Giulio MasperoI anno, I sem (ver. 2006-7)

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PUSC

Sezione III. Tradizione

IV. Presentazione sistematica del Mistero di Dio

V. Conclusione: Maria e la Trinità

8. L’epoca prenicea

9. Le eresie antitrinitarie

10. Da Nicea a Costantinopoli

11. La teologia trinitaria latina

12. La fine dell’epoca patristica

13. La dottrina su Dio nella storia della teologia

14. Il dogma trinitario nel Magistero della Chiesa

15. Le questioni su Dio negli ultimi secoli

I. Introduzione generale.

III. Il mistero di Dio nella Tradizione

II. Il mistero di Dio nella Sacra Scrittura

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Capitolo IX: Le eresie antitrinitarie

1) Il monarchismo adozionista e modalista.

2) Le teogonie gnostiche ed il dualismo.

3) Il subordinazionismo ariano.

4) Gli pneumatomachi.

5) Valore teologico e spirituale delle eresie.

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Eresie: concetto

Politeismo Cristianesimo Ebraismo

ERESIE

Uno e trinoUno e trino

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Eresie: schema

Dio uno e trino

Monarchianismo

No uno

Adozionismo Modalismo

No trino

Arianesimo

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Monarchianismo adozionista

Notare bene: monarchia del Padre è elemento positivo

�Ireno ne parla a proposito degli ebioniti(180)

� Eusebio dice che Teodoto di Bisanzio fu il primo: Cristo con i superpoteri

� Condannato da Papa Vittore (+ca. 198)

� Il più famoso è Paolo di Samosata (vescovo di Antiochia, anni 260-280)

Colpo di scena: homousios condannato da Sinodo di Antiochia nel 269

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Monarchianismo modalista

• La forma modalista è la più diffusa

• L’iniziatore è Noeto (vescovo di Smirne) attorno al 180: il Figlio è il Padre

• Si chiamano anche patripassiani

• Prassea fu confutato da Tertuliano nel 213

• Sabellio include anche lo Spirito Santo

• La Trinità sarebbe solo economica, ma l’immanenza non sarebbe trinitaria

• Papa Callisto (217-222) scomunica Sabellio

• Usa la parola prôsopon in senso etimologico

È il Padre che soffre in croce}

Maschera

prôsopon

Persona

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Persona

Tempio di Phersu(o tomba degli Auguri), Tarquina, 530 aC

Phersuna = appartenente a Phersu

Persona

Phersu = maschera

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Gnosi

• Esisteva prima di cristianesimo

• Dualismo

• Teogonia con fino a 30 eoni

• Cerinto (I sec), Marcione (II sec)

• Salva la conoscenza di sé

γνῶσις

del Padre

di sé stessi

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Scala e Trinità

Trinità non è in scala ontologicaGnosi e scala ontologica

Eoni

Possibilità di confondere per dottrina

dell’arcano in battesimo

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Ario

“Il Dio non sempre fu Padre; ma una volta il Dio era solo senza essere Padre e in seguito divenne Padre. Non sempre è esistito il Figlio; perché essendo state fatte tutte le cose dal nulla ed essendo tutte le cose creature e fatture, anche il Verbo di Dio fu fatto dal nulla e una volta non esisteva; né esisteva prima di essere fatto, ma anche lui ebbe inizio nell’essere creato. Perché Dio era solo e non esistevano ancora il Verbo e la Sapienza. In seguito, quando volle crearci, allora fece uno e lo chiamò Verbo e Sapienza, per creare noi per suo mezzo” (Ario)

• Accusa il suo vescovo Alessandro in riunione con il clero, ad Allessandria nel 318

• Nega filiazione naturale

• Esistenza Verbo dipende dal creato

• Solo il Padre è Dio perché è non generato

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Arianesimo

Figlio = creatura (poiema)

Dio non è Padre

• Grande diffusione

• L’eresia più pericolosa

• Generazione intesa in senso materiale

• Schema Logos-sarx

• Riprende espressioni di Origene (deuteros theos)

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Schemi cristologici

Logos

Sarx

Logos

Anthropos

Rischio monofisita Rischio dualismo

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Gli pneumatomachi

• Macedonio vescovo di Costantinopoli (342-359)

• Il Figlio è Dio, ma lo Spirito no

• Concilio di Alessandria nel 362

Tre ragioni:

1. Ariani: subordinazione ontologica

2. Tropici: Spirito non è Dio perché non è generato

3. Macedoniani: lo Spirito non è Dio perché non crea

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Dossologia e filiazione

Rifiutano dossologia coordinata:

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo

Accettano solo dossologia subordinata:

Gloria al Padre per il Figlio nello Spirito Santo

P – F – S

P

F

S–

–

• Ariani: Dio non è Padre

• Pneumatomachi: Il rapporto Padre-Figlio non è d’amore

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Valore teologico e spirituale delle eresie.

“Ognuno dei grandi concetti basilari della dottrina trinitaria è stato almeno una volta condannato; tutti quanti sono stati accettati solo dopo aver attraversato questo doloroso travaglio di una condanna; ed ora valgono solo in quanto vengono al contempo qualificati come inetti, sì da risultare leciti soltanto come miserabile balbettio, e nulla più.” (J. Ratzinger)

• Irriducibilità a filosofia

• Dimensione storica del conoscere umano

• Tentazione dello spirito

Concetti con la fedina penale sporca:

• Pròsopon

• Homousios

• Processione

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Riassunto

Schema generale eresie trinitarie

Il monarchianismo adozionista

Il monarchianismo modalista

La gnosi

Il subordinazionismo ariano

Gli pneumatomachi

L’importanza delle eresie

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Domande finali

1. Che relazione hanno le eresie con giudaismo e paganesimo? Le eresie sono interne alla Chiesa? Come si possono classificare?

2. Qual è il principio del monarchianismo adozionista?

3. La monarchia del Padre può essere considerata in senso positivo?

4. Il termine homoousios ha qualche cosa a che vedere con l’eresia monarchiana? È stato condannato?

5. Cita alcuni rappresentati del modalismo? Cosa insegnavano?

6. Il termine prosopon ha a che vedere con il modalismo?

7. Qual’è il principio della gnosi? Esisteva prima del cristianesimo? Perché la consideriamo come eresia?

8. Chi era Ario? Quali i principi dell’eresia che porta il suo nome?

9. Che differenza c’è tra gli ariani e gli pneumatomachi?

10. Che valore hanno le eresie? Perché le studiamo?