crtica de Piaget escola tradicional cida. Segundo ele, os sistemas educacionaisobjetivam mais acomodar a criana aos conhecimentos tradicioanais que formarinteligncias inventivas e crticas.


PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-EXISTENCIALISTA


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PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO EXISTENCIALISTA

MARTIN BUBER (1978-1966)Nascido em Viena e falecido em Jerusalm, consideradoo mais

importante fils

ofo

da religio

do

nosso

tempo. Mediad

or entre

ojudasmo e o cristianismo, foi um dos mais notveis representantes

contemporneos do existencialismo. Pensador liberal, produziu obrasque representam uma extraordinria contribuio para a reconciliaoentre religies, povos e raas.Sobre sua concepo pedaggica destacam-se trs pontos principais. O

ponto de partida representa a encontro direto entre os homens, orelacionamento entre eles, o dilogo entre eu e tu. Segundo ele, aeducao exclusivamente de Deus, apesar de seu discursohumanstico sobre o educador como formador ou sobre a forascriativas das crianas. Finalmente, para o pensador, a liberadade, nosentido de independncia, sem dvida um bem valioso. Mas no omais elevado. Quem a considera como valor supremo, sobretudo comobjetivos educacionais, perverte-a e a transforma em droga que, com aausncia de compromisso, gera a solido.Principais obras:A vida em dilogo;Eu e Tu.




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JANUSZ KORCZAK (1878-1942)O nome real era Henryk Goldszmit, era um judeu polons, nascido em Varsviaem uma famlia patriota, apaixonada pela lngua e pela cultura polonesa. Ele foi

pouco praticante da religio, mas no renegou o judasmo. Consagrou sua vida luta e pela justia e pelos direitos da criana. Dedicou-se de corpo e alma aoorfanato da Rua Krochmalna 92, em Varsvia, da qual foi diretor, mdico eprofessor.O jornal popular Nasz Przeglond (Nosso Jornal), em 1906, convidou-o parapreparar uma edio infantil. Korczak criou entoo jornalzinho Maly

Przeglond (Pequena Revista), na qual s crianas escreviam para crianas.Ainda estudante iniciou sua obra literria e continuou a escrever at o trgicofinal de sua vida. Seus livros so para e sobre a criana. E sua prxispedaggico-educacional deu incio a uma reviso de mtodos, estrutura daescola, relao professor-aluno e pais-filhos.Janusz Korczak tornou-se mito, por sua dedicao s crianas. Em 1942, os

nacistas ocupantes da Polnia, lhe ordenaram que conduzisse seus pequenospara a morte, prometendo-lhe um salvo conduto aps a tarefa. Ele recusou,amparado nos braos de dois meninos, acompanhou seus duzentos filhos atas cmaras de gs do campo de extermnio Treblinka, onde todos morreram.Principais obras: Quando eu voltar a ser criana; Como amar uma criana e Odireito da criana ao respeito.



GEORGES GUSDORF (191 )


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GEORGES GUSDORF (1912)Filsofo francs, nasceu em Bordeaux. De 1852 at 1977 foi professor daUniversidade de Estrasburgo. Combateu o regime nazista e foi prisioneiro de guerraentre 1940-1945. no campo de concentraoorganizou uma universidade com um

pequeno grupo de intelectuais; nesse perodo tambm escreveu o livroA descobertade si mesmo. Foi ainda na priso que elaborou sua tese, defendida em 1948, sobrea experincia humana do sacrifcio.A principal educativa de Gusdorf, Professores, para qu?, foi escrita em 1963.Nesse livro, ele se pergunta se ainda h lugar para o professor em plena era dateleviso e dos meios modernos de comunicao.

Diante de uma instruo de massa, ele terminava por reafirmar a relao cotidiana ebipolar de pessoa a pessoa entre mestres e discpulos. Para ele, todos os meiospedaggicos no produziram a comunicao, se entre professor e aluno no existira igualdade de condies e reciprocidade que caracterizam o dilogo. Mestres ediscpulos esto sempre em busca da verdade, e desta relao com a verdadeque nasce a autoridade do mestre: denuncia as universidades modernas porque se

perdem na preocupao quantitativa da eficincia e especializao.De acordo com o filsofo, a pedagogia fundamenta-se na antroplogia: o homemprecisa da educao porque ele essencialmente inacabado. Gusdorf valoriza naantropologia o estudo do mito e da linguagem: o homem se diferencia do animalporque fala.Principais obras:A palavra; A universidade em questo e Professores, para qu?.




