Cómo Estar Absolutamente Seguro de la Salvación

Marzo de 2016

Domingo 06 de Marzo de 2016

El mal y los propósitos de Dios

Domingo 13 de Marzo de 2016

El Pecado: El supremo problema del hombre

Domingo 20 de Marzo de 2016

Los dos lados del problema del pecado

del hombre

Domingo 27 de Marzo de 2016

¿Puede un hombre serjusto ante Dios?

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TEMA DE PORTADA-Página 3-

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Esta publicación es utilizada únicamente para estudio en la iglesia.Prohibida su venta. Cuando así se requiere se citan las referencias correspondientes. A menos que se indique lo contrario, las citasbíblicas han sido extraídas de La Biblia de las Américas.

Vol. 3 No. 2/ 2016/ Mensual / EspañolPrograma de Estudio interno Iglesia Cristiana Reformada Sana Doctrina

Somos una Iglesia Cristiana reformada por la Gracia de nuestro Señor. Esta Iglesia está compuesta de personas imperfectas y con errores, pero vamos creciendo en santidad, no por nuestros propios méritos, sino por Aquél que nos conduce en el camino de la perseverancia: Jesucristo nuestro Señor, Salvador y Cabeza de la iglesia. Como iglesia cristiana nos esforzamos en aprender y declarar las enseñanzas inerrantes de las Santas Escrituras , pues consideramos que la Palabra de Dios es SUFICIENTE para enseñarnos toda la verdad acerca de nuestro Creador, sin ninguna interpretación privada de la misma. Como Iglesia Cristiana Reformada nos apegamos a la doctrina de la Elección, pues consideramos que la salvación NO ES ALGO QUE SE GANE por medio de la obras, sino por la Gracia de nuestro Dios, quién nos conoció desde la eternidad pasada. Trabajamos constantemente en llevar el Santo Evangelio de la Gracia, pues consideramos que el verdadero evangelio consiste en dejar bien claro lo que la muerte, resurrección y ascensión de nuestro Salvador significa en la vida de todo ser humano. Llevamos un evangelio que da el lugar que Jesucristo merece como Dios, y reconocemos lo grave que es contaminar la Biblia con ideas humanas. Tenemos muy claro que el evangelio verdadero, no debe confundirse con “verdades” cambiantes y puntos de vista meramente humanos, pues la Escritura cita de manera firme y contundente en Gálatas 1:8-9: “Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguien os predica un evangelio diferente de la que habéis recibido, sea anatema.” Es un gran privilegio y una gran responsabilidad llevar el evangelio de la Gracia y sabemos lo que Dios reclamará de todo aquel que lo contamine. Como una Iglesia reformada, alentamos a todos los hombres a que busquen aprender las doctrinas de la Gracia expuestas en la Santa Palabra de Dios , la Biblia. Invitamos a toda persona a conocer el Evangelio de Jesucristo y participar de sus maravillosas bendiciones y recompensas.

Que el Dios de la Gracia le bendiga.

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La seguridadde nuestro

destino

Hace algún tiempo, en un

vueloaOregon,mesentejuntoaunamujerquemepreguntoadondeiba.“Sisters,Oregon,”leconteste.“¿Sabesdondeesta?”Measeguroquesi,ylamujerpregunto:“¿Cualeslarazondeirallı?” Despues de decirle que yo estabaescribiendounlibroacercadecomopodemosestar seguros de que vamos al cielo, semaravillo, “¿Quiere decir que usted puedesaberqueustedvaalcielo?”

Al darme cuenta de que Diosme habıaabiertounapuertaparaquelehablaraacercadeCristo,lerecalquequesipodemosconocernuestrodestinodeterminadoeterno,diciendo:“PodemosdarnosellujodeequivocarnoseniraSisters,Oregon,peronodeiralcielo”.

¿Comopodemosestarseguros?Laverdadesquepodemosestarsegurosacercadedondepasaremos la eternidad. Podemos saber concerteza que cuando muramos, vamos a ir alcielo. Pero, ¿como podemos estar seguros?Muchaspersonas luchancon lacertezadesusalvacion,especialmentelosnuevoscreyentes.

¿ComopodemossabercomoestamosconDios?La Biblia ensena que la seguridad de lasalvacionsebasafirmementeencuatropilaresinamovibles.Veamos.

Pilar1¡DiosnoPuede

Mentir!

En primer lugar, la garantıa sebasa en la fiabilidad absoluta de laE s c r i t u ra . En t odo e l NuevoTestamento,leemoslaspromesasdeDiosdesalvaratodoslosquecreenensuHijo.LaBibliadice:“porquetodoaquel que invocare el nombre delSenor, sera salvo.” (Romanos10:13)¡Estaesunapromesa!Todoslosquehan comprometido sus vidas aJesucristo pueden tener la firmeconfianza de salvacion basada en lainfalibilidaddelaPalabradeDios.

Jesusdijo:“TodoloqueelPadreme da, vendra a mı; y al que a mıviene,noleechofuera.”(Juan6:37)Siusted viene a Jesus con verdaderoarrepentimientoyfe,E� lprometequeE� l le salvara. Podemos saber queJesus nos ha recibido, porque,sencillamente, ¡lo dijo! Cuando laBibliahabla,Dioshabla.YloqueDiosdijo,seguroE� lhara.E� lsalvaraatodoslos que invocan a Jesucristo. UstedtieneSupalabraallı.ierequeseamosmatrimoniosfelices.

