CAPITALE UMANO: benessere fisico e istruzione

CAPITALE UMANO:benessere fisico e istruzione

Laurea Magistrale in Sociologia

Serafino Negrelli 2011-12

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Il capitale umano secondo il “modello” economico

Le disparità di reddito spiegate dalle differenti qualità dei lavoratori, ovvero dalle qualità del loro “capitale umano”:

• capacità umane “produttive”;

• qualità umane “prodotte” (spesa/investimento);

• “return to education”, o ritorni del capitale investito: paghe migliori (ma: con presenza del proprietario!);

• deprezzamento del capitale umano…

• “crescita economica” e “capitale umano”: a) benessere fisico; b) istruzione

(Weil, 2005)

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Capitale umano di benessere fisico

La migliore alimentazione contribuisce alla crescita economica:

• ingresso nelle “forze di lavoro”;

• incremento capacità fisica di lavoro

Es. Regno Unito 1780-1980: calorie giornaliere per adulto da 2.944 a 3.701. Secondo Fogel (1997), in UK nel 1780 il 20% più povero degli adulti così malnutrito da essere privo dell’energia necessaria ad un’ora giornaliera di lavoro manuale: la migliore alimentazione in 200 anni avrebbe prodotto poco meno di un terzo della crescita complessiva del reddito.

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correlazione tra pil pro-capite e calorie giornaliere:

paesi più ricchi con 3/3.500 calorie; paesi più poveri con meno di 2.000 (considera anche differenze interne ai paesi!); nel mondo 774 milioni malnutriti; (Faostat);

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correlazione tra salute e pil pro-capite:

l’aspettativa di vita nei paesi più poveri meno di 60 anni, nei paesi più ricchi 75-80.

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La migliore alimentazione contribuisce a, ma è anche il prodotto di, un reddito più elevato: paesi più ricchi con maggiori investimenti in vaccini, igiene, sicurezza sul lavoro...: 2,2 dottori in media ogni mille persone nei paesi Ocse contro 0,8 nei paesi in via di sviluppo e 0,3 nell’Africa sub-sahariana;

Salute e reddito sono “variabili endogene” interattive del modello economico:

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Le nozioni di equilibrio economico e di equilibrio sociale

Per punto di equilibrio si intende uno stato in cui:

• nessuno può migliorare la propria condizione senza che venga peggiorata quella di qualcun altro (ottimo paretiano);• i progetti delle persone sono tra loro coerenti;• non si producono conseguenze non intenzionali.

Nel punto di equilibrio, ciascuna persona ritiene che, considerato come si sono comportate le altre, non avrebbe potuto fare di meglio agendo in modo diverso.

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Perché l'equilibrio è importante?

L'equilibrio è importante per due ordini di ragioni:

1. per una ragione d'ordine teorico: se un sistema tende all'equilibrio siamo in grado di prevedere i suoi comportamenti;

2. per una ragione d'ordine pratico: se un sistema è in o tende all'equilibrio, esso ci appare "ordi-nato", dotato di senso, tale da garantire coeren-za tra i comportamenti individuali e quelli collettivi.

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EQUILIBRI DI CONVENZIONE:NORME SOCIALI ORDINE SOCIALE

È importante avere una regola ma non quale sia:

guidare a destra;

chi richiama se cade la linea telefonica;

norme giuridiche e norme sociali (motivazioni che possono non essere ricondotte alla scelta razionale).

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LE NORME SOCIALI (1)(Elster “Il cemento della società”)

Homo oeconomicus (A. Smith): azione guidata dalla razionalità strumentale; attore sociale in sé autonomo.

Homo sociologicus (Durkheim): azione guidata dalle norme sociali; attore sociale esecutore di modelli ereditati.

Tesi eclettica, superiore al riduzionismo dei due paradigmi dell’attore ipo- o iper-socializzato (Granovetter): tra le determinanti della maggior parte delle azioni rientrano sia la razionalità sia le norme;

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LE NORME SOCIALI (2)

• L'azione razionale:

"se vuoi raggiungere Y, fai X” (orientata ai risultati; condizionale e orientata al futuro).

• Le norme sociali:

"fai X" o "non fare X"; "se fai Y, allora fai X” (condizionale, ma non orientata al

futuro); "se gli altri fanno Y, allora fai X"; "fai X se è bene che lo facciano tutti".