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CLAUDE PANTILLON (1938-1980)

Nasceu na Sua, em 1938

. Depo

is de ter co

ncludo

seu barachelado

na Sorbonne (1956), prosseguiu seus estudos em Paris, onde teve achance de acompanharos grandes mestres do momento: Piaget,Deleuze, Gaston e Suzanne Bachelard e Ricouer.Licenciou-se em psicologia, filosofia e sociologia, sob a orientao dePaul Ricouer. Desde 1961, instalou-se em Genebra, onde repatiu seu

tempo entre o magistrio na universidade e o centro de epistemologiagentica.Em 1974, criou o Centro de Filosofia da Educao, com o seuassitente Moacir Gadotti, antes de tudo, lugar de encontros, deabertura, de reflexes fundamentais sobre educao e novosquestionamentos. Pantillon dirigiu com seu entusiasmo e sua energia,o Centro at a sua morte em 7 de fevereiro de 1980.Principais obras: Une philosophi de lducation. Pour que faire?;Changer lducation.




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CLESTIN FREINET (1896-1966)

Nasceu na Frana e foi um dos educadores que mais marcou a

escola fundamental de seu pas neste sculo. Atualmente, suasidias so estudadas em vrias partes do mundo, da pr-escola universidade.Freinet lutou na Primeira Guerra Mundial e foi ferido na altura dopulmo, o que lhe trouxe srias consequncias. Falava baixo ecansava-se logo. Esse problema levou-o a buscar novos modos de

se relacionar com os alunos e de conduziro trabalho na escola. Eleafirmava a existncia de uma dependncia da escola e o meio social,de forma a concluir que no existe uma educao ideal, s umaeducao de classes. Da sua opo pela classe trabalhadora e anecessidade de tentar uma experincia renovadora do ensino.

Em seu livro Educao pelo trabalho, sua principal obra, Freinetapresentou um confronto entre a escola tradicional e a escolaproposta por ele, onde o trabalho tinha posio central, comometologia.




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CARL RANSOM ROGERS (1902-1987)

Psiclogo norte-americano, formou-se na universidade de Columbia(New York), onde especializou-se em problemas infantis. De 1935 a1940, Rogers lecionou na universidade de Rochester; baseado em suaexperincia escreveu O Tratamento Clnico da Criana Problema. Jento considerava desejvel que o prprio cliente dirigisse o processoteraputico.

Essa abordagem revolucionria e polmica foi desenvolvidano livroAconselhamento e Psicoterapia (1942). Como professor de psicologiana universidade de Chicago, ps em prtica suas idias, cujoresultados foram avaliados no livroPsicoterapia e Alterao napersonalidade (1945). Finalmente, em Terapia Centrada no Cliente

(1951), Carl Rogers fez uma exposio geral do seu mtodo no-diretivo, bem como suas plicaes educao e a outros campos. De1962 at a sua morte, atuou no Centro para Estudos da Pessoa, emLa Jolla (EUA).




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CARL RANSOM ROGERS (continuao)

Para Rogers o aconselhamento tem como finalidade e eliminaoda inconscincia entre o autoconceito e a experincia pessoal raizdas dificuldades psicolgicas do ser humano. Isso facilita oamadurecimento emocional, a aquisio da autonomia e aspossibilidades de auto-realizao. O desempenho do conselheiroconsistiria ento na aceitao autntica e na clarificao das

vivncias emocionais expressas pelo cliente. Logo, ele deve criar nocurso da entrevista uma atmosfera propcia para que o prpriocliente escolha os seus objetivos. O uso dos testes psicolgicos e aelaborao de diagnstico se tornariam irrelevantes. Rogerstambm transporia para a educao a sua concepo teraputica.

Principais obras: Tornar-se pessoa e De Pessoa a Pessoa.