Pilar2JesusPagoTodo

Ensegundolugar,lagarantıasebasa en la obra terminada deJesucristo.CuandoJesusmurioenlacruz, E� l llevo nuestros pecados,sufriendo la ira de Dios, y clamo:“¡Consumado es!” (Juan 19:30) Conello, querıa decir que la expiacioncompletadetodosnuestrospecados,pasados, presentes y futuros-se hahecho. Su obra de redencion ya haconcluido,nuestradeudadelpecadosehapagadoensutotalidad.

AsıcomolasalvacionvienedelcreerenCristosolamente,tambienlaseguridad. Al confiar en el perfectosacrificio de Cristo por nuestrospecados,lacertezadelavidaeternafluye de nuestros corazones. Noimporta lo grande de su pecado, lagraciadeDiosesaunmayor.LaBibliadice: “Venid luego, dice Jehova, yestemosacuenta:sivuestrospecadosfuerencomolagrana,comolanieveseran emblanquecidos; si fuerenrojoscomoelcarmesı,vendranasercomoblancalana”(Isaıas1:18)

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Cuatropilaresinamoviblesde la seguridad eterna

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Pilar3Elgran

convencedor

En tercer lugar, la seguridadvieneatravesdeltestimoniointernodel Espıritu Santo.Un regalo divinoproducido, la seguridadesotorgadapor el Espıritu de Dios a todos losve rd ade ro s c r eyen t e s . E s e lminister io del Espı r i tu Santoconvencer a nuestros corazones denuestra salvacion. En la actualidad,ningun predicador, evangelista,padre o amigo nos puede darnosseguridad.Tampocopodemoshacernada dentro de nosotros mismos.Solo el mismo Espıritu Santo nospuede dar la absoluta certeza denuestrasalvacioneterna.

La Biblia dice: “Y en estosabemos que e l permanece ennosotros,porelEspırituquenoshadado.." (1 Juan 3:24) … “En estoconocemosquepermanecemosenel,yelennosotros,enquenoshadadode su Espıritu.”(1 Juan 4:13)… “ElEspıritu mismo da testimonio anuestroespıritu,dequesomoshijosde Dios.”(Romanos 8:16) EstosignificaqueelEspırituSantoquienconvence, llama y nos conviertetambien nos convence de quepertenecemosaCristo.

Pilar4Lanuevavida

En cuarto lugar, la seguridadvienea travesde laevidenciadeuncambiodevida.Enultimainstancia,la seguridad se confirma dentro denosotros cuando vemos a Dios quenos conforma a la imagen deJesucristo.TodoslosquehannacidodenuevovenclarasevidenciasdeunavidanuevaenCristo.Apesardequenuncallegaranaserperfectosenestav i d a , s i n embargo , no so t ro se x p e r i m e n t a m o s u n a v i d at r a n s f o r m a d a . E s e s t atransformacion interna la quep r o p o r c i o n a u n a f u e r t e d econfirmaciondenuestrasalvacion.(1Juan 2:3; 2:9-11; 2:12-14; 2:15-17;2:20-27; 3:4-6; 3:13; 3:22-24) Sipodemos ver este fruto espiritualproducido en nuestras v idas ,podemosestarsegurosdequeCristoviveennosotros.

La completa seguridad de la salvación aquí son los cuatro pilares sólidos sobre los que el testimonio de nuestra salvación descansa. Al dar “la plena certeza de la esperanza” (Hebreos 6:11) con respecto a nuestra relación personal con Jesucristo, estos pilares proporcionan la confianza inquebrantable de la vida eterna.

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Unapreguntaquetienelagenteconproblemas a lo largo de los siglos es:¿Como puede un Dios bueno y soberanopermitirtantamaldadenelmundo?SiE� lfuera soberano (en control) y bueno E� lsimplemente, ¿no evitarıa que el malsuceda?Larespuestapareceobvia:“Si.”Sinembargo,elmalexiste.Porlotanto,launicaconclusion debe ser que o bien no essoberano, o no es bueno. Ambos sonhorriblespensamientosy,porsuerte,estanaanosluzdelDiosqueesyqueserevelaenlasEscrituras.

Primeroesimportantehacerfrenteaunpardecosasporadelantado.Enprimerlugar,tenemosquelucharabrazopartidoconelhechodequeDiosesDiosynosotrosno.E� lnoseajustaalosrequisitos.Enpocaspalabras: “Porque mis pensamientos noson vuestros pensamientos, ni vuestroscaminosmiscaminos—declaraelSenor”(Is.55:8-9).Elhechoesquenopodemosver todo, desde la perspectiva perfecta yeternadeDios.SoloEl“declaraelfindesdeelprincipio,”ysabequelamejormanerade

llegarhastaallı.Tomoa Jobmuchodolorllegaralpuntoenpoderdescansarallı(Job42:1-6).Harıamosbienenaprenderdeelyempezarporahıdesdeelprincipio.

