L’AnimaedilSuoStrumento - Fraternity · 2020-04-08 · L’AnimaedilSuoStrumento...

L’Anima ed il Suo Strumento


di Lucille Cedercrans

Wisdom ImpressionsWhittier, CA


di Lucille Cedercrans

Prima edizione inglese 2001Prima edizione Italiana Febbraio 2008

Wisdom Impressions è un gruppo liberamente organizzato di stu-denti e insegnanti della Saggezza. La nostra missione è aiutare acreare l'apparizione della Saggezza come campo riconosciuto e l'In-segnamento della Saggezza come professione riconosciuta.

Wisdom ImpressionsP.O. Box 6457

Whittier, CA 90609-6457U.S.A.

www.wisdomimpressions.com

ISBN-1-883493-21-8

Gli editori sono grati per il contributo, in molti anni, di tutti igruppi e i singoli i cui sforzi hanno reso possibile questa pub-blicazione.

LA GRANDE INVOCAZIONE

Dal punto di Luce entro la Mente di DioAffluisca luce nelle menti degli uomini.Scenda Luce sulla Terra.

Dal punto di Amore entro il Cuore di DioAffluisca amore nei cuori degli uomini.

Possa il Cristo tornare sulla Terra.

Dal centro ove il Volere di Dio è conosciutoIl proposito guidi i piccoli voleri degli uomini;Il proposito che i Maestri conoscono e servono.

Dal centro che vien detto il genere umanoSi svolga il Piano di Amore e di Luce.E possa sbarrare la porta dietro cui il male risiede.

Che Luce,Amore e Potere ristabiliscano il Piano sulla Terra.

Questa Invocazione o Preghiera non appartiene ad alcuno né adalcun gruppo, ma a tutta l’Umanità. La bellezza e la forza di essastanno nella sua semplicità, e nel suo esprimere certe verità cen-trali che tutti gli uomini accettano, in modo innato e normale laverità che esiste un’Intelligenza fondamentale cui, vagamente,diamo il nome di Dio; la verità che, dietro ogni apparenza esterna,il potere motivante dell’Universo èAmore; la verità che una grandeIndividualità, dai Cristiani chiamata il Cristo, venne sulla Terra, eincorporò quell’amore perché potessimo comprendere; la verità chesia amore che intelligenza sono effetti di quel che vien detto il Vo-lere di Dio; e infine l’evidente verità che solo per mezzo del-l’umanità stessa il Piano divino troverà attuazione.

ALICEA. BAILEY

L'Anima e il suo strumento

Prefazione degli Editori

L'Anima e il suo strumento fa parte di una serie di corsi su cre-scita e sviluppo spirituale auto-iniziati. Questi corsi sono destinatia facilitare lo sviluppo passo a passo dall'individualità alla consa-pevolezza di gruppo e al servizio cosciente della Vita Una. Tale ser-vizio cosciente è chiamato sentiero del discepolato, e coloro chepercorrono questo sentiero sono chiamati Discepoli.

I corsi preparano gli studenti per il lavoro interiore del Disce-polo. Questo lavoro interiore si compie attraverso la meditazioneche è l'attività creativa dell'Anima o coscienza. Così, ognuno deitesti di questa serie è un corso di arte e scienza della meditazione.

La prima incarnazione di L'Anima e il suo strumento si ebbenel 1953, sotto forma di 18 lezioni su fogli sciolti. Queste lezioniformavano il terzo volume dei corsi di La serie del sentiero del-l'iniziazione. Questa serie (con le sue opere La natura dell'Animae Il pensiero correttivo) era destinata all'insegnamento in piccoligruppi e (con il tempo) in/attraverso una scuola della Saggezza.

La versione in fogli sciolti di questo corso venne insegnata aigruppi dello Stato di Washinghton all'inizio e alla metà degli anni1950, e in California alla fine degli anni '50 e all'inizio dei '60. Leprime edizioni rilegate videro la luce nel 1955. L'Anima e il suostrumento è un corso d'istruzione in Saggezza, un settore indipen-dente di studio, esperienza e pratica.

Nel testo si trovano menzionati qui e là Il pensiero correttivoe La natura dell'Anima. Nel periodo in cui veniva scritto questotesto, i volumi uno e due di La serie del sentiero dell'iniziazione(di cui questo testo è il terzo volume) si chiamavano Il pensierocorrettivo e La natura dell'Anima.

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Entrambi questi corsi vennero riscritti alla fine degli anni '50,producendo opere molto più ampie e assai diverse con gli stessi ti-toli. Quindi, il testo fa riferimento alle versioni più brevi prece-denti, che pure fanno parte di La serie del sentiero dell'iniziazione.

I curatori hanno (laddove possibile) sostituito i pronomi con-notati per sesso con il neutro o con pronomi comprensivi di ma-schile e femminile. Questi aggiustamenti pongono il testo in piùstretto allineamento con l'intento adombrante.

I curatori hanno anche corretto piccoli errori di punteggiatura,grammatica e ortografia, ed hanno usato le virgolette 'inglesi'.

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Indice

Lezione Pagina

1 Introduzione al lavoro di gruppo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

2 La costituzione dell'entità umana. . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

3 Lo strumento triplice di contatto e la rete eterica. . . . . . 25

4 Tre importanti categorie della coscienza dell'anima . . . 37

5 Il corpo eterico planetario come un veicolo di sintesi . . 49

6 Il corpo astrale e la natura emotiva, Parte 1. . . . . . . . . . 59



9 Il corpo mentale e il piano della mente, Parte 1. . . . . . . 93

10 Il corpo mentale e il piano della mente, Parte 2. . . . . . 105

11 Il corpo mentale e il piano della mente, Parte 3 . . . . . . 115

12 Il processo creativo e la ricostruzione della persona . . 127

13 Il corpo di conoscenza e le energie dalle vite passate,Parte 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

14 Il corpo di conoscenza e le energie dalle vite passate,Parte 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

15 I sette raggi, la personalità e l'evoluzione,Parte 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

16 Difficoltà e soluzioni per i problemisul sentiero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

17 I sette raggi, la personalità e l'evoluzione,Parte 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

18 La condizione della personalità e le azioni passate . . . 197

Come Studiare L'Anima e il suo strumento . . . . . . . . XIII

Informazioni per Approfondimenti . . . . . . . . . . . . . . XXI

Indice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

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Elenco alfabetico delle Tecniche

Gli esercizi interiori elencati qui sono parte essenziale diL'Anima e il suo strumento. Come tutti gli esercizi del genere, sonodestinati a produrre effetti specifici nella coscienza, nei corpi e nel-l'ambiente dello studente. Quando tali esercizi vengono praticatinella maniera e nell'ordine giusti, facilitano lo svelamento dall'in-dividualità alla consapevolezza di gruppo.

Combinare questi esercizi con droghe o altre tecniche, o usarliper propositi egoistici è pericoloso. Raccomandiamo fortemente dieliminare qualunque abuso di sostanze dalla propria vita e di avvi-cinarsi a questo corso (e alle tecniche) con l'intento di fare dellapropria persona uno strumento di servizio migliore.

Tecnica e pensiero-seme

Lezione Pagina

1 Contemplazione di identificazione, disciplinae applicazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

2 Contemplazione di tre tipi di energia . . . . . . . . . . . . . . .18

3 Stimolare la consapevolezza dell'etericoe la miglior salute del fisico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33

"Il mio corpo fisico è galvanizzato nell'azionegiusta"

5 Purificazione del corpo mentale . . . . . . . . . . . . . . . .53-54

"La Luce della mia Anima ripulisce, purificae rivela. Io sono quella Luce"

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7 Mantram di protezione prima di accettare le istruzionidi meditazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78

"Io cerco soltanto il potere della Verità"

8 Meditazione di gruppo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88-89

"Io, l'Anima, conosco e servo il Piano Divino"

11 L'allineamento degli aspiranti per l'espressionedelle energie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121-122

12 Ricostruzione della triplice persona in uno strumentodi servizio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132-134

"Così è nella Legge e nell'Ordine Divini"

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Come studiareL’Anima e il Suo Strumento

L’Anima e il Suo Strumento è un corso auto-iniziato di cre-scita e sviluppo spirituale. È realizzato in modo da facilitare unarivelazione passo per passo, dall’individualità alla coscienza digruppo, e il servizio consapevole alla Vita Una. Ogni lezione inquesto corso è un passo avanti in un processo trasformativo.

Tale processo include:

I.A. Studio del materiale: le informazioni comprese nel corso sonopresentate in maniera ciclica. Ogni lezione costituisce un fon-damento per la comprensione e prepara la strada per la lezionesuccessiva. Questa progressione da una lezione all’altra creaun ritmo armonico che agevola il processo di trasformazione.

Per stabilire e mantenere questo ritmo, suggeriamo che tutticoloro che studiano il corso facciano quanto segue:

1. Iniziate dalla Lezione 1 e studiate ogni lezione in sequenza.Saltellare qui e là o iniziare dalla metà spezzerebbe il ritmoe causerebbe confusione.

2. Impiegate almeno una settimana (sette giorni) a studiareogni lezione. Cominciate sempre una nuova lezione nellostesso giorno della settimana. Potete dedicare più di una set-timana a ciascuna lezione ma, in questo caso, è consiglia-bile impiegare lo stesso numero di settimane per ognilezione.

3. Mentre studiate questo corso, concentrate l’attenzione solosu di esso. Evitate di praticare esercizi interiori di altre di-scipline: essi potrebbero non accordarsi con gli esercizi diL’Anima e il Suo Strumento.

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Con ciò non s’intende che questo sia superiore in qualchemodo a qualunque altro corso o disciplina, ma solo che per mante-nerne il ritmo interno, è necessario restare in questo corso. Unavolta completatoA.S. (L’Anima e il Suo Strumento), siete incorag-giati ad aggiungere altri insegnamenti e discipline al suo studio ealla sua pratica.

4. Portate a termine gli esercizi. La struttura del corso è similea quella di un libro di testo e comprende anche frequentiesercizi. Essi possono essere di tre tipi:

a. Soggettivi: comprendono le attività interiori come le me-ditazioni.

b. Oggettivi: comprendono le attività esteriori, come scri-vere un testo.

c. Soggettivi ed oggettivi: attività interiori ed esteriori sonounite in un unico esercizio (come tenere un diario dellameditazione).

In tutti i casi, l’esercizio serve allo scopo specifico di aiutarechi studia ad espandere la propria coscienza o incarnare un nuovoconcetto. Il completamento degli esercizi è parte integrante delritmo del corso.

B. Praticare le Tecniche di Meditazione: le discipline interioricomprese in L’Anima e il Suo Strumento vengono presentatein naturale progressione, a partire da quelle di base per arrivarea quelle superiori. Le meditazioni sono il cuore del corso; leinformazioni presentate nelle lezioni hanno lo scopo di aiu-tare chi studia nella pratica e nella comprensione delle medi-tazioni.

1. Praticate ogni tecnica di meditazione esattamente come de-scritto.

2. Tenete un diario della meditazione: le annotazioni quoti-diane vi aiutano a portare le realizzazioni astratte conqui-

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state nella meditazione nella vostra vita e nelle vostre vi-cende. Ciascuna annotazione comprenderà la data, la tec-nica di meditazione e qualunque effetto degno di nota.Inserite tutte le realizzazioni e le esperienze interiori che siverificano durante la meditazione, e qualunque percezioneed esperienza collegata che sopraggiunga durante la gior-nata o in sogno.

3. Imparate le forme di meditazione: questo corso insegnal’uso di tre tipi di meditazione. La prima forma viene pre-sentata nella Lezione 3 (pg. 29), la seconda nella Lezione 11(pgg. 107 -108), la terza nella Lezione 12 (pgg. 118 - 120).

C. Incarnate quello che imparate: il corso L’Anima e il Suo Stru-mento è destinato ad aiutarvi a trovare il vostro posto e ad in-traprendere il vostro lavoro nella Vita Una. Questo avvieneper mezzo di:

1. Il corso di insegnamento: l’insegnamento consiste di 18 le-zioni e dura all’incirca quattro mesi. Durante questo pe-riodo, concentratevi sull’apprendimento delle idee, sullapratica delle tecniche e sul rendere la Saggezza parte dellavostra vita e delle vostre vicende quotidiane. Il processod’auto-trasformazione comincia studiando le lezioni e pra-ticando le tecniche. Completate quel processo applicando lenuove acquisizioni.

2. Il ciclo d’incarnazione: i mesi di insegnamento saranno se-guiti da un pari periodo di applicazione. Il corso A.S. sicompleta portando quanto si è appreso nel proprio ambienteimmediato ed oltre. Tale applicazione o incarnazione dellaSaggezza include:

a. Attività soggettiva: la gran parte del vostro servizio saràsoggettiva, e potrà includere molte delle tecniche appresein A.S. e nei corsi paralleli. Continuando a praticare laSaggezza dopo aver completato l’apprendimento, cree-

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rete anche l’opportunità di aiutare a trasformare la vostracomunità.

b. Servizio oggettivo: la maggior parte del vostro serviziosarà soggettivo, ma dovrà essere rivestito di attività fi-sica pratica. L’attività fisica è simile alle bende del-l’uomo invisibile. Dà al servizio una struttura e unaforma che coloro che servite possano vedere ed usare.

Le lezioni materiali di L’Anima e il Suo Strumento sono unesempio di tale genere di forma. Le pagine stampate non sono ilcorso, ma una rappresentazione fisica del corso. Le pagine dannoagli studenti di A.S. qualcosa di tangibile da tenere in mano e stu-diare. Sono la porta che dà sul corso, non il corso in sé.

II.Gli studenti spesso si avvicinano ad un nuovo corso con pre-

concetti basati su esperienze precedenti. Purtroppo, la maggiorparte delle nostre esperienze di studio ha poco a che vedere con lostudio della Saggezza.

Poiché è il modo in cui studiate un campo che forma la vostracapacità di praticare quel campo, la Saggezza Eterna deve esserestudiata in una maniera che sia appropriata alla Saggezza.

C’è un’ampia gamma di metodi per studiare L’Anima e il SuoStrumento. Il più appropriato è quello che aiuta lo studente ad ini-ziare la propria crescita, il proprio sviluppo. Un metodo che riescebene a sostenere l’auto-iniziazione è lo Studio Individuale Auto-diretto.

Iniziare la crescita e lo sviluppo spirituali significa farsi ca-rico della vostra maturazione, scegliere un percorso di studio, dipratica e applicazione, che é giusto per voi. Lungo la strada è pos-sibile che incontriate mappe incomplete e che, di quando in quando,procediate assieme a dei compagni di viaggio. Tuttavia siete i soli

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che possono mettersi in spalla il proprio bagaglio e percorrere ilproprio sentiero.

Non potete essere dipendenti da qualcun altro, indipendente-mente da quanto questi possa essere saggio, perché tale dipendenzaè incompatibile con la crescita e lo sviluppo auto-iniziati. Così, perportare a compimento con successo L’Anima e il Suo Strumento,dovete finalizzare il vostro studio, la vostra pratica e la vostra ap-plicazione.

Lo studio auto-diretto può sembrare difficile all’inizio, poi-ché siamo abituati a sentirci dire cosa e come imparare. Tuttavia, seinsistete negli sforzi, scoprirete di avere la forza interiore, l’intui-zione e la flessibilità che vi servono.

Il valore centrale dello studio individuale auto-diretto sta in:

1. Una più forte concentrazione della volontà: ogni volta chedecidete di studiare una lezione, praticare una tecnica o fareun esercizio, state esercitando la vostra volontà. Come perogni altro tipo d’esercizio, per ottenere dei benefici è ne-cessario lavorare. Nessuno può farlo al posto vostro.

2. Il contatto diretto con il Gruppo di Insegnamento: la fun-zione principale di un Insegnante della Saggezza è quella diagire come intermediario tra gli studenti e il Gruppo d’In-segnamento (quella vita di gruppo che interpreta la Saggezzaper il Gruppo degli Studenti e la imprime su di esso). Pur-troppo la necessità percepita di un insegnante (o altro inter-mediario) incoraggia la dipendenza dello studente dallapersona dell’insegnante. Questa dipendenza rende molto dif-ficile per lo studente iniziare la sua crescita e il suo sviluppo.

Per fortuna il Gruppo Insegnante può essere contattato diret-tamente dallo Studente. Qualunque studente che abbia abbastanzaaspirazione focalizzata mentalmente e correttamente indirizzata,alla fine formerà un collegamento soggettivo con il Gruppo Inse-

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gnante. Quando si verifica questo collegamento, lo studente potràagire senza essere dipendente da alcuno.

Questo collegamento diretto con il Gruppo Insegnante pren-derà la forma di un’accresciuta comprensione intuitiva nello stu-dente. Man mano che l’individuo impara ad esprimere le suepercezioni, egli/ella scopre che la sua coscienza include tutto ciòche ha bisogno di sapere su una lezione.

3. Il servizio auto-iniziato: il primo passo per iniziare la vostraattività di servizio è intraprendere un’attività. Mettendo inpratica ciò che imparate, espandete la vostra coscienza delvostro posto e della vostra funzione nella Vita Una. A suavolta questo porta al servizio consapevole a quella Vitamentre prendete posto in Essa.

III.Se state prendendo in considerazione di insegnare ad altri

L’Anima e il Suo Strumento, vi consigliamo vivamente di fare innan-zitutto esperienza del corso. Fare esperienza del corso vi aiuterà a:

A.Evitare le molte delusioni collegate all’insegnamento. Traqueste:

1. Il Saggio sul Palcoscenico: l’idea di essere un maestro spi-rituale può essere tanto attraente che il ricercatore prova acreare la forma esteriore prima di aver raggiunto il conte-nuto interiore. Un’illusione, questa, che può essere evitata:

a. studiando i materiali del corso; non è possibile insegnarequello che non si conosce. Per poter aiutare gli altri conil corso, è necessario aver fatto prima esperienza su sestessi.

b. praticando quanto si apprende; non si può insegnarequello che non si sa realizzare. Prima di insegnare ad altrile tecniche, dovete praticarle e metterle in atto voi stessi.

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2. Essere un insegnante “di successo”: quest’illusione si basasull’idea che un buon insegnante abbia una classe piena distudenti. Ci sono due problemi di base in quest’idea.

a. Si presume che un buon insegnante abbia un gran numerodi studenti devoti. Questo inevitabilmente trasforma l’in-segnamento in una gara di popolarità. Concentra l’atten-zione dello studente sull’insegnante e lontano dallaSaggezza.

b. Si presume che l’insegnamento debba essere attuato inun’aula. Quest’assunzione inevitabilmente limita i me-todi d’insegnamento. L’Anima e il Suo Strumento è uncorso di applicazione pratica della Saggezza. Se lo siconfina ad una presentazione in un’aula ‘tradizionale’,gli si toglie la vita, la sua essenza.

B.Insegnare attraverso l’incarnazione: vivendo L’Anima e il SuoStrumento (incarnandolo nella vostra vita e nelle vostre vi-cende di ogni giorno), voi ‘insegnate’ a tutti coloro con i qualivenite in contatto. Lo farete così:

1. insegnando attraverso l’esempio: impariamo a camminare,parlare, mangiare e vestire imitando il comportamento diquelli che ci circondano. L’imitazione è il primo e il più po-tente metodo d’apprendimento. Insegnare con l’esempio è ilpiù potente metodo d’insegnamento. È per questo che incar-nare L’Anima e il Suo Strumento è molto più importante cheparlarne ad una classe. Fornire un esempio vivente della Sag-gezza è molto più efficace di quanto possa essere il parlarne.

C.Indirizzare lo studente al suo vero insegnante: l’Anima Spiri-tuale adombrante. Il diretto contatto con l’Anima è una parteessenziale dell’apprendere e dell’applicare la Saggezza.

“Molti studenti leggendo questa lezione si chiederanno come

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sia possibile compiere il lavoro di elevare la polarizzazione senzaun contatto diretto con un insegnante. Risponderò a questa do-manda in vari modi.

Innanzitutto, dobbiamo capire che tutti coloro che aspirano al-l’Anima sono in contatto diretto con un insegnante, vale a dire laloro Anima; e con l’aspirazione incessante arriveranno presto a ri-conoscere tale contatto.

Secondo, gli aspiranti vengono messi in grado, per mezzodella loro giusta aspirazione, di entrare in contatto con livelli di co-scienza superiori, e di trarne quei concetti di Verità che fornisconoun fondamento sicuro per la loro successiva comprensione.

Terzo, l’aspirante impara a riconoscere nell’esperienza unagrande maestra e, attraverso i propri sforzi per vivere la Verità cheha afferrato, sviluppa alla scuola dell’esperienza una coscienzaricca di comprensione. Lo fa in modo deliberato, in piena coscienzadell’attività, e la sua vita quotidiana diventa bellezza, a prescinderedalle apparenze”.

L’Anima e il Suo Strumento non è un trattato sulla SaggezzaEterna, né un manuale di meditazione. Non esiste quantità di co-noscenza o esperienza di questi o altri argomenti che possa prepa-rare una persona ad insegnare questo corso. Soltanto attraverso lacorretta aspirazione all’Anima e portando a termine con successotutti i materiali e gli esercizi, si conoscerà veramente L’Anima e ilSuo Strumento e si sarà così qualificati per assistere gli altri nellostudio Auto-iniziato e Auto-diretto.

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Per chi volesse approfondire gli argomenti trattati, può con-tattare Wisdom Impressions, P.O Box 6457, Whittier, CA,90609-6457.

Sito internet: www.wisdomimpressions.com

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LEZIONE 1

Introduzione al lavoro di gruppo

Responsabilità del gruppo verso il Gruppo Mondiale el’umanità, responsabilità individuale verso il gruppo,

definizione delle motivazioni per il lavoro.

Identità: La personalità, l’anima e la creatività.Le abitudini e la riconosciuta esigenza di disciplina

e applicazione

3

LEZIONE 1

La maggior parte degli individui che ricevono questo secondociclo di insegnamenti sono coloro che si sono integrati in un gruppodi “menti” dedite al lavoro dell’Anima. Nel primo ciclo hanno fattoconoscenza con lo scopo immediato per quello che riguarda il lorosviluppo e stanno lavorando con impegno per quello scopo.

A beneficio di coloro che si trovino ancora sul confine tra laricerca e la realizzazione, definirò qui di seguito lo scopo imme-diato di tali gruppi in una duplice maniera:

1. Responsabilità del gruppo verso il Gruppo Mondiale el’umanità

Il gruppo nel suo insieme realizza il suo proposito come ser-vizio. Per tale proposito esso è stato concepito ed è nato; per taleproposito continua a crescere.

Il gruppo comprende di non essere solo in questo sforzo, madavvero una parte di un più ampio gruppo la cui esperienza e co-scienza sono tali che esso è attivamente impegnato nel servizio al-l’umanità.

Riconosce che a capo di questo Gruppo Mondiale c’è il Cri-sto con i Suoi discepoli più anziani, coloro che sono gli insegnantie le guide dell’umanità.

Il piccolo gruppo, che in realtà è nello stato della sua infanzia,riconosce allora la propria responsabilità innanzitutto verso ilgruppo più ampio di cui fa parte, quindi per l’umanità. Si sforza diallinearsi con il gruppo mondiale e i suoi insegnanti, si conformaagli ideali più alti quali quelli rappresentati dal Cristo e lentamente

L’ANIMA E IL SUO STRUMENTO4

espande la parte periferica della sua coscienza per includere ilGruppoMondiale. Diventa quindi un canale per le energie che si ri-versano dall’Anima su un’umanità bisognosa.

Durante lo stesso periodo di espansione, il gruppo in quantotale si trova a dover affrontare vari tipi di scelte: il suo tipo e metododi attività di servizio, la propria dimensione, i modi di procedere,etc. Deve imparare a differenziare tra quello che è importante equello che non lo è, ed anche come ciò si adatta meglio al servizio.

Così il gruppo passa l’Iniziazione e diventa una parte inte-grante del Gruppo Mondiale dei Servitori.

2. Responsabilità individuale verso il gruppo:

Questo è lo stadio in cui si trova la maggior parte di voi. Voistate appena iniziando a riconoscere la vostra responsabilità versoil gruppo, che è lo sviluppo dello strumento al suo più alto punto diefficienza, e l'integrazione con gli altri membri del gruppo.

Ricordate, ancora una volta, il proposito del gruppo non è lavostra realizzazione. Non è stato creato per servirvi in quanto in-dividui. Il suo servizio è per l’umanità nel suo insieme e la vostracrescita è la vostra responsabilità verso il gruppo. Pensateci. È im-portante.

La maggior parte di voi, ora, è pronta a ricevere istruzioni tec-niche che vi metteranno in grado di entrare come gruppo in attivitàdi servizio più definite. Voi siete aspiranti e apprendisti sul Sen-tiero del Discepolato che porta all’Iniziazione.

Altri fra voi forse non sono ancora entrati in gruppi esternid’attività. In quel caso, state studiando e lavorando da soli perquello che riguarda la coscienza del piano fisico, e in qualche modoi vostri sono compiti più difficili di quelli degli altri.

LEZIONE 1 5

Se questo è il vostro caso, prendetevi il tempo per realizzareche siete membri del Gruppo Mondiale di Discepoli (anche se soloda aspiranti). Considerate le implicazioni di questo fatto e andateavanti come se foste membri di un gruppo che s’incontra regolar-mente sul piano fisico. Considerate la vostra responsabilità nei con-fronti di tale gruppo e state sicuri che appena sarete pronti troveretei vostri colleghi.

Aquesto punto devo inserire qualche consiglio a voi tutti. Con-siderate le vostre motivazioni. Se c’è qualcuno tra voi che si trovaa far parte del gruppo per una qualunque ragione diversa da quelledescritta nei paragrafi precedenti, è meglio che l’abbandoni, fino almomento in cui potrà e vorrà accettare l’insegnamento come Veritàe fino al momento in cui sentirà senza alcun dubbio un desiderio diservire. Coloro che non corrispondono a questi requisiti troverannoil secondo ciclo molto difficile, se non impossibile, tranne che nelcaso in cui lo studio venga portato avanti come un’indagine scien-tifica, con il ricercatore che resta completamente distaccato ed im-personale. Fratello mio, il tuo tempo verrà, e con esso la gioia delriconoscimento. Fino a quel momento, vai per la tua strada in pace,e porta con te l’amore e la comprensione dei tuoi fratelli.

A tutti gli altri, io, in nome anche dei miei fratelli discepoli, doil benvenuto nella Loggia Bianca. Insieme, noi siamo un’unità de-dita al Cristo e al lavoro del Padre. Nel nome del Cristo possiate voiricevere le benedizioni del Padre e, nel riceverle, condividere quellebenedizioni con tutta l’umanità. La pace sia con voi.

Come avrete sicuramente notato, il secondo ciclo s’intitolaL’Anima e il suo strumento. Vorrei parlare di questo prima di pro-cedere con gli insegnamenti tecnici trattati in questo ciclo.

Alla fine del primo ciclo, gli studenti cui si domandi di spiegarela propria identità, restano inevitabilmente confusi. “Chi e che cosasei” è qualcosa che porta lo studente in uno stato di smarrimento.


Ciò è un bene, perché forza un problema nel momento adatto e lostudente prima o poi deve considerare la propria identità vera.

A questo punto essi sono diventati consapevoli, almeno inparte, della propria essenziale dualità. Per molto tempo sono staticonsapevoli di sé come personalità, identificate con la forma. Stu-diando il primo ciclo di insegnamenti, La natura dell’Anima 1, essisono diventati consapevoli di quello che soggiace alla forma,l’Anima o aspetto coscienza, e stanno tentando di identificarsi conquella. Alla fine di questo secondo ciclo 2 essi avranno spostato lapropria polarizzazione, e avranno realizzato di essere l’Anima, in-dipendente dalla forma pur utilizzandola come uno strumento dicontatto con questo, il piano fisico.

Quindi, ai fini di questo ciclo, presumiamo che noi siamoAnime, fratelli miei. Noi non siamo personalità che aspirano al-l’Anima, piuttosto siamo Anime che aspirano al Cristo e provanoa controllare la personalità.

Allo scopo di far meglio, chiariamo ciò che si intende con iltermine “personalità”. La personalità è un riflesso di tutta l’espe-rienza passata attraversata dall’Anima mentre era incarnata informa. In altre parole, l’aggregato dell’esperienza individuale si ri-flette in una forma più o meno integrata, quella forma che costitui-sce la personalità. È uno stato condizionato d’esistenza in cuil’Anima si proietta come parte della propria coscienza con lo scopodi ulteriore esperienza. Non è uno stato di coscienza come si sup-pone. Quindi, l’espressione “coscienza di personalità” è, in un certosenso, una definizione errata. Ciò che s’intende in realtà è che la co-scienza proiettata ha identificato se stessa con la personalità, in-vece che con l’Anima e ha quindi riconosciuto ed accettato comeproprie le limitazioni della personalità.