MICHEL LOBROT



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MICHEL LOBROT

Pedagogo francs, discpulo de Celestin Freinet, influenciado pelas teoriaspsicanalticas de Freud, lecionou em Vicennes e na Universidade de

Genebra. Lobrot propunha a autogesto poltica, teraputica social e, comodiz o ttulo de um de seus livros, uma Pedagogia institucional para modificaras instituies pedaggicas existentes. Esta atitude permitiria alterar asmentalidades, tornando-as abertas e autnomas para, a seguir, modificar asinstituies da sociedade. Assim, a pedagogia instituicional proposta porLobrot tem um objetivo poltico claro, na medida em que entende autogesto

pedaggica como preparao para autogesto poltica.Ao colocaro problema da autoridade na educao, as relaes entre aliberdade e a coero, Lobrot acredita que apenas a escola pode tornar aspessoas menos dependentes. Seu objetivo desencadear, a partir de umgrupo professor aluno e no permetro da sala de aula, um processo detransformao da instituio escolar, e da um processo de transformao da

prpria sociedade.Michel Lobrot, o professor um consultor a servio do grupo sob questesde mtodo, organizaoou contedo: o professor renuncia ao exerccio desua autoridade, ao poder, palavra, e se limita a oferecer seus servios, suacapacidade aos melhores do grupo. Sua interveno se situa em trs nveis:


MICHEL LOBROT (continuao )PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO


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MICHEL LOBROT (continuao )Como monitor do grupo de diagnstico; ajuda ao grupo a desenvolver-se como tal; auxilia o desenvolvimento de um clima grupal em que sejapossvel aprender; auxilia a superaros obstculos para aprender queesto enraizados no indivduo e na situao grupal; ajuda o coletivo adescobrir e utilizaros diferentes mtodos de pesquisa, ao,observao e feedback;Como tcnico de organizao;Como pesquisadorou sbio que possui conhecimento e tem a

capacidade de comunic-lo.A tarefa do professor seria as foras instituintes do grupo; essa forasconstruiriam novas instituies (ou contra-instituies, conformeLapassade), que funcionaria como analisadores, revelandooselementos ocultos do sistema institucional.Outros pedagogos desenvolveram a pedagogia institucional. Entre

eles, Fernand Oury e Aida Vasquez, de orientao freudiana. Eles seapoiavam mas nas tcnicas de Freinet do que na no-diretividaderogeriana, preferida por Lobrot.Principais obras:A Pedagogia Institucional eA favor ou contra daautoridade?


PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICOBOURDIEU-PASSERON (1930)


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BOURDIEU PASSERON (1930)Sociologo francs, lecionou na escola prtica de altos estudos, em Paris. Alm deseus trabalhos sobre etnologia e de seuas investigaes tericas sobre sociologia,Bourdieu dirigiu, com Jean-Claude Passeron, o Centro de Sociologia Europia, que

pesquisa os problemas da educao e da cultura na sociedade contempornea.O ponto de partida para a sua anlise a relao entre o sistema de ensino e osistema social. Para Bourdieu, a origem social marca de maneira inevitvel eirreversvel a carreira escolar e, depois, profissional, dos indivduos. Essa origemsocial produz primeiroo fenmeno de seleo: as simples estatsticas estatsticasde possibilidades de ascender ao ensino superior, segundo a categoria social de

origem, mostra que o sistema escolar elimina de maneira contnua uma forteproporo das crianas sadas das classes populares.No entanto, segundoos pesquisadores franceses, um erro explicaro sucesso e ofracasso escolar apenas pela origem social. Existem outras causas que elesdesignam pela expresso herana cultural. Entre as vantagens que os herdeirospossuem, deve-se mencionaro maiorou o menor domnio da linguagem. A seleo

intervem quando

a linguagem escolar insuficiente para

oapr

oveitament

o d

oaluno. E este fenmeno atinge prioritariamente as crianas de origem social mais

baixa. As que tm xito so as que resistiram por diversas razes, laminagemprogressiva da seleo. Mantendo-se no sistema de ensino, elas provam teradquirido um domnio da linguagem ao menos igual ao dos estudantes sadas dasclasses superiores.




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BOURDIEU-PASSERON (continuao)

Finalmente, para Bourdieu e Passeron, a cultura das classes superiores

estaria to prxima da cultura da escola que a criana originria de ummeio social inferior no poderia adquirir seno a formao cultural que dada aos filhos da classe culta. Portanto, para uns, a aprendizagem dacultura escolar uma conquista duramente obtida; para outro, umaherana normal, que inclui a reproduo das normas. O caminho a

perco

rrer diferente, co

nfo

rme a classe deo

rigem.Principais obras dos autores: Les Hritiers, les tudiants et la culture; Areproduo; elementos para uma teoria do sistema de ensino.