En segundo lugar, el formular lapregunta t iene que ver con c omoresponderaella.Debemos tenercuidadodenoponeraDiosenelbanquillodelostestigosanteelhombre(Rom.3:4).Diosnoexiste para nosotros, nosotros existimosparaElcomoportadoresdeSuimagen.Enotraspalabras,lapreguntanoes:“¿ComopuedeDiospermitirelmal?”Masbien,setratade“¿ComopuedeunDiossantohacerelbienanosotros,siendomalos?”Elmalentroenelmundoporelpecadohumano,no de Dios: “Por tanto, como el pecadoentroenelmundoporunhombre,yporelpecado la muerte” (Rom. 5:12). Elproblemaesquesomosunpueblopecadory merecemos el juicio de Dios. Esasombroso que E� l retiene el mal tantocomolohaceynoshacetantobien(Hechos14:17).

El Mal y los Propósitos de Dios“Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni

vuestros caminos mis caminos —declara el Señor” (Isaías 55:8-9)

Foto: http://www.huffingtonpost.es/2014/03/15/ninos-siria_n_4965780.html

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Pero ¿Por que Algunos todavıapuedendecir:“PeroesonoexplicaporqueDiospermitioquemalentraraenelmundoy luego permitir que se quedase?” Aquıdebemos recordar el primer punto: lasabidurıadeDiosexcedea lanuestra.Esimposibleresponderatodaslaspreguntasdel por que, sobre todo en los casosconcretosdesufrimiento.Simplementenolosabemos,peronuestrobuenDiossi.“Lascosas secretas pertenecen a JehovanuestroDios;mas lasreveladassonparanosotros”(Deut.29:29).Esimportantenoquedar atrapado en lo que no podemosresponderyenlugardecentrarnosenloqueDiosharevelado.

ElpropositoprincipaldeDiosenlacreacion,eneluniverso,esSupropiagloria(Sal.19:1;43:7).Estoescomoungolpealestomago para algunos, pero sienta lasbases para entender la respuesta de porque,sielmalexiste,entoncesE� ldebetenerla intencion, de alguna manera, deglorificarse a Sı mismo por ello. ¿No esverdad?

Diosordenaelmalcomounmediopara mostrar Su gloria y caracter. Porejemplo, Dios muestra Su justicia santacuandocastigaelpecado.Diosendurecioel corazon de Faraon para que pudieramultiplicar Sus maravillas y Su gloria(E� xodo 7:3) y magnificar Su nombredelantedelosegipciosydeSupueblo:“YyoendurecereelcorazondeFaraonparaquelossiga;ysereglorificadoenFaraonyen todosuejercito,ysabran losegipciosqueyosoyJehova.Yelloslohicieronası.”(14:4).DiosmanifiestaSusoberanıasobrelos malos designios de los hombres(Genesis 50:20) y las naciones (Is. 10:5-14). Dios muestra Su compasion enconsolaralosquesufrenacausadelmal(Deut.32:6;Jueces2:18).DiosmuestraSu

graciaparaperdonaraquienescometenelmal, pero se arrepienten y confıan en E� l(Salmo32:1-7).

JesucristoeslaRespuestaDefinitiva

LarespuestafinalalaquetenemosqueverylagranmanifestaciondelagloriadeDiosyelpropositoenlacruz.Jesusdijo,apenasunashorasantesdesutraicion:27“´Ahoramialmasehaangustiado;y¿quedire:“Padre,salvamedeestahora”?Peropara esto he llegado a esta hora. Padre,glorificatunombre.Entoncesvinounavozdelcielo:Yleheglorificado,ydenuevoleglorificare.”´ (Juan 12:27-28, comparesecon el capıtulo 13:31-32; 17:1.). LamanifestacionfinaldeDiosdeSugloriaySupropositoenlaordenaciondelpecadoes el sufrimiento del Hijo como unsustitutoporlospecadores.Jesus,elsiervosufriente,“yadestinadodesdeantesdelafundacion del mundo,” (1 Pedro 1:20).¿Quesignificanestaspalabras?

Estas palabra de Jesus significanque, antes de la creación de Dios sepropusolacruz.Enunsentido,entonces,el mayor sufrimiento por el pecado fuellevadoporelmismoDios,yestoporunactodesupropiavoluntad,“PeroquisoelSenor quebrantarle, sometiendole apadecimiento.CuandoEl se entregue a sımismocomoofrendadeexpiacion,veraasudescendencia,prolongarasusdıas,ylavo l un t a d d e l S e n o r e n s u manoprosperara”(Isaıas53:10-12)

El Padre causo el sufrimiento delHijo por nosotros los pecadores. El Hijosoporto el sufrimiento del Padre por lospecadores. Por este Dios supremodeterminolamanifestaciondeSugloria:laderrotadelpecadoydelmalacostadeSupropiosufrimiento,paraSugloriayelgozoeternodeSupueblo.¡Quegranamor!

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La cruz de Jesucristo trae todo enunaperspectivade lagloria, adoracionyesperanza. La cruz demuestra el amoreterno e infinito de Dios a aquellos queconfıanenE� l(Romanos5:8-10,Tito3:4-5).Lacruzdefiende la justiciadeDiosen lasalvaciondelospecadores(Rom.3:25-26)y el juicio de aquellos que la rechazan(Juan 3:19). La cruz proporciona losfundamentos y pruebas de toda Sucompasion inagotable y gracia a los quedescansan en E� l (Rom. 8:32; 2 Corintios1:8-9;12:7-10).

