SOCIOLOGIA della DEVIANZAA.A. 2009/2010

Materiale didattico a cura di A.M. Leonora

UNIVERSITÁ di CATANIAFacoltà di Scienze della

Formazione

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COS’È UN FENOMENO DI DEVIANZA

Il comportamento che si discosta dalle regole sociali o dalle norme.

La reazione di una parte sociale a comportamenti o atteggiamenti non riconosciuti come conformi.

Le due possibili definizioni mettono in luce la diversità dei due approcci di studio e di ricerca: l’osservazione sociologica si divide, dunque, nelle due prospettive della devianza e dell’ordine /controllo sociale

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DUE DEFINIZIONI

Il concetto di devianza: il comportamento deviante è quel comportamento che viola le aspettative istituzionalizzate di una data norma sociale.

Il concetto di controllo sociale: l’insieme delle risorse materiali e simboliche di cui una società dispone per assicurare la conformità del comportamento dei suoi membri ad un insieme di regole e principi prescritti e sanzionati.

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TRE CONCETTI FONDAMENTALI e DISTINTI

comportamento o condotta

agire sociale

aspettative di comportamento

tre concetti riferiti a soggetti individuali o collettivi

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Può essere considerata una sottodisciplina.

Prende in considerazione il comportamento deviante.

Osserva i meccanismi di risposta alla devianza.

Sempre relativamente alle azioni e alle relazioni esterne ed

osservabili dei soggetti sociali.

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L’oggetto di studio della disciplina è:

1. la devianza (con riferimento a comportamenti che violano norme);

2. non soltanto crimini ma anche comportamenti/problemi (tra cui quelli criminali) di violazione delle norme anche sociali;

L’interrogativo sociologico principale è: perché il crimine, perché la violazione delle norme?

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1. Comportamento valutato negativamente dalla maggioranza dei membri della società.

2. Scostamento dalla media dei comportamenti sdandardizzati.

3. Violazione delle regole sociali relative ai ruoli sociali.

4. Attribuzione di non conformità da parte del/gli individui che sono in contatto con il fenomeno diretto.

Date queste premesse: si può arrivare a definire in modo costante e condiviso che cosa è deviante e cosa non lo è?

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1. Un gruppo che riconosca e condivida la definizione.

2. L’esistenza di norme e aspettative di comportamento.

3. Il riconoscimento (soggettivo) della valutazione negativa del comportamento non conforme.

4. La reazione al comportamento non conforme.

5. L’esistenza di sanzioni o conseguenze negative.

Si evidenzia una relazione bidirezionale tra devianza e specifico sistema culturale e normativo

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DEVIANZA E CRIMINALITÀ

Criminalità è la non osservanza di norme giuridiche sanzionate dal codice penale proprio di una società. Siamo nell’ordine dei reati.

Devianza è tutto ciò che si discosta dalle regole, anche quelle non scritte della società o di una sua parte o di una delle dimensioni della vita quotidiana.

Concetti collegati: disadattamento, disagio, emarginazione, criminalità

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IL CONTROLLO SOCIALE

1. È una manifestazione di potere e/o autorità allo scopo di riconoscere e mantenere valide le regole del gruppo sociale.

2. È un universale culturale.

La tipologia di controllo sociale prevede:

1. Controllo sociale primario – informale/ relazionale

2. Controllo sociale secondario – formale/ istituzionale

3. Autocontrollo

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TEORIE DEL CONSENSO E TEORIE DEL CONFLITTO

Le teorie del consenso si pongono nella prospettiva dell’ordine

sociale (devianza = patologia sociale).

Le teorie del conflitto si pongono nella prospettiva del confronto

tra elementi diversi della società (devianza = cambiamento).

Il concetto di controllo sociale assume contenuti opposti e

speculari nelle due differenti prospettive.

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TEORIE MACRO-SOCIALI E TEORIE MICRO-SOCIALI

Di ogni fenomeno deviante si possono mettere in luce – come

fattori propulsivi del comportamento deviante – per un verso

caratteristiche generali e strutturali della società, per un altro

verso le relazioni interpersonali ed i processi di socializzazione

e di costruzione dell’identità.

Esempio di Teorie macro è lo struttural- funzionalismo.

Esempio di Teorie micro è l’interazionismo simbolico.

