Numero 1 anno 2011 GIUGNO 2011 · SABATO 25 GIUGNO 2011 Ore 15.00 Esposizione del Santissimo...

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Numero 1 anno 2011 Unità Pastorale tra le Parrocchie: S. Giorgio martire Montanaso L. - Assunzione B.V.Maria Arcagna GIUGNO 2011 Unità Pastorale tra le Parrocchie: S. Giorgio martire Montanaso L. - Assunzione B.V.Maria Arcagna

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Numero 1 anno 2011

Unità Pastorale tra le Parrocchie:

S. Giorgio martire Montanaso L. - Assunzione B.V.Maria Arcagna

GIUGNO 2011 Unità Pastorale tra le Parrocchie:

S. Giorgio martire Montanaso L. - Assunzione B.V.Maria Arcagna

Ap

rile

e M

aggi

o s

on

o s

tati

du

e m

esi

ricc

hi

di

graz

ia

per

le

no

stre

Co

mu

nit

à cr

isti

ane.

La

Qu

ares

ima

e

po

i il

tem

po

p

asq

ual

e co

n

le

cele

bra

zio

ni

dei

sacr

amen

ti

del

l’In

izia

zio

ne

cris

tian

a,

la

fest

a

Pat

ron

ale

di

san

G

iorg

io,

la

Bea

tifi

cazi

on

e d

i

Gio

van

ni

Pao

lo I

I e

il m

ese

ded

icat

o a

Mar

ia c

on

la

pre

ghie

ra d

el R

osa

rio

, so

no

sta

te o

ccas

ion

i n

elle

qu

ali i

l Sig

no

re c

i ha

racc

on

tato

di S

é e

ci h

a d

on

ato

tutt

o S

e st

esso

.

Il m

iste

ro d

ella

Pas

qu

a, f

on

dam

ento

del

la n

ost

ra

fed

e cr

isti

ana,

è i

l se

nso

del

la v

ita

di

chi

cred

e e

di

chi,

nel

la v

erit

à, c

erca

Dio

. E’

ch

iave

in

terp

reta

tiva

del

tem

po

e d

ella

sto

ria

per

son

ale

e so

cial

e.

E’

il m

iste

ro

del

la

salv

ezza

ch

e p

rece

de,

acco

mp

agn

a e

com

pie

il

cam

min

o

del

l’uo

mo

,

del

la s

tori

a e

del

la c

reaz

ion

e. Il

Cro

cifi

sso

Ris

ort

o è

il

Viv

ente

ch

e in

ogn

i ep

oca

del

la s

tori

a e

nel

la v

ita

qu

oti

dia

na

cam

min

a ac

can

to

ad

ogn

i u

om

o,

rega

lan

do

gli

la

sua

amic

izia

, m

ette

nd

ogl

i a

dis

po

sizi

on

e la

Su

a p

aro

la,

il Su

o C

orp

o e

il

Suo

San

gue.

E’

lo s

tile

sem

plic

e e

dis

cret

o,

qu

oti

dia

no

e

stra

ord

inar

io

di

Dio

ch

e p

se

mb

rare

imp

erce

ttib

ile,

po

co

con

cret

o,

po

co

real

e e

add

irit

tura

in

sign

ific

ante

, p

oco

ef

fica

ce

alla

vi

ta

pra

tica

e r

eale

di

ogn

i gi

orn

o.

Epp

ure

so

rpre

nd

e

sem

pre

co

me

qu

esto

Sig

no

re,

Cro

cifi

sso

e R

iso

rto

,

no

n s

i sta

nca

di i

nse

guir

ci c

on

i su

oi s

tru

men

ti, u

mili

e se

mp

lici,

per

ric

rear

ci, p

er r

inn

ova

rci,

per

dir

ci c

he

la n

ost

ra m

eta

è la

Ris

urr

ezio

ne,

per

dir

ci c

he

la

no

stra

vit

a d

i o

ggi

è p

rep

araz

ion

e e

anti

cip

azio

ne

del

la P

asq

ua

def

init

iva,

per

dir

ci:

“Io

so

no

vo

i tu

tti

i g

iorn

i, f

ino

all

a f

ine

de

l m

on

do

”.

Cre

do

ab

bia

val

ore

sap

ere

e cr

eder

e ch

e d

entr

o l

e

situ

azio

ni

lieti

e t

rist

i d

ella

no

stra

vit

a ci

sia

sta

to

Qu

alcu

no

ch

e “f

in d

all

a c

rea

zio

ne

de

l m

on

do

”, a

bb

ia

dec

iso

d

i n

on

la

scia

rci

soli,

d

i n

on

la

scia

rci

vaga

bo

nd

are

nel

te

mp

o

sen

za

met

a e

sen

za

sper

anza

. Cer

to, p

rop

rio

per

ché

il R

iso

rto

è Q

ual

cun

o

e n

on

q

ual

cosa

, n

on

u

n’id

ea,

è n

eces

sari

o

farn

e

esp

erie

nza

, fr

equ

enta

rLo

, co

no

scer

Lo,

inte

rpel

larL

o,

par

larC

i, as

colt

arLo

e i

nco

ntr

arLo

per

ché

no

n r

isu

lti

un

es

tran

eo,

inu

tile

, in

sign

ific

ante

o

m

oti

vo

d’im

pre

cazi

on

e.

La f

igu

ra d

el B

eato

Gio

van

ni

Pao

lo I

I, ch

e ab

bia

mo

po

tuto

on

ora

re c

on

tu

tta

la C

hie

sa e

an

che

nel

la n

o

stra

Co

mu

nit

à, è

tes

tim

on

ian

za d

i un

uo

mo

cre

den

te

e cr

edib

ile

nel

C

roci

fiss

o

Ris

ort

o.

Le

sue

par

ole

,

all’i

niz

io d

el p

on

tifi

cato

: “A

pri

te,

an

zi s

pa

lan

cate

le

po

rte

a

C

rist

o”

son

o

rias

sun

tive

e

sem

pre

pro

gram

mat

ich

e p

er i

l ca

mm

ino

um

ano

e d

i fe

de.

An

che

per

no

i ogg

i, p

er le

no

stre

Co

mu

nit

à cr

isti

ane,

per

le

n

ost

re

fam

iglie

e

i n

ost

ri

gio

van

i d

iven

ta

qu

anto

m

ai

urg

ente

ric

om

incia

re

ad

ap

rire

spal

anca

re

le

po

rte

al

Ris

ort

o.

Le

gio

rnat

e

euca

rist

ich

e ch

e vi

vrem

o

in

pre

par

azio

ne

del

la

Sole

nn

ità

del

C

orp

us

Do

min

i (C

orp

o

de

l S

ign

ore

)

sara

nn

o o

ccas

ion

e (s

pe

ro c

he

no

n l

e s

ott

ova

lute

rem

o

le

sn

ob

be

rem

o)

per

so

star

e al

la P

rese

nza

ver

a e

real

e d

el S

ign

ore

, p

er c

resc

ere

com

e co

mu

nit

à d

i

dis

cep

oli

e ri

ceve

re g

razi

a. A

Mar

ia c

hie

dia

mo

il

co

ragg

io d

i un

a p

iù g

ran

de

aper

tura

e a

cco

glie

nza

del

la

par

ola

e d

ella

per

son

a d

i su

o F

iglio

, per

ess

ere

cris

tia

ni c

red

ibili

di u

n D

io c

he

no

n è

mo

rto

ma

è P

rese

nza

viva

e v

ivif

ican

te.

do

n S

tefa

no

Qu

ale

gio

rno

pre

zio

so è

il C

orp

us

Do

min

i!

Pre

zio

so è

il

gio

rno

del

Sig

no

re i

n c

ui

si f

este

ggia

, co

n g

ioia

e g

rati

tud

ine,

il

Co

rpo

del

Sign

ore

, te

mp

o

pri

vile

giat

o

per

cam

min

are

vers

o D

io.