La cruz nos senala el final de lahistoria:uncielonuevoyunatierranuevadonde el pecado sera eliminado parasiempre,y“Entoncesoıunagranvozquedec ı a desde e l t rono: He aquı , e ltabernaculo de Dios esta entre loshombres,yElhabitaraentreellosyellosseransupueblo,yDiosmismoestaraentreellos.Elenjugaratodalagrimadesusojos,yyanohabramuerte,nihabramasduelo,ni clamor, ni dolor, porque las primerascosas han pasado.” (Apocalipsis 21:3-4;22:3-4).

Dioshaplaneadobienal finalpara

aquellosqueconfıanenE� lyenSuobraenlamuerte, resurreccionypronto regresodel Hijo. Dios no revela todos Suspropositosespecıficosenelsufrimientoyelmalenelmundo,sinoqueE� lessoberanosobreel,lohavencido,lovaaeliminarparasiempre, y sostendra a Su pueblo por lagraciay laesperanzaeternahastaque laproduzca(1Pedro1:3-9;2Corintios4:16-18;.Rom8:18-21)..

HastaesedıatendremosqueconfiarenE� lyanimarnosunosaotrosahacerlomismo (Heb. 10:23-25). Nos senalamosentre sı a la cruz y nuestra esperanzaeternaenlagloriacuandoestaremosconE� lparasiempreyloveremoscaraacara.Deestemodo, llegamosa conocerlomasıntimamente (Juan 17:3; Filip. 3:10), ycuando le conocemos mejor podemosconfiar en E� l con humildad y en ultimainstanciapermitirqueSugloria,gracia,ysabidurıa sean mas que una respuestasuficientedeporquehaytantamaldadysufrimiento. Dios tiene todo bajo sucontrolsoberano.

El tabernáculo de Dios está entre los hombres...El enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado.” (Apocalipsis 21:3-4)

Adaptado de: El-mal-y-los-propositos-de-Dios Por Joey Newton

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Paratenerunentendimiento

apropiado de la just i f icaci on y laregeneracion, debemos comenzar dondelaBiblia lo hace, es decir, con el pecado.Todopecadovienedelperversodeseodeponerse a sı mismo en el lugar deDios—serelcentroylamedidadetodaslascosasy“conocer”porsımismoloqueesbuenoyloqueesmalo(Genesis3:4-5).Deacuerdo a Tito 3:3-7, los hombres en suestadonatural son “insensatos, rebeldes,extraviados,esclavosdeconcupiscenciasydeleites diversos.” Sus vidas estancaracterizadas por “malicia, envidia yodio”. Lejos de reconocer esta condicion,los hombres perdidos se imaginan ser“basicamentebuenos”, amenosqueDiosensumisericordialesrevelelaverdaderacondiciondesuscorazonesennegrecidos.

Elpecadoeselsupremoyunicoproblemadelahumanidad.Esmisupremoy unicoproblema y es tu supremo y unicoproblema.

UnavisiónBíblicadelpecado

La Biblia tiene mucho que decirsobre el pecado. Si vamos a entendercorrectamentelaverdaderanaturalezadelpecado,debemosdejarquelaluzdeestarevelacion Bıblica ilumine nuestrasmentes entenebrecidas, y ablandenuestroscorazonesinsensibles.¡Piensaenesto!DeacuerdoalaBiblia,elpecadoes:

AbsolutamenteUniversal.Elpecadoes absolutamente universal en la razah um a n a . “ To d o s n o s o t r o s n o sdescarriamos como ovejas, cada cual seaparto por su camino”(Isaıas 53:6), “Nohay justo, ni aun uno; no hay quienentienda,nohayquienbusqueaDios.

“ Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se han desviado, a una se hicieron inutiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni

siquiera uno.” (Rom. 3:10-12)

EL�PECADOEL�SUPREMO�PROBLEMA

�DEL�HOMBRE�

Con este artículo damos comienzo a una serie de artículos que están tomados y adaptados del libro justificación y regeneración escrito por Charles Leiter H a n n i b a l , M i s s o u r i.

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Todossedesviaron,aunasehicieroninutiles;nohayquienhagalobueno,nohaynisiquierauno”(Romanos3:10-12).Tuyyo tal vez no nos hemos conocido, peropodemos estar seguros de una cosa, queaun antes de ser presentados— ambossomospecadores. Cada hombre,mujer, yninoenlafazdelatierra,noimportacuanviejo o joven sea, es un pecador. Aun losninospequenos,siselespermitehacerloque quieren, son capaces de las masterriblescrueldadesaanimalesytambienhaciaotros. Raza y nacionalidad igualmente noofreceninmunidadalpecado;lasnacionesmascultasson tancapacesdelgenocidiocomo las naciones mas primitivas. Lascamaras de gas de los “civilizados” sonmeramente formas sofisticadas de losmachetesblandidosporlos“incivilizados”.Tampoco hay tal cosa como el “noblesalvaje”o“elpaganofeliz.”

Estas son las palabras de un ex-misionero: “Yo fui al campo misionero aimpedirqueunDiosmaloenviaraabuenoshombresalinfierno.Cuandollegué,descubríqueeranunosmonstruosdeiniquidad”.Lapregunta no es si estos hombres habıantenidolaoportunidadde“aceptaraJesusono”.Lapreguntaes,sielloshabıantenidolaoportunidaddemaltrataralmisioneroyderechazarsumensaje—porque,apartedelaobraespecialdelEspırituSanto,esoesloqueseguramentehubieranhecho (Mateo22:1-6).