1 Il Sentiero dell’Iniziazione, Vol. II. Una prima breve versione di La natura del-l’Anima.

2 Il Sentiero dell’Iniziazione, Vol. III. L’Anima e il suo strumento.

LEZIONE 1 7

La coscienza proiettata è l’aspetto creativo dell’Anima. Lesue molte consecutive vite in forma, alla fine portano ad una com-prensione della Legge di Causa ed Effetto. Una volta che essa nonè più identificata con la personalità, le sue incarnazioni diventanoatti di servizio all’umanità. A quel punto essa ha sviluppato la pro-pria natura, le sue caratteristiche intrinseche e la propria qualità.

Ho affermato in precedenza che questo ciclo d’insegnamentiè destinato a spostare la polarizzazione dello studente dallo stru-mento all’Anima. Ciò si attua mediante un processo di identifica-zione e l’esercizio di un controllo positivo sulla natura della forma.Questo, naturalmente, necessita di disciplina.

Allo stesso tempo, lo studente viene impegnato nell’evoca-zione di attività creativa. La necessità di base di tutti gli individui,dopo che hanno raggiunto un certo grado di sviluppo, è quella dicreare. L’incapacità di soddisfare quella necessità è la causa dimolti dei nostri problemi psicologici odierni. Gli individui per iquali vengono scritti questi insegnamenti ricadono in questa cate-goria.

Se avete opportunamente analizzato voi stessi, siete diven-tati consapevoli di una grande carenza nella vostra esperienza. Talecarenza, quando la si guarda dalla giusta prospettiva, sta in voistessi. Potete essere in grado di collegarla ad una carenza in qual-che parte, quella fisica, quella emotiva o quella mentale, del vostroequipaggiamento. Questo perché non c’è stato vero allineamentotra le tre, e nemmeno unicità di proposito. La natura emotivaspesso è stata in guerra con gli aspetti fisici o mentali, o con am-bedue, e nella maggior parte dei casi questa battaglia si focalizzaprincipalmente tra la natura emotiva e l’aspetto mentale, con ilcorpo fisico che prende il posto del campo di battaglia. Esso mo-stra in molti modi gli effetti di questa battaglia, e spesso ne risultamalamente deturpato. La natura emotiva deve essere dominata econtrollata con la coscienza focalizzata nell’aspetto mentale. È ne-


cessario per aiutare la coscienza nella sua attività creativa e que-sto è possibile soltanto attraverso la disciplina auto-imposta.

Quali sono le vostre abitudini, e in quale aspetto sono radi-cate? Qualunque abitudine ora è indesiderabile perché tiene la co-scienza schiava della natura della forma. Quasi tutte le abitudinisono radicate nella natura emotiva. Molte abitudini cosiddette fi-siche sono radicate lì. La natura emotiva compensa qualche desi-derio insoddisfatto. Ma finché resta tale condizione, non èpossibile la piena coscienza dell’Anima.

La conoscenza di ciò costituisce un test per gli studenti, untest per la loro sincerità, un test per la loro forza e un test per le loromotivazioni, non è vero?

Io non vi ordino di disciplinarvi. Offro soltanto dei suggeri-menti che indicano la strada. Vi consiglio di cominciare con unprocesso di identificazione. La coscienza “io” è un aspetto del-l’Anima. Non è quindi il suo corpo fisico, la sua natura emotiva enemmeno il suo aspetto mentale. Questi non sono che tempora-nei, e spesso vengono scartati per lasciar spazio a un equipaggia-mento nuovo e migliore. Non è necessario, comunque,disincarnarsi per poter costruire un equipaggiamento migliore. Puòessere fatto mentre si è incarnati e in qualche momento deve esserefatto durante questo ciclo. Questa è una parte del processo evolu-tivo. L’aspirante domina la natura della forma mentre la abita equesto in genere richiede molte vite.

Alla luce di questo, fratelli miei, vi suggerisco di contemplarel’identificazione, la disciplina e l’applicazione.

Prima di procedere oltre con questo ciclo, vi chiederò di ri-vedere rapidamente il primo ciclo. Come compito, definite per voistessi la disciplina indicata dagli insegnamenti ricevuti e la rispo-sta che sia la vostra coscienza sia la vostra natura della forma

LEZIONE 1 9

hanno dato ad essi. Portatelo per iscritto al vostro insegnante primadi procedere con le lezioni seguenti, e conservatene una copia pervoi stessi.


Note

LEZIONE 1 11

Note

13

LEZIONE 2

La costituzione dell’entità umana.

La Monade, l’Anima o aspetto coscienza,

la personalità,

il triplice movimento di manifestazione

Ulteriori chiarimenti sulla Monade, l’Anima

e la personalità

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LEZIONE 2

In questa lezione cominceremo lo studio della costituzione diquella entità chiamata umanità. Questo fornirà le basi dalle qualipassare alla futura comprensione della triplice entità umana e delsuo utilizzo nella realizzazione del Piano Divino.

Noi suddivideremo l’atomo umano, come viene chiamato, intre aspetti principali. Poiché al momento non avete alcun modo perconfermare o confutare quello che vi comunicherò, vi chiedo di pro-cedere con mente aperta ad accettare per ora le informazioni cheseguono come un’ipotesi con cui fare un esperimento. Man manoche si svolgeranno questi vostri esperimenti sarete in grado di pro-vare la verità nell’esperienza. Ricordate che la realtà diviene effet-tiva soltanto quando è realizzata sul piano fisico in forma concreta.

Per quanto riguarda la vostra sperimentazione, procedete conestrema cautela, sperimentando soltanto sulle linee indicate in que-ste lezioni, e soltanto quando avrete informazioni sufficienti per as-sicurare la sperimentazione. Ricordate che la conoscenza senzacomprensione può essere pericolosa. Faccio affidamento sul vostrobuon senso, sulla capacità di seguire le istruzioni e sulle vostre giu-ste motivazioni.

I tre aspetti principali dell’atomo umano sono:

1. La Monade.Questa è la vita centrale positiva che è caratterizzata dalla Vo-

lontà d’Essere. Il suo moto è progressione in avanti, la sua forza èpropulsione e la sua qualità è definita dall’essere elettrica.

Forse avete già sentito parlare della coscienza Monadica, op-pure no. Tenteremo di chiarire il termine, anche se qualunquesforzo per portare la comprensione di questo stato al vostro attuale


stato di coscienza è quasi inutile. Essa è la coscienza dell’Unità in-vece che dei molti, che non ha assolutamente nulla a che vederecon la forma come la conoscete. La comunicazione Monadica insé non esiste. Ciò che è definito “comunicazione Monadica” è l’in-terpretazione che l’Anima dà all’impulso Monadico; e anche la pa-rola “impulso” reca implicazioni diverse da quelle del terminecom’è usato dalla scienza contemporanea.

Il piano conosciuto come Mente Divina è la casa della Mo-nade, e anche di questo piano è estremamente difficile dare una de-finizione. Si trova al di là del Piano Divino, eppure è il pianoperfetto. Si trova al di là del pensiero, eppure è il pensiero perfetto.Si trova al di là della forma, eppure è la forma perfetta. Dall’Unitàinforme procedono i molti. Dallo stato inconsapevole procedonogli stati di coscienza.

Io capisco che questo non significa granché per la maggiorparte di voi, eppure i semi devono essere piantati, e con il tempogermineranno.

2. L’Anima o aspetto coscienza.Questo è stato definito tante volte e in tanti modi, ma ancora

trovo in voi poca comprensione. L’Anima è l’entità pensante con-sapevole vivente nella forma umana. È il neutrone, quello che faesperienza, quello che assorbe e irradia. Il suo moto è spirale, lasua forza è irradiazione e la sua qualità è amore o ragione pura.

L’Anima è coscienza e la troviamo in molti stadi diversi. Ognicosa che è, è animata dalla vita; essendo la natura di quella vitaqualche grado di coscienza e l’attività che ne risulta. Non sto par-lando qui di auto-consapevolezza, poiché quello è soltanto unostato della coscienza. La pietra, il vegetale, l’animale, l’umano:sono tutti consapevoli. L’umano ha coscienza di sé. Concentratinell’atomo umano ci sono tutti gli stadi della coscienza – alcunisviluppati, altri latenti; così l’umanità è creata in immagine e so-miglianza di Dio Stesso.

LEZIONE 2 17

3. La personalità.Ne abbiamo parlato nella prima lezione di questo ciclo, di-

cendo che è uno stato condizionato di esistenza nel quale l’Animafocalizza se stessa.

Essa è collegata all’elettrone negativo che è caratterizzato dal-l’attività. Il suo moto è rotatorio, la sua forza è repulsione e la suaqualità è la relatività.

Considerando questi tre aspetti principali, vi darò tre parolesulle quali meditare per chiarimenti ulteriori:

1. Monade - Sintesi2. Anima - Attrazione magnetica3. Personalità - Relazione

Ognuno di questi tre aspetti è una triplicità e ai fini dello stu-dio dovrebbe essere suddiviso nelle tre parti che lo compongono.Lo farò io per voi. Tuttavia, non mi aspetto che voi capiate o addi-rittura afferriate il significato di ciò che vi viene insegnato al mo-mento. Archiviatelo semplicemente per potervi tornare in futuro.

1. Monadea. Volontà o impulso motivanteb. Amore o sintesic. Intelligenza o attività

2. Animaa. Spirituale o super-umana, cui ci si riferisce come alla co-scienza Cristica

b. Umanac. Animale o sub-umana

3. Personalitàa. Mentaleb. Astrale o emotivac. Fisica o eterica


Consideriamo ora questi tre aspetti principali da un’angola-zione leggermente diversa, quella dell’energia e del moto.Abbiamotre tipi diversi di energia che si muove nei tre principali schemi intre gamme di frequenza. È lo schema del movimento e, natural-mente, la frequenza che determina la forma che ogni corpo d’ener-gia assumerà.

Le energie Monadiche si muovono in linea retta in avanti, ecosì si ha l’evoluzione.

L’energia solare si muove secondo uno schema a spirale, ecosì si ha lo sviluppo della coscienza.

L’energia della personalità si muove secondo uno schema ro-tatorio, e così si ha l’esperienza.

Il tempo e lo spazio come noi li conosciamo sono fenomenidell’energia di personalità.

L’affinità o attrazione è un fenomeno dell’energia Solare. Pro-gresso è un fenomeno dell’energia Monadica.

Per la contemplazione, elencherò alcune ulteriori manifesta-zioni dei tre tipi d’energia come si riducono e si realizzano sui trepiani dello sforzo umano:

Monadica Animica PersonalitàSintesi . . . . . . . . . . . Attrazione magnetica . RepulsioneProgresso . . . . . . . . Coscienza . . . . . . . . . CambiamentoIspirazione . . . . . . . Intuizione . . . . . . . . . . IstintoEternità . . . . . . . . . . Creazione . . . . . . . . . . Tempo e spazioVolontà . . . . . . . . . . Amore . . . . . . . . . . . . AttivitàPotere . . . . . . . . . . . Saggezza. . . . . . . . . . . ConoscenzaCoscienza cosmica . Coscienza universale . Auto-coscienzaContinuità . . . . . . . . Vita . . . . . . . . . . . . . . . Morte

LEZIONE 2 19

Sebbene non tutti ora vi possano apparire chiari, ancora unavolta vi chiedo di archiviarli per potervi tornare in futuro. I disce-poli devono imparare a pensare in termini d’energia prima di essereiniziati. Più avanti collegherete questa informazione ad altre infor-mazioni e comprenderete ciò che ora è soltanto vago e difficile. Nelfrattempo, provate a comprendere che siete un aggregato di molteenergie che si manifestano in un mondo di energie e reagiscono al-l’impatto di molte energie sul vostro stesso corpo energetico. Sonol’indirizzo e il controllo della vostra quota di energia a determinarela vostra evoluzione di coscienza e le sue conseguenti esperienze.

Oggi troviamo l’entità umana che entra in quello stadio di svi-luppo in cui alcune delle Leggi dell’Anima cominciano a gover-nare l’esperienza. Questo a motivo di certe energie dell’Anima chesi stanno riversando sulla coscienza mentale dell’umanità e stannostimolando la coscienza spirituale.

È vero che queste energie sono mal interpretate ed erronea-mente indirizzate, ma è anche vero che nuove energie fanno sentirela loro presenza. Un periodo di transizione si manifesta sempre, eprecipita una serie di crisi in cui le entità interessate devono fareuna scelta e così determinare il sentiero che prenderanno.

Ora, come mai prima nella storia dell’umanità, sono grandi leopportunità di servizio di gruppo ad un mondo bisognoso. Gruppicon un proposito comune possono trarre l’umanità fuori dalle te-nebre nella luce, se vogliono. Qualunque sia il sentiero che l’uma-nità prende, sarà stato il risultato di una decisione di gruppo.Pensateci.

Come viene assunta questa decisione? Domanda opportuna,infatti essa non viene certo assunta in modo improvviso o in un bat-ter d’occhio. È assunta ogni giorno man mano che i discepoli met-tono in azione quelle energie che sta a loro dirigere. Considereremoquelle energie come triplici, per il momento – energia mentale,


energia emozionale ed energia fisica. Quando i discepoli accet-tano, incarnano e irradiano Verità consapevolmente, e con l’obiet-tivo in mente, la loro decisione è presa e le forze della luce vengonorafforzate. Ogni parola mossa dall’impulso dell’Amore Divino eformata con mente chiara, e porta la coscienza Cristica tanto piùvicina. Ogni atto di servizio disinteressato fa volgere l’umanitàverso il sentiero.

LEZIONE 2 21

Note


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LEZIONE 2 23

Note

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LEZIONE 3

Lo strumento triplice di contatto e la rete eterica

Le quattro energie principali del corpo eterico,

I sette centri o chakras del corpo eterico,

La meditazione sul corpo eterico

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LEZIONE 3

In questa lezione studieremo lo strumento di contatto attra-verso il quale l’Anima deve lavorare mentre è incarnata. Dovrò par-lare in generale e per grandi linee, per poter trattare questoargomento molto ampio in alcune brevi lezioni. Quindi non vi verràdato molto, e dovrà essere aggiunto in seguito attraverso lo studioe la meditazione, nonché l’esperienza.

Suggerisco che impariate ad entrare in quello stato meditativoconosciuto come contemplazione, per arrivare ad una compren-sione di queste lezioni. La maggior parte dei materiali dati possonoessere definiti come materiali seme. Sta allo studente, e al tempo,nutrire il seme per farlo crescere. Questo deve essere sempre loschema secondo il quale vengono date le verità spirituali per assi-curare la protezione di coloro che non sono pronti per le rivela-zioni. Sebbene ora sia il momento in cui può essere rivelato moltodi quanto fin qui è stato nascosto, si devono necessariamente se-guire i metodi di proiezione provati e veri. In questo modo si ga-rantisce la sicurezza dei molti.

Lo strumento dell’Anima è di natura triplice, composto dei trecorpi energetici che coesistono nel tempo e nello spazio. Questicorpi energetici sono:

1. il mentale2. l’astrale3. l’eterico

Non ho incluso nell’elenco il corpo denso fisico poiché essonon è un principio. È un effetto temporaneo di durata molto breve,se osservato dalla prospettiva che vede lo schema evolutivo comeun insieme unico. È un’apparizione o effetto dell’eterico, che oraconsidereremo più dettagliatamente. La rete eterica è il corpo di


energia vitale che nutre e rende possibile la vita del corpo denso.Esso compenetra tutta la sostanza, si mette in relazione con essa ela mantiene in forma. È di natura elettrica, essendo composto dimolte sottili linee di forza che formano dei canali per il flusso delleenergie attraverso il suo intero sistema. Nella forma umana, questelinee di forza sottostanno al corpo fisico e al sistema nervoso, esono specificamente correlate ad essi. Da qui il corpo eterico com-penetra ogni atomo del corpo fisico, e si estende di alcuni centi-metri fuori di esso, con una distanza che varia secondo l’evoluzionedella coscienza interessata.

È composto di molte categorie delle energie e tra queste, quat-tro vengono prese in considerazione qui:

1. La somma totale delle energie che governano la forma in-dividuale. È il tipo di energia eterica che fa di una personaun individuo. Essa collega le particelle di sostanza l’unacon l’altra e con la vita centrale, causando l’emergere di untutto integrato – suscettibile di intercomunicazione, dire-zionamento consapevole e attività coordinata. Senza questarete la forma umana andrebbe in pezzi. Nei casi di insuffi-ciente integrazione o discrepanze tra l’eterico e il fisico, ab-biamo i deboli di mente, gli idioti, etc. L’entità vivente nonha un contatto adeguato con il suo corpo denso, e quindi uncontrollo di esso.

2. La somma totale di energie sottostanti che governano l’am-biente di cui l’individuo è una parte. Questa energia collegale persone alle loro famiglie, a coloro che li circondano, alloro ambiente, e rende possibile la maggior parte delle loroattività quotidiane. Tale energia non è limitata agli individuinella stessa maniera in cui lo sono le energie precedenti, mapermea l’ambiente in cui essi vivono, si muovono ed hannola loro esistenza.

3. La somma totale delle energie che compenetrano e in-fluenzano una nazione o una razza specifica. Le relazioniche ne risultano sono evidenti.

LEZIONE 3 29

4. La somma totale delle energie che compenetra e governalo stesso pianeta e collega l’umanità ad ogni cosa in esso.

Uno studio delle suddette energie porterà un’immagine dellacompleta unione che sottostà all’apparenza di separazione. Questaimmagine è molto importante per lo studente. Quindi vi consigliodi soffermarvi su di essa, frequentemente e approfonditamente.

Il corpo fisico dipende interamente dall’eterico per la sua ap-parenza di azione. È la rete eterica che sottostà al cervello e al si-stema nervoso che porta i sottili stimoli tanto necessari all’attivitàumana, ma raramente considerati dai normali psicologi. È il porta-tore dell’energia mentale, dell’energia astrale e forza fisica. Attra-verso il mezzo della rete eterica la mente impressiona il cervello.Attraverso questo stesso mezzo, il corpo astrale (natura emotiva)impressiona il cervello e il sistema nervoso. Attraverso questostesso mezzo, la forza necessaria all’azione viene fornita al corpofisico mediante il sistema nervoso e le ghiandole endocrine.Quando il corpo eterico è sufficientemente sviluppato, l’Anima loutilizza per dominare e controllare la natura mentale, la coscienzaastrale e il corpo fisico.

Il corpo eterico contiene in sé alcuni centri di forza che pos-sono essere definiti come centri di trasmissione per le energie inentrata e in uscita. Tra i molti centri della rete eterica, qui conside-reremo i sette centri principali e le loro funzioni. Questi si trovanonella rete eterica che si estende fuori dal fisico e da lì ri-compene-tra la controparte fisica.

Elencherò ora velocemente questi sette centri maggiori e leloro funzioni evidenti perché voi possiate arrivare ad un’immaginedel corpo eterico in sé. Queste informazioni vi vengono fornite perla riflessione, non ancora per la sperimentazione. Vi prego di te-nerlo presente.


1. Il centro della testa si colloca tra 7 e 15 centimetri sopra lacima del capo, e si estende in basso fin nel capo stesso. È ilcentro che mette la coscienza inferiore in contatto conl’Anima spirituale e nella maggior parte dei casi è relativa-mente quiescente.

2. Il centro ajna si trova tra gli occhi, 7-15 cm fuori dallafronte e si estende nella fronte. Questo centro è relativa-mente quiescente fino al momento in cui la personalità tri-plice diviene più o meno integrata e può essereconsapevolmente focalizzata sul piano mentale. A questopunto il centro viene attivato e gioca un ruolo importantenell’allineamento di Anima, mente e cervello. Esso li col-lega tutti e tre nella coscienza, e aiuta la creazione di uncampo magnetico della mente che è tanto importante per lacrescita della coscienza di uno studente. Questo campo ma-gnetico della mente è usato dall’Anima e dal discepolo nelservizio all’umanità.

Quando il discepolo si avvicina alla terza Iniziazione, s’in-staura un’interazione energetica tra il centro della testa e l’ajna, cheobbliga l’intero sistema a riorientarsi. Quest’ultima affermazione èimportante per coloro tra voi che si trovano nel processo di adatta-mento alla polarizzazione della testa.

3. Il centro della gola si trova 7-15 cm fuori dal corpo, all’in-circa a metà del collo. È molto attivo nell’ambito intellet-tivo – sebbene non condizionato ed influenzato dai duecentri della testa nella maggior parte dei casi. Quindi, tuttii tipi mentali che si interessano della forma concreta conpoca o nessuna comprensione spirituale, sono influenzatidalle energie che li raggiungono attraverso questo centro, ea loro volta esercitano un’influenza per mezzo dello stessocentro. Molto spesso tali individui hanno mentalità molto ri-

LEZIONE 3 31

stretta riguardo le cose che non esigono il loro interesse;questo perché non hanno le caratteristiche di intuizione del-l’ajna attivo. Normalmente sono metodici, intolleranti e cri-tici. Quando questo centro è dominato dalla testa ecoordinato con il centro ajna, vediamo individui che mo-strano un grande potenziale per il bene, che sono affidabilie molto capaci, e che hanno quasi sempre un potente ascen-dente all’interno della loro specifica sfera di influenza. In-variabilmente essi useranno le parole come mezzod’influenza, ma in una maniera completamente diversa dacome le usano gli individui meno evoluti.

4. Il centro del cuore si trova 7-15 cm al di fuori della spinadorsale, tra le scapole, e si estende fin dentro al corpo. Que-sto centro è estremamente importante poiché nutre il corpofisico con le energie vitali, mediante il cuore fisico e ilflusso sanguigno. Esso è collegato anche intuitivamente al-l’individuo e come Anima all’Anima di tutti gli altri. Leenergie che si riversano attraverso questo centro obbliganol’individuo a cercare, a instaurare relazioni e ad avere aspi-razioni.

A questo punto può essere trovata una corrispondenza moltointeressante per coloro che possono intuirla. Il centro del cuore cor-risponde al sole fisico che fornisce le condizioni che conduconoalla crescita. Rifletteteci.

Questo centro, come tutti gli altri, deve essere dominato dalcentro della testa, e coordinato con l’ajna per entrare in funzione ef-fettiva. Quando si attua un allineamento tra i centri di testa, ajna,gola e cuore, l’essere umano diventa un creatore. Nell’artista crea-tivo contemporaneo troviamo in genere un allineamento di testa,gola e cuore. Quando il centro ajna diventerà il coordinatore, ve-dremo le opere creative oltrepassare tutto quanto oggi è conosciutoper quanto riguarda l’influenza.


5. Il centro del plesso solare si trova 7-15 cm al di fuori dellaspina dorsale appena sopra la vita. Questo centro è attivonella maggior parte dell’umanità contemporanea, in parti-colare in tutti coloro che sono tipi emotivi. Un plesso solareiperattivo è responsabile di tutti i fenomeni astrali di naturainferiore e qualche volta superiore. È destinato alla fine adessere dominato e soppiantato dal centro del cuore.

6. Il centro sacrale si trova 7-15 cm all’esterno della spina dor-sale, all’incirca a 7 cm sotto la vita. Questo centro trasmettele energie creative agli organi riproduttivi ed è destinato adessere dominato e soppiantato dal centro della gola.

7. Il centro Kundalini si trova 7-15 cm all’esterno della spinadorsale appena sopra il coccige. Questo centro è l’ultimoad essere risvegliato ed è sollevato al centro ajna nella terzaIniziazione. Su di esso si può dire molto poco a questopunto, poiché la coscienza dell’umanità non garantisce larivelazione del suo mistero. Esso è analogo alla VergineMaria ed esotericamente è chiamato il Fuoco Latente diMateria.

Allo scopo di chiarire questo insegnamento elencherò ancorauna volta i centri con una parola simbolo delle loro funzioni.

1. Centro della testa . . . . . . . . . . Volontà Divina

2. Centro ajna . . . . . . . . . . . . . . Amore-Saggezza Divina

3. Centro della gola . . . . . . . . . . Intelligenza Divina

4. Centro del cuore . . . . . . . . . . Vita

5. Centro del plesso solare . . . . . Forma

6. Centro sacrale . . . . . . . . . . . . Propagazione

7. Centro Kundalini . . . . . . . . . . Apparizione

LEZIONE 3 33

Vi darò qui un esercizio che stimolerà la coscienza dell’etericoe nello stesso tempo migliorerà la salute del fisico.

1. Focalizzate la coscienza nel centro ajna e allineatevi conl’Anima.

2. Visualizzate la rete eterica sottostante al corpo fisico.

3. Quindi estendete la coscienza “Io” dall’ajna in tutto il corpoeterico che compenetra il fisico. Questo va fatto lentamentee cautamente.

4. Quando la coscienza “Io” sarà stata completamente estesaall’eterico, pronunciate queste parole:

“Il mio corpo eterico è rivitalizzato ed energizzato”.5. Ritirate la coscienza nell’ajna e pronunciate le parole:

“Il mio corpo fisico è galvanizzato nell’azione giusta”.

Come esercizio, scriverete una relazione dei risultati di questoesercizio e la consegnerete al vostro insegnante.


Note

LEZIONE 3 35

Note

37

LEZIONE 4

Tre importanti categorie della coscienza dell’Anima:

La definizione di Anima spirituale, Anima umana eAnima animale;

La natura duale della mente concreta che osservail processo mentale;

I quattro stadi dello sviluppo umano visibili oggi

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LEZIONE 4

Il corpo eterico è la forma sostanziale dell’Anima, che agiscecome un veicolo per le tre importanti categorie della coscienza del-l’Anima. Esse sono:

1. Il Superumano o Coscienza dell’Anima spirituale, che è fo-calizzata nel centro della testa, nella regione della ghian-dola pineale, attraverso il centro della testa. È questa checollega le persone a Dio, rendendole più che umane.

2. La coscienza dell’Anima umana, focalizzata nel cuore e neicentri collegati. È questa che collega le persone alle altrepersone, rendendole più che animali.

3. La coscienza dell’Anima animale, focalizzata nel plesso so-lare e nei centri collegati. Questo centro di coscienza mettein relazione l’umanità con l’animale e con il suo passato.

Come si può facilmente dedurre da quanto sopra, questi trecentri costituiscono tre importanti punti di contatto con la co-scienza. Tale contatto è registrato in ciascuno dei tre centri e tra-sportato al cervello nel modo delle importanti categorie dicoscienza interessate:

1. Anima spirituale.

Contatto con la coscienza superumana nel centro della testa eimpresso sul cervello mediante la rete eterica e l’ispirazione.

2. Anima umana.

Contatto nel centro del cuore con il gruppo (coscienza sia


mentale sia astrale della razza) e impresso sul cervello mediante larete eterica come intuizione.

3. Anima animale.

Contatto con la coscienza subumana nel plesso solare e im-presso sul cervello mediante la rete eterica come istinto.

C’è un altro centro di contatti che si sta rapidamente svilup-pando nell’occidente contemporaneo e che presenta un’opportu-nità, ed insieme un ostacolo, allo svelamento spirituale. Tale centroè quello della gola che mette l’umanità in contatto con il piano con-creto della mente.

Non è ancora mia intenzione discutere il piano mentale, tutta-via spiegherò la natura duale della mente concreta, in modo taleche lo studente possa cogliere qual è il ruolo che il centro della golagioca nelle crisi evolutive odierne:

1. Il piano concreto della mente è quella parte della mente del-l’umanità che contiene tutta la conoscenza concreta rag-giunta al momento dall’umanità. La cosiddetta conoscenzapuò essere giusta o sbagliata, una verità o una verità par-ziale, o una verità tanto distorta dalla sua forma da poter es-sere considerata una falsità.

2. Il piano concreto della mente è composto da materia men-tale di densità sufficiente a rivestire un’astrazione e così adarle una forma concreta.

Lo studente che ha sviluppato questo centro di contatto e, an-cora una volta, ce ne sono molti nel mondo occidentale, ha liberoaccesso a tutta la conoscenza che si è evoluta fino ad oggi, comepure una capacità di lavorare nella materia mentale.

Ciò rappresenta una grande opportunità per gli studenti occi-

LEZIONE 4 41

dentali, perché possono, se spiritualmente orientati, portare la lorovisione mistica in manifestazione sul piano fisico.

Non saranno soltanto i sognatori o i cosiddetti intellettuali, madaranno forma ai loro sogni e l’umanità ne avrà beneficio. La ve-latura della verità che tanto è stata predominante nel passato la-scerà il posto ad una chiara enunciazione della verità.

L’ostacolo sta nel fatto che dove c’è un rapido sviluppo di que-sto centro senza orientamento spirituale, gli studenti si cristallizzanonel loro modo di pensare. Essi contattano soltanto la conoscenzaconcreta, solo quella cui è stata data forma da altre menti, e nel farciò perdono contatto con la realtà che sottostà alla forma. Questo èestremamente importante e vi chiedo di dedicarvi molta riflessione.La gran parte di coloro che ricevono queste lezioni si trovano inquesto stadio dello sviluppo e molti di loro non sono ancora suffi-cientemente orientati a contattare altro che la forma concreta.