È q

ues

to

un

at

to

del

la

no

stra

volo

ntà

: in

cam

min

arci

, dec

ider

ci p

er C

rist

o, p

erco

rrer

e la

Su

a V

ia c

he

è V

erit

à e

Vit

a. U

scir

e

da

no

i, d

al n

ost

ro io

, per

an

dar

e ve

rso

Lu

i, n

ost

ro D

io.

Pre

zio

so è

il

gio

rno

del

Sig

no

re i

n c

ui

si f

este

ggia

, co

n g

ioia

e g

rati

tud

ine,

il

Co

rpo

del

Sign

ore

, te

mp

o p

rivi

legi

ato

per

sen

tirs

i u

nit

i d

avan

ti a

Dio

. In

siem

e, u

no

acc

anto

all'

altr

o,

nel

la n

ost

ra c

hie

sa r

icev

iam

o u

n u

nic

o p

ane

per

div

enta

re d

a ta

nte

mem

bra

un

un

ico

corp

o.

Qu

esta

un

ità

no

n c

i ap

par

tien

e p

er la

no

stra

est

razi

on

e so

cial

e o

per

il n

ost

ro s

tare

ben

e in

siem

e n

é ta

nto

men

o p

er la

no

stra

vo

lon

tà d

'ess

ere

un

iti:

è l'E

uca

rist

ia c

he

ci r

adu

na

e ci

un

isce

, è

l'Eu

cari

stia

ch

e ci

in

vita

ad

ap

rirc

i al

l'alt

ro p

er e

sser

e u

na

cosa

so

la,

è

l'Eu

cari

stia

ch

e ci

do

na

la f

orz

a d

i co

mp

ren

der

ci e

ric

on

osc

erci

fra

telli

. P

rezi

oso

è i

l gi

orn

o d

el S

ign

ore

in

cu

i si

fes

tegg

ia,

con

gio

ia e

gra

titu

din

e, i

l C

orp

o d

el

Sign

ore

, te

mp

o p

rivi

legi

ato

per

cam

min

are

con

Dio

. Lu

i è

il se

nso

del

no

stro

pro

ced

ere

e

qu

esto

è il

sig

nif

icat

o d

ella

pro

cess

ion

e d

el C

orp

us

Do

min

i:

po

rtar

e p

er l

e st

rad

e d

el n

ost

ro p

aese

l'E

uca

rist

ia

lasc

ian

do

ch

e Lu

i si

a gu

ida,

Met

a e

Luce

. Il

no

stro

per

egri

nar

e in

qu

esto

mo

nd

o h

a u

n s

enso

so

lo s

e

cam

min

iam

o c

on

Lu

i, se

ci

affi

dia

mo

al

suo

pas

so e

lasc

iam

o

che

Lui

sia

la

no

stra

m

isu

ra,

Lui

che

è

mis

ura

infi

nit

a.

Pre

zio

so è

il

gio

rno

del

Sig

no

re i

n c

ui

si f

este

ggia

,

con

gio

ia e

gra

titu

din

e, i

l C

orp

o d

el S

ign

ore

, te

mp

o

pri

vile

giat

o p

er i

ngi

no

cch

iars

i d

avan

ti a

l Si

gno

re.

Ad

ori

amo

e g

lori

fich

iam

o D

io i

nca

rnat

o,

Dio

fat

to

uo

mo

, D

io m

ort

o e

ris

ort

o e

viv

o i

n m

ezz

o i

n n

oi!

Lasc

iam

oci

stu

pir

e d

a C

rist

o c

he

viv

e,

qu

i e

ora

, tr

a

no

i:

è,

sì,

Mis

tero

d

ell

a

Fe

de

, m

a

è

ne

llo

st

ess

o

tem

po

M

iste

ro

da

v

ive

re,

po

ssib

ilit

à

rea

le

che

la

Fe

de

d

ive

nti

v

ita

, ch

e

no

i d

ive

nti

am

o

il

corp

o

di

Cri

sto

, su

e m

em

bra

ch

e v

ivif

ica

no

Am

ore

.

GIO

VED

Ì 23

GIU

GN

O 2

01

1

Ore

20

.30

Sa

nta

Me

ssa

Se

gu

e l

’ad

ora

zio

ne

eu

cari

stic

a f

ino

all

e o

re 2

2.0

0

VEN

ERD

Ì 24

GIU

GN

O 2

01

1

Ore

18

.00

Sa

nta

Me

ssa

. E

spo

sizi

on

e d

el

Sa

nti

ssim

o S

acr

am

en

to

Ore

20

.30

Pre

gh

iera

de

l V

esp

ro e

ad

ora

zio

ne

Ore

22

.00

Be

ne

diz

ion

e e

uca

rist

ica

SAB

ATO

25

GIU

GN

O 2

01

1

Ore

15

.00

Esp

osi

zio

ne

de

l S

an

tiss

imo

Sa

cra

me

nto

Ore

16

.30

Pre

gh

iera

de

l V

esp

ro e

Be

ne

diz

ion

e e

uca

rist

ica

DO

MEN

ICA

26

GIU

GN

O 2

01

1

Ore

09

.30

Sa

nta

Me

ssa

ad

Arc

ag

na

Ore

11

.00

Sa

nta

Me

ssa

a M

on

tan

aso

Ore

20

.30

Sa

nta

Me

ssa

a M

on

tan

aso

Pro

cess

ion

e p

erc

orr

en

do

via

Ro

ma

, v

ia M

azz

ini,

via

Gra

msc

i,

via

Ma

rtir

i d

ell

a C

ag

no

la,

via

de

l S

ab

bio

ne

, C

asc

ina

La

zza

ra

LA F

AMIG

LIA

CHIA

MATI DA D

IO A

MORE

AD E

DUCARE A

LL

AMORE

I g

enit

ori

dei

rag

azzi

che

qu

est’

ann

o ha

nn

o ri

cevu

to i

sac

ram

enti

han

no

con

osci

uto

su

or T

osca

Fer

ran

te d

i P

isa,

su

ora

Apo

stol

ina

e d

otto

ress

a in

Psi

colo

gia

, d

ura

nte

tre

inco

ntr

i fo

rmat

ivi.

N

on è

pos

sibi

le p

ensa

re d

i ed

uca

re a

lla

fed

e i

nos

tri

rag

azzi

se

non

coi

nvo

lgen

do

i lo

ro

gen

itor

i,

in

un

co

nte

sto

di

mat

uri

cris

tian

a.

Par

ten

do

da

qu

esto

pr

esu

ppos

to

suor

Tos

ca h

a af

fron

tato

nu

mer

ose

prob

lem

atic

he c

onn

esse

al

ruol

o d

i g

enit

ore

nel

pr

oces

so f

orm

ativ

o.

La

nos

tra

soci

età

mod

ern

a e

tecn

olog

ica,

ma

rapi

da

e tr

avol

gen

te,

ci l

asci

a po

co t

empo

d

a d

edic

are

non

sol

o ai

nos

tri

fig

li, m

a an

che

a n

oi s

tess

i.

“Og

gi

fars

i as

sorb

ire

trop

po

prof

ond

amen

te

e co

invo

lger

si

emot

ivam

ente

, pr

end

ere

im

peg

ni

di

lun

go

peri

odo,

vin

cola

rsi

ind

isso

lubi

lmen

te c

on l

e pe

rson

e è

un

a ca

ttiv

a

idea

”.

Si

risc

hia

di

far

cres

cere

un

a cu

ltu

ra d

el d

isim

peg

no

e d

ella

dis

con

tin

uit

à, m

entr

e

au

men

ta n

ei g

iova

ni

il d

isag

io e

sist

enzi

ale,

man

can

o va

lori

e r

agio

ni

in c

ui

cred

ere

per

dar

e u

n s

enso

all

a pr

opri

a vi

ta.

