I pellegrinaggi nel Medioevo

I viaggi e i percorsi dei pellegrini: dall’Europa cristiana all’Islam

PERCORSI DI STORIA E GEOSTORIAper il biennio

Autore: Luca Montanari

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IL PELLEGRINAGGIO Dal IV secolo d.C.

Viaggio verso un luogo sacro

Devozione Pentimento

Purificazione ed

espiazione

Esperienza religiosa che accomuna il Cristianesimo e l’Islam

Paul Bril, Paesaggio con Mutius, 1590-1599 circa, olio su tela.

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IL PELLEGRINAGGIO CRISTIANO Dal IV secolo d.C.

PELLEGRINAGGIO

DEVOZIONALE

Viaggio verso un luogo sacro o simbolico per entrare in contatto con

la divinità.

PELLEGRINAGGIO

PENITENZIALE

Viaggio di espiazione per colpe commesse da

un peccatore.

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LE ORIGINI IV-V secolo d.C.

L'ingresso di Cristo a Gerusalemme, miniatura tratta dal Codex Purpureus Rossanensis, manoscritto greco del VI secolo.

Pellegrinaggi nei luoghi di Cristo

Culto dei martiri nelle sedi cristiane

Viaggio di espiazione e

percorso interiore

Gerusalemme come meta simbolica

Via di Damasco per seguire le orme di San

Paolo

Cammini penitenziali imposti dai

vescovi

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COME UNO STRANIEROLO SAI CHE…

La bottega del cartolaro e il pellegrino. Illustrazione tratta dalla Cronaca di Pietro e Floriano da Villola

(XIV secolo). 

Il pellegrino si allontana dalla

sua città

Ha bisogno di espiare i peccati o di avvicinarsi a

Dio

Affronta un viaggio come un esule

umiliato

È uno straniero nelle terre che

raggiunge

Cerca assistenza e mezzi per

sopravvivere

Affida la propria sorte alla fede e alla preghiera

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IL PELLEGRINAGGIO DEVOZIONALE Dal V secolo d.C.

I pellegrini partono per rendere omaggio ai luoghi sacri.

Viaggi volontari di preghiera e ascesi nella fede.

A volte la missione assume connotati di un percorso interiore.

Meditazione dei misteri e viaggio dell’anima nella preghiera.

I pellegrini incontrano il papa a Roma.Da Storie di Santa Orsola di Vittore Carpaccio.

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IL PELLEGRINAGGIO PENITENZIALE Dal VII secolo d.C.

Nell’Alto Medioevo i vescovi britannici costringono i criminali e i peccatori più malvagi a interminabili esili di espiazione delle loro colpe.

San Girolamo penitente di Luigi Asioli (1867 circa).

Usanza introdotta in Europa nel VII

secolo

Il penitente è forzato da un vescovo ad allontanarsi

Viaggio interminabile ed

errabondo

Le autorità religiose sperano nel pentimento

Gli stenti portano alla conversione e alla redenzione

I penitenti vivono soli o si

avvicinano alle comunità

Studio dei testi sacri o visite ai

santuari

Simboli della carità di Dio e della salvezza

Ricerca di stabilità con

l’allontanamento dei pericolosi

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IL PELLEGRINO CRISTIANOI PROTAGONISTI DELLA STORIA

BORDONE(Bastone)

SCHIAVINA(Soprabito

ruvido)

ESCARSELA(Bisaccia)

PAZIENZA(Cintura a corda)

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I LUOGHI DEL PELLEGRINAGGIO Dal V secolo d.C.

ROMA

GERUSALEMME

SANTIAGO DE COMPOSTELA

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ROMA CRISTIANAI LUOGHI DELLA STORIA

Roma è il luogo del martirio di San Pietro

e di San Paolo.

Capitale dell’impero romano e città-simbolo della cristianizzazione

del mondo latino.

Dalla clandestinità delle catacombe alla

gloria di Leone e Gregorio Magno.

I pellegrini cercano l’assoluzione e la benedizione del

vescovo romano, il papa.

Le strade romane sono decadute, ma la via

Francigena permette di raggiungere Roma.Ritratto di San Gregorio Magno, dipinto

attribuito a Giuseppe Franchi.

