ALFONSO INGEGNOLA SOMMERSA NAVEDELLA RELIGIONEStudio sulla polemica anticristiana del BrunoISTITUTO ITALIANO ER GLI STUDI FILOSOFI!ISerie StudiVIINAOLI "#$% BIBLIOPOLISissa $$&'($$&"")&"!op*ri+,t - "#$./* 0 Bi/liopolis & Edi1ioni di 2iloso2ia e scien1e s3p3a3 4Napoli5 6ia Aran+io Rui1 $7AVVERTEN8A9uestosa++iosulloSpaccio della bestia trionfantedelBruno:natocome tentati6odi rispondere adue interro+ati6irimasti inmar+ine a miei precedenti studi /runiani; come si potesseconciliare la dottrina dellnella struttura dell di una nuo6areli+ioneconil 6aloredilex che conser6a6ail cristianesimo? insecondo luo+o 6edere sino a c,e punto si estendesse lstudiando !ardano e di cui a6e6o tro6ato una con2erma5 non ancorasu22icientemente documentata5 nella cele/re Autobiografia.Il la6oro a poco a poco ,a preso una dire1ione sua propriae,a2initoperincontrarsi coni+randi nuclei tematicidellil *lum ha anche curato col*eierwaltes una ristampadella traduzione di #. L#;;%( del De lacausa, Camburg 1+,,?. 9ra letraduzioni va segnalata "uella deipoemi latini! Opere latine, 9orino 1+.3) a cura di Carlo 7onti.4articolare importanza mi sembra abbia il saggio di #. 8%9%(&D) Culturaumanistica e difcolt di censori. Censura ecclesiastica e discussioni cinquecentesche sulPlatonismo, in Le Pouvoir et la Plume. Incitation, contrle et rpression dans l'Italie duXVIe sicle, 4aris1+.2) pp. 1=0-3. 4ertuttaunaseriedi temi "uiaErontati) cfr. C. @#;%L') Profezia e ragione, (apoli 1+,2.LA SOMMERSA NAVE DELLA RELIGIONE 1/teolo+o5 il dottoc,iamato adinterpretare le sacre scritture e lamoltitudine5 lasciando Buest5 la6iolen1apolemicadi Lutero5 comesar> +i>risultatoc,iaro5 erado6uta a molte ra+ioni5 non ultimadelle Buali Buella per cui al di l>delle apparen1e di una ricerca serena di paci2ica1ione & modo principeconcui Erasmodistilla6a i suoi 6eleni&l? se non lcristiane3Ancora due punti meritano di essere ricordati5 certo +i>presenti nel De libero arbitrio ma c,e rice6ono nell'Hyperaspi-stes/enaltros6iluppo5 duepunti c,erisultere//erotantopiCsi+ni2icati6i ai nostri 2ini se an1ic,J una dipenden1a diretta delBrunoindicassero una naturale con6er+en1a sul terrenodella polemica neicon2ronti della Ri2orma; essi c,iamano in causa il6aloredelldalletene/redellc,eattri/uireall non diciamo di operare con le sole sue 2or1e la suasal6e11a ma di cooperare5 concorrere con essa a6re//e si+ni2i catoriconoscere come autonoma un c,ein o+ni caso non pote6anonesserericondottainultimaanalisi alla6olont>di6inaeBuindiporsiincondi1ione5 misconoscendo il si+ni2icato intero dellaScrittura5 di 2raintenderela di22eren1a traVecc,io e Nuo6oTestamento annullando cosO il senso e ldellil Ri2ormatore di inconse+uen1a su Buesto punto& sussiste6a inBuella 1ona in2eriore c,e ri+uarda6a il rapporto dell5 ma erainesistente nella sua rela1ione direttaconladi6init>5 l> do6el6anno5 opur mai and>roperse+uitando+li arcani della natura5comput>ro le 6icissitudini de le stelle3 Vedete se sono o 2uron +iamaisolleciti circale causesecrete de le cose?se perdonano a dissipa1ion BualunBuedere+ni5 dispersion de popoli5 incendii5 san+ui5 ruine ed esterminii? se curano c,e periscail mondo tutto per essi loro; purc,J la po6era anima sia sal6a5purc,J si 2accia l e +loria di Buesta 2rale ed incerta6ita5 perBuell dell moderna< 2 0GJordinatonel capodel2iumeEridano5l> do6e lapie+aturadel+inocc,iod absoluta ancora 6i6a e presente5 c,e an1i essa non puK mai6enire meno@se//ene talora sem/ri assentee scomparsaA5 pur inmodi inesplica/ili perc,idotatodi unintellettosolodiscorsi6ocome la So2ia appunto3Le pa+ine in cui per la prima 6olta si a22ronta la polemicaconla Ri2orma sono cosN indiri11ate a 2ar luce su due puntiessen1iali5 sen1a cui non sare//e possi/ile la prosecu1ione stessadeldiscorso3 Daunlatol di un si+ni2icato non uni6ocoper ciascuno dei passi incui si a22ronta il cristianesimo5 a secondadel li6elloacui essi6en+ono rapportati3La ri6endica1iol non a6ere ori+ine5 per il suo carattere radi cale5da Buello c,e : il cardine stesso5 astrolo+icamente5del mondo maanc,e c,e non potr> non ri2lettere la condi1ione di scissioneattra6erso cui si rende partecipa/ile l suprema5 nei suoidi6ersi aspetti5a li6ello conosciti6odaparte dellcio:nonessereade+uataaBuel pianointermediotraassolutoedempiria su cui ci stiamo muo6endo5 c,e presenter> appunto in2orma2i+urata5 dunBuenellostessotemposcissaeadunprimo+rado di indi6idua1ione sensi/ile5 ciK c,e nell suprema :indistinto3Il limite in primo luo+o conosciti6o @ma destinato adestendersi ine6ita/ilmente ad o+ni altro campo5 primo tra tuttiBuello moraleA indica dunBue c,e se Verit> ro66iden1a eSapien1a di6ine si pon+ono come modelli e 2orme puramenteideali5 ci tro6iamo poi di 2ronte a Bualcosa c,e non sar> maipossi/ile ottenere totalmente non solo rispetto5 : e6idente5 allaloroindistin1ione nell di6ina ma anc,e rispetto al modo5anc,5pro66iden1a e sapien1a sul piano empi rico5 oltre c,e la possi/ilit>di una di22eren1ia1ione tra di essenel lororeali11arsi per +radi3Dperandareincontroadunalororia22erma1ionesecondouna2ormaeduna esisten1a di irrimedia/ile in2eriorit>3"$Dialoghi, p. 664.vSi parlato diun rapportoinscindi/ilepresente nell perman+a presso +liuomini ma esso 6iene a costituire un li6ello mitico sim/olico cuil e li/ert> ma anc,e superioreaBuello della semplice empiria c,e da esso dipende3InBuesta prospetti6a +li dei5 inBuantooperanouna sosti &tu1ione delle 2orme celesti c,iamata ad ori+inare nuo6e uno dei modi attra6erso cui la di6init>si scinde per parteciparsi al mondo umano3 Sutale /ase&edilparallelismo c,e 1 possi/ile e22ettuare tra Buesta se1ione dell