Se

è ve

ro c

he l

a fa

mig

lia

non

è l

’un

ica

agen

zia

edu

cati

va,

è pu

r ve

ro p

erò

che

è la

più

d

eter

min

ante

nel

l’ori

enta

re, s

oste

ner

e e

acco

mpa

gn

are

i ra

gaz

zi d

ura

nte

la

loro

cre

scit

a n

on s

olo

fisi

ca, a

ffet

tiva

e r

elaz

ion

ale,

ma

anch

e re

lig

iosa

. C

ome

avvi

ene

per

tutt

e le

esp

erie

nza

fon

dam

enta

li “

la p

rim

a im

pron

ta d

ella

fed

e”,

colt

ivat

a n

ei p

assa

gg

i in

izia

li d

ello

svi

lupp

o ps

ichi

co,

cog

nit

ivo

ed e

mot

ivo,

for

ma

nel

ba

mbi

no

un

a se

nsi

bili

reli

gio

sa

ind

eleb

ile,

se

es

iste

u

n’a

ute

nti

ca

spir

itu

alit

à

fam

ilia

re!

Qu

est’

ult

ima

impl

ica

un

am

ore

gra

tuit

o ch

e n

asce

d

al

biso

gn

o d

i d

onar

si,

nel

la

con

sape

vole

zza

che

un

ben

e g

ià e

sist

e e

dev

e cr

esce

re f

ino

alla

pie

nez

za p

ossi

bile

. O

ccor

re s

opra

ttu

tto

port

are

in f

amig

lia

lo s

piri

to d

elle

bea

titu

din

i: u

mil

tà,

mit

ezza

,

m

iser

icor

dia

, giu

sto

risp

etto

del

le d

iver

sità

, vol

ontà

di

pace

.

“ Se

i g

enit

ori

son

o la

sor

gen

te i

fig

li s

ono

il f

ium

e.”

Invi

to o

gn

un

o d

i vo

i ad

in

terp

reta

re q

ues

t’u

ltim

o m

essa

gg

io d

i su

or T

osca

.

Lau

ra C

imio

tta

INS

EGN

ARE

AD A

BIT

ARE

IL

MO

ND

O D

A FI

GLI

I ge

nitor

i dei

bam

bini d

ai 3

ai 7

anni

sono s

tati a

iutati

, dur

ante

tre in

cont

ri for

mati

vi, d

a do

n Ce

sare

Paga

zzi a

rifle

ttere

sul l

oro

ruolo

di g

enito

ri e

sulla

con

dizion

e di

essere

figli

, esp

erien

za c

he tu

tti c

i

acco

mun

a, pe

r av

vicina

rsi a

llo st

ile d

i vita

crist

iano

parte

ndo

dal g

esto

ferial

e e o

vvio

dell’a

bitar

e, de

l

sentir

si a ca

sa.

“L

’espe

rienz

a dell

a cas

a deg

li iniz

i risu

lta de

cisiva

per l

a for

maz

ione d

ell’id

entit

à, de

lla

cosci

enza

, vale

a d

ire d

ell’or

igina

ria m

utua

impli

cazio

ne d

i io

e mon

do. I

l con

senso

dato

al m

ondo

(e

quind

i la

decis

ione

di viv

ere e

agir

e) è

la r

ispost

a lib

era a

l

prese

ntim

ento

che i

l mon

do si

a sen

sato.

Ma

la sen

satez

za d

el m

ondo

è st

rettam

ente

conn

essa c

on l’e

speri

enza

dell

’affid

abilit

à dell

a prim

a cas

a, ch

e il c

orpo

fin

dall’i

nizio

ha pr

ovato

.” (t

ratto

da “S

entir

si a ca

sa. A

bitar

e il m

ondo

da fig

li” -

Giov

anni

Cesa

re Pa

gazz

i) Ec

co co

sa ne

pens

ano a

lcuni

genit

ori:

“Par

tecipa

ndo a

quest

i inc

ontri

abb

iamo a

ppres

o l’im

porta

nza

del c

oncet

to “C

asa”

per

orien

tare i

nost

ri

figli v

erso u

na vi

sione

del

mon

do p

iù ott

imist

ica e

fiduc

iosa.

Fin

dai p

rimi p

assi

un n

eona

to è t

ranq

uillo

e

sicur

o tra

le m

ura d

ella c

asa i

n cui

vive;

scopr

e il su

o cor

po, r

icono

sce i s

uoi b

isogn

i, ent

ra in

relaz

ione c

on le

perso

ne ch

e abit

ano

la su

a ca

sa e

succe

ssiva

men

te co

n il

mon

do, i

mpa

rand

o il

rispe

tto e

l’edu

cazio

ne.

Nell

’espe

rienz

a dell

’esser

e fra

telli o

gni in

dividu

o spe

rimen

ta la

divers

ità e,

conf

ront

ando

si, sco

pre i

pro

pri

limiti,

le pr

oprie

capa

cità,

impa

ra a

relaz

ionar

si con

l’altr

o.

In qu

esti i

ncon

tri si

amo s

tati s

ensib

ilizza

ti ad

agir

e in

mod

o equ

ilibra

to co

n i n

ostri

figli

per t

rasm

ettere

loro l

a sicu

rezza

di vi

vere

in un

mon

do in

cui c

i si pu

ò anc

ora f

idare.

.. e ad

esso

affid

arsi.”

Com

e tr

alci

o un

ito

alla

Vit

e

Io s

ono

la v

ite

e vo

i i t

ralc

i (G

v 15

, 5).

Que

sto

pass

o de

l va

ngel

o di

Gio

vann

i è q

uello

che

ho

scel

to a

ric

ordo

del

-la

mia

ord

inaz

ione

sac

erdo

tale

. H

o vo

luto

sig

nific

are

ques

to im

port

ante

pas

so d

ella

mia

vit

a co

n un

ver

set-

to c

he è

lo s

tess

o ch

e m

i ha

guid

ato

in q

uest

i ott

o an

-ni

di s

emin

ario

. Il p

asso

sce

lto

si r

ifà a

l cap

itol

o 15

do-

ve G

esù,

dur

ante

i d

isco

rsi

di a

ddio

, pa

rla d

ell’im

por-

tanz

a de

ll’am

iciz

ia c

he c

i de

ve e

sser

e tr

a Lu

i e

il su

o di

scep

olo.

È u

n le

gam

e in

scin

dibi

le, p

ropr

io c

ome

quel

lo

della

vit

e e

del t

ralc

io. S

e il

tral

cio

non

è le

gato

alla

vit

e m

uore

per

ché

non

ricev

e qu

ella

vit

ale

linfa

che

gli

per-

met

te d

i so

prav

vive

re.

Lo s

tess

o va

le p

er i

l cr

isti

ano,

ch

e se

si

stac

ca d

a Cr

isto

non

ric

eve

più

quel

nut

ri-m

ento

nec

essa

rio p

er e

sser

e ta

le. I

l ver

sett

o pr

oseg

ue

dice

ndo

che

senz

a di

Lui

non

pos

siam

o fa

re n

ulla

. Que

-st

o è

prop

rio v

ero

per

ogni

voc

azio

ne,

ma

anch

e og

ni

scel

ta q

uoti

dian

a se

non

è v

erifi

cata

con

la p

regh

iera

, se

sce

lta

solo

sul

gus

to p

erso

nale

, è u

na s

celt

a vu

ota,

in

sign

ifica

nte

e ch

e m

uore

pre

sto.

Cris

to d

ev’e

sser

e qu

ella

pie

tra

su c

ui c

ostr

uire

la

nost

ra e

sist

enza

. La

sc

elta

di d

iven

tare

pre

te p

arte

pro

prio

da

qui,

dal t

ro-

vare

in

Cris

to q

uella

“vi

te”

da c

ui r

icev

ere

quel

nut

ri-m

ento

nec

essa

rio p

er d

are

frut

to. A

ltrim

enti

il r

isch

io

è qu

ello

di c

rear

si u

n pr

oprio

idea

le s

epar

ato

da q

uello

ch

e G

esù

vuol

e da

lla m

ia v

ita.