Nosolamenteelpecadoesuniversal;estambiéndominante.

A f e c t a t o d o a s p e c t o d e l apersonalidadydelaexistenciahumana:Lamenteescegada.“eldiosdeestesiglocegoel entendimiento de los incredulos, paraque no les resplandezca la luz delevangelio…”(2 Cor. 4:4). La voluntad es

corrupta e incapacitada. “era mucha lamaldaddeloshombresenlatierra,yquetodaintenciondelospensamientosdesucorazon era so lo hacer siempre elmal.”(Genesis6:5).“Noquereisveniramıpara que tengais vida”( Juan 5:40).“Ningunopuedeveniramı,sielPadrequemeenvionoletrajere”(Juan6:44).

Las emociones son trastornadas ypervertidas.Algunoscorazonesardenconodioyenojoconstantemente;otrosestanatormentadosdıaynochepormiedossinsentido. Las multitudes se rıen de cosasque debieran hacerles llorar, mientrasotrosseechana llorarsinningunarazonaparente. Tales son los profundos ypenetrantestrastornosdelapersonalidadh u m a n a c a u s a d o s , d i r e c t a oindirectamenteporelpecado.

Irracional

El pecado es irracional. Muchasinapreciables primogenituras han sidopermutadasporunplatodesopa(Hebreos12:16), muchos matrimonios y familiashan sido arruinados por una noche deplacerilıcito.Porelgozotemporaldeusardrogas ilegales, las capacidades maselevadas del cerebro son destruidasrut inar ia y permanentemente . Unmomentodereflexionsobrelospecadosde

La incapacidad total del hombre de hacer lo bueno se ve reflejada aún desde la niñez

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nuestro pasado es suficiente paraconfirmar que ninguno de ellos tienesentido.Talfuelainsensatezdelasaccionesdel hijo prodigo que su arrepentimientoinvolucro nadamenos que “volver en sı”(Lucas15:17)Nohayningunpecadosabio.

Engañoso Elpecadoesenganoso.LaBibliadice“queningunodevosotrosseendurezcaporel engano del pecado” (Hebreos 3:13).Comocontodadecepcion,lavıctimanoesconsciente de su estado enganoso. A lamismavezqueelpiensaquees“rico,yseha enriquecido, y de ninguna cosa tienen e c e s i d a d , ” e s e n r e a l i d a d u n“desventurado, miserable, pobre, ciego ydesnudo”(Apoca l ips is 3 :17) E l los“ p ro f e s a n s e r s a b i o s ”, p e ro s o n“necios”(Romanos1:22)

Endurecedor Una de las cosas mas temibles delpecadoessupoderdeendureceralquelopractica (Hebreos 3:13) Cuanto masprofundo cae en el pecado, menos lemolesta. De acuerdo a la Biblia, tienen“cauterizada la conciencia” misma (1Timoteo4:2)Todopecador se encuentracometiendo pecados que antes solıadespreciarprofundamente,y lospecados

queahoradesprecia,seencontraraalgundıacometiendolos.NosdebehorrorizarelrecordarqueAdolfoHitlereraunavezunninito que jugaba con juguetes igual queotrosninos.Elhombreconoceelprincipiodelpecado,peronadiehaconocidoel findelpecado.

Esclavizante

El pecado esclaviza a los que lopractican. “Todo aquel que hace pecado,esclavo es del pecado”(Juan 8:34). Nadiepuedelibrarseasımismooescapardelaesclavitud del pecado. El pecado “reina”sobreelpecadorycabalgasobresuespaldacomo un tirano, hasta que finalmente lollevaaladestruccionymuerte(Romanos5:21)Situnoerescristiano,tendrasunacadenaalrededordelcuelloqueesmuchopeor que cualquier cadena fısica. Puedesdejardehacerunpecado,perootropecadoinmediatamente tomara su lugar- amenudo el pecado del orgullo o autojustificacion,deimaginartequetumismohashechounagrancosaenreformarte.

Degradante

Eljovenqueunavezllevabaunbuentrajeyquesesentabaenunasilladecueroen su oficina, ahora yace prostrado, sinafeitarse, cubierto de vomito comoresultado del pecado. La jovencita quealgunavezfuelimpia,hermosaeinocente,es ahora ordinaria, sensual y sucia. Loshombresylasmujeres,hechosalaimagende Dios, creados para sonar suenosinmortalesypensarprofundamenteenlaeternidad, son reducidos por el pecadoarrastrandoseen lamugrecomopuercosporunpedazodepan.Elpecadovolvioalosangeles en demonios (Mateo 25:41);convierte a hombres en “animalesirracionales”(2Pedro2:12;Judas1:104).

Esteestudiocontinuaenelproximotema...

