LUCANO e gli EPICI di ETÀ

FLAVIA

Marco Anneo Lucano, nipote del filosofo Seneca, nasce a Cordova, in Spagna, nel

39 d.C.

Nel 40 si trasferisce a Roma, dove diventa allievo dello

stoico Anneo Cornuto.

L’ingegno brillante e il genio poetico gli permettono di

essere apprezzato per un certo periodo da Nerone, ma tra

i due sopravviene una misteriosa rottura (forse per gelosia

poetica da parte di Nerone, forse per le simpatie

filorepubblicane di Lucano).

Nel 65 aderisce alla congiura di Pisone, a seguito della

quale è costretto al suicidio.

Lucano

Neron

e

La Pharsalia

Della produzione di Lucano si è salvata soltanto l’opera più importante, il Bellum

civile o Pharsalia. Ecco gli elementi utili a inquadrarla:

Gli elementi fondamentali della Pharsalia

titolo Bellum civile: fa riferimento alla guerra civile tra Cesare e PompeoPharsalia: richiama la battaglia di Farsalo (48) tra pompeiani e cesariani

genere letterario

poema epico-storico

datazione 60-65

struttura 10 libri – probabilmente dovevano essere 12, ma l’opera è rimasta incompiuta

tema la guerra civile tra pompeiani e cesariani, dal passaggio del Rubicone alla rivolta che Cesare deve domare ad Alessandria

L’“anti-Virgilio”

Il poema di Lucano è una delle opere più innovative composte in età neroniana, al

punto da poter essere considerato il rovesciamento dell’Eneide.

Ecco gli aspetti di maggiore originalità:

eliminazione dell’apparato divino e mitologico (concili degli dèi,

interventi divini);

recupero dell’elemento magico e sovrannaturale (magia,

necromanzia);

scelta di una guerra fratricida e nefasta come tema portante;

assenza di un eroe e di una prospettiva positiva.

Catone l’Uticense

 

 

I personaggi della Pharsalia

La Pharsalia non ha un personaggio principale, di vera statura eroica. L’azione

ruota invece intorno a tre personalità diverse e in conflitto tra loro:

I personaggi principali del Bellum civile

Cesare personaggio di sinistra grandezza, spesso guidato dalla temerarietà, è l’incarnazione del furor, la negazione della clementia, l’aspirazione a porsi al di sopra della respublica

Pompeo personaggio in declino, afflitto da una sorta di senilità politica e di fiacchezza militare, si ripiega semprepiù sulla sfera affettiva e privata

Catone rappresenta la crisi del saggio stoico, che impugna le armi contro un destino avverso per difenderela causa che considera giusta

Il poeta e il principe

La Pharsalia, dopo la protasi, presenta un entusiastico e quasi iperbolico elogio

di Nerone. Gli studiosi hanno formulato due ipotesi:

l’elogio è sincero e nasce dalle speranze di rigenerazione politico-sociale

suscitate dall’avvento al potere di Nerone e dal quinquennium felix;

il carattere turgido e barocco dello stile potrebbe essere interpretato come

segno di un’ironia latente nei confronti dell’imperatore.

A sostegno della seconda ipotesi va ricordato

come a partire dal IV libro il pessimismo del

poeta si faccia sempre più fosco.

Vasiliy Smirnov, La morte di Nerone (1888)

Lo stile

La lingua della Pharsalia è accentuatamente retorica.

Essa si connota per:

la spinta verso il pathos e il sublime, concessione al

gusto del tempo, ma anche specchio della passione che

anima il poeta;

il ritmo narrativo incalzante, generato da una

rapidissima

successione di periodi le cui frasi spesso travalicano i

confini del verso;

frequente ricorso all’enjambement;

presenza massiccia di apostrofi (il poeta prende la

parola

per palesare il proprio punto di vista) e di sententiae.

Jean-Léon Gérôme, Cleopatra

e Cesare (1866)

Gli epici di età flavia

In età flavia il genere epico dimostra la sua vitalità con tre poeti pressoché

contemporanei: Stazio, Valerio Flacco, Silio Italico.

La loro poesia assume come punto di

riferimento l’ormai classica Eneide

virgiliana; notevoli pertanto le

concordanze di gusto e di scelte letterarie

tra i tre autori.

Luca Giordano, Enea vince Turno

Stazio

Publio Papinio Stazio nasce a Napoli tra il 40 e il 50; il padre è maestro di scuola.

A Roma il giovane poeta si cimenta in agoni letterari e recitationes,

raggiungendo così il successo e guadagnandosi il favore di Domiziano.

Rientrato a Napoli, vi muore nel 96.