Il c

apit

olo

poi p

rose

gue

richi

aman

do a

nche

il

lega

me

che

ci d

eve

esse

re t

ra i

di

scep

oli,

il co

sidd

etto

com

anda

men

to d

ell’a

mor

e. S

arà

prop

rio l’

amor

e tr

a i d

isce

poli

il se

gno

iden

tific

ator

e de

i cr

isti

ani.

Chie

do, c

on q

uest

a fr

ase

un r

icor

do, a

tut

ti

voi c

he le

gget

e qu

este

poc

he r

ighe

di p

rega

re p

er m

e e

per

don

Mar

io p

erch

é no

n si

sta

cchi

mai

il le

gam

e tr

a no

i e G

esù.

Per

ché

poss

iam

o es

sere

sem

pre

degn

i di u

n do

no c

osì

gran

de c

ome

quel

lo d

el s

acer

dozi

o.

don

Ale

ssan

dro

Aric

i

ANNO

201

1

OR

DINA

ZION

I

DONO

A D

IO

Dio

ha

avu

to u

n s

ogn

o a

nch

e p

er m

e…

Alle

por

te d

ell’O

rdin

azi

one

pre

sbit

era

le n

um

eros

e im

ma

gin

i a

ffol

lan

o la

men

te e

d i

l cu

ore.

Qu

ali

pa

role

usa

re p

er d

efin

i-re

la m

ia v

oca

zion

e? C

on s

emp

licit

à m

i pia

ce p

ensa

re a

l so-

gno

che

Dio

ha

avu

to f

in d

al p

rin

cip

io s

u d

i me.

S

ono

già

pa

ssa

ti o

tto

an

ni

da

l pri

mo

gior

no

di

sem

ina

rio.

Vi-

vo,

com

e fo

sse

ieri

, il

rico

rdo

del

mio

in

izio

: ta

nta

pa

ura

nei

co

nfr

onti

di

un

a s

celt

a c

he

si p

rea

nn

un

cia

va d

iffi

cile

e m

i-st

erio

sa m

a s

pin

ta d

a q

uel

des

ider

io d

i “s

egu

ire

le o

rme”

di

Ges

ù a

l qu

ale

non

ho

sap

uto

res

iste

re!

Un

’esp

erie

nza

mol

to

sim

ile a

ll’in

na

mor

am

ento

: il

cuor

e b

att

e fo

rte;

i p

ensi

eri,

i so

gni v

engo

no

att

ratt

i da

lla p

rese

nza

di D

io c

he

ma

nif

esta

il

suo

inte

ress

e p

er t

e e

ti s

uss

urr

a t

utt

a l

a t

ua

“p

rezi

osit

à”

ai

suoi

occ

hi.

C

ond

ivid

ere

con

voi

cos

a s

ucc

ede

den

tro

il m

io c

uor

e, i

n

qu

esto

tra

tto

di v

ita

ta

nto

imp

orta

nte

, n

on è

cos

ì sem

plic

e…

cosa

ce

rta

è

che

in

qu

esti

a

nn

i n

on

ho

ma

i sm

esso

d

i “t

rova

mi i

nco

ntr

ato

” se

nza

vol

erlo

da

llo s

gua

rdo

acc

oglie

nte

d

i Ges

ù c

he

mi h

a “

chia

ma

to”

per

nom

e. O

tto

an

ni i

n c

ui D

io

att

rave

rso

even

ti “

qu

otid

ian

i” n

on h

a m

ai e

sita

to n

el s

uss

ur-

rarm

i l’i

mp

orta

nza

ch

e a

vevo

per

Lu

i. H

o a

vuto

fid

uci

a d

i q

uel

la p

rese

nza

ch

e h

a s

ap

uto

am

arm

i, h

a s

ap

uto

da

re c

re-

dit

o a

lla m

ia v

ita

non

osta

nte

qu

ello

ch

e p

otes

si a

vere

di

ma

nca

nte

. È p

rop

rio

att

rave

rso

qu

esta

fid

uci

a c

he

Dio

mi h

a

fatt

o sc

opri

re a

ttes

o d

a s

emp

re.

L’a

vven

tura

del

la m

ia s

cel-

ta v

oca

zion

ale

ha

pre

so il

via

qu

an

do

ho

scop

erto

Dio

com

e co

mp

agn

o d

i ca

mm

ino,

e c

ome

per

i d

isce

pol

i d

i E

mm

au

s m

i ha

pa

rla

to c

erca

nd

o d

i fa

rmi a

rder

e il

cuor

e.

Pa

rtec

ipa

re d

egn

am

ente

al

sacr

ific

io e

uca

rist

ico

qu

otid

ian

o sa

rà p

orta

re d

entr

o d

i m

e q

uel

Cri

sto

che

per

pri

mo

ha

di-

mos

trat

o d

i a

ma

rmi

fin

o a

lla f

ine.

Ecc

o il

mot

ivo

che

sost

ie-

ne

la s

celt

a d

ell’i

mm

agi

net

ta d

i qu

ella

ch

e sa

rà la

mia

pri

ma

S

. M

essa

: “

” (G

al.

2,2

0).

Mi

per

cep

isco

cos

ì, tr

a i

p

icco

li d

el V

an

gelo

: h

o p

oco,

non

son

o u

n s

an

to,

ma

nel

le

ma

ni

del

Sig

nor

e tu

tto

pu

ò ca

mb

iare

e m

olti

plic

ars

i, a

nch

e la

mia

poc

hez

za.

SA

CERD

OTAL

I

DIOC

ESI D

I LOD

I

E A

GLI A

LTRI

“S

ign

ore

da

ch

i a

nd

rem

o?

L’E

uca

rist

ia p

er

la v

ita

qu

oti

dia

na

È

qu

esto

il t

ema

del

XX

V C

on

gres

so E

uca

rist

ico

Naz

ion

ale,

ch

e si

ter

rà a

d A

nco

na

dal

3 a

ll’1

1 s

ett

emb

re 2

01

1.

Il s

ign

ific

ato

de

l C

on

gre

sso

Eu

cari

stic

o:

Si t

ratt

a d

i u

n a

tto

di

fed

e n

ell'E

uca

rest

ia e

un

eve

nto

di

com

un

ion

e p

er l

’inte

ra C

hie

sa

ital

ian

a ch

e in

qu

ei g

iorn

i ved

rà c

on

verg

ere

nel

cap

olu

ogo

mar

chig

ian

o m

iglia

ia d

i fed

eli d

a

tutt

e le

dio

cesi

. L’e

ven

to r

ives

te a

nch

e u

n s

ign

ific

ato

so

cial

e e

cult

ura

le p

erch

é l'E

uca

rest

ia,

sacr

amen

to d

ell'a

mo

re d

i D

io p

er g

li u

om

ini,

è p

ane

del

cam

min

o s

tori

co d

ei c

red

enti

e

ferm

ento

di n

ovi

tà in

tu

tti g

li as

pet

ti d

el v

iver

e u

man

o.

Sfo

nd

o b

iblic

o d

ell’i

nte

ro a

pp

un

tam

ento

sar

à il

cap

ito

lo 6

del

van

gelo

di G

iova

nn

i, d

a cu

i è

trat

to i

l ve

rset

to p

ost

o n

el t

ito

lo.

“Sig

no

re,

da

ch

i a

nd

rem

o?

” è

la d

om

and

a ch

e l’a

po

sto

lo

Pie

tro

riv

olg

e a

Ges

ù a

co

ncl

usi

on

e d

el d

isco

rso

su

lla P

aro

la e

il P

ane

di v

ita.

Ed

è a

nch

e la

do

man

da

che

do

po

du

em

ila a

nn

i ri

torn

a co

me

la q

ues

tio

ne

cen

tral

e d

ella

vit

a d

ei c

rist

ian

i

ogg

i.

