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di un padre davanti a suo figlio,di un missionariopartito pe r«un altro paese» 0di qualunque altrapersona alle prese conl incertezzade i lavori e dei g iomi pos ta a confronto conaltrettanti «stranierÏ» ech e si sforzadi capire i suoi «fratelliinafferrabilÏ», fratellii n u ma ni tà (cap. IV). D ec id en do d iriprendere correggere e ordinare la mater ia d i articoli pre-cedenti pe r comporre questo p iccolo libro, Miche ldeCerteau mostravach e continuavaad assumersila patemità diquei testi destinati aun pubblico cristiano eredatti in un ostile accessibile.C era e doveva restarein lui l abitudine allavorodi riscritturach e corregge, sfronda,condensa ampli-fica, pe r l insoddisfazione davantiai propri testi, di cui cerca-va s em pr e d i precisare, sfumare, affinare l espressione,:pe rl attenzione riservata allaloro ricezione, pe r l impegljlo arispondere alle domande di chiar imento 0 alle criticherce-vute dopo un a prima messain circolazione (inun a r i v i ~ t0semplicemente in un a cerchia di amici stretti). Ilsu a Dt0dodi riflessione includeva quasisempre un momento interlocu-tor io e comunitario ch e spesso er a lui stesso.a suscitateinun o degli innumerevoli piccolig ru pp i d i studio ch e f ~ e vnascere e animavaco n passione e cordialità dovunquel pas-sasse. Marc Augéprobabilmente pensava a questo atteggia-mento COS poco comune a questa generosità dellos p ~ r i t oquando rilevà ch e Michelde Certeau aveva «un intelligenzach e no n conoscevané paura né fatica,né orgoglio»9 • 1

Tomando alla manciata di articoli di «Christus» e p.egli«Études», compiendo quel gesto deliberatamente isulla

soglia di un a nuova tappa d el s uo i ti ne ra ri oi n t e l l e t ~ u l e

quando cominciava a circolarefr a altri gruppi s o c i l ~e siaccingeva ainsegnare in altre istituzionidi cultura, a la;vora-re in altri contestidi pensiero a frequentarealtri l u o ~ h ididecisione edi riflessione, Michelde Certeau riafferinava

9 MarcAugé,Présence absence in LuceGiard (éd.), ichelde erteau

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