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8/16/2019 1 Etica-moral
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Etica - Moral
Moral: del latín “Mores”, costumbre.
Etica: Del griego “Ethos”, Inicio, morada.
Moral Etica
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La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente,
estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinó este
sentido y, a partir de él, significó manera de ser , carácter . Así, la ética era
como una especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza
adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biológica. De esta
concepción se desprende que una persona puede moldear, forjar o
construir su modo d’ser o êthos.
La La palabra moral traduce la expresión latina moralis, que derivaba de
mos (en plural mores) y significaba costumbre. Con la palabra moralis, losromanos recogían el sentido griego de êthos: las costumbres también se
alcanzan a partir de una repetición d‟actos. A pesar de este profundo
parentesco, la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas
que han de regir las acciones.
Así, pues, desde la etimología, hay poca diferencia entre ética y moral:
una y otra hacen referencia a una realidad parecida. Pero hoy, pese a
que a menudo se usan de manera indistinta como si fuesen sinónimos, se
reconoce que tienen significados divergentes.
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Etica - MoralMoral: del latín “Mores”, costumbre.
Etica: Del griego “Ethos”, Inicio, morada.
Moral
- Señala lo que se debe y lo que no se
debe hacer. Entrega las normas, reglas,
pautas de conducta.
- Se preocupa de los actos conscientes,
inteligentes, libre; para calificarlos
como morales o inmorales.
Etica
El ambito de la ética-moral está restringido al Humanos
Conscientes
InteligentesLibres
Juicio Moral Calificar nuestras acciones y lasde los demás. Como buenas o
malas.
Objetividad
Verificables Validez universal
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Animal Ser Humano
-Comportamiento pre-establecido.
-Se ajusta a su naturaleza.
- La naturaleza le da casi todo
hecho.
Consciencia – Inteligencia
LIBERTAD
Capacidad De Elegir
Obligados a dirigir su propia conducta.
“El ser humano es libre a la fuerza” (J.P.Sartre)
“En cada momento debemos hacer lo que debemos hacer y debemos
evitar hacer cualquier cosa” (Ortega y Gasset)
Debemos cumplir connuestra obligación y
debemos evitar hacer lo que
primero se nos ocurra.
(No da lo mismo)
Aranguren y Zubiri distinguenentre moral como estructura
y moral como contenido.
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Moral como Estructura Moral como Contenido
Las personas poseen una estructura
moral, que viene dada por el hecho
de que son libres.
Existen determinados bienes, valores
y normas que sirven para orientar la
libertad de las personas.
“Yo decido lo que es correcto o
incorrecto.”
Se imponen como guías éticas.
“Heteronomía” “Autonomía” “Mi libertad termina donde comienza la del otro”
¿Soy libre para hacer lo que quiera hacer o soy libre para hacer lo que debo hacer?
Filósofos como Nietzsche, Sartre,Camus(existencialistas) Niegan laposibilidad de establecer un contenidomoral objetivo.
No existen principios ni valores
guías.
Somos libres y estamos
solos, de cada uno de
nosotros dependen los fines,
los valores, principios.Quien manda es nuestra
conciencia individual.
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En cada comunidad, incluso en la tripulación d‟un barco pirata, hay
acciones obligadas y acciones prohibidas, acciones loables y acciones
reprobables. Un pirata tiene que mostrar valor en el combate y justicia en
el reparto del botín; si no lo hace así, no es un „buen‟ pirata. Cuando uno
hombre pertenece a una comunidad más grande, el alcance de sus
obligaciones y prohibiciones se hace más grande; siempre hay un código
al cual se ha d‟ajustar bajo pena de deshonra pública.
Bertrand Russell Sociedad humana: ética y política.
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La mayoría de los filósofos occidentales, aunque reconocen la libertad
humana, plantean que existe un contenido moral objetivo = Un orden moralsuperior a la voluntad de
las personas que debe
servir de guía moral.
Normas y valores que poseen un valor en si
mismo, trascendentes a las voluntades delas personas Gustos
Egoísmo
DeseosConvenienci
a
Nietzsche, Sartre, Camus =No existen normasgenerales-objetivas.
Autonomía Moral Absoluta“Obligados a ser libres.”
Tradición Occidental= Contenidos Morales
Valores y normas Objetivas
Heteronomía
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“Deber y Derecho Moral”
Deber DerechoCorrelativos
Obligacion de hacer
algo(bien) y evitaralgo(mal).
Si cumplo mi deber puedoexigir mi derecho.
Poder exigir algo.
Basado en normasmorales.
CaracterísticasEs absoluto
No se puede dejar dehacer.
Subjetivo Objetivo
- Poder sobre algo.
- Poder sobre alguien.
- Poder exigir algo.
- Poder hacer algo.
Derecho subjetivo
Derecho objetivo
Poder legítimo e inviolable de realizardeterminados actos(conscientes, inteligentes,
libres), moralmente buenos.
Conjunto de normas-ley que rigen el actuar delas personas para el bien común.
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Origen de las normas morales(De los partidarios de la heteronomía moral)
Sociologismo
Historicismo
Marxismo
Teologismo
Teoria de la ley natural
= clase dominante.
MarxBurkheim, Comte
Ortega y Gasset
Simmel
Aristóteles, Sto. Tomás
= Dios, origen divino.
= Sociedad
= Sensibilidad Vital
= Naturaleza-Perfección, fin último.
Fundamento de lo moralEn nombre de principios políticos, morales y religiosos hemos cometido los crímenes
más horribles de la historia La inquisición.Campos de concentración.
Atentados en U.S.A.
Ataques a Afganistan.
¿Esto se puede justificar-fundamentar en principios políticos,
morales o religiosos?
¿Será fanatismo, irracionalidad, ambición, poder, naturaleza con predispocióna la maldad?