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Perchè siano sociali, le norme devono essere:

a) condivise da alcuni (es. norme su cannibalismo e incesto condivise da tutti; norme riguardanti gruppi particolari: es., differente visione di “equa retribuzione” tra imprese e lavoratori);

b) sostenute dalla loro approvazione e disapprovazione (punizioni, codici d'onore, ostracismo).

Le norme sociali hanno una forte presa sul modo di pensare delle persone proprio perché la loro violazione può innescare violente emozioni. L'aspetto emotivo delle norme è centrale, ancora più importante degli aspetti cognitivi.

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Le norme sociali si distinguono dalle:

1) norme morali

le norme sociali sono interdizioni e obbligazioni non consequenzialistiche (es. il “kantismo di ogni giorno”, il senso del dovere, etica deontologica, incondizionata), da cui è possibile derivare i permessi;

alcune teorie morali, come l'utilitarismo, sono basate su obbligazioni e interdizioni consequenzialistiche (morale teleologica). Il libertarismo si basa su permessi non consequenzialistici, da cui derivano interdizioni assolute. Attribuiscono diritti agli individui e ingiungono agli altri di non violarli:

“la mia libertà finisce dove comincia la vostra” (Martin Luther King) “la libertà dell’individuo va limitata esattamente nella misura in cui può diventare una minaccia a quella

degli altri” (John Stuart Mill) “La libertà è il diritto di fare ciò che le leggi permettono” (Charles de Montesquieu “La libertà significa responsabilità: ecco perché molti la temono” (George Bernard Shaw)

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Devo andare o no all'appuntamento?

Mi interessa? SI

Ma viola qualchemio principio?

Forse sì

Cosa diranno glialtri (genitori,amici)?

Che non èappropriato

Posso giustificarlo o sono disposto a passare sopra? NO

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Azione consequenziale o azione appropriata?

Azione Azione consequenzialeconsequenziale Azione Azione appropriataappropriata

1. Che alternative ho?

2. Che desideri o obiettivi ho?

3. Le alternative di cui dispongo che effetti hanno sui miei desideri o obiettivi?

4. Scegli l'alternativa che presenta i risultati migliori.

1. Che tipo di situazione è questa?

2. Chi sono io?

3. In questa situazione quanto sono adeguate per me le diverse azioni?

4. Fa ciò che è più giusto.

Le nostre decisioni tengono quasi sempre conto di entrambe queste prospettive: esse sono inestricabilmente intrecciate anche se possono avere un peso diverso a seconda del tipo di decisione e del contesto sociale.

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2) norme giuridiche

(a) l'obbedienza alla legge è razionale, su basi puramente orientate al risultato: la pena è come il “cartellino del prezzo attaccato al reato”;

(b) l'ordinamento giuridico prevede sanzioni formali ;

(c) per le persone incaricate di fare rispettare la legge, applicare le punizioni è razionale: perderebbero il posto se non lo facessero.

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3. norme professionali

regolano i rapporti tra avvocato e assistito o tra medico e paziente.

4. equilibri di convenzione

le norme previste dal codice della strada (differenti dal modo di vestire, dall’etichetta, dall’educazione).

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5. norme private

le regole che le persone elaborano e si autoimpongono per superare la debolezza della volontà. Non sono condivise dagli altri e non ricevono appoggio da approvazione/disapprovazione.

6. abitudini

o nevrosi compulsiva (abitudine di lavarsi le mani dopo cena v. bisogno nevrotico di farlo mille volte al giorno), comunque private.

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Le norme sociali si distinguono da:

7. tradizione

ripetizione o imitazione in modo irriflesso di ciò che i propri antenati hanno fatto negli anni passati: distinto dal tradizionalismo (deliberata imitazione di qualche modello originale).

8. fenomeni cognitivi o psicologiciquando ci perdiamo in una città sconosciuta, nessuna norma ci impone di trovarci all’albergo, ma ci sembra ovvio

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LE NORME SOCIALI (9)osservazioni metodologiche

1. la distinzione tra razionalità e norme sociali non coincide con quella tra individualismo metodologico e approcci olistici (es., una norma rappresenta la propensione a provare vergogna e a prevedere punizioni da parte degli altri al pensiero di comportarsi in un certo modo vietato; tale atteggiamento diventa una norma sociale quando è condiviso da altre persone);

2. le norme sociali possono operare a livello inconscio (es., norme sulla distanza minima da tenere nelle conversazioni informali);

3. norme e interesse personale possono coesistere; il secondo può porre un limite all’invadenza delle prime.

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Le norme servono ad un qualche scopo?