Elpecadoesenganosopuesalfinaldetodoelresultadoesmuerteylopeorde

todo,ladesaprobaciondeDios

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Elpecadoeselsupremoproblemadelahumanidad.Peroeste“problemadelpecado”tienedosaspectosdistintos—unointerno y el otro externo. El ProblemaInterno—UnCorazonMaloDeacuerdoalSenorJesucristo,elhombreesensımismocorruptoymalo,“Ydecıa:Loquesaledelhombre, eso es lo que contamina alhombre. Porquedeadentro,delcorazonde l o s hombres , s a l en l o s ma lospensamientos, fornicaciones, robos,homic id ios , adul ter ios , avar ic ias ,maldades, enganos, sensualidad, envidia,calumnia,orgulloeinsensatez.Todasestasmaldadesdeadentrosalen,ycontaminanal hombre”(Mr. 7:20-23) Esta es lacondiciondelcorazonhumanosinCristo.

S i una pe l ı c u l a de nues t ro spensamientos pasados, sin mencionarnuestrasaccionespasadas,fueramostradaen una pantalla grande en frente de

nuestra familia y conocidos, cadaunodenosotroscorrerıamosdelcuartollenosdeverguenza. Cada no Creyente es, en supersona,lomasrepulsivoaunDiossantodeloquepuedallegaraimaginarse.

Pero el problema con el pecado esaunmasprofundoqueesto.Supongamosque por algun milagro, el pecador sepudieraconvertirenunapersonanuevaynunca mas pecara. Ciertamente esapersonatodavıairıaalinfierno.Elasesinocomun que sinceramente decide nuncamasvolveramatar,debetodavıapagarporsuscrımenespasados.Enotraspalabras,elproblemadelpecadotieneotradimensionaparte de la interna. El hombre no solotiene un corazon malo; el tiene malosantecedentesalosojosdelaleydeDios.

ElProblemaExterno–MalosAntecedentes

Todopecadoresunfugitivodela

“ Y decía: Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre[...] Todas estas maldades

de adentro salen, y contaminan al hombre.” (Mr. 7:20-23)

Los�Dos�Lados�del�Problema

del�Pecado�del�Hombre

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Ninguna persona puede nacer de nuevo por sus propias capacidades

justicia.Apesarde lacondicionpresentedesucorazon,eltieneunaculpaobjetiva,fueradesımismo,a losojosde la leydeDios. Tal vez no tenga “sentimientos deculpa”, pero sin embargo, se considera“culpable” o “condenado”. Todos suscrımenes pasados piden a gritos que sucastigo sea pagado y la justicia seasatisfecha.EstosgritosestanancladosenelpropiocaracteryserdeDios,ensuatributodejusticiaoequidad.

EsporcausadelsentidodeequidadojusticiaqueDioshaescritoenloprofundodel corazon humano, que sentimos tantaindignacioncuandoelperpetradordeuncrimenno recibe castigoapropiado. ¿Porqueestamalqueelviolador-asesinosoloreciba una multa de diez dolares? Nopodemosprobarquemerecemas,aunquesabemos que deber se r a s ı . E s teconocimiento inescapable dentro denosotros,esalgofundamentalyciertomasque cualquier “prueba” teorica. Es algoabsolutamentebasicoalaconstituciondelser humano, un reflejo de la mismanaturalezadeDios.

Muchopodrıa decirsedelatributodela justiciadeDios, especialmenteeneste

dıacuandoelpropioconceptode justiciapareceestarcasiperdidoenlasociedadengeneral.Haytresrazonesporlascualesuncrimendebesercastigado:Primero,parasatisfacer la justicia (esto es porque loscrımenes merecen y deben de sercastigados); segundo, para el bien de lasociedad(estoes,paralaprevenciondeuncrimen peor); y tercero, para el bien delofensor (esto es para darle ocasion deenmendar su camino). De estas tresrazones,laprimera,esdecir,lasatisfacciondelajusticiaesprimordialyfundamentalalasotrasdos.Sielcastigodeuncrimennoes justo y merecido, no va a disuadircrımenes futuros ni va a reformar a losofensores.

Ennuestrodıa,larazonprimordialyfundamentalparaelcastigo-lasatisfacciondelajusticia-hasidocasicompletamentesuprimida y negada. Solo la segunda ytercerarazonpermanecen,yestashansidoinvertidasenimportancia.La“reforma”delofensor es ahora lo primario, y lasprisiones ya no se llaman prisiones sino“instituciones correccionales”. Aunaquellosquetodavıacreenqueelcrimendebe ser castigado por el bien de lasociedad, mantienen que los asesinosdeben ser sentenciados no porque hanasesinado, sino para prevenir asesinatosfuturos.Talfilosofıa esperversayfalsa,yestabasadaenlamentiraqueelhombrenoesresponsableporsusacciones.

Noesdifıc ilcomprendercomoestasituaciontanlamentablehallegadoaser.DebidoaqueloshombresquierenserDiosellosmismos(Genesis3:4-5),odianlaideadequehayunsoberanoLegisladoraquiendebenrendircuentas.BuscansuprimirelconocimientoinescapabledeDiosqueestaalrededoryenellos,(Romanos1:18)yenvezdeellodicenquenohayDios.

¿Qué pasaría si se expusiera una película de nuestros pensamientos pecaminosos y conducta privada?

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Esta negacion de la existencia deDios leshacemas facil pretenderquenohaytalcosacomoelbienyelmal.Envezdeserpecadoresculpables,loshombresylasmujeres son vistos como vı c t imasimpotentes de sus circunstancias. En talescenario, el castigo para satisfacer lajusticia se hace inconcebible. El hombretienelalibertaddehacerloqueleplazcaynoresponderleanadie.