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L’ambiente culturale ed intellettuale è fortemente influenzato dalpensiero illuminista e possono essere individuati alcuni criterifondamentali che si ritrovano in tutti gli studi che si interessano alfenomeno.Preoccupazione per l’ordine sociale.

Certezza dei diritti dell’uomo e della libertà umana come diritto fondamentale.

La ragione come fondamento guida dei comportamenti umani.

L’uomo come essere razionale che realizza i suoi progetti sulla base del piacere.

Fiducia nella legge.13

Cesare Beccaria si riferisce alla concezione dell’uomo razionale e soggetto di diritti e dignità. Il suo sforzo intellettuale è volto a migliorare il sistema normativo, giudiziario e sanzionatorio.

Egli insiste su due criteri fondamentali: il principio di responsabilità e il principio dell’adeguatezza o equità.

Nella sua opera più famosa ribadisce la convinzione che il principio normativo, il concetto di diritto, è connaturale all’uomo.

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Il positivismo ha fortemente influenzato i primi studi sul fenomeno deviante.

Questa prospettiva sottolinea l’importanza dell’applicazione dei criteri scientifici all’osservazione ed analisi dei comportamenti devianti. Inoltre, considera senza preconcetti politici e/o ideologici le reali condizioni sociali dove si sviluppano i fenomeni devianti.

Si ricorre alle nuove discipline come la psicologia e la sociologia evoluzionista.

Il positivismo sottolinea l’importanza dell’autorità legittima.

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Lombroso (1835–1909) mette in relazione le caratteristiche fisiche dei soggetti e la loro “vocazione” a commettere reati.

Sheldon (1940 c.a) propone tre tipi di costituzione fisica ai quali corrispondono personalità diversamente “orientate al crimine”:

1. Endomorfo: grassoccio, soffice, arti corti; temperamento placido e socievole.

2. Mesomorfo: imponente, muscoloso, agile; temperamento aggressivo, irrequieto, instabile.

3. Ectomorfo:magro e fragile; temperamento introverso e nervoso.

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L’evoluzionismo (in ambito sociologico) è un approccio scientifico ed una prospettiva teorica che vede nell’evoluzione il tratto fondamentale delle dinamiche sociali. Il tratto fondamentale dell’evoluzionismo è il progresso.

Comte parte dalla distinzione necessaria tra potere politico, potere morale e potere intellettuale nelle società.

Per la prima volta i fenomeni devianti sono intesi quale patologia sociale.

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La scoperta della regolarità e della ricorrenza del verificarsi di fenomeni devianti porta ad utilizzare la statistica e la matematica per la lettura dei comportamenti criminali.

Autori come Quètelet e Guerry mettono in relazione alcuni tipi di reato con variabili quali l’età, il genere, la professione, il livello d’istruzione, la stagione, il clima…

Durkheim, e la sua ricerca sul suicidio, si colloca in linea di continuità con questi due autori.Secondo Durkheim non è possibile una società senza devianza.La devianza svolge una funzione di rafforzamento della struttura normativa nella coscienza collettiva.

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Attraverso il processo di socializzazione si diventa membri della società passando dall’unicità della propria esperienza alla consapevolezza dell’insieme/ tutto sociale.

La coscienza collettiva L’altro significativoL’altro generalizzato

Modelli di socializzazione:1. socializzazione primaria2. socializzazione secondaria3. socializzazione anticipatoria5. ri-socializzazione

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Durkheim si chiede non tanto “Perché alcune persone commettono dei reati?” ma: “Perché la maggior parte delle persone non li commette?”.

Risposta: perché è frenata dal farlo.

Due concetti importanti vengono evidenziati nelle sue opere: la solidarietà e il controllo sociale.

Nella prospettiva della solidarietà il controllo sociale assume due caratteri fondamentali:È interno e diretto – imbarazzo, senso di colpa, vergogna.È interno e indiretto – attaccamento emotivo agli altri, necessità di non perdere la loro stima e la loro collaborazione (interdipendenza sociale).