Eu

care

stia

e v

ita

qu

oti

dia

na

:

Il C

on

cilio

Vat

ican

o I

I af

ferm

a ch

e “l

a p

rin

cip

ale

ma

nif

est

azi

on

e d

ell

a C

hie

sa s

i h

a n

ella

pa

rte

cip

azi

on

e p

ien

a e

att

iva

di

tutt

o i

l p

op

olo

sa

nto

di

Dio

all

e m

ed

esi

me

ce

leb

razi

on

i

litu

rgic

he

, so

pra

ttu

tto

all

a m

ed

esi

ma

Eu

cari

stia

, a

lla

me

de

sim

a p

reg

hie

ra,

al

me

de

sim

o

alt

are

cu

i p

resi

ed

e i

l V

esc

ovo

cir

con

da

to d

al

suo

pre

sbit

eri

o e

da

i m

inis

tri”

(SC

41

).

Ben

edet

to X

VI

avve

rte

la n

eces

sità

di

insi

ster

e su

ll’ef

fica

cia

del

l’Eu

cari

stia

per

la

vita

qu

oti

dia

na:

“I

n

qu

an

to

coin

vo

lge

la

re

alt

à

um

an

a

de

l cr

ed

en

te

ne

lla

su

a

con

cre

tezz

a

qu

oti

dia

na

, l’

Eu

cari

stia

re

nd

e p

oss

ibile

, g

iorn

o d

op

o g

iorn

o,

la p

rog

ress

iva

tra

sfig

ura

zio

ne

de

ll'u

om

o c

hia

ma

to p

er

gra

zia

ad

ess

ere

ad

im

ma

gin

e d

el

Fig

lio

di

Dio

(cf

r R

m 8

,29

s).

No

n c

’è n

ulla

di

au

ten

tica

me

nte

um

an

o —

pe

nsi

eri

ed

aff

ett

i, p

aro

le e

d o

pe

re —

ch

e n

on

tro

vi

ne

l sa

cra

me

nto

de

ll’E

uca

rist

ia la

fo

rma

ad

eg

ua

ta p

er

ess

ere

vis

suto

in

pie

ne

zza

”.

PR

EG

HIE

RA

PE

R I

L C

ON

GR

ES

SO

EU

CA

RIS

TIC

O

Sign

ore

Ges

ù,

di f

ron

te a

Te,

Par

ola

di v

erit

à

e A

mo

re c

he

si d

on

a,

com

e P

ietr

o t

i dic

iam

o:

“Sig

no

re,

da

ch

i a

nd

rem

o?

Tu

ha

i p

aro

le d

i vit

a e

tern

a”.

Sign

ore

Ges

ù,

no

i ti r

ingr

azia

mo

per

ché

la P

aro

la d

el t

uo

Am

ore

si è

fat

ta c

orp

o d

on

ato

su

lla C

roce

,

ed è

viv

a p

er n

oi n

el s

acra

men

to

del

la S

anta

Eu

cari

stia

.

Fa’ c

he

l’in

con

tro

co

n T

e

nel

Mis

tero

sile

nzi

oso

del

la T

ua

pre

sen

za,

entr

i nel

la p

rofo

nd

ità

dei

no

stri

cu

ori

e b

rilli

nei

no

stri

occ

hi

per

ché

sian

o t

rasp

aren

za d

ella

Tu

a ca

rità

.

Fa’,

o S

ign

ore

, ch

e la

fo

rza

del

l’Eu

cari

stia

con

tin

ui a

d a

rder

e n

ella

no

stra

vit

a

e d

iven

ti p

er n

oi s

anti

tà, o

nes

tà, g

ener

osi

tà,

atte

nzi

on

e p

rem

uro

sa a

i più

deb

oli.

Ren

dic

i am

abili

co

n t

utt

i,

cap

aci d

i am

iciz

ia v

era

e si

nce

ra

per

ché

mo

lti s

ian

o a

ttra

tti

a ca

mm

inar

e ve

rso

di T

e.

Ven

ga il

Tu

o R

egn

o,

e il

mo

nd

o s

i tra

sfo

rmi

in u

na

Euca

rist

ia v

iven

te.

Am

en.

All

’in

tern

o

de

l lo

go

so

no

p

rese

nti

i

Sim

bo

li C

rist

ian

i in

gra

do

di

sin

teti

zza

re

in

ma

nie

ra

sug

ge

stiv

a

il

me

ssa

gg

io

“Sig

no

re d

a c

hi

an

dre

mo

"? –

Tu

so

lo h

ai

pa

ro

le

d

i

vi

ta

e

te

rn

a.

Il S

ole

, si

mb

olo

di

Giu

stiz

ia d

ivin

a,

vu

ol

ess

ere

un

a r

ap

pre

sen

tazi

on

e d

el

“Gio

rno

de

l Sig

no

re”;

la

Pa

ten

a r

itra

tta

ne

ll’i

co

no

gra

fia

d

el

sole

, co

nti

en

e,

seco

nd

o

il

Mis

tero

, il

C

orp

o

di

Cri

sto

;

l’A

lba

,

bia

nco

re i

mm

aco

lato

sim

bo

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i p

ure

z

za;

la L

uce

d

el

Me

ssia

ch

e i

llu

min

a g

li

uo

min

i n

el

cam

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o v

ers

o l

a S

alv

ezz

a;

i

Pe

sci,

ch

e r

ap

pre

sen

tan

o l

e a

nim

e d

eg

li

uo

min

i ch

iam

ati

ad

ess

ere

sa

lva

ti n

ell

e

reti

di

Dio

e d

ei

suo

i se

rvi;

il

Ma

re,

cre

a

tura

la

cu

i g

ran

de

zza

è a

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rviz

io d

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a

div

init

à;

il P

op

olo

in

Ca

mm

ino

ra

ffig

ura

la v

ia r

ive

lata

da

l P

ad

re “

Io s

on

o l

a V

ia,

la

Ve

rità

e

la

V

ita

” (G

v

14

, 6

).

"Acc

orr

iam

o t

utt

i, d

all

e d

ive

rse

Ch

iese

e

Co

mu

nit

à e

ccle

sia

li s

pa

rse

pe

r il

mo

nd

o,

ve

rso

la

fe

sta

ch

e s

i p

rep

ara

; p

ort

iam

o

con

no

i ci

ò c

he

già

ci

un

isce

e l

o s

gu

ard

o

pu

nta

to s

olo

su

Cri

sto

ci

con

sen

ta d

i cr

e

sce

re n

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´un

ità

ch

e è

fru

tto

de

llo

Sp

iri

to"

(IM

, 4

); i

l C

erc

hio

, fi

gu

ra g

eo

me

tric

a

pe

rfe

tta

, se

nza

pri

nci

pio

fin

e,

un

sim

bo

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i D

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err

a,

da

cu

i fu

pla

sma

to

l’u

om

o e

ch

e i

n e

ssa

ve

de

un

a m

ad

re;

la

Ch

iesa

, a

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bo

leg

gia

re l

a R

ive

lazi

on

e e

l’In

carn

azi

on

e.

26 A

pri

le 2

011

362°

Anniv

ersari

o d

el R

itro

vam

ento

del

l’I

mm

agin

e del

la M

adonna d

i A

rcagna

Il 26

Ap

rile

, gi

orn

o a

nn

iver

sari

o d

el R

itro

vam

ento

del

l’Im

mag

ine

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ado

nn

a d

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rcag

na,

an

che

qu

est’

ann

o è

sta

to u

n m

om

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sig

nif

icat

ivo

di

dev

ozi

on

e e

di

fed

e p

er l

e n

ost

re

Co

mu

nit

à cr

isti

ane

e p

er i

pel

legr

ini

che

si s

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o r

ecat

i in

San

tuar

io.