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LE VIE CHE PORTANO A ROMA Dal V secolo d.C.

Strade consolari in

declino

Alcuni pezzi sono

percorribili

Itinerari complessi

Via Francigena e Via Sacra

Langobardorum

Strada sulla Via Francigena. San Quirico d'Orcia (SI). Toscana.

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Castel Verdelli nella campagna nei dintorni di San Giovanni d'Asso, sulla via Francigena. Toscana.

La Via Francigena (o Francisca, o Romea) fa

parte di un fascio di strade che conducono a Roma da

vari luoghi dell’Europa.

Parte da Canterbury e segue l’itinerario del vescovo Sigerico:

passa attraverso la Francia, valica le Alpi e prosegue lungo

la dorsale appenninica.

LA VIA FRANCIGENA I LUOGHI DELLA STORIA

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DEVOZIONE E PENITENZA Dal X secolo d.C.

• I pellegrini partono per chiedere perdono dei loro peccati nei luoghi-simbolo della fede.

• La metafora della vita come pellegrinaggio sulla Terra si afferma nel mondo cristiano.

IL PELLEGRINAGGIO UNISCE LA DEVOZIONE ALLA PENITENZA

• Si afferma un sistema di movimento che prevede e sostiene il viaggio di individui e gruppi verso alcune mete specifiche e importanti.

• Lungo le vie dei pellegrini nascono ostelli, strutture ricettive e santuari.

RETE DI STRADE CHE PORTANO A ROMA E GERUSALEMME

Duomo di San Moderanno lungo la via Francigena a Berceto.

Emilia-Romagna.

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L’OSPIZIOL’ISTANTANEA

Santa Elisabetta d'Ungheria visita l'ospizio da lei fondato. Dipinto di Edme Camille Martin-Daussigny (1805-1878).

I pellegrini hanno bisogno di luoghi dove riposare.

Recuperare le forze e curare gli

infermi.

Riprendere il cammino con le

energie necessarie.

Fondazione degli ospizi.

Edifici dell’ospitalità e

dell’accoglienza.

Diffusione lungo gli itinerari dei pellegrinaggi.

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IL «CAMINO DE SANTIAGO» Dal IX secolo d.C.

La scoperta arriva in un momento delicato per i cattolici iberici.

La penisola iberica ha vissuto la rapida

espansione dell’Islam.

I discendenti cattolici dei Visigoti cercano un’identità

forte.

Le reliquie di San Giacomo «creano»

Compostela e la Spagna cattolica.

Il sostegno del monastero di

Cluny aumenta l’importanza del

sito.

Si pongono le radici della Reconquista e della tradizione

cattolica spagnola.

Secondo la tradizione cattolica spagnola, nell’813 d.C. l’eremita Payo trova il corpo dell’apostolo Giacomo a Compostela.

VIDEOIl cammino di Santiagohttp://www.rai.tv/dl/RaiTV/programmi/media/ContentItem-84d5e82e-a9bb-4e3d-badf-b44cd8b865d9.html

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SANTIAGO METAMOROSI PROTAGONISTI DELLA STORIA

Grido d’incitamento ai pellegrini

del Cammino di Santiago.

«Santiago Matamoros»

(«Uccisore dei Mori»)

«Ultreya! Suseya!»

Santiago Matamoros nello stile della Scuola di Cuzco.

Contrapposizione violenta all’Islam

Pellegrinaggio identitario

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PELLEGRINAGGI ARMATI? Dal X secolo d.C.

• La nascita del santuario e del «Cammino» induce i cattolici a pensare alla progressiva cacciata degli Arabi della Spagna.

• La protezione armata dei pellegrini lascia il posto al desiderio di Reconquista.

SANTIAGO DI COMPOSTELA

• La Città Santa delle tre grandi religioni monoteistiche è nelle mani degli Arabi.

• Il pellegrinaggio è consentito con il pagamento di un salvacondotto.

GERUSALEMME

• Si fa strada l’idea di proteggere i pellegrini lungo le rotte europee o verso la Terra Santa.