Peronoimportacuantoloshombrestratan de reprimirlo, hay todavıa unconocimiento indeleble en el corazonhumanoquedicequeelbienyelmalsonreales, (Romanos 2:14-16) que loshombressonresponsablesporsusmalasacciones, y que el pecado merece sercastigado(Romanos1:32).Enloprofundo,todosloshombressabenquelasbalanzasdelajusticiadebenseralfinbalanceadas(Hechos28:4).

Si no eres un Creyente y estasleyendo estas lıneas, las balanzas de lajusticia estanmuy desequilibradas en tuvidaahoramismo,ypuedesestarseguro-basadoenelpropioserycaracterjustodeDios,queE� lnodescansaraocederahastaquetuestesenelinfierno.Elenterotejidomoraldeluniversosedesplomarıa siE� lnotepusieraatienelinfierno.

Es en este contexto que la Biblia

habladela“iradeDios.”LairadeDiosnoesunaperdidatemporariadeautocontrolounataqueemocionalegoısta.EsSusantoycandente odio al pecado, la reaccion yrepulsion de Su santa naturaleza contratodoloqueesvil.LairadeDiosestaatadadirectamentea Su justicia.Tienequevercon su determinacion de castigar cadapecado,balancearlasescalasdelajusticia,yhacerbiendelmal.PoresoesquelairadeDios “permanece” sobre cada inconverso(Juan 3:36). Cuanto mas los hombrespersistenenpecar,mas“estanacumulandoirapara…eldıadelairaydelarevelaciondeljustojuiciodeDios”(Romanos2:5)LairadeDiosserafinalmente“vertida”;E� lesunjuezjustoynopermitiraqueelpecadocontinuesincastigoparasiempre.

¿CuantomasesverdaddelajusticiadeDios?¿ComopuedenloshijosdeAdan,malos y culpables, tener esperanza depoder enfrentar a Dios, el justo Juez deluniverso? ¿ComopuedeDios “justificar alos impıos” sin ser una abominacion a sımismo? ¿Como puede Dios decirnos anosotros pecadores, “Tu eres justo”, sinviolar Su propio caracter? ¿Como puedeDiossalvarnosdeSımismoydesupropiajusticia y juicio? Esta y otras preguntasimportantes las analizaremos en lossiguientes artıculos de la Escuela BıblicaDoctrinal

¿SOMOS LOS HOMBRES RESPONSABLES ANTE DIOS POR

NUESTRAS ACCIONES?

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Aquı esdonde topamosconelmasgrande e imaginable obstaculo a lasalvaciondelserhumano:¿ComopuedeunJuez que es absolutamente justo y rectojustificar(declararjusto)auncriminalquees absolutamente culpable y condenado?¿Comopuedeunserhumanoescapardelacondenaciondelinfierno?Diosmismonosdiceque“Elquejustificaalimpıo,yelquecondena al justo, ambos son igualmenteabominacion al SEN� OR.”(Proverbios17:15)

Supongamosqueunpadrevuelveasu hogar y encuentra a su familiaasesinada. Despues de una agonizantepersecucion, el consigue aprehender alasesino. Cuando el criminal finalmentecomparece ante el juez, se lo encuentraincuestionablementeculpabledelcrimen.Pero,cuandollegaelmomentodedarlelasentencia, el juez hace la siguientedeclaracion:“Estehombrehacometidouncrimenterrible,peroyosoyun juezmuycaritativo y elijo declararlo inocente. ¡Yo

declaroqueelesjustoalosojosdelaley!¡Taljuezserıa justamenteconsideradouncriminaltangrandecomoelofensor!Elha“ j u s t i f i c ado a l imp ı o ” y e s “ unaabominacionalSenor.”

“El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son igualmente abominación al SEÑOR.”(Proverbios 17:15)

“ mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia”

(Rom. 4:5)

¿Puede un Hombre Ser

Justo ante Dios?

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Pero si esto es verdad aun en lajusticiahumana,¿CuantomasesverdaddelajusticiadeDios?¿Comopuedenloshijosde Adan, malos y culpables, teneresperanza de poder enfrentar a Dios, eljustoJuezdeluniverso?¿ComopuedeDios“justificar a los impıos” sin ser unaabominacionasımismo?“Elquedijerealmalo:Justoeres,lospuebloslomaldeciran,y le detestaran las naciones”(Proverbios24:24) ¿Como puede Dios decirnos anosotros pecadores, “Tu eres justo”, sinviolar Su propio caracter? ¿Como puedeDiossalvarnosdeSımismoydesupropiajusticiayjuicio?

Este dilema ha provocado unaindeciblemiseriaencadaalmasensiblealaculpa. Fue un terrible problema para elpatriarca Job “¿Y como se justificara elhombre con Dios? Si quisiere contendercon el,no lepodra responderaunacosaentre mil”(Job 9:2-3) “¿Que cosa es elhombreparaquesealimpio,yparaquesejustifiqueelnacidodemujer?Heaquı,ensussantosnoconfıa,yaun loscielossonlimpiosdelantedesusojos;¿Cuantomenosel hombre abominable y vil, que bebe lainiquidad como agua?” (Job 15:14-16)“¿Como,pues,sejustificaraelhombreparaconDios?¿Ycomoseralimpioelquenacedemujer?Heaquıqueniaunlamismalunasera resplandeciente, ni las estrellas sonlimpiasdelantedesusojos;¿Cuantomenoselhombre,queesungusano,yelhijodehombre,tambiengusano?”(Job25:4-6).