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In ogni società, la divisione del lavoro sociale svolge la funzione di produrre solidarietà sociale.Il diritto – sia formale sia informale - è espressione delle principali forme di solidarietà sociale. Esistono due diverse specie di diritto:il diritto a sanzione repressiva;il diritto a sanzione restitutiva.A diverse specie di diritto corrispondono diverse forme di solidarietà sociale:1.le norme del diritto a sanzione repressiva sono espressione di istanze “forti” della coscienza collettiva, nelle quali tutti si identificano;2.sull’esistenza e sull’osservanza delle norme del diritto a sanzione repressiva si fonda la “solidarietà meccanica”;3.la “solidarietà meccanica” è analoga alla coesione che tiene uniti gli elementi costitutivi dei corpi materiali;

(De la division du travail social, 1893)

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Le norme del diritto a sanzione restitutiva sono espressione delle esigenze di regolazione funzionale della società, derivanti dalla divisione del lavoro sociale.

Sull’esistenza e sull’osservanza delle norme del diritto a sanzione restitutiva si fonda la “solidarietà meccanica”.

La “solidarietà organica” invece è analoga alla coesione che tiene uniti gli elementi costitutivi dei corpi viventi.

Sono cause primarie della divisione del lavoro sociale:il “volume” della società;la “densità materiale” della società;la “densità dinamica” della società.

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Considerando il suicidio come “fatto sociale” si osserva che:

1.il tasso dei suicidi varia in ragione inversa al grado d’integrazione della “società religiosa”, della “società domestica”, della “società politica”, ovvero dei gruppi sociali di cui gli individui fanno parte;2.il tasso dei suicidi varia in ragione dell’andamento della situazione economica: aumenta nei periodi di crisi, sia negativa che positiva;3.in questo caso, il suicidio è di tipo “anomico”: le crisi economiche determinano una situazione di “anomia”, ovvero una crisi della sfera normativa e valoriale che indebolisce e riduce l’integrazione sociale;4.la causa sociale del suicidio, considerato come fatto sociale, è l’anomia.(Le suicide, 1897)

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Il pensiero e l’approccio di Weber pongono le basi che rivalutano il carattere culturale delle società. Capisaldi della sua impostazione teorica sono:

l’autonomia delle “scienze dello spirito” – o delle “scienze della cultura” o delle “scienze umane” – nei confronti delle scienze naturali; l’“unicità” e “irripetibilità” dei fenomeni storico-sociali; le scienze sociali come scienze idiografiche; il metodo comprendente.

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1. Potere razionale o legale, legittimato da leggi, si basa sul riconoscimento sociale della legalità di ordinamenti statuiti e del diritto di comando di coloro che sono chiamati ad esercitarlo.

2. Potere tradizionale, legittimato dalla tradizione, si basa sulla credenza del carattere sacro delle tradizioni valide da sempre e sul riconoscimento della legittimità di coloro che sono chiamati a rivestire un’autorità in base a tali tradizioni.

3. Potere carismatico, legittimato dal carisma, si basa sul riconoscimento sociale di un requisito eccezionale – carattere sacro, valore esemplare, forza eroica, ecc. - attribuito a un individuo e sulla sottomissione incondizionata all’autorità che ad esso deriva dall’attribuzione di tale requisito.

(M. Webr, Wirtschaft und Gesellschaft, 1922) 25

Ogni interazione sociale è ambivalente: in essa coesistono armonia e contrasto.

In tutti i gruppi sociali/ società integrazione e conflitto sono in un rapporto di reciprocità: la sintesi dell’una e dell’altro è l’elemento dinamico che caratterizza ogni realtà sociale.

Il conflitto può svolgere una funzione sociale positiva.

Conflitto nei gruppi:rafforza l’identità sociale del gruppo;consente il controllo delle tensioni interne;risolve l’opposizione tra tendenze contrastanti.

(G. Simmel, Soziologie, 1908)26

Conflitto tra gruppi:

rafforza la coesione interna di ciascuno dei gruppi contendenti;attiva nuove interazioni tra gruppi in precedenza privi di ogni rapporto, quando si conviene di definire e rispettare norme regolatrici del conflitto stesso;consente un’effettiva valutazione dei rapporti di forza tra i contendenti;promuove alleanze tra gruppi altrimenti privi di rapporti reciproci.

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Le ricerche si svolgono su tematiche precise e ricorrenti:

– bande giovanili

– vagabondi

– criminalità organizzata.

Park: “regioni morali” della città = aree nelle quali prevalgono codici normativi specifici, anche in parziale contrasto con le norme del sistema sociale generale.

Shaw e McKay : confronto dei tassi di delinquenza nei diversi quartieri di Chicago, trasmissione culturale della devianza.

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1. Vicinanza ai temi antropologici.