Osservate i vostri processi mentali. Pensate per astrazione oper forma concreta? Più avanti in questo ciclo indicherò la stradaper la libertà dalla dominazione sul piano mentale da parte dellaconoscenza concreta. Nel frattempo, preparatevi a questo passoconquistando una mente aperta. Dovunque si fissi il vostro pen-siero, lì siete cristallizzati. Dovunque accogliate un insieme di ideecome fossero verità assoluta, lì voi siete cristallizzati e incapaci dicontattare la realtà; la vostra visione è distorta. Conquistate unamente aperta rispetto a tutti gli argomenti. Questo è il primo passoverso il raggiungimento della Saggezza.

Oggi vediamo l’umanità in molti stadi di sviluppo, ma questipossono essere classificati in quattro tipi principali:

1. Lo stadio in cui le persone si muovono, pensano ed hannoil loro essere nella coscienza animale dell’umanità. Questoè raro; tuttavia, lo si può vedere all’opera in alcuni.


In questo stadio, il centro del plesso solare, il centro sacrale ei centri collegati sono altamente sviluppati come i centri principalidi contatto. Il cervello è impressionato con impulsi che provengonodal plesso solare e da quello sacrale. La natura emotiva sarà di ungenere molto basso, il che significa che sono presenti poche emo-zioni reali. L’istinto di auto-conservazione e di propagazione dellarazza sarà l’influenza dominante nella vita di costui.

La rete eterica con i suoi centri inferiori e il corpo fisico densosotto il diaframma sarà di un ordine basso, più animale che umano,e trasmetterà soltanto una debole emozione nell’aspetto senzientedella persona.

Durante questo stadio, i centri del cuore e della gola sarannoattivati molto lentamente, in modo che nell’ultima parte di questosviluppo l’individuo mostri una tendenza a sentire a livello emotivoe a rispondere al pensiero in modo debole.

2. Lo stadio in cui le persone si muovono, pensano ed hannoil loro essere nella coscienza strettamente umana.Al tempopresente, questo è preponderante su ogni altro stadio; inquanto la maggior parte dell’umanità ha coscienza delle suerelazioni emotive rispetto alle persone ed alle cose.

In questo stadio vediamo lo sviluppo del plesso solare e del sa-crale, più un centro del cuore attivato e una certa attivazione dellagola. È qui che la natura emotiva dell’umanità fa il suo rapido svi-luppo. Il corpo astrale raggiunge una gran capacità di sentire pia-cere e dolore, bene e male, etc. Qui troviamo i cosiddetti buoni ecattivi dell’umanità – tipi esclusivamente emotivi che rispondonoalla vita secondo l’impatto del loro ambiente su questo meccanismoemotivo di risposta.

Come risultato dell’attivazione del cuore, un collegamentonella rete eterica ha luogo tra il plesso solare con la sua anima ani-

LEZIONE 4 43

male e il centro del cuore con la sua anima umana.Alla fine di que-sto stadio di sviluppo, l’anima animale e l’anima umana sarannointegrate e funzionanti come un’unità. Il corpo astrale sarà alta-mente sviluppato, capace di grandi profondità emotive e altamentecosciente di sé in quanto centro d’influenza.

3. Lo stadio in cui la persona sta passando dalla coscienzaumana a quella spirituale. Questo sviluppo è il secondo inordine d’ampiezza per quello che riguarda quanti lo com-pongono e attualmente è quasi pari al secondo stadio.

Vi sono compresi tipi sia mentali sia emotivi, da qui una no-tevole confusione. Queste persone stanno per subire un quasi co-stante cambiamento dei valori, e nella risposta ondeggiano tra illato di pura forma e quello idealistico della loro natura. Così ve-diamo la causa dell’attuale crisi del mondo e il costante manife-starsi del caos.

In questo stadio si vede il primo centro dello sviluppo, piùuna maggiore attivazione del cuore, l’attivazione della gola e unacerta attivazione dell’ajna. Si sta attuando il collegamento tral’anima umana nel cuore e l’Anima Spirituale nella testa, attra-verso il corpo mentale. Il corpo astrale viene sottoposto alla di-sciplina e perde la sua posizione come centro d’influenza sul corpomentale. Il centro della testa viene lentamente risvegliato e le ener-gie dell’Anima Spirituale sono trasmesse nel sistema. Il corpomentale è quindi il punto a metà strada e gli aspiranti si fermanoqui per mezzo del centro ajna. La loro intuizione è in funzione,stanno diventando attenti all’ispirazione e si stanno preparando alservizio.

Alla fine di questo stadio il corpo mentale sarà integrato coni corpi astrale e fisico mediante la rete eterica e il suo sistema dicentri. Il collegamento sarà stato stabilito e i due stati inferiori di co-scienza saranno assorbiti nell’Anima spirituale.


4. Lo stadio in cui le persone agiscono costantemente nellacoscienza spirituale dell’Anima. Questo è raro; tuttavia stadiventando sempre più possibile raggiungerlo, e lo si puòvedere sulla soglia dell’emersione in numeri sempre mag-giori.

I sette centri saranno completamente risvegliati e vibranti inarmonia. La polarizzazione si sarà spostata nel corpo causale, e daqui l’Anima utilizzerà i tre veicoli inferiori come strumenti di con-tatto entro la sfera del servizio.

Ricordate che il cervello fisico è impressionato mediante larete eterica dal centro o dai centri più attivi. Un’attenta osserva-zione della vostra risposta alla vita vi porterà una comprensione dicome sono sviluppati i vostri centri, e vi indicherà i passi necessarida compiere verso un ulteriore sviluppo.

Come compito, scriverete come avete capito lo sviluppo deivostri centri e i passi che sentite di dover fare verso una maggiorerivelazione dell’Anima. Controllate se questo si accorda alle mi-sure disciplinari che avete definito come necessarie e consegnateuna copia dello scritto al vostro insegnante.

LA PACE SIA CON VOI

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LEZIONE 5

Il corpo eterico planetario come un veicolo di sintesi

Stati di coscienza

La triplice personalità e la necessità dell’integrazione

Il corpo eterico come mezzo di comunicazione,meditazione per ripulire il corpo mentale

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LEZIONE 5

Nella Lezione 4 ho affermato che il corpo eterico si comportacome un veicolo per le tre più importanti categorie della coscienzadell’Anima. In realtà esso è molto più che un veicolo, poiché co-ordina e sintetizza in uno tutti gli stati di coscienza.

Uno stato di coscienza è uno stato dell’essere consapevole, ri-sultante dall’esperienza della vita in forma. Un fiore è consapevoledel calore, della luce e della crescita; l’animale è istintivamenteconsapevole delle cose al di fuori di esso e delle sensazioni di fame,paura, etc. L’umanità è più o meno intelligentemente consapevoledi se stessa.

Tutti questi stati di coscienza, più molti altri, li troviamo con-tenuti nel corpo eterico planetario, e in azione attraverso questo.Ognuno di essi appare come un’entità separata, in realtà non è cheuna parte della Vita Una collegata ad ogni altra parte e alla Volontàdirettiva centrale della Vita Una.

Lo schema evolutivo, quindi, per quanto la mente umana rie-sca ad afferrare, può esser visto come la sintesi ultima di tutti glistati di coscienza all’interno del corpo unico. Altrove è stato affer-mato che è completa unione con l’individualità. In altre parole, lacoscienza individuale di completa unione o continuità.

Il corpo planetario eterico è il principale strumento di sintesiper questa attività evolutiva.

Per riportare tutto questo agli individui e alla loro applicazionepratica della Legge Universale, troviamo, contenuti nella loro reteeterica, molti stati di coscienza nel processo d’integrazione. Ho giàelencato le tre principali categorie della coscienza dell’Anima.


Prenderemo ora in considerazione i tre stati di coscienza della per-sonalità che sono il risultato dell’identificazione dell’Anima con laforma.

1. Mentale2. Astrale3. Fisico

Sono questi tre che oggi sollevano il più gran problema perl’umanità. Il lavoro di sintesi non può continuare finché gli indivi-dui non hanno integrato la loro coscienza mentale, emotiva e fisicain un’unità operativa. Quindi la loro integrazione con la coscienzaDivina, con il tempo o il loro passato, e con il loro ambiente di-retto, può procedere come previsto.

Quando gli aspiranti sono arrivati allo stadio di sviluppo incui sono consapevoli della loro rete eterica e stanno imparando adutilizzarlo con intelligenza, il processo d’integrazione procede conrapidità.

Il primo passo verso questo sviluppo è, naturalmente, la ca-pacità degli studenti di accettare e contemplare il fatto del corpoeterico. Essi devono comprendere che ogni cosa che vedono,odono, gustano, odorano e sentono, è il risultato dell’energia tra-sportata e focalizzata attraverso la rete eterica. Tutte le energie cheessi ricevono arrivano ad essi attraverso questo mezzo, così cometutte le energie che essi proiettano. Ciò che essi sentono è l’effettodi questa attività interiore.

Le energie che continuamente scorrono attraverso la rete ete-rica hanno origine sul piano della mente, e sono diretti dalle entitàche si trovano ad abitare quel mondo.

L’Anima spirituale “in meditazione profonda” mette in motole idee Divine che a loro volta sono consapevolmente o inconsa-

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pevolmente ricevute e incarnate nella vita mentale della persona-lità, come i pensieri che dirigono il flusso delle energie attraversola rete eterica. La capacità della personalità di ricevere, interpre-tare ed applicare correttamente queste idee Divine determinerà lacondizione del suo veicolo eterico. Laddove l’idea viene distorta inpensieri che contengono avidità, risentimento, paura etc., ne risul-terà uno strumento eterico annebbiato, pesante; quindi un corpo fi-sico insano e una condizione ambientale spiacevole.

Se ci si sofferma a considerare la vita di pensiero dell’indivi-duo medio e dell’umanità come un tutto, non meraviglia che ilmondo oggi sia sommerso dal dolore e dalla sofferenza. Questonon cambierà, non può cambiare, fino a quando la vita pensierodella famiglia umana non sarà cambiata. È dovere di tutti gli aspi-ranti e i discepoli ripulire e purificare i propri pensieri, come purevolgere tutti i propri sforzi verso la purificazione del pensiero dirazza. Quando odio e risentimento lasceranno il posto ad amore eperdono, quando il desiderio e l’avidità lasceranno il posto alla giu-sta aspirazione e al servizio, allora vedremo l’era di Cristo.

Ancora una volta cerco di avvertire lo studente sincero. Nonsi fa questo con la critica. I discepoli che provano a ripulire la vitadi pensiero propria e del proprio ambiente, non lo fanno mettendoil naso negli affari di un altro. Lo fanno mediante l’autodisciplina,prima di tutto, e attraverso la propria abilità ad amare i propri fra-telli.

Fratelli miei, smettete le vostre inutili critiche, le vostre pic-cole gelosie e gli insignificanti pettegolezzi. Coloro che hanno pen-sieri amorevoli, che pronunciano parole gentili e che sono miti nelcomportamento, sono i veri discepoli, anche se forse non hannomai sentito parlare del Sentiero.

Vi darò ora un esercizio che vi aiuterà nella purificazione delcorpo mentale. Chiedo a ciascuno di voi di continuare ad usare que-


sto esercizio fino al momento in cui per se stesso comprenderà chenon è più necessario.

Rilassatevi e sistematevi comodamente. Focalizzate la co-scienza nel centro ajna. Da questo punto di osservazione lasciateche la mente vaghi per 15 minuti. Non reprimete alcun pensieroche si presenta alla mente, non fatevi spaventare. Seguite sempli-cemente il pensiero alla sua conclusione logica. Alla fine del pe-riodo di 15 minuti, visualizzate la luce dell’Anima che si riversasu tutti quei pensieri, che siano quelli che chiamiamo buoni o cat-tivi. Tenete la mente ferma nella luce e ripetete le parole:

“La Luce della mia Anima ripulisce, purifica e rivela. Io sonoquella Luce”.

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LEZIONE 6

Il corpo astrale e la natura emotiva - Parte 1

Tre atteggiamenti che ostacolano la crescita:

la paura, l’attaccamento ai fenomeni e il rifiutodi riconoscere il piano astrale

Il corpo astrale come fattore di poteredella manifestazione

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LEZIONE 6

Arriviamo ora a quella parte dello strumento che ha messo inimbarazzo così tanti studenti dell’occulto, e sulla quale è stato pro-iettato pochissimo insegnamento. Sto parlando del corpo astrale edella natura emotiva dell’umanità. La maggior parte dell’insegna-mento che è stato dato riguardo questo aspetto della personalità èstato mal rappresentato, mal interpretato o completamento confuso.

Ciò è dovuto a parecchi fattori, tra essi una generale mancanzadi comprensione della triplice personalità, e la mancanza di appro-priata terminologia con cui definirla. I termini “corpo astrale” e“piano astrale” sono stati usati per definire qualunque corpo o pianosottile visto o percepito dai sensitivi. Il corpo astrale è stato confusocon il corpo mentale, il corpo eterico, l’Anima, gliAngeli o i Deva,i Santi, i Maestri, etc. Molti di coloro che hanno afferrato parzial-mente la Verità hanno rigettato l’intero piano come illusione totalee se ne sono andati beatamente per la propria strada ignorandolo.

Al giorno d’oggi, coloro tra noi che insegnano trovano unaspaventosa condizione presente nella coscienza dei nostri studenti;tale da impedire il desiderato svelamento dei poteri e della cono-scenza spirituali. Questa condizione è caratterizzata da tre atteg-giamenti che spiegherò così:

1. La paura del piano astrale, che rende lo studente incapacedi occuparsi di questa parte della propria natura o del pro-prio ambiente. Tale paura – che è il prodotto di un insegna-mento scorretto, di deliberate falsità e di secoli disuperstizione – ha come risultato un’illusone tanto grandeda accecare lo studente rispetto alla realtà. Egli non riescead andare oltre con la Verità poiché viene escluso da essadalla sua stessa paura.


Come si fa a superare questa paura? Innanzitutto compren-dendo che non avete nulla da temere se non quello che è dentro divoi. Niente dall’esterno di voi può farvi del male. Questo può sem-brare che sia un’affermazione in diretta contraddizione con i fatti,ma se ci pensate a fondo potrete afferrare il concetto. Quel dannoche sembra provenire da un altro individuo o un’altra circostanza,trova il suo punto d’origine nella vostra stessa coscienza.

I timori di questo genere che molte persone nutrono sono sti-molati da esperienze infelici subite sul piano astrale. Per amore dichiarezza, guardiamo nella natura di tali esperienze e delle loroconseguenze naturali.

Nella Lezione 8 di La natura dell’Anima 3 ciclo I, si affer-mava: “Il piano astrale contiene l’aggregato di emozione umana edè stato chiamato il mondo dell’illusione, poiché qui nella formasono tutti i pensieri dell’umanità concretizzati e resi manifesti. Tuttiquesti pensieri vivono ed hanno esistenza separata sul piano astrale.Non meraviglia che sia stato chiamato il piano dell’illusione. Sag-gia deve essere la coscienza che vi entra e in esso opera”.

Considerate quindi gli individui che per la prima volta trovanola loro coscienza focalizzata in questo mondo. Essi saranno consa-pevoli in quell’area che contiene le forme da essi stesse create onutrite e quelle all’interno del loro ambiente. Se questi individuinutrono un qualunque genere di paura, troveranno in forma l’og-getto della loro paura. Se credono in un demonio o in un infermo,è molto probabile che vedranno un demonio completo di corna ecoda, e un inferno fiammeggiante di zolfo e fuoco. Se i loro pen-sieri sono molto sgradevoli per gelosie, risentimenti, etc., trove-ranno questi in forma; senza riconoscerli come proprie creazioni.Coloro che nel loro ambiente sono strettamente collegati fornirannoanche a questo mondo con le loro forme create. Gli individui quindi

3 Il Sentiero dell’Iniziazione, Vol. II. Una prima breve versione di La natura del-l’Anima (sempre di Lucille Cedercrans).

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vedranno e sentiranno cose terribili che per loro sono una minac-cia ed un pericolo. Essi le vedranno come una realtà del pianoastrale; non riconoscendole come autocreate, sottoposte al propriodominio. Questo, quindi, costituirà la loro illusione: la nebbia chevela la luce della verità.

L’aspirante deve coltivare il coraggio. Gli aspiranti devonoaccettare innanzitutto il fatto che sono i soli nemici di se stessi. Essinon guardano più agli altri con paura e sospetto. Mettono in pratical’amore per tutti e stabiliscono così la giusta relazione. Si volgonoalla luce dell’Anima sul loro strumento e l’ambiente che li cir-conda, eseguendo la purificazione dei vari aspetti della propria co-scienza. Costoro non verranno ingannati dalle forme con le qualivengono in contatto sul piano astrale, ma conosceranno e coordi-neranno le proprie attività con la realtà che ad esso sottostà.

2. L’attaccamento ai fenomeni, che serve a tenere lo studenteprigioniero del mondo della forma. Questo attaccamento siha quando lo studente entra in contatto con il piano astralesenza una giusta comprensione di come interpretare corret-tamente la forma astrale, e senza sufficiente conoscenza pergestire le forze contattate all’interno di esso. Gli studentipensano di aver raggiunto l’obiettivo nella bellezza dellaforma e non si sforzano più verso la perfezione spirituale,ma vengono portati sul sentiero secondario dell’esperienzafenomenica di durata eccessivamente lunga.

Questi individui avranno dietro di sé molte incarnazioni di de-vota e spesso fanatica aspirazione; la loro coscienza sarà focalizzatanella natura astrale e le loro esperienze saranno in larga parte emo-tive. La loro visione della perfezione costituirà naturalmente unaforma di grande bellezza e di struttura complessa. Nella loro me-ditazione entreranno in contatto con il proprio corpo astrale, il cheavrà un alto impatto emotivo e grande forza. I centri sensori delloro cervello saranno stimolati in un modo tale da registrare la vi-


sione e il suono delle loro visualizzazioni astrali interiori (quelleforme che hanno creato durante i secoli di pensiero devoto). Essinon riconosceranno la forma come creazione della loro persona-lità, piuttosto la accetteranno come obiettivo, da qui le strade pavi-mentate d’oro, gli angeli con le arpe, etc., di molte religioniCristiane. Costoro non aspirano più; vivono in un mondo di sogno,soddisfatti dalla sua apparenza esterna di bellezza e sono sordi al ri-chiamo del servizio e di un’umanità bisognosa.

Più tardi gli individui possono sviluppare una certa sensibi-lità psichica ad altre forme sul piano astrale; ma poiché la loro at-tenzione è catturata dalla forma, saranno incapaci di una correttainterpretazione. Saranno destinatari della forza astrale senza la ca-pacità di gestirla. Possono avere visioni, sentire voci, predire il fu-turo, etc., ma ci sarà ben poco significato spirituale in quello chefanno. La loro incapacità di gestire la forza astrale porterà gra-dualmente ad un deterioramento dello strumento, che spesso hacome risultato malattia, follia e morte.

Questa attitudine costituisce uno dei pericoli più grandi pertutti gli aspiranti. Quindi, vi dico – non cercate i fenomeni. Nonconcentratevi sullo sviluppo della sensibilità psichica. Aspettate diaver acquisito una comprensione della Verità. Quando la vostra per-cezione spirituale sarà sviluppata ci sarà un parallelo sviluppo dipercezione extrasensoriale che sarà utilizzata con Saggezza. Se re-gistrate una visione, sentite una voce, etc., non date importanza allacosa. Cercate la verità nella forma astratta. Più tardi sarete in gradodi darle forma concreta, senza perdere il contatto con la realtà.Quindi il vostro sarà un dono di interpretazione e di servizio perl’umanità.

3. Il rifiuto di riconoscere l’esistenza del piano astrale, che fasì che gli studenti inibiscano la loro natura emotiva, chiudela porta alla percezione extrasensoriale e rende loro del tuttoimpossibile impegnarsi nell’attività creativa.

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Il corpo e il piano astrale sono il fattore di potere in manife-stazione. Finché ciò non è compreso, controllato e opportunamenteindirizzato, lo studente non può cominciare l’opera creativa. L’ener-gia astrale dà la forma mentale alla sostanza che assicura la sua ma-nifestazione nella forma fisica. Questo è vero per ogni opera d’artecome pure per il servizio da rendere all’umanità.

Lo studente che rifiuta di accettare il piano astrale come qual-cosa di diverso dall’illusione completa, in genere lo fa perché havisto quanta paura e quanto attaccamento ad esso hanno accecatogli altri nei confronti della verità. Essi sono mentalmente polariz-zati e in genere sprezzanti verso l’emotività. Sono determinati adevitare l’errore dei loro fratelli, e considerare così falso l’intero ar-gomento del corpo astrale e della natura emotiva. Essi inibisconole proprie emozioni, aiutando con ciò la forza crescente, sebbenenascosta, delle proprie forme create e del loro impatto emotivo.Cercano di operare esclusivamente sul piano mentale, costruendoforma dopo forma ciò che devono incontrare prima o poi sul pianoastrale.

Amotivo di questo atteggiamento, le loro forme-pensiero nonpossono assumere forma materiale; quindi, essi sono frustrati intutti i loro tentativi di manifestare la Verità nel mondo in cui vi-vono.

Tutti questi atteggiamenti ritardano la necessaria integrazionedello strumento triplice e la definitiva coscienza dell’Anima.

Chiederò a ciascuno di voi di eliminare dalla propria mentetutte le idee preconcette che avete accumulato riguardo il pianoastrale prima di continuare con la prossima lezione.

Abbiate il coraggio di liberarvi di tutta la cosiddetta “cono-scenza” che avete acquisito e di cominciare lo studio di questo ar-gomento con la mente fresca e sgombra.


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LEZIONE 7


Il piano astrale come una convergenza di molte forme,mondi ed energie

Il corpo astrale individuale e il suo contatto con il corpofisico

Tre metodi per ripulire il corpo astrale

I pericoli connessi con i sistemi del passato e il corpoastrale

Un mantram per la verità

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LEZIONE 7

Il piano astrale è composto di energia che compenetra e du-plica la sostanza fisica. Esso si trova tra le gamme di frequenza deipiani fisico e mentale, ed è mantenuto in relazione e coordinato congli altri piani mediante la rete eterica. La sua sostanza è plasmata evitalizzata dall’energia del pensiero – con ciò si intende che nonsolo ogni forma fisica ha il suo duplicato sul piano astrale, maanche che ogni forma mentale vi ha il suo duplicato. È quindi, perquanto riguarda le apparizioni esteriori, un mondo in cui ci sonomolti mondi, un piano di molte e svariate forme.

Il discepolo che ha raggiunto la vera visione guarda oltre laforma e vede un piano di forze convergenti. Questi discepoli ve-dono quanto sta venendo in incarnazione dai livelli superiori e ciòche sta uscendo dall’incarnazione dai livelli inferiori, più la forzadell’emozione umana. Essi vedono quelle energie e forze in azioneche decidono il destino umano e, nel far ciò, sono in grado di ve-dere nel futuro. Questo vedere nel futuro non è, come qualcuno puòsupporre, una visualizzazione della forma, piuttosto delle condi-zioni esistenti in uno stato di precipitazione presente come in unodi possibile precipitazione futura.

Vedono il sentiero nella sua forma simbolica come pure nellecondizioni presenti. Essi possono visitare, come parte della loroformazione, i molti mondi illusori che esistono su questo piano(come la vita di desiderio di un individuo, una famiglia, una razzao una nazione, i diversi aldilà creati dalle varie religioni, le moltecosiddette scuole dell’occulto che vengono frequentati da colorodentro e fuori l’incarnazione, etc). Essi, tuttavia, non sono accecatidalla forma che vedono. Sono in grado di considerare ed interpre-tare il suo significato; il suo posto nello schema delle cose. Nel farciò essi non sono attratti dall’illusione della forma e hanno la li-


bertà, quindi, di osservare, imparare e passare alla prossima lezione.Essi non sono né impauriti né esaltati da quello che vedono e gra-dualmente vengono messi in grado di controllare le forze contattatesu questo piano per il miglioramento dell’umanità.

Quando i discepoli hanno raggiunto questo grado di sviluppo,sono un grande potere per il bene del mondo; liberi e sgombri dal-l’illusione del piano astrale. Essi possono in sicurezza guidare glialtri nella verità, poiché la loro luce perforerà la nebbia che nor-malmente li renderebbe ciechi.

Il corpo astrale individuale compenetra e duplica il corpo fi-sico e l’ambiente. Sarà colorato dalla vita di pensiero individuale,sarà composto dal grado e dalla qualità di energia determinata dal-l’evoluzione della coscienza interessata. La natura astrale o emo-tiva, che sia ad un’evoluzione avanzata oppure minore, esprime laqualità della coscienza della personalità. Si possono conoscere gliindividui per mezzo delle loro emozioni. Se avranno o no successoin quello che intraprendono dipende dallo sviluppo della loro naturaastrale. Per avere successo si deve essere equipaggiati da profonditàemotiva. Ciò non significa che gli individui sono dediti all’emoti-vità, ma che hanno la forza emotiva di rivolgere i propri sforzi adun dato piano.

Il corpo astrale sottostà, ed è peculiarmente collegato, al con-tenuto liquido del corpo fisico. Esso ha quattro principali punti dicontatto con il corpo fisico, che sono:

1. il centro Sacrale2. il centro del Plesso Solare3. il centro del Cuore4. una certa area del cervello

L’aspirante molto di rado contatta il centro sacrale. La porta delplesso solare è chiusa oppure è in un processo di chiusura. In genereessi sono in contatto con il centro del cuore – e così diventano con-

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sapevoli delle loro relazioni karmiche. La loro aspirazione è l’atti-vazione dei centri di contatto nel cervello e vengono inconsapevol-mente preparati per lo studio del piano astrale e l’ingresso in esso.Quando questi centri del cervello saranno stati giustamente stimolatied attivati; quando gli studenti avranno ricevuto una conoscenza in-tellettuale di questo piano, e quando si saranno sottoposti alla puri-ficazione della loro natura astrale, allora essi svilupperanno unapercezione extra sensoria come pure altri poteri spirituali.

Gli studenti non si ingannino nel credere di essere pronti perquesto sviluppo, finché non è stato compiuto lo sviluppo prece-dente. Perché fino a quando essi sono soggetti all’emotività, ad unqualche genere di illusione, e sono interessati ai fenomeni – essisono esclusi da questo tipo di crescita. Lo sviluppo della sensibilitàpsichica e di altri poteri spirituali è estremamente pericoloso se èforzato o richiesto prima che lo studente sia pronto.

Nessun vero insegnante cerca di far sviluppare lo studentelungo queste linee, poiché sa che come la crescita della coscienzaprogredisce nella giusta direzione, così faranno le capacità dellostudente. Questo sarà un prodotto secondario della comprensionedello studente.

Agli studenti viene innanzitutto insegnato a ripulire la propriaaura astrale attraverso:

1. Costruzione del carattere

Essi sviluppano quegli attributi che sanno essere il loro patri-monio divino da conformare, per quanto è possibile, al loro proto-tipo divino, l’Anima. Ciò costituisce per essi l’“ideale”, la visioneche sta di fronte alla personalità come lo scopo dello sviluppo. Al-l’inizio è necessariamente colorato da molta illusione ed è in generemotivato da interessi egoistici. Tuttavia, man mano che lo studentesi avvicina allo stato della corretta aspirazione, la visione diventa


qualcosa di bello e si conforma più da vicino alla realtà finché, in-fine, l’aspirante esprime uno o più di questi attributi attraverso lagiusta azione. In genere questo è impegnato nel servizio attraversol’arte creativa, e tuttavia non ha ancora un vero concetto di servi-zio ispirato dall’Anima. Ciò nonostante essi sono sul sentiero chesi avvicina al discepolato consapevole e un giorno si risveglierannoalla propria motivazione interiore.

2. Meditazione.

Quando gli aspiranti consapevolmente intraprendono il Sen-tiero, vengono loro insegnati i fondamentali della meditazione. Essiimparano che, attraverso il pensiero giusto, il corpo astrale può es-sere controllato ed utilizzato come strumento di servizio. Pren-dendo la loro posizione sul piano della mente, essiconsapevolmente si volgono alla luce della Verità nella loro naturaastrale. Lì essi vedono stagliarsi le forme di secoli che essi hannocreato attraverso molte incarnazioni successive. Essi apprendonoil significato del karma, i motivi nascosti che li hanno spinti comepersonalità al successo e al fallimento, e infine il segreto del corpoastrale, che viene rivelato soltanto durante una certa iniziazione.

Ad essi viene insegnato l’effetto del suono su questo aspettodel loro strumento e, attraverso il giusto uso del suono e l’energiadella mente, essi ricostruiscono il corpo astrale. Essi gettano fuori daquesto tutta quella sostanza che è pesante e colorata con le emozionigrossolane dell’umanità meno evoluta, e lo costruiscono nella so-stanza di una natura più raffinata e pulita. Il corpo astrale allora di-venta il corpo di desiderio dell’Anima ed è utilizzato come unostrumento d’attrazione magnetica per tutto quello che è necessarioper il servizio.