Stazio è autore di:

due poemi epico-mitologici, la

Tebaide in 12 libri e l’Achilleide,

incompiuta;

le Silvae, una raccolta di poesie

d’occasione. Achille tra le figlie di Licomede

La Tebaide

La Tebaide è un poema epico-mitologico in 12 libri, ispirato al ciclo tebano:

i primi 6 libri (sezione odissiaca) narrano il viaggio di Polinice e dei suoi

alleati argivi verso Tebe;

la seconda metà del poema (sezione iliadica) racconta lo

scontro tra i “sette” (sei eroi argivi e Polinice) contro Eteocle e i

sei eroi tebani che presidiano le porte della città.

L’influenza di Virgilio si rivela, oltre che nella bipartizione del

poema, anche nella scelta di un tema mitologico e nella

presenza dell’apparato divino; a differenza dell’Eneide però

la Tebaide non contiene riferimenti alla realtà e i

personaggi non hanno profondità psicologica.

Giovanbattista Tiepolo, Eteocle e Polinice

(1730)

Le Silvae

Oltre all’incompiuta Achilleide (poema dedicato alla vita di Achille), Stazio ha

composto anche Silvae, una raccolta di poesie d’occasione in metri vari in 5 libri.

Il titolo allude alla natura miscellanea della raccolta:

i 32 componimenti che ne fanno parte si

differenziano per metro e per temi (ringraziamenti, lodi

a benefattori e patroni del poeta, carmi nuziali o di

compleanno, epistole poetiche, carmi descrittivi).

Le Silvae costituiscono un’importante fonte di

informazione su gusti e abitudini dei ceti elevati

della società romana, cui appartengono i committenti di

Stazio. Jean A.D. Ingres, Edipo e la Sfinge

(1808)

 

Valerio Flacco e le Argonautiche

La vita di Valerio Flacco ci è del tutto ignota.

Le Argonautiche, unica opera tramandata sotto il suo nome, sono un poema

epico-mitologico di cui restano 7 libri e parte dell’ottavo. Ecco la distribuzione

dei contenuti, relativi alla leggenda di Giasone e degli Argonauti:

 I nuclei narrativi delle Argonautiche

libro I i motivi della spedizione di Giasone alla ricerca del vello d’oro

libri II-V il viaggio avventuroso fino alla Colchide presso il re Eeta

libri VI-VIII l’amore tra Giasone e Medea, figlia di Eeta; la conquista del vello d’oro e l’inizio del difficile viaggio di ritorno

Caratteristiche delle Argonautiche

Il modello principale di Valerio Flacco è costituito dalle Argonautiche di

Apollonio Rodio, riprese con grande autonomia e contaminate con Omero e

Virgilio, ma anche con Ovidio e Lucano.

Rispetto ad Apollonio, Valerio recupera al protagonista

Giasone una condizione di elevatezza epica; il fato inoltre è

sempre presente, come forza che controlla lo sviluppo

degli eventi.

Da Virgilio deriva soprattutto l’attenzione

all’approfondimento psicologico dei personaggi attraverso

il loro punto di vista.

Giasone consegna a Pelia il vello

d’oro

Silio Italico

Silio Italico nasce intorno al 26 d.C.

Si dedica alla carriera politica, giungendo a

ricoprire il consolato sotto Nerone nel 68 e il

proconsolato d’Asia sotto Vespasiano.

Dedica gli ultimi anni della sua vita alla

composizione

dei Punica e a raccogliere cimeli di Virgilio

(giungeperfino ad acquistarne il sepolcro).

Nel 101, tormentato da un male incurabile, si

lascia morire di fame.

Virgilio tra le

Muse

I Punica

I Punica, con i loro 17 libri, sono il più lungo poema epico-storico della

letteratura latina: narrano la seconda guerra punica, dalla spedizione di

Annibale in Spagna alla sconfitta cartaginese presso Zama.

La narrazione “annalistica” testimonia la volontà

dell’autore di seguire da vicino gli avvenimenti storici;

come fonte Silio si serve della terza decade

dell’opera di Tito Livio.

L’indiscusso punto di riferimento in ambito letterario

è però l’epos virgiliano; l’intera azione del poema è

originata dalla maledizione di Didone contro Enea

e i suoi discendenti, riportata nel IV libro dell’Eneide. Miniatura della morte di

Didone

Caratteristiche dei Punica

Silio Italico, ponendosi in rapporto di stretta continuità con Virgilio, mantiene

l’apparato mitologico. In particolare Giunone continua a essere ostile ai

discendenti dei Troiani e a proteggere Cartagine; solo di fronte all’irremovibile

volere di Giove si decide a bloccare i Cartaginesi davanti alle mura di Roma.

La guerra tra Roma e Cartagine è voluta da Giove

come prova per sperimentare il valore dei Romani.

Numerosi excursus, secondo il gusto alessandrino,

allontanano il lettore dal piano della storia per

trasportarlo su quello del mito, dell’eziologia e

dell’antiquaria. Pierre_Narcisse Guérin, Didone ed Enea

(1689)