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BAUDELOT-ESTABLET

Christian Baudelot e Roger Establet so professores de sociologia da

educao na Frana. Eles demonstraram que a chamada escola nicano pode ser nica numa sociedade de classes. A cultura a transmitidae eleborada no uma s. Tudoo que se passa na escola atravessadopela diviso na sociedade. A escola no uma ilha de pureza e harmonianum mundo em conflito. Os fins da educao no so apenas diferentes,mas opostos e antagnicos.Esses autores tiveram o mrito de nos desvendar a iluso da unidade daescola. Eles desenvolveram os temas da diviso, da segregao e doantagonismo que condicionam os resultados finais do aluno, os contedose as prticas escolares. a diviso social do trabalho a responsvel peloinsucesso em massa da imensa maioria que inicia a escolaridade e no

consegue prosseguir. A escola, o aluno, o professor no soosresponsveis, os rus, mas as vtimas.Por isso, no se pode compreender a escola se no for relacionada com adiviso da sociedade. impossvel ignorar que a escola est dividida.Principal obra:A escola capitalista na Frana.



HENRY GIROUX


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HENRY GIROUX

Foi professor secundrio, doutorou-se no Carnegie-Mellon Institute (EUA) elecionou na universidade de Boston e na Miame University (Ohio).

Definindo-se como socialista democrtico, Giroux se dedicou da sociologia daeducao, da cultura, da alfabetizao e da teoria do currculo.Em seu livro Teoria crtica e resitncia em educao Giroux props uma visoradical da educao, inspirada na escola de Frankfurt, integrando e superandoas posie neomarxistas da teoria de reproduo de Althusser, Bourdieu,Passeron, Samuel Bowles e Herbert Gintis. Incorporou as idias Gramsci numa

sntese de todas essas posies, focalizandoo conceito de resistncia. Oaspecto mais marcante de Giroux parece sero tratamento dialtico dosdualismos entre a ao humana e estrutura, contedo e experincia, dominaoe resistncia. A escola analisada como um local de dominao e reproduo,mas que ao mesmo tempo permite s classes oprimidas um espao deresistncia.

Giroux apresenta seu trabalho como uma viso de esperana e depossibilidades ao invs do desespero comumente apresentado pelos autores deesquerda.Outras obras do autor: Critical pedagogy, the state, and cultural Stingle (1989),em co-autoria com Peter Mclaren;Postmodern Education:politics, culture andSocial criticism (1991), em co-autoria com Stanley Aronowitz.


PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDOAMLCAR CABRAL (1924-1973)


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AMLCAR CABRAL (1924 1973)Nasceu na Guin Portuguesa, onde viveu sua infncia. Terminoubrilhantemente o liceu, conquistandoo direito a uma bolsa de estudosuniversitrios no Instituto Superior de Agronomia de Lisboa. Depois de ter

concludoo curso de agronomia, partiu para Guin Bissau, onde ocupou ocargo de engenheiro agrnomo.Pela independncia da Guin e das Ilhas de Cabo Verde, Cabral lutoudurante todaa sua vida. Deixou obra que comportam vrios domnios: opoltico e o ideolgico, a estratgia militar, o desenvolvimento social, o

processo de formao nacional e as relaes internacionais.Inserindo a teoria e a prtica do combate libertador numa perspectivarevolucionria de transformao global da sociedade, Almlcar Cabraldeixou-nos uma contribuio dinmica ao aprofundamento dos debatesideolgicos que caracterizam nossa poca.

Almlcar Cabral foi assassinado em 20 de janeiro de 1973 por agentes dos

colonialista portugus que tinha a preteno de controlaro povo para queno houvesse a revoluo. Ao contrrio do que supe os organizadores, opovo prosseguiu a luta iniciada por Cabral e conquistou sua liberdade em24 de setembro de 1973.Principais obras:A arma da teoria eA prtica Revolucionria.



JULIUS K NYERERE


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JULIUS K. NYEREREEm 1961, logo depois de sua independncia, a Tanznia passou por uma revoluo educacionalna qual o presidente do pas, Julis K. Nyerere, teve um papel bastante importante.Baseado no denominado Self-reliance programme (Programa de autoconfiana), presidente

Nyerere resolveu investir maciamente em educao. Em apenas seis anos, o pas duplicou onmero de escolas.A nova filosofia educacional baseava-se no resgate da autoconfinaa de cada criana e de cadacidado, atravs do estudo de sua cultura, moral e histria. Os educandos deveriam serformados para participar tivamente da nova sociedade socialista que se instalou aps aindependncia.

