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L’influenza dei costumi e della moda

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teorie della diffusione della moda: Veblen

• Thorstein Veblen nella sua The Theory of the Leisure Class (1899) evidenzia il ruolo dei consumi vistosi come fattore di differenziazione sociale (ostentazione).

Thorstein Veblen (1857-1929)

3

Veblen: l’ostentazione

• il possesso, l’acquisto e il consumo di beni, rispecchiano il bisogno di emulazione e la distinzione antagonistica.

• il valore dei beni deriva dalla loro capacità di rendere visibile una data posizione sociale acquisita.

Simmel e il dominio della moda

• la moda costituisce un codice sociale, visibile e di comune lettura: sancisce la nostra collocazione ed appartenenza.

• al tempo stesso la moda appaga il bisogno di diversità: l’abito ci rende membri di un gruppo e insieme afferma la nostra differenza dagli altri.

Simmel G. (1998), La moda, Mondadori, Milano

Georg Simmel (1858-1918)

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teorie della diffusione della moda: Simmel

• teoria trickle-down (del “gocciolamento”) di Georg Simmel (1904): la diffusione della moda procede dall’alto verso il basso, dalle classi dominanti a quelle inferiori, attraverso un processo di “imitazione/differenziazione” Georg Simmel (1858-1918)

Simmel e il dominio della moda

• l’analisi sociologica della moda rivela che anche gli oggetti sociali a prima vista più effimeri costituiscono forme di potere e di potenziale dominio, di possibile implicita violenza simbolica nei confronti dei gruppi sociali subalterni.

77

Le concezioni di Veblen e Simmel

accolgono pienamente le

radici del conflitto sociale

che caratterizzano le

società industriali del

primo novecento ma riconoscono

altresì, nella moda, un fattore

di implicita adesione al sistema di

compensazione assicurato dai

consumi.

9

teorie della diffusione della moda

• John Carl Flügel (1930) introduce l’idea della funzione comunicativa non verbale degli abiti, in quanto estensione dell’«Io corporeo». John Carl Flügel (1884-1955)

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psicologia dell’abbigliamento

• tre motivazioni profonde sono alla base dell'abbigliamento: la decorazione, il pudore e la protezione;

• l'abito è un compromesso risolutivo tra impulsi inconsci in conflitto: le vesti comportano lo spostamento dell'eros dal corpo all'abbigliamento, destinato a caricarsi di tutti i contenuti che costituiscono gli equivalenti "culturali" del sesso: il potere, la ricchezza, l'autorità;

• il paradosso della moda: bisogno di distinguersi e di omologarsi.

11

la moda come sistema di comunicazione

• Herbert Blumer concepisce la moda come componente essenziale della selezione culturale, tale da determinare l’affermazione delle elites (collective taste).

Herbert Blumer (1900-1987)

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la moda come sistema di comunicazione

• Per Pierre Bourdieu, la moda è un codice che consente la distinzione sociale e che attiva forze capaci di produrre differenziazione in termini di gusto, identità sociale e capitale culturale.

Pierre Bourdieu (1930-2002)

• con il Système de la Mode Roland Barthes (1967) sviluppa una teoria della moda come discorso sociale: non la moda reale bensì quella proposta dalle riviste;

• l’indumento è totalmente convertito in linguaggio e anche l’immagine non è che in funzione della sua trasposizione in parola.

• la moda non esiste se non attraverso gli apparati, le tecnologie, i sistemi comunicativi che ne costruiscono il senso.

Roland Barthes (1915 - 1980)

la moda come sistema di comunicazione

costume, abbigliamento

per Barthes il costume “è una realtà istituzionale, essenzialmente sociale, indipendente dall’individuo”, l’abbigliamento è “una realtà individuale, vero e proprio atto del ‘vestirsi’, attraverso il quale l’individuo attualizza su di sé l’istituzione generale del costume”

15

nella moda sono presenti tutte le condizioni processuali di stampo

psicosociale, memetico e darwiniano

15

1616

mimesi esibizione

distinzioneomologazione

riproduzione culturale

imitazione-copia-variazione-mutazione

moda

innovazione culturale

influenza maggioritaria influenza minoritaria

differenziazione sociale

17http://www.fashion-era.com/lavers_law.htm

(1899-1975)

Indecente: 10 anni prima del suo tempo

Spudorato: 5 anni prima del suo tempo

Audace: 1 anno prima del suo tempo

Elegante (oggi)

Transandato: 1 anno dopo il suo tempo

Orrendo: 10 anni dopo il suo tempo

Ridicolo: 20 anni dopo il suo tempo

Divertente: 30 anni dopo il suo tempo

Originale: 50 anni dopo il suo tempo

Affascinante: 70 anni dopo il suo tempo

Romantico: 100 anni dopo il suo tempo

Meraviglioso: 150 anni dopo il suo tempo

1818Innovazioni nell’abbigliamento e mutamenti sociali: minigonna, rivoluzione sessuale, emancipazione femminile….

1919

Mini + mini= uno stile di vita

2020

Memetica hippy

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moda di classe

• “La lotta fra mods e rockers inglesi verso la metà degli anni Sessanta non costitui un banale episodio di hooliganismo; fu, un vero dibattito, espresso in gesti concreti, sul futuro della classe operaia inglese di quegli anni.”  

• Patrice Bollon, Elogio dell’apparenza (ed. Costa & Nolan 1991)

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Mods style

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vescovo della chiesa cristiana bizantina

http://www.byzantines.net/moreinfo/vestments.htm

costume e religiosità

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