2. L’uso del metodo etnografico.

3. Ricerche su identità e integrazione.

4. Centralità della cultura (la realtà oggettiva è mediata dai valori).

5. Teoria dell’uomo marginale.

6. Diversità e conflittualità nella vita urbana.

7. Disorganizzazione sociale.

8. La cultura cittadina e le sue zone.

9. Vita quotidiana devianza e mutamento sociale.

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Un valore è una meta culturale socialmente condivisa cui viene attribuito, in una determinata società, il requisito della desiderabilità.

I valori si collocano nella sfera ideale, nella dimensione del dover essere o del voler essere, ma esercitano un’influenza diretta nella sfera reale orientando l’agire sociale.

Un orientamento di valore è un insieme coerente di valori rivolti verso la medesima direzione.

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Autori:

R. Park, Burgess, C. Shaw e H. McKay (Scuola di Chicago)

Periodo:

Primi anni ’30 del XX sec.

Contesto:

rapida urbanizzazione ed immigrazione delle metropoli USA

Spiegazione:

i tassi di criminalità variano al variare della zona della città e ad avere maggiori tassi di reati sono le zone in cui vi è maggiore disorganizzazione sociale

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La realtà sociale è dunque oggettiva ma modificabile da parte del soggetto che l’interpreta secondo gli schemi e i valori acquisiti nel suo processo di socializzazione.

Le diversità tra uomini (immigrati) non sono diversità biologiche ma provengono da un diverso patrimonio culturale.

L’identità dell’individuo è una identità sociale. La cultura è un adattamento immaginato e

controllato dall’uomo più funzionale dell’adattamento genetico perché più flessibile e più facilmente trasmissibile.

La cultura permette di adattarsi all’ambiente e di adattare l’ambiente a sé.

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L’integrazione degli immigrati polacchi in USA Uso di fonti documentali di tipo diverso Prospettiva del controllo sociale Ordini e proibizioni in situazione di disorganizzazione

sociale Concetti correlati: disorganizzazione individuale,

atteggiamenti, comportamenti, valori, usi e costumi.

Approccio evoluzionista/ecologico e scala dei bisogni:

Atteggiamenti emergenti e tipi sociali.

(Il contadino polacco in Europa e in America, 1918-20)

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L’uomo marginale e l’uomo asocialeConflitto, antagonismo e controllo socialeProspettiva del controllo sociale come accordo e assimilazioneDistanza sociale e attribuzione di statusLe fasi del mutamento sociale

Il concetto di persona sociale e le “zone” del contesto urbano. Le teorie del “decentramento centralizzato” e della “successione”.

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L’analisi del contesto abitativo: la goald coast, le camere ammobiliate, gli artisti, i vagabondi, gli slums.

Gli hobo. Regole della giungla e controllo sociale. Relatività della definizione di devianza. Concetti correlati: aree naturali (omogeneità

individuale) e aree sub-culturali, contagio sociale. Il problema delle seconde generazioni e delle aree

interstiziali. Associazione differenziale e bande giovanili. La dimensione individuale e il contesto ambientale.

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Il progetto Chicago Area Project. La ricerca di Shaw e McKay sulla delinquenza

giovanile (1942). Le zone della città e le mete sociali. La sub-cultura urbana e la trasmissione culturale

della devianza. Anche il comportamento criminale è appreso

(Sutherland e Crassey). Il crimine è originato dalle contraddizioni sociali. La ricerca su Little Italy di White (1943).

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La corrente di pensiero che si sviluppo negli USA tra gli anni ’40 e gli anni ‘60 viene detta Struttural-Funzionalismo e rispetto le tematiche della devianza e del controllo sociale considera i fenomeni devianti una sorta di patologia sociale.

Riprendendo l’impostazione durkheimiana ci si interroga sul perché la gran parte dei membri di una società non devia non commette atti devianti.

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Parsons parte dalla necessità di capire attraverso quali dinamiche di integrazione l’aggregato umano si mantiene coeso e si riproduce nel tempo.

Parsons propone uno schema teorico-esplicativo che evidenzia le condizioni di stabilità e coerenza dell’aggregato umano.

Come viene concepito il comportamento deviante all’interno della teoria di Parsons?

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L’attore sociale compie un’azione che può essere definita sociale quando questa viene messa in atto volontariamente e consapevolmente in un contesto di relazioni in cui sono noti i fini da raggiungere ed i mezzi e le norme per farlo.