As aspiraes educacionais foram implementadas como garantias que se tivessem uma

melhoria quantitativa e qualitativa do ensino, aliada elevao da qualidade de vida do cidado.O primeiro estgio foi garantir que cada professor tivesse clareza das implicaes educacionaisdessa nova flosofia.foram organizados ceminrios a nvel nacional, envolvendo todas aspessoas ligadas direta ou indiretamente educao, bem com representantes de organizaesde outra natureza.Uma das mudanas mais radicais foi o resgate e adoo do idioma nativo, o suvahili, comolngua oficial. Para isso, foi necessrio confeccionar novos materiais pedaggicos, o que

envolveu os mais diversos segmentos da sociedade, no esforo para se resgatar a autonomiacultural.Para que o pragrama Self-reliance fosse implantado, foi necessrio a construo de uma novaconscincia nacional onde no apenas os profesores mais todos os cidados, muito maisatravs de seus exemplos do que de suas palavras, contribussem na formao dos jovens ecrianas tranzaneses.



ANTONIO FAUNDEZ (1938)


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ANTONIO FAUNDEZ (1938)

Nasceu no Chile. Graduou-se em filosofia pela universidade deConcepcon, onde mais tarde veio a lecionar e dirigiu o departamento e

filosofia.Exilado poltico desde o golpe de estado em 1973, Faundez doutorou-seem socilogia e semiologia das artes e literatura pela escola de AltosEstudos em Cincias Sociais de Paris (1981). especialista emsociologia da cultura e da educao.No Brasil, participou de vrios congressos, nos quais falou em especialsobre Educao de Adultos na frica, onde trabalhou em diversos pases,principalmente, nos de lngua portuguesa. A proximidade entrepensamento pedaggico e o latino-americano muito grande. No caso de

Antonio faundez poderamos dizer que seu pensamento afro-latino-americano.

Atualmente consultor no Centro de Estudos de Educao de pases emDesenvolvimento, em Haia, na Holanda e secretrio executivo, IDEA Instituto para o Desenvolvimento de Educao de Adultos.Entre suas obras esto: Por uma pedagogia da pergunta, discusso entre

Antonio Faundez e Paulo Freire;Oralidade e escrita.




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FRANCISCO GUTIRREZ (1928)Nasceu na Espanha. Ainda jovem, veio para a Amrica Latina, ondeterminou seus estudos secundrios e superiores. Sua tese de graduao

fala sobre educao do espectador cinematogrfico tema que sercomo um fio condutor de suas atividades em diferentes pases latino-americanos, especialmente nos pases latino-americanos, especialmentena Colmbia, Panam, na Costa Rica e no Peru. Licenciado em Cinciasda Educao, logoobtm ps-graduao em esttica e histriacinematogrfica.Em 1969, estuda na Frana, com uma bolsa do governo Francs, temascomoos meios de comunicao e a pedagogia da linguagem total. Nosltimos anos tem se dedicado investigao e colocao em prtica dapedagogia da linguagem total em vrios pases da Amrica Latina.Vive atualmente na Costa Rica e assessora experincias de linguagem

total.Obras publicadas: El lenguaje total(1972), Hacia una pedagogia basadaem nuevos lenguajes de los medios de comunicacin social(1972), Totallanguage, a new approach to education (1973), El lenguaje total:vocabulario (1972).




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ROSA MARIA TORRES

Pedagoga e linguista equatoriana, tem tido grande atuao dentro docampo da educao popular: participou de projetos de alfabetizao eeducao popular em mais de um pas da Amrica Latina, inclusive naNicargua ps-revolucionria; dedicou-se a assessoria, sistematizao eavaliao de experincias, tendo reproduzido reconhecidas contribuiestericas e prticas.

Em seu ensaio Discurso e prtica em educao popular, publicado noBrasil em 1988, a pedagoga critica a distncia entre o que se dizsereducao popular e o que ela tem sido realmente. No discurso, aeducao das massas sempre alvo d promessas e esperanas, sempre apontada como a soluo para os problemas do pas. Na prtica,entretanto, a educao pblica nunca priorizada, existe em condiesadversas e ainda est longe de universalizar-se.Obras mais importantes: Nicargua: revolucin popular; Educacinpopulare Educacin popular: un encontro com Paulo Freire.