Prescrizioni sociali che sembrano non avere nessuno scopo ulteriore, utile per l'individuo o la società.

Prescrizioni superate,che non corrispondonopiù alle esigenze dellainterazione sociale

Prescrizioni frutto dieffetti non-intenzionaliselezionati socialmente

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Le norme possono essere usate strumentalmente?

Norme e i princìpi possono essere usati come mezzi di manipolazione di una relazione, impiegati cioè per giustificare (o razionalizzare a sè stessi) azioni ispirate dal puro egoismo. Ma:

1. L'affermazione di un princìpio ci vincola ad essere coerenti per non perdere di credibilità;

2. I princìpi non solo ci vincola-no verso gli altri ma anche verso noi stessi (costituiscono la nostra identità).

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LE NORME SOCIALI (10)Che cosa sono? Esempi:

1. NORME CHE REGOLANO IL CONSUMO

Tra regole prescrittive (il modo adeguato di stare a tavola; snob: andare sempre controcorrente; la duchessa di Guermantes “fissa” le norme, altri le seguono; Bourdieu: La distinzione, norme di consumo estese al comportamento culturale) e preferenze individuali.

2. NORME CHE DEFINISCONO IL COMPORTAMENTO "CONTRO NATURA"

Contro il cannibalismo (eccezione incidente aereo sulle Ande nel 1972), l’incesto, l’omosessualità nell’Inghilterra vittoriana (vicende di O. Wilde e ipocrisia sociale).

3. NORME CHE REGOLANO L'USO DEL DENARO

“Non sta bene" tagliare l'erba del prato del vicino per soldi; oppure acquistare il posto della persona davanti nella coda.

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LE NORME SOCIALI (11)esempi

4. NORME DI RECIPROCITA'

Ricambiare i favori ricevuti (ma potlach, “dono avvelenato”, altruismo ambiguo)

5. DEONTOLOGIA MEDICA

I casi più gravi curati prima di quelli più lievi, ma in contrasto con criteri razionali orientati ai risultati

6. CODICI D'ONORE

Dignitas dei romani (vendetta approvata); accordo verbale; i banchieri City; i mafiosi.

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7. NORME CHE REGOLANO LA PUNIZIONE

Atti di vendetta e faide.

8. NORME CHE REGOLANO IL LAVORO

Il ruolo delle norme sociali sul posto di lavoro e nella contrattazione salariale; le norme informali (es., Hawthorne).

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9. NORME CHE REGOLANO LA COOPERAZIONE Utilitarista: "coopera se e solo se il tuo contributo aumenta l'utilità

media dei membri del gruppo ". E' attento ai risultati e alle circostanze. "Kantiano di ogni giorno": "coopera se e solo se sarebbe meglio per

tutti che ognuno lo facesse rispetto al caso in cui non cooperasse nessuno". Trascura risultati e circostanze.

"Imparziale": "coopera se e solo se lo fa la maggior parte degli altri". Attento alle circostanze ( i comportamenti altrui), ma non ai risultati.

10. NORME CHE REGOLANO LA DISTRIBUZIONE

"Regole di giustizia", eguaglianza ed equità. Tocqueville, Stuart Mill: leggi naturali di produzione v. norme sociali di distribuzione.

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Motivazioni non egoistiche all'azione collettiva

Numeropartecipanti

Tempo

Kantiani

Utilitaristi

ImparzialiUtilitaristi

Imparziali

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REALI

Hanno un potere motivazionale indipendente, sono fonti dell'azione ex ante (non sono razionalizzazioni dell’interesse personale); domanda per l’analisi delle norme sociali: in quale misura hanno efficacia realmente indipendente e fino a che punto non si riducano a semplici razionalizzazioni dell’interesse personale?

AUTONOME

Non sono riducibili alla ottimizzazione: non esiste sempre un fine in grado di spiegarle.

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La questione dell’autonomia delle norme sociali: approccio sociologico e approccio economico.

A) Norme riconducibili direttamente alla razionalità individuale? (incentivo ad evitare le punizioni per i trasgressori)

Ma le norme non hanno bisogno di punizioni esterne per essere efficaci: il meccanismo della interiorizzazione, alla base di una maggiore “flessibilità” nel comportamento (quando sono “interiorizzate”, le norme sono seguite anche se la loro violazione non sarebbe osservata o punita: non butto i rifiuti nel parco anche se nessuno mi vede…);

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B) Norme riconducibili alla razionalità in modo indiretto? perché sono individualmente vantaggiose (non bere alcolici, non mangiare troppo; aiutano ad economizzare sui costi della decisione; accrescono la credibilità di promesse e minacce) o perché sono “collettivamente vantaggiose” (“socialmente utili” in quanto consentono ad esempio di “compensare gli insuccessi del mercato”: Arrow, 1971, “accordi volti ad aumentare l’efficienza del sistema economico, fornendo beni per i quali il sistema dei prezzi è inapplicabile”.