3. Servizio.

Questa attività di per sé è l’atto finale di purificazione, per-

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ché soltanto attraverso il servizio il discepolo è liberato dall’illu-sione dei tre mondi.Attraverso quello che appare come il grande sa-crificio, le catene del piano astrale cadono dalla coscienza evengono viste come l’illusione di cui tanto spesso si parla. Il di-scepolo ha quindi ottenuto la padronanza di sé.

Poiché ci sono molti insegnamenti presentati al giorno d’oggiche in realtà costituiscono un pericolo per l’umanità nel tempo pre-sente, coglierò questa opportunità per indicare agli studenti certepratiche che devono essere evitate, se si vogliono evitare avversitànon necessarie.

1. Non centrate la coscienza nel centro del plesso solare, at-traverso la meditazione né attraverso i cosiddetti esercizimentali. Questo centro veniva usato nei giorni Atlantideicome principale centro di contatto, sia dai sensitivi sia daglioperatori magici. L’umanità era emotivamente polarizzatae il piano evolutivo necessitava della stimolazione della co-scienza astrale.

Oggi, frammenti di quella civiltà restano con noi, e (a causadella cristallizzazione o della rappresentazione deliberatamente er-ronea) alcuni dei loro maestri stanno presentando gli antichi metodiAtlantidei.

Il piano evolutivo oggi ha bisogno della polarizzazione men-tale e dello sviluppo della mente. Il corpo astrale deve essere sot-tomesso e controllato con la coscienza focalizzata nell’aspettomentale. Ciò elimina, al momento, molte delle antiche esperienzefenomeniche conosciute dai mistici – e costituisce uno dei sacri-fici che la razza umana deve fare in nome del progresso. È difficilelasciare qualcosa che si è imparato a conoscere e ad amare, ma cre-detemi, fratelli, questo fenomeno che tiene tanti di voi prigionieridel piano astrale non è realtà. È stata una tappa nell’evoluzionedella coscienza. Noterete che ho detto “è stato”.


2. Non usate le energie creative per produrre opere magichemediante l’atto sessuale. È impensabile che una tale praticapossa essere insegnata nel mondo al giorno d’oggi, eppureci sono tra noi coloro che fanno proprio questo. Il propositodietro questo tipo di insegnamento non ve lo rivelerò, ma viavverto che tali pratiche vi porteranno lungo un sentiero cheè pericolosissimo ed indesiderabile per l’umanità.

3. Non tentate di lasciare il corpo attraverso altro centro chequello della testa, e anche allora, soltanto dietro insegna-menti che sapete essere giustamente motivati.

Infine, fratelli miei, vi darò un mantram da usare prima che ac-cettiate qualunque insegnamento riguardo la meditazione, l’atto ditransizione etc., che, se usato in totale sincerità, garantirà la vostraprotezione contro quello che ancora non capite e non potete, quindi,controllare.

Focalizzate la coscienza nella testa e ripetete lentamente e conattenzione,

“Io cerco soltanto il potere della Verità”.

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LEZIONE 8


Il futuro e il corpo astrale;

Quattro modi per riconoscere la polarizzazione astrale;

Il movimento dalla polarizzazione astrale a quello mentale;

I metodi per ottenere la polarizzazione mentale;

Una meditazione per il servizio di gruppo

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LEZIONE 8

Nell’ultima lezione ho parlato in termini molto generali dellapurificazione della natura astrale-emotiva. In questa lezione sarò piùesplicita – vi darò istruzioni dettagliate che possono essere appli-cate in maniera pratica alla vita giornaliera di qualunque studente.

Il corpo astrale contiene in sé tutte quelle forme che devonoinfine manifestare le esperienze dell’individuo. Esso riflette o di-storce le immagini create in alcune menti, dando sostanza ad ogniimmagine, in modo che una forma sostanziale ne possa emergere;che tale forma sia una situazione, una serie di eventi, un libro, etc.È, quindi, il grembo dell’umanità creativa.

All’interno del corpo astrale della persona media troviamoquelle forme che costituiscono la vita di desiderio dell’individuo.Esse possono essere di natura molto alta e sono prodotti di molti se-coli. In genere si creano nella mente della razza (che per natura èin larga parte astrale), e ricevono una colorazione individuale dalcorpo mentale inferiore della persona interessata. In questo caso, lapolarizzazione è astrale – poiché il corpo astrale è positivo al men-tale. Gli individui sono polarizzati nella natura astrale-emotivaquando:

1. Il loro corpo astrale riflette la forma predominante nella co-scienza astrale della razza.

2. Essi prestano le loro energie mentali al compito di soddi-sfare il desiderio.

3. Il loro corpo astrale distorce l’immagine mentale superiore,come risultato della reazione emotiva.

4. Essi rispondono emotivamente ad ogni piano proposto.


Il compito di tutti gli aspiranti è completare lo spostamento dipolarizzazione da astrale a mentale, e quindi integrare lo strumentotriplice in un’unità operante. Lo spostamento di polarizzazione nonè un avvenimento improvviso, come alcuni di voi propendono apensare, ma è un lento processo di passi successivi, compiuti at-traverso molte vite – finché la coscienza vive interamente sul pianodella mente, dirigendo da lì tutta l’attività. Il compito di spostare lapolarizzazione e di integrare lo strumento è simultaneo, in modoche ci sia sempre un equilibrio nell’evoluzione della coscienza.

Un’intera vita può essere spesa nello spostare la coscienza daun’area della natura astrale nel corpo mentale, e la vita successivapuò passare nello stabilizzare quello spostamento di polarità. Laprossima vita vedrà la coscienza che viene sollevata da un’altraarea ancora della natura astrale, e così via.

Quando una certa percentuale di coscienza è stata spostata nel-l’aspetto mentale, l’intero processo è accelerato. Molti dei prece-denti desideri sono stati trasmutati in giusta aspirazione e lo studentediviene un aspirante. In quanto tali, essi collaborano con lo schemaevolutivo intraprendendo consapevolmente i passi necessari percompletare lo spostamento di polarità. Questi passi sono:

1. Essi diventano l’osservatore.

Vi ho già dato molto riguardo a questo argomento, quindi nonripeterò qui l’insegnamento.

2. Attraverso lo studio e la meditazione.

Apprendono la natura dell’emozione. Ricorderete che nellaLezione 8 del primo ciclo 4, a pagina, ho affermato: “l’emozione èl’effetto prodotto dall’impatto dell’energia astrale sul sistema sen-

4 Il Sentiero dell’Iniziazione, Vol. II. Una prima breve versione di La natura del-l’Anima.

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sorio del corpo fisico e del suo ambiente circostante. L’impatto vi-bratorio di quella forza (astrale) sul sistema sensorio produce ciòche chiamiamo un’emozione, secondo la sua forza, il suo tipo e lasua qualità”.

Vi suggerirei di tornare su quella lezione e studiare di nuovo l’in-segnamento dedicato alle emozioni. Lì c’è molto di grande valore.

3. Essi impongono una certa formazione di disciplina realiz-zata sulla natura astrale, come risultato di questa cono-scenza.

Si sforzano di mantenerla esente da emozione. Lo fanno nonattraverso l’inibizione, ma attraverso la giusta aspirazione el’amore.

Si sforzano di riversarsi attraverso la loro natura astrale –Amore Divino per tutto quanto respira. L’Amore Divino non èun’emozione. È la Legge dell’Universo, l’energia che è purificantee risanante.

La giusta aspirazione che essi ottengono attraverso il riorien-tamento dei loro desideri. Invece di desiderare le cose del mondo,essi desiderano sopra ogni altra cosa di vivere la vita dell’Anima.Poiché tale desiderio trascende i desideri inferiori, il loro corpoastrale si allinea lentamente, e in maniera negativa, con il corpomentale.

4. Attraverso la meditazione essi diventano ricettivi alla vi-sione del Piano.

Questo è tra i passi più difficili, perché lo studente ha tante ideepreconcette su cosa sia il Piano. Nel momento in cui è introdotto iltermine “visione” quelle idee preconcette cristallizzano ed è questacristallizzazione che è vista come il Piano. Come risultato, gli aspi-


ranti entrano in un altro sentiero secondario e sono di nuovo ritar-dati finché l’esperienza insegna loro la fallacia della loro credenza.

In uno sforzo per evitare questo errore, tenterò di chiarire cosasi intende con diventare ricettivo.

Gli aspiranti devono innanzitutto comprendere che, a questostadio dello sviluppo, non possono aver realmente immaginato ilPiano. Qualsiasi immagine che essi possano aver immaginato sarà,come minimo, una distorsione. Non potrebbe essere altrimenti. Sequesto ti è difficile da accettare, fratello, hai già imboccato il sen-tiero laterale. Abbi il coraggio di mettere da parte TUTTE le im-magini – TUTTE le visioni di un cosiddetto Piano, poiché è soloripulendo e calmando il corpo astrale che il Piano potrà essere ri-flesso per come è. È soltanto mettendo in allerta la mente perl’Anima che il Piano può essere conosciuto come l’Anima lo co-nosce. Il vaso deve essere vuotato perché possa essere ricettivo.Quando si è ottenuto questo stato di ricettività, il Piano viene ri-flesso attraverso la mente nel corpo astrale (il grembo) per esserpoi precipitato nell’attività di servizio. Allora, fratello mio, la lucedell’Anima si riverserà su un’umanità in attesa.

Vi darò ora una nuova meditazione di gruppo, che vi chiederòdi incarnare nei vostri incontri, sia come formazione sia come servi-zio. Inoltre, chiederò ad ognuno di voi di eliminare le vostre medi-tazioni individuali, qualunque esse siano e quanto grande il sacrificio,e di usare questa come quotidiana meditazione della mattina.

1. ALLINEAMENTOa. Rilassatevi fisicamente e sistematevi comodamente.

b. Calmatevi e rasserenatevi emotivamente.

c. Disponetevi ad essere calmi e vigili.

d. Focalizzate la coscienza nel centro ajna e realizzate lacompleta unione con il gruppo.

LEZIONE 8 89

Fate questo mediante:

1. il vedere la rete eterica come un canale pulito e sgom-bro, che collega ogni membro ad ogni altro membro.

2. il vedere il corpo astrale di gruppo come una pozza quietadi acqua chiara riflettente.

3. il vedere il corpo mentale di gruppo vigile e saldo nellaluce dell’Anima di gruppo.

2. MEDITAZIONE

a. Meditate per 10 minuti su questo pensiero seme:

“Io, l’Anima, conosco e servo il Piano Divino”.

3. DISCESA

a. Come Anima di gruppo, fate risuonare l’Om udibile, ri-versando l’Amore-Saggezza Divina attraverso il triplicestrumento di gruppo, e vedendolo irradiareAmore e Luceall’umanità.

b. Tenete un diario scritto giornaliero.


Note

LEZIONE 8 91

Note

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LEZIONE 9

Il corpo mentale e il piano della mente - Parte 1

Chiarimenti sulla terminologia:

coscienza, mente e corpo mentale;

La triplice coscienza dell’individuo;

La mente “individuale” e la creazione del pensiero;

La divisione della Mente Universale: Mente Divina,Mente Astratta e Mente Concreta

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LEZIONE 9

Nelle prossime lezioni studieremo lo strumento mentale. Tut-tavia, prima di inoltrarci in questo aspetto della personalità, co-glierò l’opportunità di chiarire alcuni dei termini che hanno confusotante persone rispetto a questo argomento.

I termini “coscienza”, “mente” e “corpo mentale”, non sonostati sufficientemente definiti per offrire comprensione allo stu-dente quando vengono usati. Ciò è dovuto in parte all’uso che èstato loro assegnato dalla razza umana e all’incapacità dello stu-dente di intuire il significato che sottostà alle parole. Vorrei ricor-darvi ancora una volta di passare dalla parola al suo significatointimo. Ricordate, una parola simboleggia una realtà e costituisceuna via d’accesso al mondo di quella realtà. L’abilità di passare at-traverso la via d’accesso è determinata dallo sviluppo dell’intui-zione. L’intuizione si può sviluppare provando a percepire ilsignificato che sta sotto la forma. Invece di accettare un’impres-sione che è vaga o forse mal interpretata, acquietatevi e consentitealla coscienza di passare al vero significato. È difficilissimo de-scrivere questa tecnica poiché è tanto poco usata. Questa non èun’attività della mente concreta, piuttosto della coscienza. La co-scienza o comprensione si sposta letteralmente nella realtà.

La coscienza è uno stato dell’essere consci e non è limitataalla coscienza mentale, ma include tutte le aree di manifestazione.Un’emozione è una coscienza, e quindi una parte della coscienza.La registrazione di calore, freddo, odore, etc. è uno stato di co-scienza che è tradotto in significato dall’entità interessata. Questosignificato, allora, è una parte della coscienza.

La coscienza, mentre non è l’entità in sé, è una parte integrantedell’entità ed è composta dell’essenza di tutto ciò che l’entità ha


sperimentato. Subisce molte espansioni, molti cambiamenti e tra-smutazioni, e costituisce la comprensione dell’entità.

La coscienza, quindi, non è la mente o il corpo mentale, né èlimitata al piano mentale. Essa risiede in tutti i piani dell’esistenzae determina la risposta che l’entità dà alla vita in ognuno di queipiani.

La coscienza è il risultato della fusione dello spirito con la ma-teria. È l’Anima di ambedue e diventa Saggezza mentre essi con-tinuano a fondersi.

Consideriamo lo stato di coscienza di ogni individuo. Sarà di-viso in tre categorie principali che spiegherò come segue:

1. Ciò che è stato ottenuto in passato ed ora si trova sotto la so-glia della coscienza.

Questo include la conoscenza guadagnata durante precedentiincarnazioni come pure quello che è stato sperimentato fuori dal-l’incarnazione. La superficie di questa area di coscienza contieneciò di cui si è fatta esperienza durante la vita presente e ricadesotto la soglia della coscienza. A volte può essere ricordato. Sottouna guida appropriata, lo studente che è pronto può richiamarel’esperienza fatta in precedenti incarnazioni; ma questo non è con-sigliato per nessuno di voi in questo momento o nell’immediatofuturo.

Quando sarà stato raggiunto il corretto sviluppo, lo studenteotterrà continuità di coscienza in modo naturale quanto quello di unneonato che allatta. Quindi, non prendete questo sentiero lateralenell’illusione astrale.

2. Ciò che si trova nella coscienza presente ed è definito co-noscenza conscia o comprensione.

LEZIONE 9 97

L’ampiezza di quest’area sarà determinata dall’evoluzionedell’entità ed è sorprendentemente limitata. La coscienza media in-clude molto poco, poiché è limitata dagli standard accettati del-l’ambiente in cui vive. Il concetto di tempo e spazio mantiene lacoscienza media confinata ad un solo avvenimento alla volta in unluogo. L’identificazione della coscienza media con il suo corpo fi-sico limita la coscienza a quel corpo e al suo ambiente e alle sueconseguenti limitazioni, etc.

3. Quello che vive sopra la soglia della coscienza ed includela coscienza dell’Anima spirituale individuale, dell’Animadi gruppo, del Sé Superiore, etc.

Ricordate, altrove ho affermato che l’Anima Spirituale è in me-ditazione mediante l’incarnazione fino al momento in cui la co-scienza proiettata raggiunge un certo stadio di sviluppo, dopo di chel’Anima Spirituale comincia a prendere interesse nelle vicende dellapersonalità. Attraverso tutte queste incarnazioni, l’essenza di tuttal’esperienza in forma viene assorbita nella coscienza Divina comeSaggezza, più l’essenza dell’esperienza fatta sul proprio piano. Que-sta è un’area di coscienza che è molto in anticipo sulle altre due.

È interessante notare qui quanto poco in realtà ci sia sulla so-glia della coscienza in ogni dato momento e con quale rapidità ilcontenuto possa cambiare, e in genere cambia. Ci sono quelli, na-turalmente, la cui coscienza conscia rimane praticamente sempre lastessa. Di loro si è detto che sono “nella solita routine”.

La coscienza media è in comunicazione con il subcoscientequasi di continuo, e nel caso degli aspiranti e dei discepoli, è in co-municazione con il superconscio. Questo spiega il rapido cambia-mento di contenuti e la coscienza in graduale aumento.

La mente è stata notevolmente mal interpretata poiché è, perla coscienza media, un'intoccabile. Effettivamente, la mente è tan-


gibile proprio come voi o me, sebbene non percepibile al nostroapparato sensorio astrale-fisico. La mente è un piano d’esistenza,un mondo in cui ci sono molti paesi, molti ambienti, etc. Non è co-scienza, né il corpo mentale, ma piuttosto il mondo in cui la co-scienza, viaggiando su un veicolo mentale, vive, si muove ed ha ilsuo essere.

Non c’è cosa che si possa chiamare come una mente indivi-duale – e proprio qui è dove si crea tanta confusione. Noi diciamouna mente – la vostra mente, la mia mente, etc. Ho usato il termineanche in queste lezioni parlando di varie cose “originate in qualchemente”. Tuttavia, questa è una definizione errata; poiché in realtàc’è un’unica mente. Quando si parla in termini di una mente indi-viduale, ciò che è effettivamente considerato è il corpo mentale diuna coscienza individuale.

Il corpo mentale, con il suo apparato sensorio, è il veicolo dicontatto con il mondo della mente. La coscienza, attraverso questostrumento, entra in contatto (attraverso la selettività conscia o in-conscia) con le forme-pensiero esistenti nella Mente Universale, leaccetta o le respinge e le interpreta.

Per la coscienza è assolutamente impossibile originare ocreare pensiero. È possibile che ad un’astrazione venga data formaconcreta, dopo che è stata contattata dalla coscienza, ed è questoche noi confondiamo con la creazione.

Una cosiddetta mente creativa è effettivamente un corpo men-tale ricettivo, capace di ricevere, interpretare e trasporre la vibra-zione. Al veicolo mentale individuale viene assegnata la sua quotadi materia mentale con cui plasmare l’opportuno rivestimento del-l’astrazione. Questa materia mentale è concreta sostanza dellamente, e sebbene esista fuori del corpo mentale e non possa, quindi,essere chiamata una mente individuale, è con questi che deve la-vorare. Proprio come l’appezzamento di terreno di un agricoltore,

LEZIONE 9 99

si trova al di fuori del suo strumento fisico e non è separato, in ve-rità, dal resto del mondo fisico, ed è tuttavia la sua parte assegnatadi sostanza fisica con cui può fare ciò che desidera, secondo le leggifisiche note. In questo appezzamento di terreno egli può piantare isuoi semi, e lasciare che il sole, la pioggia e il naturale nutrimentodella terra li nutrano e li facciano crescere.

La Mente Universale può essere suddivisa in molte categorie.Tuttavia, ai fini di questa lezione, le limiterò a tre. Più avanti neprenderemo in considerazione altre.

1. Mente Divina.

Questo è il più alto piano possibile per la coscienza della per-sona contemporanea da contattare, e quindi solo in teoria. È l’ha-bitat naturale della Monade, e contiene soltanto quello che èrelativo alla coscienza Cosmica. Niente su questo piano della menteè collegato alla forma, sia essa una forma-pensiero o un veicolo dimanifestazione. La forma, per come la comprensione dell’umanitàla conosce, non esiste eccetto che nei tre mondi della personalità;quindi, questo piano della mente deve essere definito come privo diforma. Qui troviamo la coscienza in un puro stato d’essere, perquanto la nostra coscienza può comprendere l’“essere”.

2. Mente astratta.

Questo è l’habitat naturale dell’Anima e l’aspetto più altodella mente in cui la coscienza della personalità può agire. È qui chela coscienza inferiore si fonde con quella dell’Anima; l’unione chespesso si definisce “matrimonio nei Cieli”. È qui che la coscienzaprende la Sua posizione durante l’Iniziazione. È qui che Essa co-struisce un ponte tra ciò che è materiale e ciò che è Divino. Ed è quiche Essa ottiene la liberazione dai tre mondi dello sforzo umano.Dal piano della Mente Divina emanano quegli impulsi che diven-tano astrazioni nel piano astratto della mente. Qui è concepita la


forma così come noi la conosciamo. Quella forma è perfetta perquello che ci riguarda, e ancora deve divenire manifesta nella per-fezione. La forma nei tre mondi della personalità è distorta dallacoscienza della personalità ed è, quindi, in uno stato di evoluzione.

3. Mente concreta.

Questo è l’habitat della personalità mentalmente polarizzataed è il piano più basso che può essere contattato dall’Anima Spiri-tuale. I piani inferiori (astrale e fisico) sono contattati dalla perso-nalità o mentre lavora per sé o sotto la guida dell’Anima. In questopiano della mente, l’astrazione prende forma concreta come pen-siero ed è elaborata dalla personalità sul piano astrale e fisico comeforma fluidica e solida.

Come compito, chiederò ad ognuno di voi di seguire lo svi-luppo di una particolare forma ipotetica, dal suo concepimento sulpiano astratto della mente fino alla sua finale manifestazione sulpiano fisico. Consegnerete lo scritto al vostro insegnante prima diprocedere con la prossima lezione.

LEZIONE 9 101

Note


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Note

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LEZIONE 10

Il corpo mentale e il piano della mente – Parte 2

Il corpo mentale, la sua forma e sostanza;

Ogni veicolo occupa lo stesso tempo e spazio;

Gli strati e la densità della sostanza mentale;

Il sistema dei centri (chakra) e gli strati della mente

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LEZIONE 10

Il corpo mentale è un corpo energetico che compenetra i corpiastrale e fisico ed è mantenuto in relazione con essi, ed è ad essi co-ordinato mediante la rete eterica. Ha natura triplice, essendo com-posto di tre diversi tipi vibratori di sostanza mentale, che sono statichiamati:

1. Mente concreta2. Mente astratta3. Mente Divina

In effetti, come ho affermato nell’ultima lezione, non esistealcunché come una mente individuale. Tuttavia, c’è una quota in-dividuale di sostanza mentale in ogni momento disponibile per l’en-tità incarnata. Ogni pensiero che sia visualizzato nella sostanzamentale dell’entità è all’istante disponibile per tutte le altre entitàche operano su quella particolare frequenza.

La sostanza mentale, che nel complesso costituisce il corpomentale, è tenuta nella forma dal pensiero focalizzato dell’Animaadombrante. Questo pensiero, che in effetti è il piano o strutturadei tre veicoli, è costante, e non cambia finché non viene distruttodal suo creatore. Esso non è il corpo mentale, ma piuttosto la causaessenziale della sua manifestazione.

La sostanza mentale che aderisce al pensiero focalizzato e co-stituisce il corpo mentale è in stato di costante cambiamento. Il pen-siero focalizzato è mantenuto saldo e nel suo campo magneticoviene attratta la sostanza della mente che gli dà una forma mentale.Questa sostanza mentale di continuo passa dentro, attraverso e fuoriil campo magnetico, venendo immediatamente rimpiazzata da altramateria mentale.


Il corpo mentale è condizionato dall’Abitante del corpo se-condo le Sue abitudini di pensiero. Si può facilmente vedere,quindi, che il corpo mentale non è la forma perfezionata, poiché ilpensiero interiore focalizzato è mantenuto dall’Anima, fino al mo-mento in cui la coscienza dell’Abitante è fusa con quella del-l’Anima.

Vorrei nuovamente ricordarvi che tutti questi corpi occupanolo stesso spazio e tempo, ma diverse gamme di frequenza di attivitàvibratoria. Lo studente potrà visualizzare una sfera con un puntoal centro. Il punto è l’entità incarnata, la sfera i suoi veicoli di ma-nifestazione. Circondate il punto con quattro sfere più ampie ed eti-chettatele così:

1. Corpo causale2. Corpo mentale3. Corpo astrale4. Corpo eterico5. Periferia o Apparizione Fisica

Sarà necessario che comprendiate che il simbolo non dàun’impressione reale, poiché i corpi si compenetrano l’uno con l’al-tro, e che in ciascun corpo c’è un’estensione della coscienza del-l’entità incarnata. Secondo il grado d’identificazione dellacoscienza estesa con il suo veicolo, ci sarà la limitazione di dettacoscienza e l’assenza di continuità. Quando l’estensione inferioredella coscienza lancerà un ponte tra la propria coscienza e l’esten-sione più vicina, etc., sarà stata ottenuta la continuità e sarà man-tenuta la coscienza simultanea su tutti i piani di esistenza.

Il corpo mentale è composto di vari gradi e tipi di sostanzamentale, secondo l’evoluzione della coscienza vivente. Per potercomprendere pienamente ciò, considerate il corpo fisico. È com-posto di vari tipi e gradi di sostanza fisica, la fusione dei quali ap-pare come una forma sostanziale coordinata.

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Ci sono molti gradi di sostanza mentale, che spaziano gran-demente da quello che si mescola con la sostanza astrale e di con-seguenza è di frequenza vibratoria lenta, a quello che è tanto sottilee di frequenza tanto alta da trovarsi al di fuori della portata del-l’esperienza umana.

Il rivestimento esterno, o custodia di sostanza mentale cheaderisce al corpo mentale e di questo è parte, è quello che abbiamochiamato l’aspetto mentale inferiore. Esso si mescola con la so-stanza astrale e costituisce quella che da alcuni studenti di psicolo-gia è stata chiamata “la mente reattiva”. Essa è composta di quelleimpressioni, per metà mentali e per metà emotive, che costituiscononella loro interezza il mondo abitato in larga percentuale dal-l’umanità. Le persone che vivono ed operano da questa polarizza-zione reagiscono alle situazioni secondo l’impatto emotivo sulleloro già formulate abitudini di pensiero. Il loro retroterra familiare,educativo e religioso, l’autorità riconosciuta e le varie opinioni, of-frono un meccanismo automatico di risposta che reagisce conti-nuamente a tutti gli stimoli in entrata. Tali persone non possonoaccettare alcuna idea per la quale non abbiano una risposta già in-nata. L’idea semplicemente passerà loro attraverso, raramente re-gistrata dalla loro coscienza. Se l’idea viene loro imposta, essi larifiuteranno immediatamente come falsa (spaventandosi molto e ingenere facendosi anche aggressivi). L’apparente razionalità delleloro reazioni dipenderà interamente dal loro meccanismo innato dirisposta.

Lo strato successivo di sostanza mentale è di pochissimo di-stanziato da quello inferiore, poiché anch’esso consiste in granparte di un meccanismo di risposta innato. È più intimamente men-tale, tuttavia, e la persona che è polarizzata qui può dare l’impres-sione del pensiero logico. Poiché questa sostanza in qualche modoè più sottile e più libera da contenuto astrale, è più facilmente as-semblata in pensiero e non cristallizza così rapidamente, come faquella della custodia inferiore. Questa persona sarà in grado di av-


venturarsi in nuovi regni di idee, purché esse non si contrappon-gano ai suoi fondamenti di pensiero. Questo fondamento sarà estre-mamente ortodosso e rappresenterà qualche autorità comunementeaccettata. Troviamo qui molti matematici (quelli mediocri) e moltifisici, insegnanti di argomenti ortodossi, etc. Costoro sono moltoesclusivi nei loro processi di pensiero, essendo incapaci di collegarei diversi e apparentemente separati campi del pensiero.

Lo strato successivo di sostanza mentale che troviamo nelcorpo mentale è ancora della stessa natura dei due sopra, ma conuna flessibilità molto superiore. Non è molto facilmente dominatoo condizionato dalle impressioni dell’infanzia, ha un ambito piùampio di selettività (il che significa che può sia ricevere sia man-tenere idee concrete come astratte per la contemplazione), è capacedi una raccolta molto più grande ed è capace di immaginazione.Qui troviamo matematici, scienziati, insegnanti ed artisti di tutti itipi che usano in modo nuovo vecchie idee sfruttate.

Questi tre strati di sostanza mentale costituiscono l’aspettodella mente concreta del veicolo mentale. Gli individui che sonopolarizzati:

1. Nel primo strato ricevono le loro impressioni nel cervello at-traverso il plesso solare, il centro del cuore e la rete eterica.

2. Nel secondo strato, ricevono le loro impressioni nel cervelloattraverso il plesso solare, il cuore e il centro della gola; ciòche arriva attraverso il plesso solare è condizionato dalcuore.

3. Nel terzo strato ricevono le loro impressioni nel cervello at-traverso i centri del cuore e della gola, e la rete eterica. Inquesto caso, il condizionatore può essere o il cuore o la gola.Tuttavia, è molto più probabile che i due opereranno insieme.Questi avranno sviluppato un limitato grado d’intuizione.

LEZIONE 10 111

Il centro principale di contatto per la mente concreta è il cen-tro della gola. Come affermato in una lezione precedente, le per-sone che ricevono tutte le loro impressioni attraverso questo centrosono individui cristallizzati centrati su se stessi, senza alcuna ca-pacità emotiva e alcuna intuizione. Non è un passo evolutivo pia-nificato, ma un passo karmico, che si è presentato come risultato dicerte condizioni prevalenti in Occidente, e avrà bisogno di adatta-mento prima che il mondo occidentale possa procedere sul Sen-tiero.