Ogni soggetto agisce tenendo conto delle aspettative reciproche rispetto alle posizioni sociali proprie e dei soggetti che lo circondano.Normalmente agisce in conformità a valori culturali, norme e simboli condivisi.

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Il sistema sociale viene dunque definito dall’insieme delle interazioni che si svolgono sulla base degli status e dei ruoli dei soggetti.

L’ordine sociale è la risultante della consapevolezza dei soggetti rispetto la condivisione di un nucleo di regole e l’interiorizzazione dei valori culturali di riferimento.

Ogni violazione delle aspettative metterà in atto delle reazioni. Ogni sottosistema genera alternative di ruolo che rimandano ad aspettative ed azioni non omogenee.

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Le alternative di ruolo sono definite da Parsons come variabili strutturali.

Le variabili comportano differenti scelte in relazione al sistema o al sottosistema.

1. Impulsi biologici e affettività vs autocontrollo e neutralità;

2. Interesse privato vs interesse pubblico;

3. Universalismo vs particolarismo;

4. Realizzazione vs attribuzione rispetto l’oggetto dell’azione;

5. Specificità vs diffusione

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I diversi sottosistemi svolgono ciascuno una funzione e garantiscono l’adeguatezza di ciascuna parte al sistema.

Così nasce lo “schema AGIL” secondo cui il sistema sociale si mantiene stabile e coeso.

Nella determinazione del comportamento deviante Parsons assume la prospettiva individuale rispetto al controllo sociale.

La genesi della motivazioni alla devianza si trova nel sistema di interazione tra soggetti.

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SISTEMA DELL’AZIONE SOCIALE E SUE PARTI

La cultura svolge la funzione della latenza, fornisce all’attore sociale (il soggetto che agisce) la motivazione ed il senso all’azione attraverso i valori, le norme, le idee che gli individui apprendono ed interiorizzano durante il processo di socializzazione.Ogni gruppo sociale definisce ciò che è o non è deviante sulla base di valori sociali condivisi. La devianza non è una caratteristica interna all’azione ma esterna. Il verificarsi di un comportamento deviante ha dunque la funzione di definire i “confini” del gruppo.

A

I

G

L

Secondo Merton la struttura sociale è distinta dalla struttura culturale.

L’anomia di Merton non è un’assenza di norme ma una frattura nella struttura culturale rispetto le capacità di adattamento socialmente prodotte dei singoli soggetti.

In questo prospetto di dinamiche sociali assume grande importanza la socializzazione.

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La devianza è definita in rapporto a “norme contraddittorie”

La struttura sociale esercita su alcuni individui una pressione a deviare quando le mete culturalmente condivise e i mezzi socialmente accettati per raggiungerle non sono ugualmente alla portata dei soggetti agenti.

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Modalità di adattamento

Mete culturali Fini istituzionali

Conformità + +

Innovazione + -

Ritualismo - +

Rinuncia - -

Ribellione + - +-

Incidenza del gruppo sulle capacità e motivazioni decisionali.

La ricerca sui Corner Boy:esistono diverse alternative per raggiungere le “ricompense sociali” e la stessa situazione può portare soggetti diversi a mettere in atto strategie differenti.

La determinante è il gruppo sociale e il grado di integrazione culturale del soggetto rispetto ad esso.Socializzazione e incoerenza/contraddittorietà dei valori culturali.

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La necessità di superare le regole che riproducono lo stato di disagio e svantaggio sociale porta alla nascita della sub-cultura deviante cioè nuove regole e nuovi modelli di comportamento per raggiungere le stesse mete sociali.

Fattori incidenti nella teoria di Cohen:1. disgregazione sociale;2. valori alternativi per la competizione di status;3. integrazione del gruppo sub-culturale e produzione

della devianza.

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Partendo dalla prospettiva mertoniana di “mete e mezzi” nella struttura sociale ipotizzano l’esistenza di una struttura “alternativa” che offre opportunità e mezzi illegittimi.

Individuano tre tipi di subculture delinquenti:

1. La subcultura criminale;

2. La subcultura conflittuale;

3. Subcultura astensionista.

Questo approccio viene denominato “teoria delle opportunità differenziali”.