Ma non tutte le norme offrono “miglioramenti paretiani” (anzi possono dare svantaggi a tutti); a volte norme vantaggiose per tutti non sono realmente seguite; e anche se la norma migliora la situazione di tutti, ciò non spiega perché esista.

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Princìpi, norme e istituzioni

I princìpiprincìpi che regolano le nostre decisioni servono a dare conti-nuità e prevedibilità ai nostri corsi di azione.

I princìpi sono l'interpretazione per-sonale delle normenorme, consuetudini o modelli di comportamento che ca-ratterizzano una società.

Le istituzioniistituzioni sono l'insieme delle norme che regolano un sotto-insieme della società e ne raffor-zano l'applicazione.

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Le istituzioni e la cooperazione sociale

Incendio in unteatro affollato

Razionalitàindividuale

Corsa versol'uscita Panico

Uscitaordinata

Paura

Trasferimentodel controllo

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Le "risorse" istituzionali

Le istituzioni intervengono rendendo una attività social-mente indesiderabile più penalizzante per coloro che potrebbero essere tentati di intraprenderla. Per fare ciò ricorrono a:

1. minaccia di sanzioni

2. promessa di incentivi

3. rafforzamento di accordi vincolanti

4. modifica del contesto negoziale

5. definizione di consuetudini di azione

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Istituzioni e modello della scelta razionale

Se l'unanimità si dà eccezionalmente, non si può pensare che possa essere il voto della maggioranzavoto della maggioranza a costituire la volontà collettiva che opera nelle istituzioni?

Campo da golfCampo da golf

OrchestraOrchestra

PiscinaPiscina

Uomini d'affari Lavoratori Professionisti

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2

3

2

3

1

3

1

2

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Gli equilibri stabili

Esistono degli equilibri, detti equilibri delle convenzioniequilibri delle convenzioni, che risultano particolarmente stabili perchè in situazioni siffatte il soggetto:

1. non ha nessun interesse ad agire diversamente;

2. nè vorrebbe che qualcun altro lo facesse.

Giochi di coordinamento semplicicoordinamento semplici:basta l'informazione o un qualche indizio del comportamento altrui.

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Capitale umano di istruzione nei principali paesi Ocse(Education at a Glance 2010, Oecd Indicators)

La spesa per istruzione: 6,2% Pil dei principali paesi Ocse; ma 4,7% Irlanda e 4,5% Italia, mentre 7,1% Danimarca e 7,6% Usa; spesa privata 17,4% di quella pubblica, ma Usa 33,9%, Finlandia 2,5%, Italia 8,9%;

I livelli di istruzione: 72% popolazione in età di lavoro con diploma scuola superiore ; 28% con livelli più alti; Italia: 53% e 14%.

La durata dell’istruzione: tra 6,5 e 9,5 anni; ma Usa 12,5 mentre Portogallo 4,9 ; tra i 7 e i 14 anni in media 6862 ore, più di 8000 in Italia

I risultati sul mercato del lavoro: i salari crescono al crescere del livello di istruzione in tutti i paesi; il salario di un lavoratore senza diploma è il 78% di chi ha un diploma; tasso medio di disoccupazione di chi ha istruzione più alta 3,2%, contro l’8,7% per chi non ha almeno un diploma.

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Capitale umano di istruzione

Livelli di istruzione molto differenti tra i paesi (tab. 6.1);

Dati i livelli iniziali più bassi nei paesi in via di sviluppo, maggior crescita nel periodo recente;

Un investimento costoso, come per il capitale fisico: nel 2000, negli Usa, 443 miliardi di dollari la spesa pubblica e 164 spesa privata (6,2% del Pil); se si considera anche gli “opportunity cost” (che gli studenti pagano sotto forma di salario non guadagnato), il costo totale dell’investimento era doppio: il 12,4% del Pil.

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Istruzione e salari Capitale umano come capitale fisico: ad investimenti per crearlo corrispondono

ritorni economici;

Difficoltà maggiori di misurazione dei ritorni, in quanto il capitale umano è attaccato al suo proprietario: come si fa a tenere distinta la parte relativa all’istruzione dal resto della persona nel considerare la rendita?