In questa lezione vi ho dato molto, ed è necessario che tuttoquesto sia assorbito prima che vi possa sottoporre la prossima.

Come compito, scriverete tutte le vostre abitudini reattive cheriuscite a scoprire, e l’area di sostanza mentale in cui le trovate.


Note

LEZIONE 10 113

Note

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LEZIONE 11

Il corpo mentale e il piano della mente – Parte 3

Caratteristiche della polarizzazione mentale;

La sintesi della mente inferiore in una unità operativa

La polarizzazione mentale come requisitoper il progresso sul Sentiero;

Il movimento verso l’interno e l’allineamento conl’Anima;

Ricapitolazione della polarizzazione e allineamento

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LEZIONE 11

Confido ora che riteniate di capire cosa s’intende con menteconcreta, e scopro tra voi una certa sorpresa sul perché questo do-vrebbe essere il luogo desiderato di polarizzazione per la persona-lità. Innanzitutto dirò che non comprendete realmente del tuttoquest’aspetto del corpo mentale, ma che avete intravisto i tre staditransitori di polarizzazione che segnano il progresso dello sposta-mento della personalità dalla natura astrale alla natura mentale. Ilcompletamento di quello spostamento sarà caratterizzato da:

1. Una completa ripulitura del mentale inferiore, con l’elimina-zione di tutte le forme cristallizzate che vi si possono trovare,mantenendo soltanto quei meccanismi di risposta necessarialla salute dello strumento fisico e alla crescita costante dellacoscienza.

2. Una completa ripulitura dello strato successivo della sostanzamentale, con l’eliminazione di tutti i falsi standard e valori, econ la sostituzione di un forte e sicuro fondamento di concettidi verità di base, sui quali la coscienza può costruire il suotempio.

3. Una completa ripulitura del terzo o più interno strato di so-stanza della mente concreta, che lo libera di tutte le limitazioniauto-imposte, e mantiene la sua ferma accettazione della lucedell’Anima. È qui che le personalità saranno polarizzate e ri-orientate all’Anima. Qui saranno messe in moto quelle disci-pline necessarie alla ricostruzione del loro strumento triplicee qui esse osserveranno le attività dei loro corpi inferiori.

Prima di continuare con il nostro studio degli altri aspetti delcorpo mentale, consideriamo con molta attenzione ciò che abbiamo


trattato nel nostro esame della mente concreta.

È molto importante che ciascuno di voi comprenda bene que-sto, poiché costituisce una parte della formazione che è indispen-sabile per una vostra crescita costante e continua.

Innanzitutto, vorrei che realizzaste che siete un rappresentantedi ciascuno dei tre stadi di polarizzazione mentale che ho elencatonella Lezione 10. Ognuno di voi ha una parte della coscienza con-tenuta in ciascuno dei tre strati di sostanza della mente concreta,ed è per questo che state ricevendo queste lezioni. Se foste com-pletamente polarizzati in uno dei tre, non potreste trarre niente daqueste lezioni. Per ottenere la polarizzazione mentale spiegata al-l’inizio di questa lezione, i tre strati devono essere collegati ed in-fine sintetizzati in una unità operativa. Ciò significa, quindi, cheognuno di voi:

1. Avolte reagisce dallo strato inferiore o esterno della sostanzamentale, che non è né puramente mentale né puramenteastrale. Ciò significa anche che vi capita di avere una con-dotta irrazionale a volte, e che in quest’area siete sopraffattidal vostro ambiente.

2. A volte reagisce dal secondo strato di sostanza mentale, cheè molto più mentale e portato a razionalizzare. Qui l’aspi-rante dubita, discute, procrastina, costruisce illusioni e si ir-rita.

3. A volte reagisce dal terzo strato, interiore, di sostanza men-tale concreta, che è caratterizzato dalle sue coppie di oppo-sti. Qui gli aspiranti ricevono la comprensione, sonoconsapevoli delle loro mancanze, praticano le loro prime me-ditazioni, commettono deliberatamente ciò che sanno esserel’azione sbagliata, e qui pensano di essere intelligenti. Qui èdove separano con una mano e comprendono con l’altra.

LEZIONE 11 119

Qui stanno tentando di stabilirsi e qui guardano l’Anima.Spesso il loro grido è: “Oh Dio, eccoti!” poiché tutto è bello e “OhDio, dove sei?” poiché tutto è perduto.

Quando la coscienza della personalità sarà infine polarizzatanello strato più intimo, e tutti e tre gli strati saranno integrati in unaunità operativa, i centri del cuore e della gola saranno coordinati etutta l’attività avrà impulso attraverso la polarizzazione mentale dalcuore. Ciò significa semplicemente che le persone che si sono riti-rate dalle impressioni del mondo esterno non reagiscono alle cir-costanze secondo i vecchi schemi di pensiero abitudinario, mapiuttosto operano dal cuore del proprio essere, dal loro vero essere.Queste persone possono “porgere l’altra guancia”, possono perdo-nare i loro fratelli e amare tutto ciò che respira, poiché non sono ini-biti all’espressione da pregiudizio ed intolleranza.

Quando i centri del cuore e della gola agiscono in perfettaunità, irrompe la Luce dell’Intuizione. Queste persone sanno, manon sanno in che modo sanno.

Questa integrazione mentale, perfetto equilibrio, è determi-nata dall’allineamento consapevole e dal riorientamento.

A questo punto ognuno di voi (se si ferma a riflettere) sa chetutta l’attività è espressione di certe energie in manifestazione. Leentità incarnate possono utilizzare consapevolmente le energie chescorrono attraverso di loro secondo un proposito e un piano, op-pure inconsapevolmente reagire all’impatto sul loro meccanismoautomatico di risposta. Il primo stadio è quello del discepolato edè stato chiamato Sentiero dell’Iniziazione; il secondo è quello dellapura coscienza umana ed è stato chiamato Sentiero dell’Esperienza.Il passaggio da uno stadio all’altro non avviene improvvisamente,ma viene fatto per passi ordinati e successivi, secondo il piano evo-lutivo generale e l’attività iniziatoria dell’aspirante. Sono gli aspi-ranti che devono iniziare la propria crescita, rispondendo alla spinta


evolutiva interna. Vorrei che rifletteste sull’ultima affermazione,poiché per voi è di vitale importanza. Questa attività iniziatoriadegli aspiranti è caratterizzata dall’allineamento e dal ri-orienta-mento consapevoli di cui parliamo sopra. Finché non hanno fattoquesto da sé, non possono sperare di progredire sul Sentiero.

In una lezione precedente ho parlato di allineamento. Lo faròdi nuovo per focalizzare la vostra attenzione sul lavoro necessario.

L’allineamento è la definizione di un percorso di minima re-sistenza per le energie che scorrono tra due punti dati. Conside-riamo i due punti, e il desiderato percorso di minima resistenza.

In questo caso, riconosciamo che la sorgente di energia sial’Anima. Più avanti sarà necessario rivedere ed ampliare questoconcetto per comprendervi ciò che è specifico. Ora stiamo usandoil termine “Anima” in una maniera generale come fonte di tutte leenergie che affluiscono.

Come destinazione delle energie riconosciamo il piano fisicodelle apparizioni. Anche questo dovrà essere rivisto ed ampliatoquando la vostra comprensione sarà capace di maggiore intendi-mento.

Queste energie raggiungono la propria destinazione, in questocaso, attraverso la rete eterica e il suo sistema di centri. Esse sonoo consapevolmente dirette in qualche forma di espressione, quandol’entità diviene consapevole di esse nella propria coscienza del cer-vello, oppure prendono espressione secondo l’impatto sul loro mec-canismo automatico di risposta.

Vorrei anche evidenziare che molte delle energie semplice-mente passano attraverso il sistema con poca o nulla espressione vi-sibile. Esse sono di così alta frequenza vibratoria che nons’intromettono nella coscienza, e qualunque effetto è di natura tanto

LEZIONE 11 121

sottile, e spesso tanto a lungo raggio, da passare inosservato perl’entità incarnata. Ci sono molte energie di questo tipo che l’ini-ziato gradualmente impara a maneggiare per il miglioramento del-l’umanità. L’aspirante determina l’allineamento per l’espressionedelle energie nella seguente maniera:

1. Ritira la propria coscienza, per quanto è capace, nello stratopiù interno della sostanza mentale concreta. Ciò lo porrànella regione della ghiandola pituitaria (la sede della co-scienza della personalità). Qui egli osserva più che reagire.Gradualmente si distacca dall’attrazione magnetica delmondo delle impressioni e delle apparizioni e si lascia at-trarre dalla Vita dell’Anima. Questo compirà, tra l’altro, dueimportanti re-direzionamenti di energia.

a. L’energia della Vita stessa sarà contattata nel cervellomediante il centro del cuore e alla fine il suo segretoverrà svelato alla coscienza consapevole.

b. L’energia che chiamiamo intelligenza creativa sarà con-tattata nel cervello mediante il centro della gola e allafine il suo segreto verrà svelato alla coscienza cosciente.

In precedenza queste due energie entravano nel sistema attra-verso:

a. Il cuore, ed erano canalizzate istantaneamente nelle vicendee nelle attività dell’entità mediante il centro del plesso so-lare e il veicolo astrale, come espressione reattiva. Ciò davavita a tutte le sue attività, ma senza la sua direzione conscia.

b. La gola, e passavano istantaneamente nelle vicende e nelleattività dell’entità mediante il centro sacrale e il veicoloastrale come espressione reattiva. Ciò dava sostanza(forma) alle sue attività, ma senza la sua direzione conscia.


2. Egli traccia una linea, diciamo così, alla propriaAnima, me-diante il centro ajna. Questa linea costituisce la sua atten-zione e forma un ponte tra lui ed il piano astratto dellamente in cui l’Anima può essere contattata.

Quando la linea è chiaramente definita nel centro ajna (quandol’attenzione viene fissata), la coscienza è magneticamente attrattanel centro, e la polarizzazione finale è completa. La coscienza dellapersonalità quindi dimora in quell’area della mente in cui le astra-zioni prendono forma concreta. Esse non sono più polarizzate nel-l’aspetto della mente concreta del loro corpo mentale, né sonopolarizzate nell’aspetto astratto del loro veicolo mentale; piuttosto,sono collocate al di fuori di ambedue, nel corpo eterico dove i duepiani della mente possono essere visualizzati ed utilizzati con parifacilità.

Da qui continua il collegamento; questa volta, tra il centro ajnae il centro della testa. Il flusso di energie tra i due crea un campomagnetico della mente, che non è né astratto né concreto, piuttostouna combinazione dei due. Quando questo campo è sufficiente-mente magnetico, la coscienza della personalità e la coscienza del-l’Anima sono fuse in una.

Ricapitolerò ora questo processo di polarizzazione attraversol’allineamento per vostra maggior comprensione.

La polarizzazione in questo caso significa il veicolo in cui lacoscienza vive e da cui dirige le sue attività.

Le persone comuni sono polarizzate nel loro corpo astrale. Illoro allineamento con il proprio ambiente avviene attraverso l’ap-parato sensorio del centro del plesso solare. Esse sono di naturaemotiva.

L’aspirante medio ha allineato il centro del plesso solare con

LEZIONE 11 123

il cuore. È polarizzato nel corpo astrale. È allineato con il suo am-biente attraverso il centro del plesso solare, il centro del cuore e ilsistema sensorio. Egli è di natura devozionale.

Gli aspiranti che sono vicini al Discepolato hanno allineato illoro centro del cuore con la gola e stanno diventando polarizzatimentalmente. Il loro allineamento con il loro ambiente è attraversoil centro del plesso solare, il centro del cuore, il centro della gola eil loro apparato sensorio. Essi sono di natura aspirazionale.

Il Discepolo ha elevato le energie del centro del plesso solareal cuore, e non utilizza più il plesso solare come centro principaledi contatto. Ha allineato il centro della gola con l’ajna. È polariz-zato nel corpo eterico e mentale. Il suo allineamento con l’ambienteè attraverso il centro del cuore, il centro della gola, il centro ajna el’apparato sensorio. Egli è di natura intuitiva.

L’Iniziato ha allineato il centro ajna con il centro della testa.Egli è polarizzato nella luce dell’Anima. Il suo allineamento conl’ambiente è attraverso il cuore, la gola, l’ajna e l’apparato senso-rio. Egli è di natura ispirazionale.

Come compito, spiegherete con la maggior precisione possi-bile, con parole vostre, il vostro allineamento e la vostra polariz-zazione.


Note

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Note

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LEZIONE 12

Il processo creativo e la ricostruzione della persona

Il centro focale dell’aspirante nell’ajna, comportarsi“come se”;

La cavità come mescolanza di Volontà e Saggezza;

Come la creatività viene utilizzata attraverso il processodi meditazione;

Una forma di meditazione per la manifestazione dellapersona orientata all’Anima

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LEZIONE 12

Nell’ultima lezione ho affermato che “gli Aspiranti inizianoil loro progresso attraverso l’allineamento e il ri-orientamento”.

Il punto più alto d’allineamento costituisce il loro scopo direalizzazione in ogni momento. In altre parole, quando hanno con-centrato l’attenzione sul centro ajna, esso diventa la loro prossimapolarizzazione desiderata.

Il passo successivo è il ri-orientamento, che consiste nel pro-cedere “come se”. Questo è una delle più importanti Leggi del Sen-tiero poiché essa effettivamente costituisce l’Iniziazione.L’Iniziazione è un nuovo inizio. Gli aspiranti hanno un nuovo ini-zio agendo come se fossero polarizzati nell’ajna, come se fosseroDiscepoli. Ciò spiega la necessità della disciplina auto-imposta.

Gli aspiranti devono quindi afferrare il significato del Disce-polato al meglio della loro capacità e procedere per concretizzarequel significato in azione.

Nelle loro meditazioni quotidiane, proiettano la propria atten-zione nel centro ajna, e procedono come se la loro coscienza fossepolarizzata nella testa. Questa cavità in effetti è una cavità nel cer-vello ed è l’area in cui l’Anima riflette la Sua luce. È qui che l’in-terazione delle energie tra i centri ajna e della testa crea il campomagnetico della mente, in cui la coscienza dell’Anima e della per-sonalità si fondono.

I discepoli che meditano nell’ajna entrano in contatto con laluce di Pura Ragione, o aspetto Saggezza del secondo Raggio at-traverso il centro ajna. Entrano in contatto con il Piano o aspettoVolontà del primo Raggio attraverso il centro della testa. Quando


entrano in contatto con il Piano, la luce della Pura Ragione dà lorola comprensione o intendimento di esso e quindi esso diventa laloro volontà o intento, il loro proposito per l’incarnazione.

Dopo che il Piano è stato contattato e in qualche misura com-preso, la meditazione continua, ma questa volta con una differenza.Sebbene la loro linea di contatto con il centro della testa sia man-tenuta, l’attenzione è ri-focalizzata sul concreto piano della menteattraverso il centro della gola. Qui viene contattato l’aspetto intel-ligenza del terzo Raggio e viene data sostanza al loro concetto delPiano. Esso prende forma nella sostanza mentale. Ricordate, lalinea di contatto con il centro della testa è mantenuta intatta men-tre l’attenzione è ri-focalizzata nella mente concreta. Questo sicompie con una costante contemplazione del proposito della formache viene creato nella sostanza mentale. È l’azione della volontàsull’intelligenza che produce la forma che costruisce l’attività se-guita dalla vitalizzazione della suddetta forma, attraverso l’aspettopotere del primo Raggio.

Ricapitoliamo per un attimo.

I discepoli sono polarizzati nel centro ajna eterico. Si allineanocon il Piano attraverso il centro della testa e quando ricevono talePiano nella loro coscienza, polarizzato nell’ajna, esso viene com-preso in forma astratta.

Mantenendo la loro stabilità (polarizzazione nell’ajna) essivolgono la loro attenzione alla mente concreta mediante la gola, ecostantemente contemplano il proposito o Piano Divino. QuestaVolontà Divina agisce sull’intelligenza e all’astrazione viene dataforma concreta. I centri testa, ajna e gola agiscono insieme.

Il prossimo passo nel loro processo di meditazione è la proie-zione della forma completa in sostanza astrale, mediante la costantevisualizzazione e la parola parlata. Quando la forma può essere

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vista, per completarla viene pronunciata nell’esistenza. La parola oformula deve essere accertata dagli stessi Discepoli.

Il centro del cuore viene in scena in questo stadio della medi-tazione, dando vita alla forma. L’aspetto Amore del secondo Rag-gio viene contattato nel cuore ed espresso come aspirazione. Laparola parlata quindi costituisce l’aspirazione manifestata del Di-scepolo per servire. È questa aspirazione che attrae la forma nellamanifestazione sul piano fisico. Il loro amore è tanto grande da darvita alla loro forma creata.

Questo ci riporta di nuovo alla motivazione. I Discepoli sonospinti a costruire la forma da una disinteressata aspirazione a ser-vire, piuttosto che da un egoistico desiderio di profitto. La loro pa-rola parlata esprime questo grande amore ed aspirazione, e così ècreativa. La parola è fatta carne.

Aquesto stadio il terzo occhio (collegato al centro ajna), i cen-tri della gola e del cuore agiscono insieme.

Dopo che alla forma è stata data esistenza astrale separata me-diante la parola parlata, i Discepoli la liberano dalla propria co-scienza sapendo pienamente che la loro creazione prenderà formamateriale ed accettando da essa ogni obbligo karmico.

Nei precedenti paragrafi vi ho dato il procedimento per la ma-nifestazione. Mai prima ho proiettato con tanta chiarezza in formascritta questo procedimento, poiché né l’umanità né i Discepoli nelmondo sono pronti per esso. Può sembrarvi che questo sia un passoun po’ pericoloso. Lo è, ma non nel senso che potete pensare. Nonpuò essere utilizzato senza la giusta motivazione ed è, quindi, inu-tile per chi è mal informato e poco scrupoloso. Il pericolo sta nelfatto che insieme all’aumentata conoscenza viene l’aumentata re-sponsabilità, e ove non ci si assuma quella responsabilità, possonorisultare serie conseguenze. In questo caso le conseguenze karmiche


del diffondere informazioni ricadono su di me, come pure su quellidi voi che le ricevono. Dobbiamo assumerci le nostre responsabilitàse l’umanità deve beneficiare da questa azione vostra e mia.

Gli aspiranti, nel procedere come se fossero discepoli, se-guono questo procedimento di meditazione ma con una differenza;mentre sono motivati dall’aspirazione a servire, il loro scopo im-mediato è la ricostruzione della loro triplice personalità in uno stru-mento di servizio perfezionato. Quella è la manifestazioneimmediata voluta.

Questo può essere compiuto in varie maniere. Vi darò una for-mula da seguire e suggerisco che venga utilizzata come medita-zione individuale quotidiana, dopo che la meditazione di gruppo ècompletata.

1. Allineate rapidamente i tre corpi inferiori e focalizzate lacoscienza nel centro ajna.

Visualizzate una linea di luce che si estende attraverso lacavità fino al centro della testa.

2. Mettetevi in contatto con il Piano Divino; in questo caso, lostrumento programmato perfezionato.

Usando l’“io” come apparizione riflessa di una realtà essen-ziale, analizzatelo all’indietro nella sua realtà. Ripetete “io”alcune volte, contemplandolo come concetto. Quindi rilas-sate la forma parola e divenite ricettivi alla realizzazione.

3. Costruire la forma.

Quando la realizzazione viene afferrata, lanciate un’altralinea. Visualizzate una linea di luce che si estende fino alcentro della gola nella colonna vertebrale. Contemplate co-

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stantemente il proposito e lo scopo del lavoro, mentre guar-date la vostra astrazione prendere forma.

Ciò comporta:

a. Stabilità. La coscienza deve essere mantenuta nel centroajna.

b.All’astrazione deve essere consentito prendere forma. Lacoscienza non interferisce con il lavoro tentando di co-struire da sé la forma. Se la realizzazione è saldamente te-nuta nell’ajna e contemplata, insieme al suo proposito escopo (molto più facile di quanto sembri), costruirà lasua propria forma. Questo è estremamente importante.

A questo punto, poiché non siete ancora adepti, devo darvi unavvertimento, nonché fornirvi delle regole che devono essere se-guite se volete tenervi alla larga dai guai.

Non tentate, in alcuna circostanza, di costruire un’immaginedi una forma fisica. Credetemi, fratelli, voi non siete adeguatamenteequipaggiati a ricevere quello che può essere una tale immagine li-bera da illusione. Se dovesse verificarsi una cosa del genere, com-prendete che si tratta del risultato di una spinta di emozione,desiderio o ambizione e mettetela da parte come tale. Le vostreforme, se la meditazione è giustamente ed onestamente motivata,consisteranno in quelle discipline necessarie perché vi imponiate avoi stessi in nome del progresso.

Prima di usare questa meditazione, eliminate tutte le idee pre-concette su cosa costituirà la realizzazione da ricevere. Poi con-trollate la vostra motivazione. Eliminate tutto il desiderio e tuttal’ambizione; perché se è quello l’impulso che motiva la medita-zione, non vi frutterà altro che guai. Non usate questa meditazionese avete una motivazione errata. Riprendendo:


4. L’allineamento della coscienza focalizzata nell’ajna deveessere mantenuto con il centro della testa attraverso la ca-vità e il centro della gola.

5. Proiezione della forma.

Quando si vede la forma come completa (astrazione realizzatanella forma concreta), essa è visualizzata nella cava. La si può ve-dere davanti all’ajna eterico, ma è un riflesso. La visualizzazione inrealtà ha luogo nella cavità. La coscienza rimane nell’ajna, ma os-serva la cavità.

La linea quindi si vede come si estendesse giù fino al centrodel cuore nella colonna vertebrale. I discepoli nell’ajna contem-plano il loro grande amore per l’umanità e quindi la realizzazionedi quell’amore raggiunge il suo zenith, essi fanno risuonare l’Omudibile, ponendo, come fosse, la loro forma creata sull’Om. Ricor-date, l’Om porta l’espressione del loro amore disinteressato.

6. Liberazione della forma.

Quindi pronunciate le parole:

“Così è nella Legge e nell’Ordine Divino”

e distogliete la vostra mente dal lavoro fatto.

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Note


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LEZIONE 13

Il corpo di conoscenza e le energie dalle vite passate -Parte 1

Il problema dell’identità;

Il proposito dell’esperienza;

Lo scopo dell’unità

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LEZIONE 13

Veniamo ora a quella parte dello strumento che è un po’ diffi-cile da considerare a causa dell’illusione collegata all’argomento.Sto parlando del corpo della conoscenza e delle energie accumulatein molte incarnazioni passate. Questo argomento, attorno al qualetanta illusione è stata costruita, deve essere chiarito, perché il pas-sato costituisce una parte dello strumento attraverso il qualel’Anima deve lavorare nel suo servizio al Piano.

In precedenza non ho messo nella Luce questo argomento nelmodo in cui lo sto facendo ora, poiché non c’erano sufficienti Di-scepoli consapevoli nel mondo affidabili e che potessero mante-nersi saldi in quella Luce. Questa condizione è stata in qualchemisura modificata, e oggi trovo Discepoli che possono, se lo scel-gono, agire come custodi di certe informazioni da diffondere aglialtri, in un momento successivo quando il tempo e la giusta oppor-tunità lo permettono.

Mentre comunico quest’informazione, lo faccio con la pre-ghiera che tutti coloro che la ricevono faranno i loro sforzi per pe-netrare l’illusione del passato e far emergere così un adattamentodel Karma all’interno della famiglia umana.

Alcune domande sono state poste e continuano ad esserlo daicosiddetti pensatori un po’dappertutto, se l’oscurità dell’ignoranzadeve perdere il suo potere sulla famiglia umana. Alcune di questedomande sono:

1. Qual è la mia identità? Chi sono io realmente? Questa do-manda inevitabilmente porta nella coscienza dei pensatoriil fatto che sono entità auto-consapevoli che durano perl’eternità. Essi non possono contemplare le proprie identità


senza comprendere la propria Divinità essenziale, il fattoche sono eterni (poiché è impossibile concepire effettiva-mente di non essere), ed il fatto che tutte le altre personesono come essi stessi sono: quindi, tutte le persone sonoloro fratelli.

Allo stesso tempo, essi arrivano a comprendere che essi nonsono. Essi non sono il proprio corpo fisico, né le loro emozioni, enemmeno il loro pensieri. Essi riconoscono questi come energie dicui si sono appropriati e che hanno messo in uso per un proposito.Il proposito essi lo riconoscono come esperienza, e in questa ma-niera cominciano a separarsi dalle esperienze che hanno intrapreso.Non identificano più le loro esperienze come se stessi, ma gra-dualmente si districano dalla ragnatela dell’illusione che li ha tenutiprigionieri tanto a lungo.

Essi non sono personalità.

Non sono neanche uomini o donne, maschi o femmine.

Non sono un re, una regina, un marito o una moglie, un com-messo di un negozio di scarpe o un funzionario d’azienda, etc.

Non sono ricchi, poveri, intelligenti, stupidi, malati, etc.

Essi sono l’Anima, consci di se stessi in quanto tali, e del ruoloche al momento stanno giocando. Essi riconoscono che la loro per-sonalità, i loro corpi, lo status della loro vita, etc., sono una partedella loro esperienza, e in quanto tale, separata e divisa da se stessi.Questo li porta alla seconda domanda.

2. Qual è il proposito di tutta questa esperienza? Se non sonorealmente la personalità né i veicoli di manifestazione, qualè dunque il proposito di questi veicoli?

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La prima risposta cui giungono è l’evoluzione della coscienza.Questa deve essere la ragione; ma poi di nuovo sono sconcertati. Seessi, come Anima, sono capaci di creare queste condizioni, questodeve essere stato fatto con la conoscenza di ciò cui avrebbe portato. Seè così, il fatto stesso della creazione presuppone un’evoluzione dellacoscienza molto anticipata rispetto a qualunque cosa essi possonoanche solo immaginare come scopo.

Questo criterio d’investigazione alla fine porta a comprendereche ogni esperienza che hanno conosciuto non è stata altro che unafase nel processo di costruzione di uno strumento di contatto, adattoa qualche proposito definito. Nascosto nelle profondità della coscienzac’è l’obiettivo per il quale essi stanno facendo così tanti sacrifici, edessi sanno senza ombra di dubbio che quell’evoluzione della coscienzada sola non è l'intera risposta, ma soltanto parziale nel fatto che an-ch’essa è motivata da un più ampio proposito nella mente.

Ora la loro mente si sforza di trovare la risposta, di diventareconsapevole di quel proposito più vasto, e poiché la loro compren-sione dell’identità non è completa, ma solo una coscienza in espan-sione della realtà, la risposta arriva loro per gradi.

Essi stanno costruendo uno strumento attraverso cui poter at-tuare un obiettivo definito.

Questo processo costruttivo è andato avanti per un lungo pe-riodo di incarnazioni e continuerà per quante altre essi non riesconoad immaginare.

A causa della natura dei veicoli che essi abitano ora, com-prendono che quello finale sarà un super-strumento di contatto conil piano dell’esistenza sul quale esso viene creato.

Poiché essi stessi hanno cominciato ad imprigionarsi nellaforma, o sostanza, e sono in un processo di liberazione da quella


forma, comprendono che l’obiettivo è la liberazione finale di tuttala coscienza dalla forma.

Essi involvono nella materia o sostanza; vivificano e stimo-lano alla coscienza l’innata coscienza della stessa sostanza, e conessa evolvono alla liberazione dalla forma. Così è rivelato il ma-trimonio dello Spirito con la Materia, e la conseguente nascita delFiglio.

Essi, come puro Spirito, si sono fusi con la sostanza, e comela coscienza di entrambi, stanno tornando a casa.

Oltre ciò non può andare l’attuale comprensione dell’umanità.Questo, comunque, dà loro una comprensione del proposito, grandeabbastanza da metterli in grado di afferrare il concetto di Servizio.

Entro ogni atomo di sostanza è chiusa un’unità di coscienza.Quando lo Spirito si appropria della sostanza e la assume comeforma, Esso si mescola con quella coscienza imprigionata. La suafusione stimola la coscienza all’auto-coscienza, e così nascel’Anima liberata.

La meditazione su questo porterà a una maggior comprensionedelle parole di Cristo “Io e il Padre Mio siamo Uno”.

Vediamo, quindi, che tutti i veicoli fatti propri nelle passateincarnazioni in verità sono un veicolo che è in un processo di co-struzione. Ogni incarnazione non è che un passo nel processo dicostruzione; ogni veicolo non è che un blocco costruttivo nel Tem-pio più grande.

Per coloro che creano, quelli che in meditazione osservano larealizzazione del loro proposito, i blocchi costruttivi non sono se-parati dal tempo e dallo spazio. Per essi non c’è tempo né spazio,ma soltanto la vasta manifestazione del Piano.