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Miller utilizza un approccio etnografico per osservare analiticamente gli aspetti della vita e dell’organizzazione sociale che richiedono un impegno costante e attento prolungato nel tempo: le cosiddette “preoccupazioni focali”.

Socializzazione e gruppo dei pari sono fattori incidenti nella predisposizione alla devianza nei giovani e negli adolescenti.

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La svolta concettuale del pensiero interazionista consiste nel considerare il comportamento umano (deviante) conseguenza diretta delle specifiche esperienze relazionali del soggetto.

La prospettiva microsociologica da cui si dipanano le ricerche del pensiero interazionista osservano i microprocessi della vita quotidiana.Lo strumento tecnico è di tipo qualitativo: l’osservazione diretta, la compilazione di diari, la registrazione orale, visiva e scritta.Il progressivo spostamento verso la dimensione micro e interazionista si deve a molti autori:Dewey, James, Darwin nonchè i classici della sociologia europea.

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La prospettiva interazionista conta radici profonde anche nei classici quali Weber, Simmel e Durkheim.Di Weber certamente riprende la prospettiva comprendente (significato simbolico e interpretazione dell’agire sociale).

Di Simmel l’interazionismo coglie l’intuizione che tutte le relazione umane (consapevoli o inconsapevoli, durevoli o intermittenti, effimere o importanti) concorrono a rinsaldare il legame di ciascun individuo con la società che altro non è che un insieme di interazioni.

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L’interazione tra “immagini”: il “sé specchio” (Cooley, 1902).

Il teorema di Thomas (1918-20): la profezia che si autoadempie.

L’interazionismo simbolico: interpretazione e comunicazione (Mead, 1934; Blumer 1969).

Il modello “teatrale”: la “situazione sociale” e la vita quotidiana come rappresentazione (Goffman, 1959).

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conformismoconformismo rispetto la rispetto la definizionedefinizione

2. previsione del futuro

E definizione della situazione

1. 1. memoria, memoria, impulsi ed impulsi ed

esperienza esperienza

Valutazione Valutazione delle delle conseguenzeconseguenze

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L’AZIONE SOCIALE COME AGIRE SIMBOLICO

L’azione sociale è inter-azione dotata di un significato; compreso dagli attori ; a base e di contenuto simbolico (codici culturali,regole linguistiche ecc.)

• Definizione della situazione: W.I.Thomas: profezia autoavverantesi.• G.H.Mead: gli individui costruiscono il loro sé nella relazione con altri (“altri significativi” e ” altro generalizzato”)

• Etnometodologia : studia i modi in cui “la gente” compie leroutines della vita quotidiana, in situazioni ordinarie (es. fare lafila) in situazioni problematiche (es. reparti ospedalieri), insituazioni estreme. Analizza - anche con l’ausilio di esperimentispiazzanti- i modi di fare (ritenuti) ovvi,le convenzioni implicite, il sapere tacito con cui si agisce.

Cooley viene considerato all’interno degli studi sul comportamento deviante per i due concetti da lui formulati:1.l’io riflesso 2.il gruppo primario.

Il suo approccio teorico coniuga il primato della societàsull’individuo (approccio consensuale) e gli aspetti microsociologici della psicologia sociale.

Centrale in tutto il pensiero di Cooley è il ruolo dell’interscambio significativo di idee che si sedimentano nella consapevolezza di ciascuno.

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Secondo Cooley il progresso umano e sociale dipende:1.Dalla diffusione di stili relazionali di tipo primario 2.La comunità è l’antidoto della disorganizzazione sociale

La società per Cooley è essenzialmente un “fenomenomentale”: la comprensione simpatetica ci permette discambiare comunicate ed interpretare messaggisignificativi.

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Mead condivide con la Scuola di Chicago il contesto di “social problems” ed il Dipartimento. Come per gli altri autori e studiosi Mead sostiene la necessità dell’integrazione e del controllo sociale.

Per questo autore l’individuo non esiste al di fuori delgruppo sociale. Anche per Mead la società emerge da unprocesso di atti sociali, comunicazioni interpersonalireciprocamente orientati.

In tal modo si sviluppano modelli di aspettative come modelli di comportamento.

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Per Mead i comportamenti dell’individuo vengono determinati dall’ambiente sociale di relazioni interpersonali cui esso reagisce secondo un codice simbolico.

La sua teoria dello sviluppo della personalità ovviamentecontiene l’interazione simbolica e questo lo si riscontranelle due differenti fasi di sviluppo del sé.