La p

rese

nza

del

no

stro

V

esco

vo G

iuse

pp

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roce

ssio

ne

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eleb

razi

on

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ell’

Euca

rist

ia,

è st

ato

il c

oro

nam

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d

i u

na

gio

rnat

a ca

rica

di

pre

ghie

ra,

iniz

iata

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mat

tin

o c

on

la

cele

bra

zio

ne

del

la S

anta

Mes

sa

al G

abò

n e

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ben

ediz

ion

e d

ei c

amp

i, p

rose

guit

a n

el p

om

erig

gio

co

n l

a p

regh

iera

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Ro

sari

o

in S

antu

ario

e la

San

ta M

essa

co

n l’

Un

zio

ne

deg

li am

mal

ati.

O

ggi c

om

e 36

2 an

ni f

a, M

aria

, Mad

re c

he

asco

lta

i su

oi f

igli,

e M

aest

ra c

he

ci in

segn

a la

via

da

per

corr

ere

vers

o G

esù

Cri

sto

, co

nti

nu

a a

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lger

e il

suo

sgu

ard

o a

mo

revo

le s

ulle

no

stre

fa

mig

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su

lle n

ost

re P

arro

cch

ie.

Insi

eme

al n

ost

ro V

esco

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i si

amo

riv

olt

i a

Mar

ia,

le

abb

iam

o a

ffid

ato

le n

ost

re in

ten

zio

ni,

la v

olo

ntà

di c

on

vert

irci

nel

la f

ede

per

po

rtar

e n

ella

vit

a q

uo

tid

ian

a la

bo

ntà

del

la v

ita

seco

nd

o i

l V

ange

lo,

la d

om

and

a d

i n

uo

ve v

oca

zio

ni

alla

vit

a

sa

cerd

ota

le e

rel

igio

sa.

Men

tre

si c

hiu

do

no

le

cele

bra

zio

ni,

vogl

iam

o c

he

la g

razi

a d

i q

ues

ti

gio

rni s

ost

enga

il n

ost

ro c

amm

ino

per

son

ale

e co

mu

nit

ario

. U

n g

razi

e se

nti

to a

l n

ost

ro V

esco

vo G

iuse

pp

e p

er l

a su

a p

rese

nza

e a

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icar

io F

ora

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M

on

s. D

om

enic

o M

orS

tab

ilin

i U

n g

razi

e d

i cu

ore

a q

uan

ti c

ost

ante

men

te c

ust

od

isco

no

e o

rdin

ano

il

San

tuar

io,

ai v

olo

nta

ri

del

bar

e a

qu

anti

han

no

alle

stit

o la

pes

ca d

i ben

efic

enza

. U

n g

razi

e a

tutt

i i b

enef

atto

ri d

el S

antu

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.

do

n S

tefa

no

SAN

GIO

RG

IO

ESEM

PIO

DI C

OR

AG

GIO

U

n c

ord

iale

rin

gra

zia

me

nto

al

Sin

da

co e

a t

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a l

’Am

min

istr

azi

on

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pe

r la

p

rese

nza

a

lla

so

len

ne

ce

leb

razi

on

e

di

san

G

iorg

io,

pa

tro

no

d

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n

ost

ra P

arr

occ

hia

. Q

ue

sta

ci

rco

sta

nza

è

u

lte

rio

re

occ

asi

on

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er

ess

ere

gra

to a

ll’A

mm

inis

tra

zio

ne

pe

r l’

off

ert

a d

ell

a

cera

e

p

er

il

cost

an

te

e

pro

ficu

o

con

trib

uto

n

ell

a

ge

stio

ne

ord

ina

ria

d

ell

a

no

stra

Scu

ola

d

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’in

fan

zia

. U

n

sig

nif

ica

tivo

con

trib

uto

str

ao

rdin

ari

o a

nch

e i

n o

cca

sio

ne

de

lla

ris

tru

ttu

razi

on

e

e d

ell

’am

pli

am

en

to d

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a s

tess

a c

he

al

term

ine

di

qu

est

o m

ese

di

ma

gg

io s

arà

co

mp

leta

ta.

A s

an

Gio

rgio

ch

ied

iam

o d

i a

cco

mp

ag

na

re e

pro

teg

ge

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a n

ost

ra

Co

mu

nit

à,

le n

ost

re f

am

igli

e,

la g

iove

ntù

e i

no

stri

an

zia

ni.

A

san

G

iorg

io,

vit

tori

oso

su

l m

ale

, ch

ied

iam

o

di

div

en

tare

Co

mu

nit

à

cris

tia

na

co

rag

gio

sa

ne

lla

vit

tori

a

sul

ma

le

de

ll’i

nd

iffe

ren

za

e

de

l n

ich

ilis

mo

ch

e

pe

rva

de

q

ue

sta

so

cie

po

stm

od

ern

a.

A

san

G

iorg

io

chie

dia

mo

d

i tr

asm

ett

erc

i il

co

rag

gio

d

ell

a

test

imo

nia

nza

pe

r e

sse

re i

n q

ue

sto

no

stro

te

rrit

ori

o g

erm

i viv

en

ti

de

lla

vit

a b

uo

na

se

con

do

il

Va

ng

elo

.

Un

ca

ro

e

cord

iale

ri

ng

razi

am

en

to

a

do

n

Ga

bri

ele

B

ern

ard

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i,

pe

r la

su

a

pre

sen

za

tra

n

oi

ne

lla

fe

sta

d

el

Pa

tro

no

, a

l q

ua

le

ass

icu

ria

mo

la

no

stra

pre

gh

iera

pe

r il

su

o p

rezi

oso

min

iste

ro n

ell

a

no

stra

Dio

cesi

co

me

Ca

nce

llie

re e

ne

lla

Ch

iesa

di

Mil

an

o p

ress

o

il T

rib

un

ale

Ecc

lesi

ast

ico

Re

gio

na

le.

Un

gra

zie

sin

cero

a t

utt

i co

loro

ch

e s

em

pre

si

ad

op

era

no

pe

r la

bu

on

a r

iusc

ita

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tutt

e l

e a

ttiv

ità

pa

sto

rali

de

lla

no

stra

Co

mu

nit

à.

d

on

Ste

fan

o

Han

no r

icev

uto

il S

acra

men

to d

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Ric

onci

liazi

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Fr

ance

sco,

Giu

lia, A

less

andr

a, M

auro

, Dan

iele

, Gio

rgia

, Lua

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aia

Han

no r

icev

uto

il S

acra

men

to d

ell’

Euca

rist

ia:

Gai

a, N

icol

o’, M

auro

, Gab

riel

e, S

aman

tha,

Fed

eric

a, P

aolo

, Nad

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Ricc

ardo

, Bea

tric

e, L

eona

rdo,

Sim

one,

Fili

ppo,

Ann

a, E

lena

Han

no r

icev

uto

il S

acra

men

to d

ella

Con

ferm

azio

ne:

M

atti

a, F

ranc

esco

, Chi

ara,

Jos

hua,

Mar

co, N

icol

o’, L

eona

rdo,

Fe

deri

co, A

less

andr

o, F

ranc

esco

, Ila

ria,

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eric

a

No

te e

co

nsi

de

razi

on

i su

l “R

en

dic

on

to E

con

om

ico

Pa

rro

cch

iale

” A

nn

o 2

01

0

I C

on

sig

li

pa

rro

cch

iali

p

er

gli

a

ffa

ri

eco

no

mic

i h

an

no

u

ltim

ato

la

st

esu

ra

de

i re

lati

vi

ren

dic

on

ti e

con

om

ici

de

ll’a

nn

o 2

01

0 e

li

po

rta

no

a c

on

osc

en

za d

ell

a c

om

un

ità

co

me

att

o

do

vu

to a

lla

ge

ne

rosi

tà e

d a

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pa

rte

cip

azi

on

e d

ei

pa

rro

cch

ian

i a

lle

op

ere

ed

all

e i

niz

iati

ve

rea

lizz

ate

n

ell

a

Pa

rro

cch

ia

Ass

un

zio

ne

B

.V.M

ari

a

(Arc

ag

na

) e

n

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a

Pa

rro

cch

ia

Sa

n G

iorg

io M

art

ire

(M

on

tan

aso

L.)