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Comprendete ora che voi non siete le vostre esperienze. Voinon siete una personalità, ma piuttosto un’entità che sta utilizzandoquella personalità come strumento di contatto con la coscienza.Ciascuna esperienza è una parte di quello strumento, e quando èconsiderata come tale, diventa un’opportunità per il servizio alPiano stesso.

In questa lezione vi ho dato molto su cui meditare. Vi daròtempo di ricevere ed assorbire la comprensione che sottostà alleparole, prima di continuare. Vorrei consigliarvi di contemplare pro-fondamente il significato contenuto nella lezione, prima di proce-dere con la successiva. Fatevi le domande che si pongono in questapagine e scrivete le vostre risposte. Consegnerete il compito al vo-stro insegnante prima di procedere con la prossima lezione.


Note

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Note

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LEZIONE 14

Il corpo di conoscenza e le energie dalle vite passate -Parte 2

Il passato come strumento dell’Anima, Corpo Causale,Uovo Egoico;

La Monade, la coscienza e i tre atomi permanenti;

La redenzione di coscienza identificata con la forma;

Le vite passate e l’identificazione con l’esperienza;

Gli Stati Uniti e Atlantide: l’obbligo karmico diun’Anima di gruppo;

Le illusioni del passato;

Relazioni karmiche tra gli individui;

Relazioni karmiche all’interno di un gruppo;

L’applicazione dell’Amore Divino per iniziare la giustarelazione

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LEZIONE 14

Il passato è una parte dello strumento attraverso il quale develavorare l’Anima.È effettivamente una serie di blocchi costruttiviche vengono utilizzati nella costruzione del super-strumento di con-tatto. Questo strumento è chiamato “Corpo Causale” o “UovoEgoico”. Ha forma sferoidale, come tutti i corpi, e si espande conogni incarnazione, finché diventa una sfera di luce pulsante digrande bellezza. È costruito da:

1. Una vita centrale positiva, quella che è stata chiamata la“Coscienza Cristica”.

Questo è il vero Figlio di Dio, la coscienza proiettata dellaMonade.

2. I tre atomi permanenti:

a. L’atomo permanente mentale

b. L’atomo permanente astrale

c. L’atomo permanente fisico

Ciascuno di questi atomi permanenti è un centro di contattocon tre stati di coscienza:

a. L’Anima Spirituale individuale

b. L’Anima umana

c. L’Anima animale

Questi tre stati di coscienza costituiscono:

a. Ciò che è stato mescolato con lo Spirito ed è divenutoLuce


b. Ciò che ha raggiunto l’auto-coscienza e si erge al di sottodella Luce

c. Ciò che è cosciente della sensazione e resta nell’oscurità

Quando i Figli di Dio si incarnano, proiettano una parte dellaloro coscienza nei veicoli che sono costruiti attorno agli atomi per-manenti e da essi colorati. Questa coscienza proiettata, che in realtàè Divina ed Eterna, si mescola con la natura della forma e la co-scienza immanente nella forma, e tende ad identificarsi con quellodi cui è divenuta una parte. Così la coscienza perde di vista la suaidentità reale e diventa prigioniera della forma, legata nell’illusionedella personalità.

Si deve ricordare che la coscienza proiettata non torna al suopiano originario dopo ogni incarnazione nella forma fisica. Unavolta che è discesa nella materia non torna finché non ha sorpassatole limitazioni della natura della forma, ma ha portato la coscienzaimmanente nella forma al suo stato illuminato di coscienza. Così,quando essa ritorna è come era all’inizio, più una nuova qualità otono derivati dalla nuova coscienza, che è stata elevata dall’inerziaall’attività. In altre parole, la Coscienza Cristica è discesa dal suoalto piano di Luce per fondersi in uno stato di coscienza che erapiù o meno inerte. In questa discesa, il Cristo si è assunto la con-dizione di ciò con cui Egli si è fuso e come uno stato combinato deidue, ancora una volta sta facendo ritorno a casa.

L’evoluzione della coscienza proiettata ha bisogno di molte,molte vite. Nel mezzo di queste due incarnazioni fisiche, l’Animadimora sul piano determinato dalla propria evoluzione. Essa puòentrare in ognuno dei mondi devachanici secondo la propria cre-denza, o come comprende la sua identità può passare ai vari aspettidel piano mentale, nell’Ashram del Maestro, etc. Essa, comunque,non ritorna al Padre finché non è divenuta un Figlio di Dio libe-rato.

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Ci sono certi tipi di esperienza cui ogni Anima si sottoponeprima di raggiungere la coscienza di sé comeAnima. Una delle il-lusioni collegate all’argomento della reincarnazione è la curiositàche proveranno gli individui, riguardo a chi o cosa possono esserestati in un altro corpo. Coloro che sono particolarmente infelici delloro status attuale nella vita invariabilmente “ricorderanno o ri-chiameranno alla mente”, per usare le loro parole, un’incarnazionein cui erano qualche grande personaggio. Raramente sentirete diun individuo “che ha ricordato” una precedente incarnazione in cuiera una persona qualunque. Ciò ha portato molto discredito sul-l’intero argomento, così come molte altre idee espresse da chi nonsa affatto di che cosa parla.

Per controbilanciare illusioni di questo genere, voglio elen-care qui cinque categorie di esperienza in cui ognuno di voi chesiete in grado di comprendere quest’insegnamento e di servirel’umanità nella sua condizione attuale, deve essersi incarnato du-rante le età passate.

1. Le esperienze di assassinio, stupro, adulterio, prostituzione,furto, etc. Questo genere d’esperienza non è più una partenecessaria delle condizioni necessarie per l’Anima incar-nata, perché l’Anima umana si è evoluta oltre la polarizza-zione che l’ha provocata. Il suo permanere non è che laripulitura del Karma e la continuazione dello schema dipensiero abitudinario dell’umanità. I discepoli possono, inuno sforzo unitario, gettare luce su questa condizione e li-berare l’umanità dalla sua stretta.

2. L’esperienza della guerra.

3. L’esperienza di ricchezza, povertà, di signore, di servo oschiavo, di marito, di moglie, di madre, di padre, di figlio,di figlia, etc. Questo tipo di esperienza continua come unacondizione necessaria che si manifesta nella quale l’Anima


si incarna per ottenere coscienza della relazione delle cosecome delle persone.

4. L’esperienza di meditazione; una o più incarnazioni in cuila parte maggiore della vita è stata spesa in meditazione,spesso un Sacerdote, un Lama, etc.

5. L’esperienza d’attività creativa di successo.

Tutte queste categorie sono esperienze che sono il risultato na-turale dell’evoluzione generale dell’Anima. Sono condizioni attra-verso le quali essa ha vissuto, ma non sono l’Anima. Dire “sono statauna regina” o un qualunque altro personaggio importante in una vitapassata, è un atto d’ignoranza. Né una tale affermazione potrebbeprovenire da chi abbia raggiunto l’integrazione con il proprio pas-sato. Questa persona avrebbe compreso che quelle esperienze sonostate condivise con i propri fratelli e che aver avuto il ruolo di reginanon è più importante di aver avuto il ruolo di una madre. L’impor-tanza di ogni incarnazione è soltanto nella sua relazione con il tuttoe questo dovrebbe essere compreso da tutti i discepoli.

Un altro punto che vorrei mettere in evidenza qui è il fatto chela civiltà contemporanea, in particolare quella degli Stati Uniti, è unareincarnazione dell’Anima di Gruppo che in precedenza si era in-carnata come civiltàAtlantidea. L’Anima di Gruppo porta con sé nel-l’incarnazione una relazione karmica con il mondo, che si mostranelle attività in cui essa viene coinvolta dal momento della sua con-cezione. Essa arriva durante un periodo ciclico di opportunità in cuila possibilità del suo adattamento karmico è evidente. Il suo ruolonel compiere quell’adattamento è quello del liberatore e del salva-tore. Il suo compito è la liberazione dell’Anima dall’oscurità, e lasalvazione di tutto quello che può essere considerato buono della no-stra attuale civiltà. Essa può, se così sceglie, diventare portatrice dipace e far cessare le ininterrotte guerre del passato. Tutto questospiega perché la Gerarchia stia dando tanta attenzione a questa na-

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zione, e perché il movimento della Verità abbia raggiunto tanta forzanegli ultimi anni.

Negli Stati Uniti, e naturalmente, in altre parti del mondo, cisono molti discepoli che stanno diventando consapevoli del passatocon il suo obbligo karmico, e la parte che essi possono giocare nel-l’adattamento di quel karma. Costoro sono quelli che comprendonoil valore del servizio di gruppo e riconoscono che soltanto per mezzodi uno sforzo unitario di gruppo si può compiere l’adattamento finale.Nessuna persona può invertire la marea degli eventi dalla distruzionealla costruzione, ma le energie unite di tutti i discepoli del Cristo pos-sono portare nella nuova era in cui la pace e la rivelazione sarannola qualità dominante.

Quindi, mi rivolgo a coloro tra voi che percepiscono il lavoronecessario che li attende, e a coloro tra voi che riescono a “ricor-dare” qualcosa del passato: non sprecate le vostre energie nel consi-derare chi e cosa pensate di esser stati, o nel dare importanza a ciòche avete fatto, forse state facendo o vi preparate a fare. Ancora unavolta, nel servizio non c’è competizione, soltanto cooperazione edamore.

Le illusioni d’importanza, colpa, fanatismo, vendetta (spessoin forma di violenza), e ambizione circondano completamente il pas-sato tanto che su di esso è quasi impossibile qualunque chiaro pen-siero. Queste illusioni accecano la percezione degli studenti, propriocome la nebbia accecherà gli occhi di una persona, in modo che ciòche vede sia confuso e fuori prospettiva. Tutti gli studenti che sco-prono questo in sé devono decidere di volgere sul passato la luce del-l’Anima e consentire che l’Anima lavi via l’illusione. Non cercateconoscenza delle precedenti incarnazioni. Non meditate con la menteconcreta riguardo a queste cose, lasciate all’Anima di rivelarle nelproprio tempo.

Un altro punto che vorrei portare alla vostra attenzione in que-


sto momento è il fatto della relazione karmica tra fratelli; e comeessa è riconosciuta ed adattata. Ricordate, le relazioni di base tradue individui è la fratellanza. La forma che la relazione può assu-mere nel mondo della personalità è determinata dall’interconnessokarma che proviene dal passato, come pure dall’atteggiamento concui si affronta l’associazione. Le relazioni karmiche si dividono incategorie che spiegherò nella maniera seguente:

1. Relazione fisica.

Questo è il risultato dell’associazione passata sul piano dellasostanza densa e controlla, in certa misura, la famiglia in cuil’Anima è nata. La relazione dei tre atomi permanenti con gli altriatomi permanenti spesso controllerà i vincoli della carne.

2. Relazione emotiva.

Questa può nascere da un’associazione passata a livello emo-tivo, dove sono stati creati certi legami che devono, tuttora, esseretrascesi prima che l’Anima sia libera di servire senza la limitazionedella relazione emotiva; oppure può essere il risultato di due indi-vidui che si trovano insieme per la prima volta, con un interesseemotivo comune. Quest’ultima è dunque l’avvio o l’inizio di unarelazione karmica che riporterà i due ad incarnarsi insieme ancorae ancora fin quando essa è stata adattata e tutto ciò che rimane è illegame dell’Anima.

3. Relazione mentale.

Questa relazione è prodotta da un’associazione mentale pas-sata o dall’incontro di menti per un proposito comune ed è in qual-che modo più facile da adattare della precedente, poiché i legamimentali non sono tanto impegnativi, né tanto durevoli come quelliemotivi.

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4. Relazione di gruppo.

Questa si produce attraverso un’associazione passata. I gruppidi Anima entrano ed escono insieme, e nel processo dell’esistenzaessi creano le condizioni in cui sono karmicamente spinti a servire.Questo tipo di relazione è completamente diverso da qualunquealtro. Il legame dell’Anima è così forte e la realizzazione di unkarma di servizio comune tanto grande che esso porterà a riunirsiqueste persone superando ostacoli eccezionali che possono nasceresul piano della personalità. Nonostante l’attrito delle personalità,esse resteranno insieme e alla fine arriveranno ad un atteggiamentodi cooperazione basato sull’amore e la comprensione reciproca.

All’interno del gruppo ci sono certe relazioni karmiche che ri-cadono in categorie diverse dalle altre. Queste sono una fonte didifficoltà fino a quando sono accettate e comprese da tutti i mem-bri del gruppo, consentendo a tutti gli individui di assumere la lororelazione legittima con tutti gli altri individui e con il tutto. Le re-lazioni sono determinate da un gran numero di cose; il particolarecampo d’esperienza in cui l’Anima ha passato la maggior parte deltempo, ottenendo così delle abilità su una certa linea, come pureproducendo karma che deve essere adattato nel corso del suo ser-vizio; la struttura di Raggio dell’Anima della personalità, e il con-seguente addestramento cui si è sottoposta nel passato; la relativaevoluzione dell’entità incarnata e la polarizzazione risultante dellacoscienza.

Le relazioni karmiche all’interno di un gruppo possono essereelencate come segue:

1. La guida del gruppo.

Questo individuo costituirà il centro della testa del gruppo efornirà la spinta di primo Raggio che metterà il gruppo in grado dicompiere il suo proposito.


2. I guardiani del gruppo.

Questi possono essere un numero qualunque di individui lacui esperienza ha dotato della Saggezza per equilibrare le energiedella guida, che a volta può subire una spinta senza discernimento.Questi sono i discepoli che sostengono la guida, che offrono con-siglio a tutti i membri del gruppo senza alcuna discriminazione con-tro un altro membro, e che forniscono la Saggezza d’Amore chetiene insieme il gruppo in quanto gruppo. Essi sono il centro delcuore del gruppo.

3. Il centro delle relazioni esterne del gruppo.

Questi sono i discepoli che sono i principali punti di contattotra il gruppo e l’ambiente in cui il gruppo serve. Essi fornisconol’aspetto attività intelligente, in qualunque forma sia necessaria, dalgruppo a quelli che sono fuori dal gruppo. Essi sono responsabilidella corretta relazione tra il gruppo e il mondo, poiché portano larealtà del gruppo all’attenzione del mondo esterno. Essi funzionanocome il centro della gola del gruppo.

4. Il nucleo del gruppo.

Questo è il gruppo soggettivo, che consiste della guida delgruppo e di uno o più membri di ciascuno degli altri centri delgruppo. Insieme essi funzionano come la mente del gruppo, por-tando la luce dell’Anima al cervello. Sono quelli che rendono pos-sibile la forma attraverso la quale l’attività dell’espressione delgruppo può manifestarsi.

Quando percepirete una relazione karmica sul piano della per-sonalità, o un ostacolo alla manifestazione della giusta relazionedel gruppo, comprendete che può essere adattata attraverso un’ap-plicazione dell’Amore Divino e la realizzazione della fratellanza.Qualunque relazione diversa dalla fratellanza è superficiale e, almeglio, un sostituto della cosa reale.

LEZIONE 14 159

Impostate la relazione di fratellanza con tutta l’umanità e co-noscerete la pace. Accettate le responsabilità che nascono dalle vo-stre relazioni attuali, poiché in qualche modo ve le sieteguadagnate, e con l’Amore nei cuori, impostate la giusta relazioneall’interno del vostro gruppo, il vostro ambiente e il mondo del-l’umanità.

LA PACE SIA CON VOI


Note

LEZIONE 14 161

Note

163

LEZIONE 15

I sette raggi, la personalità e l’evoluzione – Parte 1

Il corpo causale e la cavità;

I sette raggi e il corpo causale;

Definizione dei sette raggi;

L’evoluzione dell’Anima e la sua utilizzazione dei setteraggi (con un esempio del processo);

Considerazioni sull’Anima

165

LEZIONE 15

Ogni atomo permanente è un aggregato di tutta l’esperienzacui è stato sottoposto sul suo piano particolare. In altre parole, l’es-senza di un’intera incarnazione è assorbita in ciascuno dei tre atomipermanenti ed è, quindi, aggiunta a tutto ciò che è accaduto in pre-cedenza.

Il corpo causale o uovo aurico, come viene anche chiamato,contiene la coscienza riflessa del Cristo; i tre atomi permanenti e ilguscio esterno o involucro. Esso è contattato nel centro della testain quella che è stata chiamata la cavità, (la cavità del cervello) pro-prio sopra la ghiandola pineale. Quando la coscienza della perso-nalità ne diventa consapevole, esso prende forma come la luce nellatesta. La “lampadina accesa” è simbolo di questo stadio di sviluppo.

Focalizzati dentro e attraverso il corpo causale ci sono i treRaggi dominanti che costituiscono l’equipaggiamento dell’Anima;il Raggio su cui si trova l’Anima, i tre sottoraggi sui quali si trovanoi tre veicoli e il sottoraggio che costituisce la via di minima resi-stenza per l’integrazione della triplice personalità.

Questo tema dei Raggi è molto vasto e se da un lato non in-tendo che questa sia una lezione sui Raggi, è necessario che mi sof-fermi in qualche modo su essi per chiarire il mio argomento.

Ci sono sette tipi di energia di Raggio che sono sette espres-sioni della Divinità. Questi Raggi, che scorrono attraverso la reteeterica e il suo sistema dei centri, costituiscono la somma totaledelle energie distribuite dall’entità incarnata in un dato momento,ai fini della sua espressione. Essi entrano nel sistema attraverso ilcorpo causale e vengono rilasciati nei tre veicoli mediante i treatomi permanenti, la rete eterica e i suoi centri. Per esempio, l’ener-


gia di Raggio su cui si trova il corpo mentale entra nel corpo cau-sale attraverso la Vita centrale, è focalizzata entro e attraversol’atomo permanente mentale ed è rilasciata al corpo mentale attra-verso il centro della gola e la rete eterica.

L’entità incarnata consciamente o inconsciamente ricevel’energia (in genere fraintende il proprio significato Divino oespressione intesa) e la dirige in quei canali che costituiscono ilnormale schema di pensiero abituale. La risposta che l’entità dà al-l’impatto dell’energia sulla sua coscienza, e la sua conseguente in-terpretazione, determina l’esperienza che segue.

Le energie dei sette Raggi sono identificate come segue:

1. Primo Raggio di Volontà e Potere Divino.

2. Secondo Raggio di Amore-Saggezza Divino.

3. Terzo Raggio di Intelligenza Attiva.

4. Quarto Raggio di Armonia attraverso il Conflitto.

5. Quinto Raggio di Conoscenza e Scienza Concrete.

6. Sesto Raggio di Devozione ad un Ideale.

7. Settimo Raggio di Magia Cerimoniale o Legge e OrdineDivini.

Uno studio e una meditazione sull’identificazione dei Raggirivelerà la loro Divina Intenzione, rendendo possibile che l’umanitàdivenga parte dell’Espressione Divina Universale.

Tutta la sostanza è colorata da uno o l’altro di questi Raggi,con ciò intendendo che è stata intrisa da un’intenzione. Essa è poirilasciata alle Anime che attendono l’incarnazione. L’Anima si ap-propria di una parte di quella sostanza e costruisce la forma attra-verso la quale otterrà l’esperienza. Così la triplice personalità, unostato condizionato di esistenza, è costruita e colorata in modo da at-

LEZIONE 15 167

trarre a sé le esperienze desiderate. Come esempio farò un ipoteticoparallelo che aiuterà a comprendere questo.

Considerate un’Anima di secondo Raggio in un processo diincarnazione. Innanzitutto deve prendere in considerazione la strut-tura di Raggio dell’ultima incarnazione che era, in questo caso:

1. Raggio dell’Anima – secondo Raggio di Amore-Saggezza.Ciò per dire che la via di minima resistenza era ed è ancoraquella dell’Amore onnicomprensivo.

2. Raggio della personalità - Terzo raggio di Intelligenza At-tiva. La via di minima resistenza per l’integrazione dellapersonalità era l’attività costante, nella quale giocavano unruolo importante la drammatizzazione e l’organizzazioneesterna. Le sue esperienze erano in gran parte drammaticheed avevano a che fare con la forma.

3. Raggio del corpo mentale – quinto Raggio di Conoscenzae Scienza Concrete. Questo dava una mente analitica ca-pace di organizzazione e un proposito ben definito.

4. Raggio del corpo astrale – primo Raggio di Volontà e Po-tere, che dava un corpo emotivo fortemente dominante ingrado di attenersi ad ogni piano realizzato. Costui era ca-pace di sacrificio su un livello emotivo per soddisfare il de-siderio del cuore.

5. Raggio del corpo fisico – sesto Raggio di Devozione, chegli dava una devozione fanatica e la necessità di un idealeconcreto.

Si può vedere che in questa incarnazione l’Anima aveva pocaprobabilità di farsi sentire, mentre la personalità aveva un’ottimaopportunità di integrazione. La polarizzazione era in un processo di


transizione dall’astrale al mentale (che era un po’ difficile, a causadel potere del primo raggio astrale, e del riconoscimento del cer-vello fisico di un ideale necessario). L’ideale prendeva la formadella personalità idealizzata a motivo del potere dell’astrale, l’or-ganizzazione della mente e la drammatizzazione della personalità.L’incarnazione è stata spesa nello sforzo di glorificare la persona-lità ed è abbastanza ben riuscita per quel che riguarda la coscienzadell’“io”.

In questa incarnazione successiva, l’Anima vuole continuareil passaggio di polarizzazione dall’astrale a mentale e stabilizzarlo.La struttura di Raggio in questo caso sarà:

1. Raggio dell’Anima – secondo Raggiodi Amore-Saggezza.

2. Personalità - terzo Raggio di IntelligenzaAttiva.(di nuovo).

3. Raggio mentale – primo Raggio di Volontà e Potere(trasferimento da astrale a mentale).

4. Raggio astrale – sesto Raggio di Devozione(trasferimento da fisico ad astrale).

5. Raggio fisico – settimo Raggio di Cerimonia, oLegge e Ordine.

Ancora una volta, questo Raggio integrante è quello dell’In-telligenza Attiva, e questa volta la personalità è più saggia nell’in-terpretazione del suo significato. Il primo Raggio di potere èpassato al corpo mentale, dandogli più forza e resistenza. Il sestoRaggio è passato al corpo astrale, portando l’ideale nella naturaemotiva e offrendo un sentiero di minima resistenza per l’espres-sione dell’Anima di secondo Raggio. L’ideale preoccuperà ancorala personalità glorificata, ma sarà diventato una spinta emotiva peril potere. Il secondo Raggio dell’Anima porterà il conflitto alla per-sonalità con il suo rilascio d’Amore nel corpo astrale (che sarà in-

LEZIONE 15 169

terpretato come amore sul livello emotivo). L’amore degli indivi-dui sarà in conflitto con la spinta al potere. La testa governerà, mail cuore soffrirà, così un certo karma prodotto nell’ultima incarna-zione sarà compensato, e nuovo karma sarà iniziato.

Il settimo Raggio fisico aiuterà la personalità nella sua capa-cità di portare l’ordine e la fine dell’incarnazione vedrà una pola-rizzazione mentale parziale, una coscienza emotiva d’amore e unamaggiore integrazione della triplice personalità.

Nella prossima incarnazione questa stessa Anima di secondoRaggio utilizzerà:

1. una personalità di sesto Raggio.

2. un mentale di primo Raggio.

3. un astrale di quarto Raggio.

4. un fisico di settimo Raggio.

La mente diverrà consapevole del proposito superiore;l’astrale consapevole del conflitto ad un grado maggiore che in pre-cedenza; il fisico ancora capace di ordine, ma terreno di battagliaper lo scontro tra la mente e le emozioni. La personalità sarà quindilacerata tra la sua devozione ad un sé superiore realizzato (Anima)e la sua devozione per i propri cari.

Costui si avvicinerà al sentiero come aspirante, comprenderàla polarizzazione mentale e porterà determinate discipline ad avererelazione con la natura emotiva.

Si può vedere, quindi, come l’Anima in attesa dell’incarna-zione deve considerare quanto segue, alla luce dello sviluppo dellacoscienza incarnata:


1. la precedente incarnazione; la sua polarizzazione e il gradodi integrazione; la sua struttura di Raggio; l’esperienza chene consegue; e il karma risultante.

2. La polarizzazione desiderata e il grado d’integrazione de-siderato; la necessaria esperienza e il karma che deve es-sere precipitato; e la conseguente scelta dei Raggi.

3. La sua realizzazione del Piano Divino e la via di minimaresistenza per la Sua manifestazione.

Quando la coscienza incarnata è divenuta consapevole delProposito Divino tanto da giungere ad essere un aspirante, essa co-mincia a cooperare con l’Anima da una direzione intelligente dellasua energia di raggio nell’espressione manifestata. Essa si sforzadi essere d’aiuto spostando coscientemente la polarizzazione sulpiano mentale e orientando la vita dell’Anima.

Ad un certo stadio del suo sviluppo, al discepolo viene inse-gnato ad utilizzare il passato nel servizio. Di questo tratterò nellaprossima lezione. Nel frattempo, contemplate il significato dei setteRaggi e scrivete quello che avete compreso della loro Divina In-tenzione. Consegnerete il compito al vostro insegnante prima diprocedere con la prossima lezione.

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LEZIONE 16

Difficoltà e soluzioni per i problemi sul sentiero

Confusione quando l’aspirante evolve in discepolo;

Le difficoltà sono residui del passato;

L’opposizione da parte dei propri cari;

Trasmutazione, amore e ri-orientamento all’animapiuttosto che alla personalità;

La saggezza disponibile dal passato;

Il riconoscimento degli schemi e delle abitudinidel passato;

L’integrazione con il passato

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LEZIONE 16

Ci interessiamo ora della coscienza della personalità che è di-venuta consapevole dell’Anima, che si sta sforzando di vivere comeun discepolo ed ha compreso la necessità del controllo da parte del-l’Anima del triplice strumento.

Non c’è bisogno di dire che questi è giustamente motivato ededito al servizio. Spesso, tuttavia, è perplesso e frustrato nel pro-prio sincero desiderio di servire. Ha realizzato fino ad un certogrado il Piano e nel tentativo di servire tale Piano incontra ostacolida ogni parte; l’opposizione di coloro che ama, le circostanze cherichiedono il suo tempo e la sua attenzione e spesso le personalitàdifficili e ribelli.

Questo è molto naturale, una condizione normale per tutti idiscepoli a questo punto del Sentiero. In realtà essi sono ancora piùaspiranti che discepoli, poiché non hanno ancora imparato comecaricarsi la croce per seguire il Cristo.

Coloro tra voi che si trovano in questo stato smettano di sen-tirsi diversi, e comprendano che anche questa è un’esperienza tran-sitoria. Passerà, per andare a prendere il proprio posto nel tutto.Questo passaggio può essere ottenuto più rapidamente con un’os-servazione intelligente della situazione, e con la Saggezza applicata.

In primo luogo, gli ostacoli che essi riconoscono sono tutti re-sidui del passato e possono essere trascesi. Non soltanto possonoessere trascesi, ma possono essere utilizzati come gradini sul Sen-tiero per arrivare alla piena coscienza dell’Anima. Ricordate, ilSentiero si trova all’interno della meditazione. I discepoli diven-tano il Sentiero quando lo manifestano all’esterno. Rifletteteci. Èimportante.


L’opposizione dei loro cari al loro desiderio di servizio è moltocomune ed è sempre prodotta dal karma tra i due e i discepoli stessi.Gli individui, in particolare i mariti, le mogli, i figli, gli amici intimi,etc. che proclamano uno stretto legame di personalità con i discepolie che richiedono la loro attenzione, sono nel giusto in questa loroesigenza. Questa è la prima cosa con cui i discepoli devono con-frontarsi. Il servizio non significa abbandonare una responsabilitàper un’altra, ma piuttosto il riconoscere la responsabilità attuale e ilfardello ulteriore di ulteriore responsabilità. Fino a quando il far-dello attuale non è riconosciuto, accettato e onorato, non è possibileil vero servizio. Vorrei che pensaste a questo, poiché in tutto ilmondo oggi troviamo una deplorevole condizione; aspiranti disce-poli che si costruiscono grandi illusioni riguardo il servizio, la-sciando i loro legittimi luoghi e responsabilità ad altri, e che vannonel mondo (per così dire) per servire.

La risposta, in questo caso, è accettare la vostra responsabilitàattuale come obbligo karmico meritato. Trasmutate i vostri risenti-menti inAmore Divino e lasciate che Esso si propaghi attraverso lanatura astrale e nell’ambiente.Applicate la Verità, e i concetti di ser-vizio compresi, a coloro che hanno diritto al vostro tempo e alla vo-stra attenzione, lavorando con tanto amore e zelo come fareste perquello che vi sembra la cosa più desiderabile.

Allo stesso tempo, in quanto personalità distaccatevi da questepersone e pensate ad essi comeAnime con tutta l’umanità.Amateli,ma non più degli altri, e al di là di quell’amore, servite l’umanità at-traverso loro. Ricordate che nel servire i pochi, i molti sono serviti,poiché non sono forse tutti interconnessi ed interdipendenti?