L’altro generalizzato si distingue dall’altro significativo perché il primo non ha un referente fisico ma ipostatizza l’atteggiamento e l’opinione generale verso le norme sociali.

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Questo particolare studioso non può essere collocato in via definitiva in nessuna corrente teorica.

La sua feconda e geniale produzione teorica si orienta su due tematiche fondamentali:1.Le dinamiche relazionali reali della vita quotidiana;2.Il controllo sociale e la devianza rispetto gli aspeti istituzionali.3.Identità e devianza: il comportamento deviante è imperniato sulla libertà del soggetto di scegliere un comportamento diverso dal copione, anticonformista e/o deviante.

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G. Distingue due aspetti del sé: l’attore ed il personaggio.

Ogni personaggio recita sul palcoscenico del mondo secondo un canovaccio (di ruoli e regole culturali) esercitando un “controllo delle impressioni” sul contesto di altri personaggi e spettatori che lo circonda. Il personaggio contiene le caratteristiche fisiche ed etniche, le qualità strutturali, sociali ed emotive.

Solo nel retroscena il personaggio può permettersi di essere attore. Perciò si dice che l’individuo osservato da Goffman sia eterodiretto rispetto il modo in cui si esplica l’interazione.

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Il rapporto tra le relazioni interpersonali e l’ordine sociale.

Le interazioni faccia a faccia sono ordinate se adeguate all’insieme di regole condivise che guidano le rappresentazioni sociali.

L’ordine delle interazioni è descrivibile attraverso l’analisi delle situazioni sociali.

La condotta di ciascun soggetto è normalmente coerente con le aspettative.

La faccia del personaggio esprime le aspettative sociali interiorizzate e contribuisce con ciò a definire la situazione della rappresentazione.

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Goffman vede l’azione sociale come messa in scena di significati da parte di attori sociali , che interpretano (non “eseguono”ruoli).L’ordine sociale è prodotto e mantenuto attraverso l’ agire e l’interagire degli attori.

La sociologia di Goffman analizza i contenuti delle interazioni condotte dagli attori all’interno di certe cornici(frame)di significato condivise e negoziate (“di che cosa si tratta”).

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La devianza è l'effetto dell'applicazione del sistema di

regole e sanzioni da parte di alcuni (gli etichettatori) a

danno di altri (etichettati come trasgressori: gli outsiders).

Il comportamento deviante è prodotto socialmente. Un

individuo viene prima considerato e definito “deviante” dalla

società - viene “etichettato” come deviante - e poi diviene

effettivamente tale.

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Distinzione fra devianza primaria e devianza secondaria Devianza primaria: comportamento che, pur essendo

obiettivamente deviante, non viene censurato e, quindi, non

comporta una ridefinizione dello status sociale del

Trasgressore; Devianza secondaria: il comportamento deviante

acquista visibilità e scatena una reazione sociale; Passaggio da devianza primaria a secondaria attraversa

più stadi; Modello sequenziale; Carriera deviante (apprendimento sociale di

motivazioni e

interessi devianti.

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La riflessione di Becker si muove su tre tesi principali: Le norme non esistono per natura; Le norme non sono funzioni del sistema ma il

prodotto

dell’iniziativa di qualcuno (l’imprenditore morale); L’esito concreto di tali “iniziative” è produrre la

devianza

e differenziarla.

La devianza è dunque conferita e Becker propone 4 tipi di soggetto-deviante sulla base del conferimento.

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Soggetto Comportamento conforme

Comportamento non conforme

Percepito deviante

Accusato falsamente

Deviante puro

Percepito non deviante

Conformista Deviante in segreto

Per devianza primaria intendiamo un "allontanamento più o

meno temporaneo, più o meno marginale, eseguito con più o

meno determinazione da certi valori, norme o costumi

dominanti nella società“.

L’analisi di David Matza, si fonda sulla premessa che

Occorre studiare il significato del comportamento dall’interno della realtà quotidiana dell’attore sociale. Il deviante dispone di diverse strategie psicologiche per "neutralizzare" la gravità del proprio comportamento come: la negazione di responsabilità, asserire di non aver provocato danno a nessuno, screditare la vittima e rinfacciare le colpe a chi gli contesta il reato commesso, rivolgersi a principi generali.