. A

ta

l fi

ne

ve

ng

on

o m

ess

e i

n r

ilie

vo

le

pri

nci

pa

li “

vo

ci”

e p

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info

rma

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ne

an

che

i d

ati

de

ll’a

nn

o p

rece

de

nte

Pa

rro

cch

ia A

ssu

nzi

on

e B

.V.M

ari

a

Arc

ag

na

E

NT

RA

TE

A

nn

o 2

00

9

A

nn

o 2

01

0

Off

erte

dei

fed

eli

17

.30

0

1

5.9

00

O

ffer

te p

er c

eleb

razi

on

i 6

00

1

65

0

Off

erte

da

Enti

Bu

on

a st

amp

a (g

iorn

ali e

gio

rnal

ino

par

rocc

hia

le)

84

7

9

80

O

rato

rio

ba

r –

te

sse

ram

en

to N

OI

2.8

04

Gio

rna

te d

ioce

san

e

73

0

9

00

US

CIT

E

An

no

20

09

A

nn

o 2

01

0

Ma

nu

ten

zio

ne

ord

ina

ria

4

.52

3

1

3.1

34

Ass

icu

razi

on

i 9

96

1

.01

0

Ute

nze

(g

as

acq

ua

en

erg

ia e

lett

rica

tel.

) 2

.34

2

1

.60

3

Sp

ese

pe

r il

cu

lto

e f

orm

azi

on

e

1.4

20

2

52

2

Bu

on

a s

tam

pa

(g

iorn

ali

e g

iorn

ali

no

pa

rro

cch

iale

) 7

67

8

95

Ora

tori

o b

ar

– t

ess

era

me

nto

NO

I 2

.19

1

Gio

rna

te d

ioce

san

e

7

30

6

80

IMP

OR

TI

CO

MP

LES

SIV

I E

NT

RA

TE

U

SC

ITE

AN

NO

20

09

2

4.8

64

1

4.8

20

AN

NO

20

10

2

2.2

75

2

3.2

09

U

scit

e (

an

no

20

09

)

Ma

nu

ten

zio

ne

Ord

ina

ria

: Im

pia

nto

au

dio

(e

uro

2.4

00

)

M

an

ute

nzi

on

e o

rga

no

(e

uro

50

0)

M

an

ute

nzi

on

e C

ald

aia

(e

uro

1.0

23

)

Usc

ite

(a

nn

o 2

01

0)

Ma

nu

ten

zio

ne

Ord

ina

ria

: C

am

pa

ne

(e

uro

5.1

31

)

Ma

nu

ten

zio

ne

Ca

lda

ia (

eu

ro 7

.49

9)

Pa

rro

cch

ia S

an

Gio

rgio

Ma

rtir

e

Mo

nta

na

so L

om

ba

rdo

E

NT

RA

TE

A

nn

o 2

00

9

A

nn

o 2

01

0

Off

ert

e d

ei

fed

eli

2

1.1

90

2

5.9

76

Off

ert

e p

er

cele

bra

zio

ni

(ba

tte

sim

i, m

atr

imo

ni,

fu

ne

rali

, sa

cra

me

nti

) 5

.16

0

6

.78

0

Off

ert

e d

a E

nti

9

.96

0

2

.47

3

Bu

on

a s

tam

pa

(g

iorn

ali

e g

iorn

ali

no

pa

rro

cch

iale

) 5

.50

0

6

.41

4

Ora

tori

o b

ar

– t

ess

era

me

nto

NO

I 6

.70

9

8

.79

4

Gio

rna

te d

ioce

san

e

3.2

60

4

.44

0

US

CIT

E

An

no

20

09

A

nn

o 2

01

0

Ma

nu

ten

zio

ne

ord

ina

ria

1

8.2

44

1

1.1

72

Ass

icu

razi

on

i 3

.29

0

3

.16

6

Ute

nze

(g

as

acq

ua

en

erg

ia e

lett

rica

tel.

) 9

.99

0

1

1.3

60

Sp

ese

pe

r il

cu

lto

e f

orm

azi

on

e

5.6

30

3

.85

5

Bu

on

a s

tam

pa

(g

iorn

ali

e g

iorn

ali

no

pa

rro

cch

iale

) 6

.05

0

6

.80

6

Ora

tori

o b

ar

– t

ess

era

me

nto

NO

I 4

.83

7

7

.39

3

Gio

rna

te d

ioce

san

e

3.2

60

3

.49

0

Am

pli

am

en

to e

ris

tru

ttu

razi

on

e S

cuo

la M

ate

rna

1

3.2

14

IMP

OR

TI

CO

MP

LES

SIV

I E

NT

RA

TE

U

SC

ITE

AN

NO

20

09

8

6.1

81

1

03

.61

0

AN

NO

20

10

8

6.3

17

1

05

.59

7

En

tra

te (

an

no

20

10

)

Off

ert

e p

er

cele

bra

zio

ni:

eu

ro 1

.44

0 d

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rim

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fess

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Pri

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zio

ne

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1.1

72

rif

aci

me

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pia

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re

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am

pa

ne

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iati

i

lav

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un

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ien

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12

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ve

nti

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0

LA

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RI

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XII

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/20

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r tu

tto

il

pe

rio

do

in

ve

rna

le e

pri

ma

ve

rile

so

no

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seg

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i i

lav

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di

rist

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ne

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pli

am

en

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ate

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“G

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an

ni

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ali

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ell

a s

cuo

la p

er

l’a

nn

o s

cola

stic

o 2

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02

01

1,

son

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niz

iate

da

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rim

a l

e o

pe

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i ri

stru

ttu

razi

on

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eg

li e

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ici

ad

iace

nti

all

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cuo

la:

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tato

rea

lizz

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il

n

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vo

in

gre

sso

a

lla

sc

uo

la

ma

tern

a,

in

cui

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rra

nn

o

po

sizi

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ati

p

an

che

,

arm

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iett

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d a

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en

din

i p

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rim

a a

cco

gli

en

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ei

ba

mb

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il

gra

nd

e s

pa

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de

dic

ato

all

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att

ivit

à l

ibe

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ne

sso

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trio

/ve

ran

da

; le

du

e n

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au

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ela

tiv

i se

rviz

i ig

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ici

ed

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oca

le t

ecn

ico

, o

ltre

a t

utt

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iste

ma

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ni

est

ern

e.

I la

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ri h

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no

, q

uin

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rig

ua

rda

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l’e

secu

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ne

de

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uo

vi

tam

po

na

me

nti

pe

rim

etr

ali

;

la

re

ali

zza

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ne

de

lla

co

pe

rtu

ra i

n l

eg

no

;

la

re

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zza

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ne

d

el

cap

po

tto

e

ste

rno

, in

clu

sa

l’e

secu

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ne

d

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’in

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aco

, la

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rasa

tura

e l

a s

ucc

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iva

tin

teg

gia

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;

l’e

secu

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ne

de

lle

pa

reti

in

ca

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ng

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o,

de

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ntr

oso

ffit

to i

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ne

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ne

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i tu

tti

gli

in

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aci

in

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i;

la

po

sa d

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serr

am

en

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ste

rni

in l

eg

no

e v

etr

o;

la

po

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pa

vim

en

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n l

ino

leu

m n

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’in

gre

sso

, n

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’au

la a

ttiv

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lib

ere

e n

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ue

au

le d

ida

ttic

he

;

la

po

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i p

av

ime

nti

e r

ive

stim

en

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rviz

i ig

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ici;

la

re

ali

zza

zio

ne

de

lla

pa

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en

tazi

on

e e

ste

rna

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mu

ri d

i re

cin

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ne

;

la

pia

ntu

ma

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ne

de

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are

e a

gia

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o c

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lo

sp

ost

am

en

to d

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gio

chi

pe

r i

ba

mb

ini.