MARIA TERESA NIDELCOFF


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MARIA TERESA NIDELCOFF

Educadora argentina. Desenvolveu suas atividades prticas com

crinaas da classe trabalhadora no bairros operrios de Buenos Aires.Sua obra visou formar educadores engajados, que denominavaprofessores-povo, contrapondo-se formao do educador tradicional(neuto) e ao educador das classes dominantes que denominavaprofessor-policial. Procurava substitutir a atitude policialesca ecastradora desde por uma atitude criativa de engajamento na culturado educando do professor-povo.Para ela os professores podem e devem constituir-se em elementos damudana numa sociedade preocupada em manter as coisas comoesto. Para isso, a mudana de atitude e uma compreenso concreta darealidade local e da escola por parte do magistrio so fundamentais.

Nildelcoff afirma que a escola real, em que os estudantes vivem suasexperincia pedaggicas concretas, substancialmente diferente daescola terica projetada pelos donos do poder para preservar ereproduzir as normas socais vigentes.



MARIA TERESA NIDELCOFF ( ti )


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MARIA TERESA NIDELCOFF (continuao)

Diante da massificao da pedagogia e da sociedade ela prope que

os profesores comecem a atuar com maior participao no processoeducativo e iniciar a criao de uma didtica que surja deles mesmos,que interrompa o processo de depersonalizao da educao e, acimade tudo, possa comear a ser aplicada agora, sem esperar que ascoisas mudem para que as mudanas internas possam acontecer.

A obra de Nidelcoff situa-se entre aquelas que buscam o estudo daprpria realidade como tcnica de transformao e mudana.Principais obras: Uma escola para o povo;A escola e a compreenso darealidade eAs cincias sociais na escola.



EMILIA FERREIRO


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EMILIA FERREIRO

argentina radicada no Mxico desde 1967. Doutorou-se em psicologia

pela universidade de Genebra. Foi orientanda e colaboradora de JeanPiaget. H mais de 10 anos desenvolve trabalhos sobre a psicogse dalngua escrita.Foi professora em inmeras universidadeslatino-americanas e europias.

Atualmente exerce a funo de professora titular do centro de pesquisade estudos avanados do Instituto Politcnico Nacional do Mxico etrabalha como pesquisadora do Centro de Internacional de EpistemologiaGentica.

A teoria de Emilia Ferreiro nasce do bojo da Amrica Latina, onde aevaso e reteno progridem de forma alarmante. Como uma importantesada para esta problemtica, Emilia Ferreiro repensa o processo de

aquisio da escrita e da leitura.



EMILIA FERREIRO ( ti )


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EMILIA FERREIRO (continuao)

A autora pesquisou a psicognese da lngua escrita, verificando que as

atividades de interpretao e da produo da escrita comeam antes daescolarizao, e que a aprendizagem dessa escrita se insere em umsistema de concepes, elaborado pelo prprio educando, cujoaprendizado no pode ser reduzido a um conjunto de tcnicasperceptivo-motoras.Principais obras: Los procesos constructivos de apropriacin de laescritura (1982), Psicognese da lngua escrita; Alfabetizao emprocesso (1986), Reflexes sobre alfabetizao (1985).Outra educadora argentina, ANA TEBEROSKY (1943), vemacompanhandoo estudo e a pesquisa de Emilio Ferreiro na Espanha.Para elas o uso de cartilha na alfabetizao obsoleto, pois a criana j

dispe de conhecimento sobre a escrita antes de entrar na escola. apartir desses estgios de conhecimentos que o educador devedesenvolver sua prtica pedaggica.




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JUAN CARLOS TEDESCO

um dos mais respeitados socilogos educacionais da Amrica Latina.Nasceu na Argentina, foi professorda Universidade de La Prata, naArgentina, e da Flacso (Faculdade Latino-americana de CinciasSociais). Foi tambm diretor do escritrio regional da Unesco, com sedeem Santiago, no Chile. Atualmente diretor do Bureau Internacional deEducao da Unesco, com sede em Genebra, na Sua.

Os estudos de Juan Carlos Tedescoo levaram concluso que aqualidade da educao e seu maiorou menor dinamismo e eficinciano tm relao direta com seu carter pblicoou privados

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