• Dopo il Mille nasce la speranza di conquistare i territori della fede.

• L’intreccio tra gli affari e le motivazioni religiose accende l’era delle Crociate.

MINACCE O INTERESSI?

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L’ERA DELLE CROCIATE XI-XIII secolo d.C.

Francisco Hayez, Papa Urbano II sulla piazza di Clermont predica la prima crociata (1835).

PELLEGRINAGGI ARMATI A

GERUSALEMME

Conquista dei luoghi santi e lotta per la

fede

Nove Crociate riconosciute dagli

storici VIDEOLe crociatehttp://www.raistoria.rai.it/articoli/lecrociate/23427/default.aspx

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NUOVI VIAGGI: L’EVANGELIZZAZIONE Dal XIII secolo d.C.

Viaggi commerciali e

rotte di esplorazione.

Scoperta di popoli che non

conoscono Cristo.

Missioni di evangelizzazione

e guerre di conquista.

La diffusione della fede sostiene l’espansione

armata

L’aggressività bellica richiede giustificazioni

religiose.

Radici del colonialismo

europeo dell’età moderna.

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IL «PRETE GIANNI»I PROTAGONISTI DELLA STORIA

La mappa rappresenta in giallo il leggendario regno del Prete Gianni.

Il Prete Gianni è un personaggio leggendario.

Sacerdote cristiano capace di creare un impero cristiano

nell’Africa orientale.

Il mito si diffonde nell’epoca di

Federico Barbarossa e si alimenta con lo

spirito delle Crociate.

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IL VIAGGIO DI MAOMETTO 622-630 d.C.

EGIRA622 d.C. Maometto deve

lasciare La Mecca

Si rifugia a Medina e si riorganizza per tornare nella Città

Santa

Maometto e Abu Bakr sulla strada di Medina.

Miniatura araba del XIV secolo.

VIDEOMaomettohttp://www.raistoria.rai.it/articoli/maometto-leader-spirituale-politico-e-militare/12832/default.aspx

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IL PELLEGRINAGGIO ISLAMICO Dal Medioevo a oggi

Il pellegrinaggio rituale (hajj) è uno dei cinque pilastri dell’Islam. Ogni musulmano in salute che può affrontare un viaggio deve andare alla Mecca almeno una volta nella vita.

MESE LUNARE

LUOGHI SIMBOLICI

Il pellegrinaggio hajj deve essere effettuato nell’ultimo mese lunare dell’anno islamico, il Dhū l-Ḥijja. I viaggi in altri periodi sono pellegrinaggi minori (umra).

Nell’Africa settentrionale le sepolture dei marabutti, individui illustri o noti per le proprie virtù religiose, sono luoghi di culto e di pellegrinaggio.

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LA MECCAI LUOGHI DELLA STORIA

Pittura murale raffigurante La Mecca. 

Arabia Saudita. Sosta nel deserto per una delle cinque preghiere quotidiane rivolti verso La Mecca.  

Il mondo islamico è pieno di testimonianze che ricordano o raffigurano il pellegrinaggio alla Mecca

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JIHAD: LOTTA PER LA FEDE Dal VII secolo d.C.

ESPANSIONE

LOTTA INTERIORE

JIHAD

Il musulmano è tenuto a diffondere la propria fede attraverso un principio missionario. Le conquiste glorificano Allah.

La lotta della fede è un percorso interiore che riguarda la lotta alle abitudini inaccettabili e ai comportamenti scorretti.

VIDEODal petrolio alla jihadhttp://www.raistoria.rai.it/articoli/dal-petrolio-alla-jihad-alle-radici-del-fondamentalismo-islamico/25944/default.aspx

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FISSIAMO I CONCETTIE ORA…

Quali sono le origini del pellegrinaggio cristiano? Riassumi le differenze fra il pellegrinaggio devozionale e quello penitenziale.

Quali sono le principali mete di pellegrinaggio dell’Europa cristiana? Spiega perché i viaggi della fede influenzano molto l’economia e la società.

Quali sono i principali luoghi del pellegrinaggio islamico? Quando deve essere effettuato il pellegrinaggio rituale?

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