En

tro

il

me

se d

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ag

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, d

ov

reb

be

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co

mp

leta

ta l

a t

inte

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iatu

ra d

i tu

tti

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cali

.

A p

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da

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ese

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lug

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, in

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no

le

op

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ch

e i

nte

ress

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o l

a s

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la e

sist

en

te,

con

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mp

lia

me

nto

de

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me

nsa

, d

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a c

uci

na

e l

a d

efi

niz

ion

e d

i tu

tti

i co

lle

ga

me

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co

n l

a p

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e

rea

lizz

ata

ex

no

vo

.

I la

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ri s

tan

no

, p

ert

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to,

pro

ced

en

do

se

con

do

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gra

mm

a p

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ab

ilit

o.

Si

con

fid

a n

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a

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fess

ion

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tà d

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mp

rese

in

cari

cate

de

ll’e

secu

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ne

de

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op

ere

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a b

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a s

tag

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e

pe

r ri

usc

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a

p

ort

are

a

co

mp

ime

nto

il

p

rog

ett

o

e

po

ter

ina

ug

ura

re

la

nu

ov

a

scu

ola

il 4

se

tte

mb

re p

.v.

Cla

ud

ia T

osa

rell

o

Arc

hit

ett

o

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A S

ALD

ISS

IMA

FE

DE

IN

CE

RTA

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An

ton

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he

llu

ng

T

u

in

che

co

sa

cre

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D

a

qu

est

a

do

ma

nd

a

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A

nto

nio

Th

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un

g h

a p

ost

o a

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gio

va

ne

am

ico

e i

nte

rlo

cuto

re s

on

o

nat

e q

ues

te

pag

ine

in

cui

l’Au

tore

n

on

fa

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om

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e,

ma

risp

on

de

alle

do

man

de

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su

o g

iova

ne

inte

rlo

cuto

re.

Il lib

ro,

pu

r to

ccan

do

co

n r

igo

re t

emi

pro

fon

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mp

less

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scri

tto

co

n g

ran

de

sem

plic

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ten

de

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ce a

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atic

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i cr

eder

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alla

nec

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tà i

nel

ud

ibile

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cerc

are

sem

pre

e d

i

du

bit

are,

per

ché

dic

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uto

re

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o, q

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red

o.

Si r

ivo

lge

a p

erso

ne

che

si i

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rro

ga

no

su

l se

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de

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vit

a e

ce

rcan

o

itin

erar

i d

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fles

sio

ne

no

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sco

nta

ti

e m

od

elli

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rife

rim

ento

co

eren

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on

un

a vi

sio

ne

del

mo

nd

o e

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ealt

à in

co

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nu

o c

amb

iam

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.

DA

CR

IST

O A

L G

UR

U:

AN

DA

TA E

RIT

OR

NO

di

Jose

ph

Ma

rie

Ve

rlin

de

Sc

ritt

a so

tto

fo

rma

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rvis

ta,

la t

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imo

nia

nza

d

i p

ad

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Ve

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de

pe

rco

rre

la s

ue

esp

erie

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rice

rca

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“sen

so”,

per

d

are

un

o s

cop

o p

rofo

nd

o a

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ita.

Qu

esta

ric

erca

lo

co

nd

uce

al

le p

rati

che

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sce

tich

e

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en

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ch

e lo

po

rta

in I

nd

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dis

cep

olo

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gu

ru M

ah

ari

shi

Ma

he

sh Y

og

i, ap

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den

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sì la

filo

sofi

a re

ligio

sa in

du

ista

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ud

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ta.

Ma

l’esp

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l’an

nie

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men

to d

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io”

per

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ale

in u

n

“sé”

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ivin

o

imp

erso

nal

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susc

ita

in

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alcu

ne

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om

and

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dam

enta

li:

Ch

e si

gnif

icat

o h

a u

na

felic

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che

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ive

da

soli

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on

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l’Alt

ro?

Ch

e ri

man

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mo

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uan

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l’am

ante

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amat

o s

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no

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si

in u

na

dim

ensi

on

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nza

vo

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e s

en

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Pad

re

Ver

lind

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un

o

dei

ci

nq

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test

imo

ni

all

a

Gio

rna

ta

Mo

nd

iale

de

lla

Gio

ve

ntù

(M

adri

d, 1

62

1 a

gost

o 2

01

1).

LA S

PE

RA

NZ

A N

ON

FA

RU

MO

RE

Sto

rie

sp

eci

ali

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pe

rso

ne

no

rma

li

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Ch

iara

Be

rto

gli

o

In q

ues

to l

ibro

ven

gon

o r

ipo

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e st

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per

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tro

van

o i

n s

itu

azio

ni

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ogg

etti

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iffi

colt

à e

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ca,

det

erm

inat

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volt

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a u

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icap

, o

da

un

a m

alat

tia,

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isag

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oci

ale

o d

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enze

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altr

o g

ener

e. I

l fi

lo

ross

o c

he

le a

ttra

vers

a è

qu

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del

la s

pe

ran

za e

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mes

sagg

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pra

ttu

tto

un

in

vito

a «

guar

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ltre

» p

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sco

rger

e le

pic

cole

, b

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sim

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se d

i cu

i la

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a è

cost

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ta e

del

le q

ual

i no

n s

emp

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i ren

dia

mo

co

nto

. In

qu

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pag

ine

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o r

acco

lte

anch

e m

olt

e te

stim

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ian

ze d

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ria

to,

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ass

oci

azi

on

ism

o,

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mo

vim

enti

ch

e te

stim

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ian

o l

a vi

vaci

tà d

ell’i

mp

egn

o n

ei c

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fro

nti

di

chi

vive

sit

uaz

ion

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atic

a.

A P

AS

SO

DI

CO

PP

IA

Inci

am

pi,

ca

du

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i d

el

cam

min

o a

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Pa

ola

Ba

ssa

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Rip

rop

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end

o la

co

pp

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lore

in s

é e

la r

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ion

e d

i co

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e u

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alo

re d

i fo

nd

o,

l’au

tric

e su

gger

isce

– d

i fr

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te

a u

na

cris

i, –

di

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arsi

, st

are

ad

asco

ltar

e,

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mp

ren

der

e d

ove

si è

, e

rim

ette

re in

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cap

acit

à d

i gu

ard

arsi

e

guar

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e le

si

tuaz

ion

i in

m

od

o

crea

tivo

. È

nec

essa

rio

in

nan

zi t

utt

o:

dis

tin

guer

e il

«b

ene

rela

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na

le»

d

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ene

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con

sum

, ab

bat

tere

gl

i st

ereo

tip

i,

co

no

scer

e le

din

am

ich

e c

he

ca

ratt

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zza

no

og

ni

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zio

ne

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cop

pia

; b

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ific

are

il te

rren

o d

a p

regi

ud

izi

e id

ealit

à, p

er

acco

glie

re l

e ta

nte

mo

rti

com

e «

fert

ilizz

ante

» u

tile

a u

na

rin

asci

ta e

sig

nif

icat

ivit

à d

ella

vit

a a

du

e.

Il ri

cava

to

del

la

ven

dit

a d

el

libro

ai

ute

l'Ass

oci

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Ita

lia

na

co

ntr

o l

e L

eu

cem

ieLi

nfo

mi

e M

ielo

ma

“INCONTRA LA COMUNITA’”

Anno II - Numero 2

PARROCCHIA SAN GIORGIO MARTIRE

Direttore responsabile: Ferruccio Pallavera

Testata in attesa di registrazione al tribunale di Lodi

Redazione: Via Roma, 7

26836 Montanaso Lombardo, Lodi

Stampa: Sollecitudo Scrl-Lodi