Nadiepercibeelpesodeestedilemamas que el pecador arrepentido. E� l sabequemereceiralinfierno.Enlaesferadelgobiernohumano,loscriminalesamenudose han entregado a las autoridades paraquesehagajusticia,¡envezdevivirconeseinsoportable sentido de culpa! Lospecadores arrepentidos saben que

merecensercastigadosyquenoserıa justodenoserası.EllossabenqueDiosnopuede“barrersuspecadosdebajodelaalfombra”y olvidarse de ellos. El clamor de sucorazon es: ¿Como puede un Dios justosonreırme? ¿Comopuedeelpesodeestaculpa ser removido? ¿Como puede Diosbendecirme? ¡Como puede un hombrecomoyoserjustoanteDios!

Imputación

Hayunasolarespuestaaestedilema.Alguientienequepagarporlospecadosdelos pecadores. La justicia debe sersat is fecha . Sera sa t i s fecha por e lsufrimientodelpecadorparasiempreenelinfierno,odebesersatisfechaporalguienmas en su nombre . ¡Marav i l l a demaravillas! ¡Ese “Alguien” ha venido! ElSenorJesucristo“…llevoelmismonuestrospecadosensucuerposobreelmadero”(1Pedro2:24).“Ciertamentellevoelnuestrasenfermedades,ysufrionuestrosdolores;”“… el herido fue por nuestras rebeliones,molidopornuestrospecados;elcastigodenuestra paz fue sobre el, y por su llagafuimosnosotroscurados”(Isaıa s53:4-5).

“…élheridofuepornuestrasrebeliones,molidopornuestrospecados;...yporsullaga

fuimosnosotroscurados”

¿Comoocurreesagrantransaccion?Paracomprenderlo,debemosconsiderarlapalabra“imputar”.Esapalabrasetraducedevarias formascomo“culpa” “inculpar”“tomarencuenta”“considerar”,“atribuir”.Podemos entender esta palabra un pocomejor,simiramosalpasajedelacartadePabloaFilemonacercadeladevoluciondesuesclavoOnesimo:“Asíque, simetienesporcompañero,recíbelecomoamímismo.Ysi en algo te dañó, o te debe, ponlo a micuenta”(Filemon 17-18) Aquı PabloinstruyeaFilemona“ponerloasucuenta”(lit. “imputar”) cualquier deuda queOnesimopudieratenerconFilemon.¡EstanoerarealmenteladeudadePablo,peroPabloporpropiavoluntadlatomocomosudeuda,yfuecargadaasucuenta!

Ahora, esta misma palabra y esasotras asociadas con ella son usadas conrespectoalpecado.Porejemplo, laBibliadiceque“dondenohayley,noseinculpadepecado.” (“el pecado no se imputa, no secargaanuestracuenta)(Romanos5:13)Denuevo,enRomanos4,Pablodice,“Masalquenoobra,sinocreeenaquelquejustificaal impıo, su fe le es contada por justicia.Como tambi en Dav id hab la de l abienaventuranzadelhombreaquienDiosatribuye (“imputa”) justicia sin obrasdiciendo:"Bienaventuradosaquelloscuyasiniquidades son perdonadas, y cuyospecadossoncubiertos.Bienaventuradoelvaron a quien el Senor no inculpa depecado”(Romanos 4:5-8) (Imputa) ¡Quegloriosatransaccion!¡Nuestrospecadosnonos son imputados, porque han sidoimputadosaCristo,yaceptandoloscomosifueransupropiadeuda,E� l loshapagadoporcompleto!

Vemos la misma realidad en elconcepto del Antiguo Testamento de“llevarsobreSıelpecado.”Enelgrandıade

expiacion, dos machos cabrıos eransacrificados—uno derramaba su sangrepara expiar por los pecados(Levıtico16:16), y el otro (el vivo) macho cabrıo,l l e v a b a l o s p e c a d o s a u n l u g a rsolitario(Levıtico 16:22): “Aaron ofreceraelmachocabrıosobreelcualhayacaıdolasuerte para el Senor, haciendolo ofrendaporelpecado.Peroelmachocabrıosobreelcualcayolasuerteparaelmachocabrıoexpiatorio, sera presentado vivo delantedel Senor para hacer expiacion sobre el,para enviarlo como macho cabrıoexpiatorio al desierto (Levıtico 16:9-10)”Aquı Dios usa dos machos cabrıos paraensenarnos una sola verdad acerca de laobradeexpiaciondelSenorJesucristo.Porunlado,E� lmuerepornuestrospecados,yporotro,comoresultadodeesamuerte,E� leficazmente llevanuestrospecados fueradelapresenciadeDios.

¡Unsustitutohamuertoennuestrolugar! Ası es como un justo Dios puedejustificarensutribunalcelestialaquienesfueron criminales toda su vida. E� l abrenuestro libro de contabilidad, y ve quenuestra deuda ha sido imputada a suamadoHijo.Ademas,elvequeladeudahasidopagadaporcompletaporE� l.¡Aleluya!!ElhahechoesodandoaSuunicoHijoparamorirennuestrolugar.

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