66

La legge 180/1978 detta “legge Basaglia” si inserisce nella riflessione sulle conseguenze possibili del controllo sociale e sugli interventi necessari per impedire che gli autori/attori di reato assumano il ruolo deviante in virtù del controllo sociale subìto.

Cesareo (1974) individua 4 fasi che identificano l’evoluzione del processo e le diverse caratteristiche del controllo:

1. Definizione normativa del comportamento,

2. La scoperta del deviante,

3. La decisione di azione nei confronti del deviante

4. L’attuazione del provvedimento.

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Vengono così individuati 3 possibili scopi che il gruppo sociale tende a raggiungere applicando provvedimenti di controllo sociale:

1. Disincentivare il deviante a reiterare il reato,

2. Difendere la società e isolare il reo,

3. Riabilitazione del deviante attraverso la pena.

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Dott.ssa Antonella Tomasi, specializzata alla Cattolica di Milano come Consulente scolastico dell’orientamento.

Quanto conta la conoscenza del contesto in cui l’educatore interviene per un efficace e professionale intervento?

Quale o quali sono i criteri di scelta? 

Quali sono le difficoltà maggiori nel mettere in atto programmi di educazione in contesti di disagio?

Che cosa e come viene definito “disagio” per un educatore in ambito formativo e scolastico??

Che aspettative nutre un educatore nei riguardi di un soggetto/interlocutore?

Che aspettative non deve nutrire nei riguardi di un soggetto /interlocutore?

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Le teorie criminologiche del conflitto nascono negli USA intorno agli anni ‘60 e ‘70.

Procedono a partire dall’analisi dell’uso del potere per creare o mantenere il consenso e l’ordine sociale.

Le teorie conflittualiste si dividono in:

1. Teorie conflittuali non marxiste,

2. Teorie conflittuali di orientamento marxista

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La corrente di pensiero definita “conservatrice” ha come maggiori esponenti Coser (1956) e Dahrendorf (1958).

Questi autori affrontano le tematiche del mutamento sociale attribuendo al conflitto il ruolo di fonte del cambiamento culturale e strutturale.

Entrambi si rifanno al pensiero di Simmel.

Il comportamento deviante è un possibile conflitto sociale derivante dalle modalità di azione del controllo sociale (messo in atto da chi detiene il potere / autorità) contro ogni forma giudicata criminale.

Altri autori che si collocano nella stessa prospettiva sono:

Vold (gruppi di potere), Turk (processo di criminalizzazione), Quinney (controllo sociale e comunicazione).

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Come per Marx la riflessione sulla devianza è inquadrata nel più generale contesto della lotta di classe.

La lettura attualizzata di Marx stimola la riflessione di alcuni autori degli anni ‘60 e ‘70:

Marcuse afferma che la società capitalista ha perso la capacità di usare la razionalità e si è ridotta ad “una dimensione”.

Idee che ispirano più che altro la criminologia.

Testo di riferimento è:

Tailor, Walton e Young (1973), Criminologia sotto accusa, Guaraldi, Firenze 1975.

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Platt e le modalità di repressione e controllo della delinquenza minorile in USA.

Chapman applica alla definizione di criminalità il concetto di stereotipo.

Basaglia fa approvare la legge per il reinserimento del malato psichiatrico in comunità familiari e locali.

Trves si occupa della percezione della giustizia nella società.

Cottino riprende la nozione di carriera deviante sulla base della stratificazione sociale.

Foucault indaga sulla natura e le funzioni delle agenzie di controllo e sul rapporto tra analisi della devianza, potere e dinamiche di esclusione sociale.

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La ripresa delle teorie del consenso si collega ad alcuni interrogativi inerenti l’attualità della complessità sociale:

1. l’indebolimento dell’istituto familiare,

2. La scolarizzazione di massa,

3. Il fallimento del percorso formativo,

4. La diffusione e moltiplicazione dei mass-media,

5. La crescente influenza del gruppo dei pari.

Concetti centrali per la riflessione teorica sono perciò: socializzazione, comunicazione, gruppi, movimenti collettivi.

Autori rappresentativi sono Hirschi e Akers.

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Oggi le nozioni di devianza e controllo sociale tendono a differenziarsi in tematiche più specifiche:

1. Criminalità e sicurezza sociale,

2. Disagio relazionale e sociale,

3. Marginalità,

4. Percezione del rischio e trasgressione.

5. Prevenzione della devianza.

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