Gli economisti risolvono questo problema, calcolando i ritorni del capitale umano in base solo ai dati dei salari. Il fatto che chi possiede livelli più elevati di istruzione guadagni salari più alti costituisce l’evidenza del valore di mercato assegnato al capitale umano: il “ritorno dell’istruzione” è definito quindi come la crescita di salario che un lavoratore riceverebbe da un anno in più di istruzione;

Es.Fig. 6.6.: i ritorni dell’istruzione sono il 13,4% per anno nei primi 4 anni di scuola (1-4); 10,1% per anno per i successivi 4 anni (5-8); e 6,8% per anno dopo l’ottavo anno (Hall, Jones, 1999)

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La quota salariale del capitale umano

2/3 del Pil non vanno al capitale fisico, ma al lavoro;

Quanto di questa quota va al capitale umano in possesso del lavoratore e quanto al lavoro “senza istruzione”?

Tab.6.2 come base dati di calcolo per due gruppi di paesi e 7 livelli di istruzione;

Fig. 6.9 (paesi in via di sviluppo) e fig. 6.10 (paesi avanzati) illustrano come da tale calcolo si possa stimare la quota di salario che costituisce il “ritorno del capitale umano”: 49% per i primi; 65% per i secondi.

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Lavoratori capitalisti?

Si può calcolare quindi la quota di reddito nazionale del capitale umano sulla base della quota salariale del capitale umano: moltiplicando i 2/3 del reddito nazionale dato ai salari per la quota salariale del capitale umano derivano il 33% per i paesi in via di sviluppo (49%x2/3) e il 43% (65%x2/3) per i paesi avanzati;

Ciò significa che nei paesi in via di sviluppo, la quota del reddito nazionale che va al capitale umano è uguale a quella data al capitale fisico; mentre nei paesi più avanzati, tale quota è addirittura superiore: “i lavoratori sono realmente capitalisti”;

Anzi per alcuni economisti, questo mixing tra “lavoratori” e “capitalisti” derivante dalla crescita di importanza del capitale umano sarebbe all’origine del declino delle classi sociali e della lotta di classe a livello globale (Galor, Moav, 2000).

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Quanto delle variazioni di reddito tra paesi è spiegato dal capitale umano?

La correlazione tra anni medi di scuola e livelli di reddito pro capite è forte (fig. 6.11);

Ma si potrebbe anche sostenere che i paesi più ricchi possono investire di più nell’istruzione;

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Una spiegazione solo parziale … Fig. 6.12: i differenti livelli di istruzione

contribuiscono a spiegare in parte, ma non del tutto, i differenti livelli di reddito delle nazioni (il caso di Singapore più ricco del previsto in base all’istruzione; i casi di Nuova Zelanda, Corea del Sud e Polonia più potenzialmente che realmente ricchi!);

Meglio considerare in maniera combinata sia il capitale umano che il capitale fisico nel determinare la ricchezza di un paese.

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Elementi trascurati che complicano il calcolo del capitale umano …

qualità dell’istruzione:

i paesi più ricchi hanno più bassi rapporti studenti/docenti, insegnanti più preparati, testi migliori, minori problemi di salute. I paesi ricchi non solo hanno “maggiore” ma anche “migliore” istruzione (con eccezioni: Usa-Cina test score fig. 6.13);

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Elementi trascurati che complicano il calcolo del capitale umano …

esternalità:

l’istruzione di una persona accresce non solo la sua produttività ma anche quella di chi gli sta attorno (ad esempio gli agricoltori istruiti sono i primi ad adottare tecnologie innovative a livello locale, ma queste innovazioni sono adottate anche dai loro amici o dai vicini; nei paesi più avanzati, è probabile che a cittadini più istruiti corrisponda un sistema politico e di governo più onesto ed efficiente …)

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ESTERNALITA’ ORDINE SOCIALE

Generate dall’azione del singolo.

Atti di cooperazione individuali: ripulire il prato dai rifiuti; ridurre la produzione negli accordi di cartello; votare; pagare le tasse; donare il sangue; ISTRUIRSI.

Ciascun atto di cooperazione produce un piccolo vantaggio per tutti, incluso il cooperatore.

E’ meglio per tutti se tutti (o almeno alcuni) cooperano, piuttosto che nessuno lo faccia.

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Il concetto di "esternalità"

Azione Vantaggio primario intenzionale

Ego

Esternalità Alter

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