Quando avrete raggiunto una comprensione interiore del le-game dell’Anima, piuttosto che dei legami della personalità, edavrete ottenuto la capacità di instaurare la giusta relazione nel vostroambiente, tutta l’opposizione scomparirà e senza pericolo per al-cuno.

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Le situazioni che richiedono tempo ed attenzione sono una co-struzione dello stesso discepolo. Il pensiero chiaro, l’amore e l’ap-plicazione della Verità le trasformeranno da ostacoli in opportunitàper il servizio.

La personalità ribelle è un risultato del passato. Molte vite se-condo un errato indirizzo dell’Energia Divina instaurano abitudinidifficili da spezzare.

I discepoli dovrebbero innanzitutto scoprire la loro struttura diRaggio. Possono far questo con una meditazione sull’espressionedesignata dei Raggi e con un’intelligente osservazione delle proprietendenze. Dovrebbero osservare le attività dei tre veicoli e il loro ef-fetto sulla sfera d’influenza.

Quale effetto hanno i loro pensieri su loro stessi e sugli altri?

Di quale tipo sono i loro schemi di pensiero e quale Raggiosembra che questi esprimano? Quest’espressione è positiva o ne-gativa?

Conducete poi questa stessa osservazione sugli altri aspettidella personalità.

Il passo successivo per i discepoli è la scoperta di quella Sag-gezza che è stata trasferita ma che è apparentemente inattiva. Essidevono essere estremamente cauti in questa attività per non risve-gliare ciò che è decisamente indesiderabile, come le antiche abitu-dini di cui l’umanità non ha più alcun bisogno.

Essi comprendono innanzitutto che nelle passate incarnazioniessi, come Anime, hanno ottenuto la Saggezza per quel che ri-guarda le situazioni simili a quelle in cui s’imbattono ora. Non ècerto la prima volta che essi si sono trovati ad attraversare certeesperienze, spesso queste si sono ripetute molte volte per abitudine.


Se soltanto potessero comprendere che le risposte a molti dei loroproblemi stanno nella coscienza dell’Anima. Molto spesso il karmaè ripetutamente rivissuto mentre potrebbe essere trasceso mediantela Saggezza.

Considerate prima di tutto i problemi che si sono continua-mente ripetuti in questa incarnazione, in quanto essi sono moltoprobabilmente i ripetitori di lunga durata. Smettete di reagire e as-sumeteli nella meditazione, comprendendo che li state ponendonella luce dell’Anima. Smettete di provare a formulare una rispo-sta con la mente materiale ed utilizzatela come una stazione rice-vente per l’illuminazione.

In questa maniera recupererete molta Saggezza che sembrapersa (sebbene soltanto inutilizzata), e vi integrerete così con il pas-sato. Ciò non significa che arriverete alla memoria del passato, néciò è desiderabile. Significa che espanderete la vostra coscienza eutilizzerete quella parte dello strumento nel servizio. Così avretefatto un altro passo nel cammino e avrete aggiornato l’efficienzadel vostro strumento.

Come compito, scriverete quello che considerate costituisca lavostra struttura di Raggio, e darete la vostra motivazione per taleconclusione.

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LEZIONE 17

I sette Raggi, la personalità e l’evoluzione – Parte 2

Ricapitolazione dell’evoluzione della personalità(usando l’esempio

delle vite della personalità dalla Lezione 15);

Spiegazione della crescita futura e dell’età futuradel settimo raggio;

Un processo di gruppo per la determinazione del raggio

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LEZIONE 17

Nella Lezione 15 ho spiegato come la triplice personalità ècostruita e colorata in modo da attrarre a sé le esperienze necessa-rie. In quella lezione ho tracciato anche un ipotetico parallelo perchiarire l’argomento.

In questa lezione farò lo stesso, ma da una prospettiva diversa.Prenderemo in considerazione la costruzione di un triplice veicoloda parte dell’Anima, la cui coscienza proiettata è arrivata ad una co-scienza del proposito e quindi sta in qualche modo consciamentecooperando con l’Anima.

La coscienza nella prima incarnazione da considerare ha in-trapreso il Sentiero da aspirante, è diventata consapevole del-l’Anima ed ha realizzato la polarizzazione mentale. È ancoraimpegnata nella battaglia tra le coppie di opposti. In questa incar-nazione la sua struttura di Raggio era:

1. Anima Raggio di Amore-Saggezza2. Personalità Raggio di Intelligenza Attiva3. Mentale Raggio di Conoscenza e Scienza Concrete4. Astrale Raggio di Potere5. Fisico Raggio di Devozione

A causa del suo punto d’evoluzione, la coscienza era vaga-mente consapevole del suo proposito d’Anima e del modo del-l’amore onnicomprensivo. Questo comportava sopportare unconflitto, poiché la sua mente conosceva l’amore della conoscenzascientifica, il suo corpo astrale conosceva l’amore del potere e ilsuo cervello fisico riconosceva come ideale la scienza. Dio e la re-ligione erano disprezzati, eppure la mente di questa persona non


riusciva a sfuggire alla realizzazione di un’intelligenza superiore aquella del cervello. Il concetto di servizio stimolava questa personaa procedere nella ricerca scientifica, il che accresceva la sua man-canza di fede nella religione ortodossa, i tentativi di trovare una ri-sposta concreta alla vita, e una riluttante credenza in quello chequesta persona chiamava intelligenza superiore o dirigente. La per-sona faceva molti sacrifici emotivi per provare che il cervello del-l’umanità era l’unica realtà, ma riusciva a provare in modoconclusivo soltanto che esso non è che uno strumento che vieneusato da qualche essere superiore e più intelligente. Così, questapersona ha intrapreso il Sentiero da aspirante.

Nella seconda incarnazione che prendiamo in considerazione,questa stessa Anima sta facendo uso dell’equipaggiamento se-guente:

1. Secondo Raggio d’Anima2. Personalità Raggio di Intelligenza Attiva3. Mentale Raggio di Potere (trasferimento dall’astrale)4. Astrale Raggio di Devozione (trasferimento dal Fisico)5. Fisico Raggio di Cerimonia, o Legge ed Ordine

L’individuo viene in questo tempo con un retroterra di cono-scenza scientifica irrealizzata ed è, quindi, naturalmente portato al-l’educazione scientifica. Il primo Raggio di Potere dà una chiaramente determinata, con grande resistenza e un riconoscimento assaiprecoce dell’Anima.

Il Raggio di Devozione dà vivo desiderio emotivo e devozioneper l’Anima e così questa persona diventa un aspirante.

Il raggio di Cerimonia o Legge ed Ordine dà un veicolo fisicocapace di organizzazione e iniziativa. Questo stesso Raggio colorale cellule del cervello in modo tale che esse afferrino e riflettano il

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proposito dell’Anima, e quindi fa volgere la coscienza della perso-nalità in una maggior coscienza della realtà interna.

Il Raggio di Intelligenza Attiva accentua la forma, che dà ilconflitto tra le coppie di opposti; Anima e forma, forma e Anima.

Costui inconsciamente comincia il servizio reale in questa in-carnazione, quello di portare l’astrazione in forma concreta. Que-sta persona adatta molto karma e così le sofferenze, se non larealizzazione del proposito, costantemente integrando coscienza edaspirazione, stanno preparando questo individuo per il discepolato.

Nella successiva incarnazione, questa stessaAnima utilizzeràil seguente equipaggiamento:

1. Secondo Raggio d’Anima2. Personalità Raggio di Devozione3. Mentale Raggio di Potere4. Astrale Raggio d’Armonia5. Fisico Raggio di Cerimonia, o Legge ed Ordine

Lentamente l’Anima sta preparando la coscienza proiettata peruna personalità di secondo raggio e il servizio sul Raggio d’Inse-gnamento. La Devozione ad un ideale è diventata il Raggio inte-grante della triplice personalità, e l’ideale è già ben stabilito comel’Anima o Sé Superiore e il modo dell’Amore onnicomprensivo.

Il corpo astrale si è volto al quarto raggio d’armonia, attraversoil Conflitto e inizia la vera battaglia tra l’Anima e la personalità. Larinuncia si fa conoscere dalla coscienza come la disciplina necessa-ria e la questione del motivo entra nella coscienza.

La natura astrale ingaggia un’ultima battaglia di trincea perriguadagnare la propria supremazia sulla vita e le vicende dell’en-


tità incarnata. Amotivo della sua grande forza, conquistata in pre-cedenza con il primo Raggio di Potere, la battaglia è cruenta. La po-larizzazione mentale, con il suo primo Raggio di Potere, è tuttaviapiù forte, e stabilirà una volta per tutte il suo controllo sulle emo-zioni. La battaglia tra Anima e personalità sposterà quindi la suafocalizzazione sul piano mentale. L’aspirante avrà bisogno di te-nere a bada una tendenza mentale alla superiorità, l’orgoglio e laspinta verso il potere. In questo stanno il pericolo e la scelta.

Il settimo Raggio darà a questo individuo, in questa incarna-zione, molto magnetismo fisico, un’intuitiva comprensione dellalegge e una capacità di lavorare con la forma per vantaggio.

Questa incarnazione offre una grande opportunità di pro-gresso. La sua conclusione vedrà l’entità incarnata ben stabilitasulla sponda destra o su quella sinistra del sentiero, secondo la suascelta.

Questo stesso equipaggiamento, se utilizzato da un’Anima lacui coscienza proiettata ha realizzato il discepolato, sarebbe gestitoun po’ diversamente:

1. Il Raggio dell’Anima diAmore-Saggezza indicherebbe l’in-segnamento come il campo di servizio e il discepolo si af-fermerebbe come insegnante della Saggezza Antica.

2. Il Raggio di Devozione della Personalità indicherebbe qual-che cristallizzazione nei riguardi della Verità, in genere ot-tenuta durante qualche precedente incarnazione didevozione ad un ideale sentito ma non realizzato, e quindidistorto; un legame karmico e quindi un obbligo verso ilMaestro Gesù e la Cristianità; e la chiesa (in genere la Cat-tolica) come almeno un’area del karma di servizio. In altreparole, mentre costui sarebbe un insegnante di SaggezzaAntica, il karma di servizio lo porterebbe nell’area della

LEZIONE 17 191

chiesa. Il servizio di questi, quindi, sarebbe concentrarsisull’unire o sintetizzare le filosofie orientali ed occidentali;poiché l’altro aspetto del karma (quello dell’Anima di se-condo Raggio) obbligherebbe costui a volgersi all’Oriente,e quindi, al Buddha. Il maggior servizio di questo indivi-duo, quindi, sarebbe il portare la pace ai discepoli sia delBuddha che del Cristo.

3. Il Raggio di Potere Mentale darebbe a questo individuo unbuon controllo dei due veicoli inferiori, ma gli procurerebbeconflitto. Il primo Raggio tende ad isolare, e quando è pre-dominante nel corpo mentale, è spesso separativo. Il disce-polo dovrà necessariamente distaccarsi dalla personalità evolontà d’Amore.

4. Il quarto Raggio d’Armonia attraverso il Conflitto procu-rerà all’Anima un veicolo astrale capace di trasmutazione eil conflitto verrebbe trasmutato in armonia. Questo darebbea costui la conoscenza intuitiva necessaria a lavorare conle dottrine orientali ed occidentali.

5. Il settimo Raggio di Cerimonia indicherà di nuovo un ob-bligo karmico o alla Chiesa Cattolica o al movimento Mas-sonico, e consentirà al discepolo di lavorare con successocon la forma rituale e mantrica.

Perché sono scesa così in dettaglio nella Lezione 15, e in que-sta lezione, se sembra che voi abbiate un retroterra insufficiente percapire? La domanda ha due risposte, che spiegherò così:

Con l’avvento del settimo Raggio di Legge ed Ordine in que-sto tempo, molta conoscenza concernente i raggi sta adombrandol’umanità. È possibile che gruppi di discepoli dediti siano impres-sionati da questa conoscenza, e, quindi, aiutati nella loro crescitacon una comprensione intelligente della loro struttura di raggio.


Tutti gli individui hanno i loro particolari problemi che nasconodalla loro particolare struttura di Raggio, e le loro esperienze pas-sate. Una comprensione dei loro problemi li renderà maggiormentecapaci di prepararsi al servizio, come pure di procurare a se stessila Luce per brillare sul Sentiero per i loro fratelli.

Quando vi dico che è possibile che i gruppi di discepoli deditivengano impressionati dalla conoscenza dei Raggi, non intendo cheessi riceveranno la comunicazione da un’entità o da gruppi di en-tità. La Conoscenza adombra l’umanità e può essere intuita da co-loro che possono sintonizzarsi sulla giusta frequenza mentale. Lagiusta motivazione, un sincero amore per l’umanità e la medita-zione lo rendono possibile.

Vi sto mettendo di fronte ad un compito per il quale, se ac-cettato, ci vorranno tante settimane quanti sono i membri del vostrogruppo, e forse più. Il compito è facoltativo, e richiede che lo simetta ai voti. La sua eventuale accettazione deve essere unanime,e per questa ragione vi chiederò di essere molto cauti prima di pro-cedere con il voto. Il compito è il seguente:

Un componente del gruppo si proporrà ogni settimana comevolontario oggetto di studio da parte di tutti gli altri membri delgruppo. Questi studieranno la persona nella maniera seguente:

1. Tenteranno di arrivare alla struttura di raggio individuale.

2. Scopriranno se è diretta o meno secondo la sua IntenzioneDivina.

3. Scopriranno il problema particolare dell’individuo e inquale corpo è focalizzato.

4. Scopriranno come il problema può meglio essere risolto.

LEZIONE 17 193

Essi dovranno lavorare come gruppo, non individualmente, einsieme scriveranno un resoconto sul caso della persona in osser-vazione, che verrà poi consegnato al loro insegnante alla fine diciascuno studio.

Il componente sotto osservazione non prenderà parte all’atti-vità di gruppo tranne che come oggetto di studio.

Se questo compito viene svolto, sarà assolutamente necessa-rio che ciascun componente del gruppo si distacchi dalla persona-lità e dalle personalità. Non ci saranno altre lezioni finché questocompito non sarà stato o rifiutato immediatamente oppure attuatocompletamente.

Comprendo che questo è un compito difficile e una prova peril gruppo; quindi, vi lascio liberi di fare la vostra scelta.

LA PACE SIA CON VOI.


Note

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Note

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LEZIONE 18

La condizione della personalità e le azioni passate

Accettazione dello strumento attuale del discepolo;

Attitudine riguardo i problemi di personalità;

Ci sono difficoltà della ragione;

Le difficoltà presenti come servizio;

La guarigione si compie mediante il giustoatteggiamento

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LEZIONE 18

Sappiamo ora che abbiamo un triplice strumento di contattocon il mondo in cui viviamo e sappiamo anche che è attraverso que-sto strumento che siamo obbligati a servire.

Vorrei dire che i discepoli non solo devono adattare il propriostrumento al servizio, ma anche che questo viene fatto con il cor-retto uso di ciò che già hanno attraverso qualche genere di attivitàdi servizio. Il nostro equipaggiamento, qualunque esso sia, è kar-mico, perché finché non l’avremo usato nella maniera migliore,non potremo cambiarlo con uno migliore. Sarebbe saggio che i di-scepoli che studiano dedicassero a questo un pensiero serio. Perchéanche se essi si disincarnassero, e si disfacessero quindi dei difettidei loro veicoli fisici, sarebbero respinti, per la Legge, in veicolisimili, quando il loro ciclo di incarnazione li portasse nuovamentein apparizione.

Troviamo una condizione di procrastinazione, e a volte perfinodi apatia, tra gli aspiranti e i discepoli in pectore, dovuta al tipo diequipaggiamento con cui essi sono costretti a lavorare. Spesso essirestano inattivi, non iniziando il servizio a causa di qualche handi-cap che li rende immobili. C’è la convinzione diffusa tra loro chepiù tardi (quando saranno meglio equipaggiati), troveranno il loroposto tra gli strenui operatori dell’umanità. Fratelli miei, non è così,perché gli aspiranti o i discepoli non saranno equipaggiati megliofinché non avranno utilizzato quello che hanno per il miglioramentodei loro fratelli.

Tocca dunque alla coscienza incarnata mettere il suo triplicestrumento nell’uso giusto e quindi liberarsi da ciò che funzionacome un handicap. Pensate a questo, poiché tra voi c’è molta de-formazione su questo argomento. Tutti voi, e dico “tutti” con in-


tenzione deliberata, siete, in qualche maniera, handicappati in unoo, più spesso, tutti e tre gli strumenti.

Alcuni discepoli sono costretti ad agire mediante strumentiche sono un handicap più di quelli dei loro fratelli, come i deformifisicamente, i menomati, i disabili, i ciechi, i sordi, etc. Molti por-tano il fardello di malattie a lungo trascinate, dolore, etc., ma tutticondividono questa condizione ad un grado maggiore o minore, aseconda del karma individuale.

Non dimenticate che si trovano handicap nei veicoli astrale ementale, così come nel fisico, e che anche questi devono essere ri-conosciuti, compresi e messi in uso opportunamente.

Nel suo aspetto più ampio, questa condizione è karma plane-tario, i cui semi sono stati seminati tanto tempo fa in un sistemapassato. Esso si manifesta nei vari regni della natura (in propor-zione ai fattori concorrenti che sono associati a tale regno) e negliindividui secondo la loro posizione relativa all’interno del lororegno; cioè, il loro stato evolutivo e la scelta precedente.

Che cosa significa questo per i discepoli che studiano? Moltosemplicemente che i loro difetti, quali che siano, sono il risultato:

1. Della scelta precedente secondo l’uso fatto dello strumento.

2. Del loro stato evolutivo, il che significa che lo strumento èun riflesso nel tempo e nello spazio della coscienza incar-nata, che quindi riflette la sua crescita o mancata crescita.

3. Del loro karma di servizio, che è un prodotto dei due pre-cedenti, più il piano del servizio su cui l’Anima ha deciso,e questo spesso comporta sacrificio. In altre parole,un’Anima può costruire uno strumento difettoso allo scopodi rendere un servizio specifico. Accollandosi certe condi-zioni, la coscienza più avanzata può servire l’umanità eli-

LEZIONE 18 201

minando la condizione, come tale, dalla coscienza dellamente dell’umanità, o più correttamente, trasmutando lacondizione nel suo opposto polare. Una deformazione è tra-smutata in una perfezione.

Quando è questo il caso, si vedranno i discepoli all’opera, alservizio nonostante l’handicap, e motivati da quest’ultimo. La co-scienza è così avanzata che costoro non sono apatici, non tempo-reggiano. Pensate a questo, fratelli miei.

Tutte queste cose devono essere considerate dal discepolo perquel che riguarda la guarigione. Tutti i discepoli sono, in gradomaggiore o minore, interessati all’arte della guarigione; spesso acausa di qualche difficoltà propria o di uno dei fratelli.

Una volta che i discepoli avranno realizzato cosa si intenderealmente per guarigione Spirituale, molto verrà realizzato nelmondo della forma, ma non verrà fatto attraverso un’indebita at-tenzione alla forma. L’attenzione è stata data all’aspetto sbagliato,cioè alla correzione del difetto fisico, e così si è fatto assai poco divalore duraturo.

Vorrei che voi, fratelli, comprendeste che in ogni difetto c’è unIntento Divino. Scoprite quell’intento e scoprirete i mezzi per cor-reggere il difetto. Non considerate una manifestazione di forma,indipendentemente dalla sua natura, come qualcosa che non do-vrebbe essere. Comprendete che il Proposito Divino sottostà adogni apparizione e che il Proposito è l’evoluzione della coscienza.

L’apparizione di un difetto nello strumento non è che un’in-dicazione di un’area di coscienza in cui la luce dell’Anima non èpenetrata. Qui c’è l’oscurità. Cosa altro se non l’ignoranza, fratellimiei? Attraverso un processo di meditazione, accettazione e cor-retto uso, la coscienza diventa il recipiente della luce e il difetto ècorretto.


Come accade ciò?

1. Riconoscendo l’handicap, qualunque esso sia, come partedell’equipaggiamento con cui voi servite l’umanità.

2. Accettando quell’equipaggiamento come vantaggioso edopportuno.

3. Meditando sul suo Intento Divino o espressione voluta inlinea con il Proposito Divino.

4. Mettendolo correttamente in uso, esprimendo il suo IntentoDivino.

Guardate il vostro equipaggiamento. Come compito, scopri-rete i suoi cosiddetti difetti, e arriverete ad una comprensione delloro Intento Divino. Consegnerete la relazione scritta al vostro in-segnante.

LA PACE SIA CON VOI.

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Note


Note

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Note

207

A

Abitudine -esperienze ripetute, 179radicata nel desiderio, 8Razziale, continuità, 153

Abitudini -antiche, 179difficili da rompere, 179fisiche, 8indesiderabili, 8radicate in, 8

Addestramento di disciplina, 87Affinità, fenomeno di energia Solare, 18Allineamento -Anima, mente e cervello, 30cosciente, 119, 120definizione, 120di coscienza, focalizzato nell'ajna, 133di fisico, emotivo, mentale, 7per l'espressione delle energie, 121punto più alto di, 129testa, ajna, gola, 31

Ambientazione, energia, 28Amore, 18 -a livelli emotivi, 168di individui, 168nei vostri cuori, 158nel corpo astrale, 168raggiunge lo zenit, 134reciproco, 157rilascio di, 168volontà di, 191

Amore saggezza, tiene uniti i gruppi, 158Anima -abilità, 157addestramento, 157

Adombrante, pensiero focalizzato, 107allinearsi con, 33animale, 40animale o subumano, 17aspetto creativo di, 7attrazione magnetica, 17campo di esperienza, 157consapevole di, 6,177,187consapevolezza di relazione, 154controllo dello strumento, 177cooperare con, 170cooperazione con, 187corpo emotivo di, 76Coscienza -di, 153,179non possibile, 8piena, 177tre classificazioni, 39

coscienza dell'Io, 8coscienza di Cristo, 17coscienza inferiore fusa con, 99coscienza proiettata, 187costruisce la forma, 166costruzione del veicolo, 187definizione, 16devozione a, 188energie, 19e personalità -battaglia mentale, 189battaglia tra, 189

equipaggiamento di, 165esperienze mentre si è incarnati, 6essi sono la, 142Evoluzione di, condizioni, 154famiglia nata in, 156fa propria la sostanza, 166fonte d'energia, 120

INDICEANALITICO

L’ANIMAE IL SUO STRUMENTO


forza, 16guida di, 100habitat di, 99ideale, 75identificarsi con, 6in attesa di incarnazione, 169Incarnare, condizionidi manifestazione, 153

indipendente dalla forma, 6interpretazione dell'impulso Monadico,16

Karma, adattato, 157Legame, 156 -forte, 157realizzazione di, 178

Leggi di, 19Liberata, nata, 144liberazione dall'oscurità, 154linea lanciata a, 122Luce di, 88,155 -accettazione, 117nel cervello, 158non è penetrata, 201

meditazione nella luce, 180moto, 16nella, 7pensare a loro come, 178personalità riorientata a, 117poche opportunità, 167precoce riconoscimento, 188preparare la coscienza, 189proietta parte della sua coscienza, 6Proposito vagamente consapevole di, 187qualità, 16Raggio, 165 -Amore-Saggezza, 190secondo, 167secondo Raggio, 168struttura, 157via di minima resistenza, 167

riflette la sua luce, 129saggezza ottenuta, 179

Secondo Raggio, 167 -conflitto, 168obbligare all'Est, 190

servizio ispirato, 76si focalizza in, 17Spirituale, 17, 39,151 -in meditazione, 97interesse nelle vicendedella personalità, 97

spostamento di polarizzazione, 168Strumento -di contatto, 27triplice, 27

super-umano, 17Umana, 17, 39,151 -oltre la polarizzazione, 153

utilizza il corpo eterico, 29utilizzare l'equipaggiamento, 188Vita di -attratta da, 121orientata a, 170

vita emotiva di, 87Anima animale, 40 -definizione, 39

Anima di Gruppo, 89Animale è consapevole di, 51Anime -aspirare al Cristo, 6attendere l'incarnazione, 166Gruppi di, processo del vivere, 157noi siamo, 6tentare di controllare la personalità, 6

Apparenza, 32Armonia attraverso il Conflitto, 166Arte, opera di, 65Ashram, passare nel, 152Aspetti, Tre -energia e moto, 18ognuna una triplicità, 17parti componenti, 17Principale, 15, 17 -umano, 15

INDICE ANALITICO 209

Aspirante -aspirazionale, 123attività iniziatoria di, 119centri, 123centro sacrale, 74coraggio, 63definizione, 170devozionale, 123inizia la sua crescita, 119la persona diviene, 188lo studente diviene, 86media, 122mentalmente polarizzato, 123riceve la realizzazione, 118sentiero laterale, 88solo nemico, 63

Aspiranti -che precedono come se, 131compito di, 86fare un nuovo inizio, 129obiettivo immediato, 132più che discepoli, 177più grandi pericoli per, 64procrastinazione, 199sul Sentiero del Discepolato, 4supercosciente, 97

Aspirazione -altruistica, 131attrae la forma in manifestazione, 131fanatica, 63che attiva i centri, 75

Associati, energia, 28Associazione, Passato -emotiva, 156risultato, 156

Astrale -Apparato sensoriale, mente nonpercettibile da, 98

battaglia all'ultimo sangue, 189consapevole del conflitto, 169Corpo, 27 -amore di potere, 187

contiene, 85fattore di potere, 65la gran parte dell'insegnamentoconfondeva, 61

positivo per il mentale, 85quarto Raggio, 189quattro punti di contatto, 74Raggio, primo, 167ricostruisce il, 76segreto di, 76sottomesso, 77sta sotto il liquido, 74

distorce le immagini, 85esperienza, 62esprime qualità, 74fenomeni, centro del plesso solare, 32Forma, interpretazione, 64Forza, deterioramento dello strumento,64

Natura -addestramento, 87Purificazione, 75 -esplicita, 85

Piano -definizione, 73duplicare su, 73entrata in, 75prigionieri di, 77rifiuto di riconoscere, 64studio di, 75timore di, 61

polarizzazione, 85potere di, 168Raggio -di Potere, 187sesto Raggio, 168

spostamento da, 117Veicolo, quarto Raggio, 191visione, 64vista e suono di, 63

Astrazione -cui è data forma concreta, 98


in forma concreta, 189prende forma concreta, 100riveste una, 40rivestimento, 98

Atlantideo -Civilizzazione, reincarnazione di, 154giorni, 77metodi, 77

Atomi permanenti -centro di coscienza, 151essenza assorbita da, 165raggi rilasciati attraverso, 165tre, 151veicoli colorati da, 152

Atomi, tre permanenti, 156Atomo -di sostanza, 144Permanente, aggregato d'esperienza,165

umano, tre aspetti, 15Atomo permanente -aggregato, 165astrale, 151fisico, 151mentale, 151,166

Attività, 18 -natura della vita, 16personalità, 17tutta,119

Attività (le) -Giornaliere, energia, 28

Attività intelligente, aspetto, 158Attrazione, fenomeno di energia Solare,18

Auto-coscienza, 18 -uno stato di coscienza, 16

Auto-coscienza, quella che ha raggiunto,152

Auto-padronanza, il discepoloha ottenuto, 77

Autorità, comunemente accettata, 110Avvertimento, 133

Azione, apparenza di, 29

B

Battaglia -effetti, 7tra desiderio e mentale, 7tra mente ed emozioni, 169

Bene, che salva, 154Buddha, 191

C

Cambiamento, 18 -rapido, 97

Capo -discepoli che sostengono il, 158Energie di, equilibrio, 158

Carattere, costruzione, 75Carne, legami della, 156Casa, ritorno a, 144,152Cavità -cavità nel cervello, 129sotto la ghiandola pineale, 165

Centri -collocato, 29Cuore e Gola -integrato, 119in unità, 119

di trasmissione, 29funzionanti insieme, 130, 131raggi rilasciati mediante, 165sette principali, 29sistema di, 120,165

Centro -Ajna, collocato, 30cuore, 31, 39di contatto, 40Gola, collocato, 30plesso solare, 39Testa, 39 -collocato, 30


Centro ajna -Amore-Saggezza Divini, 32attivato, 30collocato, 30contattare la luce, 129coordinatore, 31e Testa, interazione di energie, 129focalizzare la coscienza in, 33lancia la linea all'Anima, 122percezione, 31Polarizzato in, che agisce come se, 129ponte per il centro della testa, 122

Centro della gola -collocato, 30contatto con la mente, 40coordinato, 31crisi evolutive, 40di gruppo, 158dominata dalla testa, 31energia contattata mediante, 121Intelligenza Divina, 32raggio rilasciato mediante, 166

Centro Kundalini -Apparenza, 32collocato, 32l'ultimo a risvegliarsi, 32

Centro sacrale -Propagazione, 32punto di contatto astrale, 74reattivo, 121situato, 32superato dalla gola, 32trasmette energie creative, 32