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Criterios que intentan justificar-fundamentar las normas morales
compatibles con la tolerancia democrática:
Criterios Racionales
Criterios Sociales
Criterios Lógicos
Criterios Científicos
La razón como instrumento para comprender lo
real y lo ideal.
Las normas morales quedan justificadas
socialmente cuando gozan de plena vigencia y
sirven como sistema de referencia de la
conducta cotidiana.
Las normas morales se prueban
científicamente. Cuando resultan concordantes
y compatibles con los datos aportados por las
diversas ciencias.
Por ejemplo, la antropología.
Las normas morales quedan justificadaslógicamente cuando se deducen de forma
coherente de los principios fundamentales del
sistema al cual pertenecen.
IgualdadHumana
Religión
Razas
Pueblos
Culturas
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Criterios Históricos En cada una de las etapas-épocas históricas seacuñan ciertas sensibilidades valóricas,
científicas, afectivas, dependiendo del grado de
desarrollo y madurez = progreso moral.
Cada uno de estos criterios nos aporta una justificación “parcial” y
“limitada”.
El conjunto de estos criterios nos puede aportar un “alto grado de
probabilidad”, pero nunca la “certeza moral absoluta”.
É
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Teorías Éticas
1- Etica de los Sofistas
2- Etica Clásica
3- Etica de la épocaHelenística
Se caracteriza por Antropocentrismo
Relativismo
Escepticismo
A- Etica Griega
“El hombre es la medida de todas
las cosas”
Todas las cosas son como les parecen a los seres
humanos = lo bueno y lo malo dependen de como lo
aprecie la persona.
“Protágoras”
Sócrates
Platón
Aristóteles
Intelectualismo Moral
Inmortalidad del alma
(mito de la caverna) Mundo de las ideas
El ejercicio correcto de
Sabio = Bueno
Virtud = Saber
Vicio = Ignorancia
Ignorancia = Malo
Purificación-Sabiduría
Eudemonismo = Felicidad Entendimiento
Voluntad
Escuelas
Autarquía e imperturbabilidad
Representantes : Epicuro, Zenón, Antístenes, Diógenes.
“Ley del justo medio” Epicúreos = Aguantar toda clase de dolor .
Estoicos = Tranquilidad.
Cínicos = No depender .
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Revolución Moral de Kant (1724 – 1804)
Rechazó todas las éticas anteriores
por ser: Heterónomas
MaterialesFormular mandatos hipotéticos
Desde fuera.
Atendían a los contenidos de los actos.
Normas morales como campos ajenos a la propia
dimensión moral y racional.
Defendió una ética autónoma y formal basada en el
“Imperativo categórico”
“Obra de tal manera que la máxima de tú conducta pueda valer siempre como ley
universal y procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como
en la de los demás, siempre como un fin en sí mismo y nunca como un medio.”
Kant no nos dice qué contenidos son buenos o malos desde el punto de vista
moral, ni qué metas-fines son los que debemos perseguir, sino que se limita a
indicarnos el modo o forma de nuestras decisiones morales. Lo único que posee
relevancia moral es la Intención de la Voluntad.
Sujeto a un poder externo
o ajeno que impide el
desarrollo de su voluntad
y naturaleza
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El utilitarismo Inglés Pragmatismo AmericanoY
“El fin último de la vida consiste en buscar la utilidad y el éxito, en
evitar el fracaso y las desgracias.”
Individualismo
Hedonismo = Búsqueda del placer.
Se caracteriza por un
Bentham Stuart Mill
PragmatismoNiega la existencia de valores, fines y normas
morales objetivos.
La conducta moral tiene por objetivo principalprocurar la satisfacción de aquellos deseos de la
mejor manera posible.
“Bueno es lo que nos ayuda a obtener éxito”
Stuart Mill Utilitarismo Humanista Altruista – “El mayor número de bienes para el mayor número depersonas.”
E E l
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Etica ExistencialistaKierkeggaard, Sartre, Camus, Jaspers...
Ideas Centrales
- No pueden existir normas-valores universalmente válidas para todos.
- Nadie puede señalarnos lo que debemos hacer ni cómo debemos comportarnos.
- Cada cual está obligado a determinar sus obligaciones morales.
-Característica primordial del hombre es la libertad.
-El resto de los seres se encuentran ajustados, en perfecta armonía
consigo mismo (opacos, cerrados y inconscientes = ser en sí.)
-El ser humano es:
-Cada persona es humanamente diferente a todas las demás.
Ser para sí
ConcienciaRelación
Libertad
- Libertad = Fatalidad-Elegir
“Cada vida posee el sentido que ella libremente ha elegido”
“Nunca podemos elegir mal”
Vida Auténtica
Vida Inauténtica
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Estamos a nivel moral cuando: Estamos a nivel ético cuando:
Cumplo una promesa hecha ayerpese a que hoy me doy cuenta de
que su cumplimiento me creaproblemas.
Razonamos que los pactos han decumplir siempre, del contrario, en lugar
de acuerdos entre amigos, tendríamosque hacer contratos legales.
Ayudo voluntariamente a uncompañero de clase si bien mearriesgo a herir su orgullo.
Me pregunto sobre qué tiene más valormoral, la intención que inspira un acto olos resultados que con él se obtienen.
Decido si tengo que ser o no sincerocon un compañero de clase queparece quiere ser amigo mío.
Reflexiono sobre valores,preguntándome si el valor de laautenticidad es preferible el valor de laamistad.
Rechazo robar la calculadora de uncompañero de clase sabiendo quenadie me ve.
Tengo presente la máxima o regla deoro: "No hagas a los demás lo que noquieras que te hagan a ti".
Ahora te toca a ti: ¿es de nivel ético o de nivel moral?