Cerimonia, Raggio di, 188Cervello -afferrare il proposito dell'anima, 188Centri -di contatto in, 75stimolati ed attivati, 75

centri sensoriali stimolati, 63contatto portato ai, 39coscienza, 120

impressi su, 40luce dell'Anima a, 158punto di contatto astrale, 74rete eterica, 29riconoscimento dell'ideale, 168scienza come ideale, 187unica realtà, 188

Chiesa Cattolica, 190 -obbligo con, 191

Chi sono io,141Ciclico, periodo di opportunità, 154Ciclo, questo, 8Civiltà -l'attuale, 154salvare il bene, 154

coccige, 32Collaboratori, trovare i vostri, 5Collegare, incapace di, 110Completa unione -apparenza sottostante, 29con individualità, 51

Comprensione -contemplazione, 27intuitiva, 191mutua, 157

Concreto/a/i -Conoscenza e Scienza, 166forma, 41Mente, 110 -centro della gola, 111definizione, 100sostanza, 98stazione ricevente, 180

Condizione, eliminare, 200Condotta, irrazionale, 118Conflitto -astrale consapevole di, 169trasmutare, 191

Conoscenza, 18 -accresciuta responsabilità, 131concreta, 40,41Concreta, dominazione, 41


illusione collegata a, 141impressionata da, 191intuita, 192libero accesso a, 40pericolosa, 15precedenti incarnazioni, 96scientifica, 188verifica per lo studente, 8

Consapevole -dell'Anima, 6stato di, 95

Consapevolezza, 18 -determina l'esperienza, 166di completa unione, 51di relazione, 154Emotiva, d'amore, 169espansione, 180gradualmente aumentare, 97mentale, 95perde l'identità reale, 152piano fisico, 4polarizzazione di, 157presente, 96Spirituale, stimolante, 19stato di illuminazione, 152sulla soglia della, 97tradotta in significato, 95

Consapevolezza cosmica, 18Consapevolezza universale, 18Contatto, strumento di, 27Contemplare -applicazione, 8disciplina, 8identificazione, 8significato dei 7 Raggi, 170

Contemplazione -del proposito della forma, 130stato meditativo, 27

Continuità, 18Cooperazione, attitudine di, 157Coppia di opposti -battaglia tra, 187

conflitto tra, 188Corpi, energie, tre, 27Corpo -Astrale -controllato, 76duplica il fisico, 74impressiona il cervello, 29qualità del, 74sottostà al liquido del fisico, 74

Denso, controllo, 28Denso-fisico -non un principio, 27vita di, 27

energia vitale, 27Eterico -compenetra, 28forma sostanziale dell'Anima,39

Fisico -deturpato, 7dipende dall'eterico, 29identificazione con, 97terreno di battaglia, 7

lasciare attraverso, 78Temporaneo/a -Fisico, 8mentale, 8natura emotiva, 8

Corpo causale -Contiene, 165 -coscienza di Cristo, 165guscio esterno, 165tre atomi permanenti, 165

coscienza riflessa, 165è fatto di, 151focalizzato in, 165il raggio penetra, 166i raggi penetrano mediante, 165strumento di contatto, 151

Cosciente -Consapevolezza, media, 97discepolato, 76


Coscienza -Anima e Personalità, mescolate, 129animale, 16, 39attività creativa, 7Cambiamento, un'intera vita, 86come un praticante, 187consapevole del proposito, 187contatta le forme-pensiero, 98contatto con, 39continuità, 108continuità di, 96controllo del desiderio, 7corpo eterico sintetizzato, 51corpo mentale di, 98Crescita, nella giusta direzione, 75definizione, 16, 95dell'Anima, 179dell'Anima, 97dell'Uno, 16Divina, esperienza assorbita mediantela Saggezza, 97

equilibrio in evoluzione di, 86esperienze, 19estensioni di, 108evoluzione della vostra, 19Evoluzione di, 142,152 -corpo eterico, 28

focalizzata nell'astrale, 63focalizzata nel mentale, 7identificata con la personalità, 6Identificazione, con veicolo, 108il risultato di, 96Incarnata -consapevole del proposito, 170strumento, 199sviluppo di, 169

inerte, 152intrinseca in, 152intrinseca nella forma, 152Io, aspetto dell'Anima, 8la proiettata, 97liberazione dalla forma, 143

limitazione di, 108mente del genere umano, 19molti stati di, integrazione, 51Monadica, 15natura della vita, 16nell'ajna, 134nel piano della mente, 86nel puro stato dell'essere, 99non è la, 96non l'entità, 95nuova, 152parte significante di, 95permettere di muovere, 95Personalità, 177 -Coscienza, errata denominazione, 6polarizzata nella mente, 119sede di, 121tre stati di, 51

personalità di secondo Raggio, 189Personalità edAnima, mescolate, 122Plesso solare, pericolo, 77proiettare, 7, 152, 187proiettare in veicoli, 152purificazione di, 63quando la percentuale è cambiata, 86ricevente della luce, 201roccia,16saldamente integrante, 189schiava della forma, 8sintesi ultima, 51si trasferisce nella realtà, 95sorveglia la cavità, 134Stato di, definizione, 51sub-umana, 40Super-umana, 39 -contatto con, 39

sviluppo di, 18tre classificazioni, 39, 96tre stati di, 151Umana -consapevolezza del sé, 16definizione, 39


unità di, 144vegetale, 16

Coscienza cosmica, 99Costituzione, dell'umanità, 15Costruzione, triplice veicolo, 187Creare, bisogno di, 7Creativo/a -Arte, servizio attraverso, 76artista, 31Attività -di coscienza, 7esperienza di, 154impossibile, 64Studente, 7

Intelligenza, energia chiamata, 121Lavoro, potere, 65

Creatore, allineamento, 31Creazione, 18Credenza, fallacia della, 87Crescita, vostra responsabilità, 4Crisi, serie di, 19Cristallizzato/a -pensare, 41pensiero, 41

Cristallizzazione, 77 -visto come il Piano, 87

Cristianità, obbligo verso, 190Cristo -capo del Gruppo Mondiale, 3Coscienza, 152 -più vicina, 20vita centrale positiva, 151

coscienza riflessa di, 165dedicato a, 5discepoli anziani, 3in discesa, 152seguire il, 177

Croce, portare la, 177Cuore -Centro, 39 -che dà vita alla forma, 130Contatto in, 39

coordinato con l'ajna, 31corrisponde al sole, 31di gruppo, 158dominato dalla testa, 31energia contattata mediante, 121impressioni mediante, 110in contatto mediante, 74localizzato, 31punto di contatto astrale, 74Vita, 32

fisico, 31soffrirà, 168

D

Danno, origine, 62Dedicato/a a -il Cristo, 5opera del Padre, 5

Definizione impropria, coscienza dellapersonalità, 6

Del Maestro, Ashram, passare a, 152Denso-fisico, non un principio, 27Desiderio -dominato, 7in guerra con, 7Natura, 29 -abitudine radicata in, 8compensare, 8

servire, 177Desiderio del cuore, soddisfare, 167Desiderio, trasmutato, 86Devozione -ad un ideale, 166,189ai propri cari, 169all'Anima, 188al sé superiore, 169fanatica, 167

Diavolo, 62Difetti -comprendere il loro Intento, 202risultato di, 200


Difetto -apparizione di, 201corretto, 201Intento Divino, 201

Dio -e religione, sono stati disdegnati, 187l'umano creato ad immagine di, 16

Discepolato -afferrare il significato, 129conscio, 76prepararsi per, 189Realizzato, attrezzatura, 190

Discepoli -amore per l'umanità, 134condizione normale, 177coscienti, 141del Cristo, energie unite, 155di Buddha e Cristo, portare pace a, 191diventano il Sentiero, 177gruppi di, 191,192handicap, 200hanno l'impulso di costruire la forma, 131illusione per quanto riguardail servizio, 178

in sforzo unito, 153polarizzati nell'ajna, 130richiedere la loro attenzione, 178sedicenti, 199si allineano con il Piano, 130supercoscienti, 97

Discepolo -allineamento con l'ambiente, 123centri, 123è polarizzato in, 123energie, 19intuitivo, 123lavorare con rituale, 191liberato attraverso il servizio, 76potere per il bene, 74vera visione, 73Verità, 20vive come un, 177

Disciplina -auto-imposto, 8controllo positivo, 7determinare per voi, 8necessità di, 129Voi, non ordinati a, 8

Discipline, necessarie per voi, 133Disincarnare -liberarsi dei difetti, 199non necessario, 8

Distorsione, trasmutata, 201Divina/o -Amore -applicazione di, 158non un'emozione, 87parola che ha l'impulso da, 20per tutti, 87trasmutare i risentimenti in, 178

Amore-Saggezza, 32,166 -si riversa attraverso lo strumento digruppo, 89

Energia, errata direzione di, 179Espressione, universale, 166Intelligenza, 32Intento, che si esprime, 202Intenzione, 192 -scrivere comprendendo, 170

Legge ed Ordine, 166Mente -che emana dal piano di, 100definizione, 99forma perfetta, 16pensiero perfetto, 16piano, 16Piano di, senza forma, 99piano perfetto, 16sede di Monade, 16sopra il Piano Divino, 16

Proposito -consapevole di, 170evoluzione della coscienza, 201sottostà ad ogni apparizione, 201


Prototipo, che si conforma a, 75significato, 166Volontà, 32 -e Potere, 166

Divinità -essenziale, 141sette espressioni di, 165

Dominazione, libertà dalla, 41Dottrine, orientale ed occidentale, 191Dualità, essenziale, 6

E

Educazione, Scientifica, 188Egoistici, interessi, 75Elettrone, negativo, 17Emotivo/a -Corpo, dominare, 167energia, 19forza, 74Interesse, comune, 156Natura -discipline, 169inibisce, 64

Relazione, limitazione di, 156spinta al potere, 168

Emozione -definizione, 86parte di coscienza, 95Umana, forza di, 73

Emozioni -grezze, 76individuo conosciuto per, 74

Energia -astrale, 29Corpi -astrali, 27eterici, 27mentali, 27tre, 27

Corpo -di, 18

vostro, 19emotiva, 19Eterica, rende una personaun individuo, 28

fisica, 19impatto di, 166Interazione, tra testa e ajna, 30la vostra parte, 19mentale, 19, 29pensare in termini di, 19reindirizzamento di, 121ripulire e guarire, 87Solare, sviluppo della coscienza, 18tre gamme di frequenza, 18Tre, piani umani, 18tre tipi, 18

Energie -alta frequenza vibratoria, 120ambiente che governa, 28Anima, 19aspirare, 31centri di trasmissione, 29cercare, 31Classificazioni, quattro, 28discepolo, 19erroneamente indirizzate, 19Fatto proprio, proposito, 142forma individuale che governa, 28mal interpretate, 19Nuove, percepite, 19pianeta, 29razza, 28triplice, 19

Entità -evoluzione di, 157Incarnata, 119 -energie totali, 165riceve energia, 166

la comprensione di, 96risposta per avere impatto, 166

Equilibrio -perfetto, 119


saggezza per, 157Equipaggiamento -accettare, 202costruire meglio, 8dell'Anima, 165guardare il proprio, 202scambio per il meglio, 199

Esempio, ipotetico, 167Esercizio -consapevolezza dell'eterico, 33miglior salute, 33

Esistenza, stato condizionale di, 17Esperienza -aggregato di, 165campo di, 157carenza all'interno, 7cinque classificazioni di, 153energia della personalità, 18essenza assorbita, 97necessaria, 170proposito di, 142tipi di, 153transitorio, 177

Esperienze -attrarre, 187condiviso con i fratelli, 154desiderate, 167Di -adulterio, 153assassinio, 153di attività creativa, 154figlia, 153figlio, 153governante, 153guerra, 153incarnazione, 154ladro, 153madre, 153marito, 153meditazione, 154moglie, 153padre, 153

povertà, 153prostituzione, 153ricchezza, 153schiavo, 153servo, 153violenza, 153

non più necessarie, 153passato, 191ripetuto, 179

Eterico/a -centri, 29Corpo, 27 -compenetra, 28coordinate, 51coscienza collocata nel, 122forma sostanziale dell'Anima, 39immagine di, 29

effetto denso-fisico di, 27Rete -definizione, 27impressa sul cervello attraverso, 40mezzo di, 29piani coordinati, 73raggio rilasciato attraverso, 166raggi rilasciati attraverso, 165sistema di centri, 165sottostante, 29vedere come, 89

Eternità, 18Eventi, corso degli, 155Evolutivo/a -Crisi, oggi, 40Piano, passi, 119Processo, 8Schema, l'aspirante coopera con, 86Stato, 200 -riflesso nel tempo e nello spazio, 200

Evoluzione -della coscienza proiettata, 152energie monadiche, 18relativa, 157schema, 51


F

Famiglia -energia, 28nato nella, 156vita emotiva, 73

Fardello, accettato, 178Fede, mancanza di, 187Fenomeni -attaccamento ai, 63interessato ai, 75tiene prigionieri, 77

Figli di Dio, quando s'incarnano, 152Figlio -di Dio -liberato, 153vero, 151

nascita di, 144Filosofie, unire l'orientale e l'occidentale,190

Fiore, è consapevole di, 51Fisico/a -capace di ordine, 169Corpo, Raggio, sesto, 167Difetto, correzione del, 201energia, 19Forma, duplicato astrale, 73Ideale, necessità di un, 167piano, 120Raggio, settimo Raggio, 168sostanza, 73Veicolo, organizzazione, 188

flusso sanguigno, 31Forma, 32 -accecato dalla, 73Astratta, verità in, 64concepita, 99concreta, 40coscienza all'interno della, 152coscienza in, 152Costruire, azione che produce, 130

Creata, che si pone sull'Om, 134cui viene data esistenza astraleseparata, 131

dare vita a, 131determinata da, 18distorta da, 100energie che governano, 28espressione di gruppo, 158Fisica, incarnazione in, 152fluida e solida, 100integrata, 6in tre mondi, 100Natura -controllo positivo, 7l'aspirante padroneggia la, 8limitazioni di, 152

prigioniera di, 63,152proiezione nell'astrale, 130Significato, tentare di sentire, 95strumento di contatto, 6visualizzata nella cavità, 133

Forma mantica, 191Forma sostanziale, può emergere, 85Forme, molte diverse, 73Forme-pensiero -forma materiale, 65nella Mente Universale, 98

Formula, accertata dal Discepolo, 130Forza -centri, 29dell'Anima, 16fisica, 29linee di, 28necessaria all'azione, 29propulsione, 15repulsione, 17

Forza, verifica di, 8Forze -controllo, 74convergenti, 73

Fratellanza -instaurare con tutti, 158


realizzazione di, 158relazione di base, 156

Fratelli -esperienze condivise con, 154relazione tra, 155tutti sono, 142

Frequenza, determina la forma, 18Futuro, vedere nel, 73

G

Gerarchia, attenzione a questa nazione,154

Gesù, Maestro, obbligo verso, 190Ghiandola pineale, 39la cavità, 165

Ghiandola pituitaria, regione della, 121Ghiandole endocrine, 29Giusta aspirazione, 87 -attraverso il ri-orientamento, 87desiderio trasmutato in, 86stato di, 75

Giusta azione, esprimere gli attributi,76

Giusta relazione -nell'ambiente, 178stabilire, 159tra il gruppo e il mondo, 158

Giusto pensiero, 76Giusto uso, che esprime l'Intento Divino,201

Gruppi -di discepoli, 191, 192obiettivo immediato, 3

Gruppo -abbandonare, 5allineare con il gruppo mondiale, 3Anima, reincarnazione di, 154attività, 158Attività, esteriore, 4canale delle energie, 3centro del cuore, 158

centro della gola, 158centro della testa, 157contatto con, 39capo, 157centro pubbliche relazioni, 158decisione, 19e ambiente, 158espande la sua coscienza, 3Giusta relazione, ostacolo per, 158guardiani, 157infanzia, 3integrazione con, 4lavoro come, 192Membri, ragione, 5mente, 158Mondo -capo del, 3dei Discepoli, 5

nucleo, 158passa l'iniziazione, 4portare all'attenzione, 158porzione di un più ampio, 3Proposito, 157 -come servizio, 3di, 4

Relazioni karmiche, elencate, 157Responsabilità, 3 -verso il Gruppo Mondiale, 3verso l'Umanità, 3

Responsabilità Individuale per, 4Scelta -dimensione dell'adesione, 4metodi di procedura, 4tipo di servizio, 4

Servizio -è all'umanità, 4opportunità, 19valore, 155

soggettivo, 158Guardiano-fusa con l'Anima, 108nel corpo, 107


Guarigione -cose considerate, 201spirituale, 201tutti i discepoli interessati a, 201

Guerre, fine delle, 154Guide, del genere umano, 3

H

Handicap -libero da, 199parte dell'equipaggiamento, 202servire a causa di, 201

Handicap (gli), astrali e mentali, 200

I

Idea, risposta, 109Ideale -distorto, 190personalità glorificata, 168

Idee -preconcette, eliminare, 133regni più nuovi di, 109

Identificazione -con il corpo fisico, 97processo di, 7, 8

Identità -confusa, 5considera, 6

Ignoranza, 201Illuminazione, stazione ricevente,180

Illusione -controbilanciare, 153discepolo liberato da, 76non attratto da, 73obiettivo colorato da, 75riguardo al servizio, 178sentiero laterale per, 96sgomberata da, 74soggetto a, 75

Illusione, 76 -lavare via, 155mondo di, 62velo di, 142

Illusioni di -ambizione, 155colpa, 155fanatismo, 155importanza, 155rivincita, 155

Immaginazione, 110Immagine -di una forma fisica, 133sostanza, 85

Impressioni -mediante il centro della gola, 110per metà mentali/emotive, 109

Incarichi -abitudini reattive, 111Divina Intenzione, 170la vostra struttura di Raggio, 180Lezione, 8porsi le domande, 145rapporto, 33scoprire l'Intento dei difetti, 202spiegare il vostro allineamento, 123struttura individuale di Raggio, 192traccia lo sviluppo di una forma, 100

Incarnarsi -in forma, 6l'Anima intanto opera, 27

Incarnato/a, durante le età passate, 153Incarnazione -ciclo di, 199dopo ogni, 152essenza di una, 165fine di, 169fuori da, 73, 96grande personaggio, 153importanza della, 154in, 73integrazione, 169


meditazione attraverso, 97nella prossima, 168non classificabile, 153Precedente -di devozione, 190polarizzazione, 169

seconda considerata, 188struttura di Raggio, 169

Incarnazioni -esperienza accumulata nelle, 96Fisiche, tra, 152lungo tutte le, 97molte successive, 76Passate, Saggezza, 179Precedenti, conoscenza di, 155processo di costruzione, 143

Individui -affidabili, 31posizione relativa, 200

Individuo -esperienza, 6esperienze, 85problema peculiare, 191saputo mediante le emozioni, 74vita emotiva di, 73

Inferno, 62Inibizione, 87Iniziato/a -allineamento con l'ambiente, 123centri, 123è polarizzato in, 123ispirazionale, 123prima, 19

Iniziazione, 4 -la coscienza si colloca qui, 99terza, 30 -centro kundalini innalzato, 32

un nuovo inizio, 129Inizio, lo, 152Insegnamenti -primo ciclo di, 3Questi, scritti per chi, 7

secondo ciclo di, 3seguono, 15

Insegnamento -accettare come Verità, 5ambito di servizio, 190capacità di comprendere ciò, 153notevolmente un pericolo, 77

Insegnante -della SaggezzaAntica, 190non vero, 75resoconto di caso, 192

Insegnanti, della razza, 3Integrante, lo strumento, 86Integrazione -con il passato, 154grado voluto di, 170

Intellettuale, centro, 30Intelligenza -aspetto, contattato, 130superiore, realizzazione di, 187

Intelligenza suprema, 188Intento, scoperta, 201Interpretazione, dono di, 64Intuizione, 18,40 -luce di, 119sviluppata, 110sviluppo di, 95

Io -consapevolezza di, 168coscienza, 8e il Padre mio siamo Uno, 144estendere, 33

Ipotesi, informazione come, 15Ispirazione, 18, 39Istinto, 18, 40

K

Karma -adattamento, 155adatta molto, 189che nasce dal passato, 156


equilibrato, 169essere precipitato, 170impara il significato del, 76individuale, 200iniziato, 169planetario, 200precedente incarnazione, 169ripulire, 153Servizio, realizzazione di, 157trascendere, 179

Karmico/a -Aggiustamento, possibilità di, 154legame, 190Obbligo, 178 -accettare tutto, 131passato, 155

passo, 111Relazione, tra fratelli, 155Relazioni -all'interno del gruppo, 157Categorie, 156 -emotive, 156gruppo, 156

diventare consapevoli di, 75

L

Lama, vita passata in, 154Lavorare da soli, 4Legge -comprensione intuitiva, 190dell'Universo, 87di Causa ed Effetto, 7e Ordine, raggio di, 188

Leggi, Fisiche, conosciute, 99Liberatorio, ruolo di, 154Liberazione -dalla forma, 144dai tre mondi, 99

Linea, nel centro del cuore, 134Loggia Bianca, benvenuti nella, 5

Luce -dell'Anima, 158Forze di -consolidate, 20

nella testa, 165Piano di, discesa da, 152sta dietro la, 152sul Sentiero, 192

Luce accesa, simbolo di, 165

M

Madre, il ruolo di, 154Magia Cerimoniale, 166Magico/a/i -Lavora, attraverso il sesso, 77operatori, 77

Magnetico/a -Attrazione, 18 -strumento di, 76

Campo -della mente, 30usare nel servizio, 30

Manifestazione -causa di, 107minima resistenza, 170processo della, 131tutte le aree di, 95

Mantram -prima di accettare l'insegnamento, 78protezione, 78

Massonico, Movimento, obbligo verso,191

Matematici, mediocri, 110Materia -disceso nella, 152Fuoco Latente della, 32involuto nella, 143mentale, 40

Matrimonio, dello Spirito con la Materia,144

Matrimonio nei Cieli, 99


Meccanismo di risposta -automatico, 119innato, 109necessario, 117

Meccanismo di risposta automatica, 109 -impatto su, 120

Meditare, sull'Intento Divino, 202Meditazione, 76 -attraverso il processo di, 201elementi di base di, 76esperienza di, 154e studio, 27gruppo, 88luogo nella luce, 180per ricostruire lo strumento, 132rende possibile, 192sentiero trovato all'interno di, 177

Meditazioni -prime, 118quotidiane, 129

Mentale -Aspetto -focalizzato in, 77inferiore, 109

atomo permanente, 166Concreto, Secondo, ripulire, 117Corpo, 27 -apparato sensoriale, 98astrale negativo a, 87condizionato dall'Abitante, 107dell'individuo, 98energia, compenetra, 107gradi e tipi, 108inferiore, 85natura triplice, 107Raggio, 166 -quinto, 167

ricettivo, 98veicolo di contatto con la mente, 98

coscienza focalizzata su, 7energia, 19Forma -

duplicato astrale, 73l'energia strale dà, 65

Frequenza, sintonizzarsi su, 192Inferiore, ripulire, 117integrazione, 119legami, 156materia, 40orgoglio, 190pericolo e scelta, 190Piano, 73 -battaglia; 189lavorare unicamente su, 65vari aspetti, 152

Polarizzazione, 77,169 -più forte, 189realizzata, 187tre stadi, 118

Raggio -di potere, 188,191primo Raggio, 168

Sostanza -cambiamento costante, 107gradi, 109guaina, 109tenuta in forma, 107

Strumento, studio, 95tipi, 30Veicolo, 98 -quota di materia, 98

Mentalmente polarizzato/a, 65Mente -amore della conoscenza, 187analitica, 167Aperta, procedere con, 15astratto, 107campo magnetico di, 30, 122, 129concreta, 107,110Concreta -attenzione focalizzata su, 130luogo di polarizzazione, 117natura doppia, 40non speculare su, 155


Sostanza -secondo strato, 118terzo strato, 118

stazione ricevente, 180Terza, ripulire, 117Tre strati, sintetizzati, 118volgere la loro attenzione a, 130

Concreta, attenzione di-focalizzata su,130

consapevole del proposito, 169coppia di opposti, 118Creativa, cosiddetta, 98definizione, 98divina, 107energia di, 76immagini create in, 85imprime il cervello, 29individuale, 98Individuale, quota di sostanza, 107intenzionale, 188interpretata molto erroneamente, 98mettere in guardia l'Anima, 88nessun individuo, 98organizzazione di, 168Piani di, visualizzati, 122piano concreto di, 40Piano di, 76 -contattata dall'Anima, 122

polarizzazione su, 122proposito con una direzione, 167reattiva, 109solo una, 98sviluppo di, 77tangibile, 98un piano d'esistenza, 98

Mente astratta, definizione, 99Mente reattiva, 109Mente universale -forme-pensiero esistenti nella, 98molte classificazioni, 99

Menti -incontro di, 156

integrato in un gruppo di, 3Mistica, Visione, manifestazione,41

Mistici, esperienze di fenomeni, 77Modo dell'amore onnicomprensivo,187, 189

Molti, dall'Uno informe, 16Monade -amore o sintesi, 17Coscienza, 15 -comprendere l'inutile, 15

coscienza proiettata di, 151definizione, 15forza, 15habitat naturale, 99intelligenza o attività, 17Mente Divina sede della, 16moto, 15qualità, 15sintesi, 17vita centrale, 15Volontà o impulso motivante, 17

Monadico/a -comunicazione, 16continuità, 18coscienza cosmica, 18Energia, progresso, 18Energie -evoluzione, 18si muovono in linea retta, 18

eternità, 18impulso, 16ispirazione, 18potere, 18progresso, 18sintesi, 18volontà, 18

Mondi -Illusori visitare, 73molti, 73Tre, illusione di, 76

Mondi devachanici, credenza, 152


Mondo/mondiale -Del -apparenze, distacco da, 121

Discepoli, membro dei, 5Gruppo -capo del, 3responsabilità verso, 5

Morte, 18Motivi -considerare i vostri, 5nascosti, 76

Motivo -accertarsi di, 133Giusto, fidarsi di, 15interiore, 76questione di, 189verifica di, 8

Motivo giusto, 131, 192Moto -dell'Anima, 16in avanti, 15rotatorio, 17

Movimento -determina da, 18schema di, 18

N

Nascita, del Figlio, 144Nascosto, può essere rivelato, 27Natura dell'Anima, 62 -primo ciclo, 6

Nazione, vita emotiva, 73Neutrone, quello che fa esperienza, 16Non, corpo fisico, 142Nuova era, qualità dominante, 155

O

Obiettivo -di realizzazione, 129di sviluppo, 75

Obiettivo, liberazione della coscienza,143

Occidentale -mondo, 40studente, 40

Occidente -centro di contatto, 40condizioni, adattamento, 111

Om -porre la forma creata su, 134porta l'amore disinteressato, 134risuona l'udibile, 134

Opportunità di servizio, 179Opposizione, scomparirà, 178Ordine, fisico capace di, 169Organi, riproduttivi, centro sacrale, 32Oscurità, 201 -ciò che resta nella, 152liberazione dalla, 154

Osservazione -della personalità, 179intelligente, 177

Ostacoli riconosce, 177

P

Pace -conoscere, 158Costruttore di, poter diventare, 154nuova era, 155

Padre -benedizioni del, 5dedicato all'opera del, 5il ritorno del, 153

Padre -conquistato, 61del piano astrale, 61

Parola -aspirazione manifestata a servire, 131fatta carne, 131porta d'accesso, 95stimolata dall'Amore Divino, 20


Parole, significato sottostante, 95Passato -addestramento in, 157associazione, 156integrati con, 180la, parte dello strumento, 151luce dell'Anima su, 155memoria di, 180tracce del, 177utilizzare nel servizio, 170

Pensieri, effetti sugli altri, 179Pensiero -Energia di, sostanza plasmata da, 73fondamento del, 110forma concreta, 100impossibile che la coscienza crei, 98Processi, esclusivi nel, 110schema di, 153schema normale, 166visualizzato, 107

Percezione Extra Sensoriale, 75 -chiude le porte, 64sviluppo di, 64

Perfezione manifesta in, 100Personaggio, grande, 154Personalità -aspetto mentale, 95astrale o emotiva, 17attività, 17, 18auto-consapevolezza, 18cambiare, 18capacità di instaurare l'ordine, 169conoscenza, 18consapevole dell'Anima, 177Consapevolezza, 99 -tre stati di, 51

costruita, 166definizione, 6, 17distaccarsi da, 191, 193drammatizzazione di, 168Energia, si muove secondo uno schemarotatorio, 18

fisico o eterico, 17forza, 17frizione, 157idealizzata, 168identificata con, 7illusione di, 152integrazione, 167integrazione di, 167istinto, 18lacerata, 169Legare, stretto, 178limitazioni accettate, 6lo sforzo di glorificare, 168mentale, 17Mentalmente polarizzato, habitat di,100

morte, 18moto, 17osservazione di, 179Piano, 158 -ostacoli, 157

portare conflitto a, 168qualità, 17Raggio -di Devozione, 189,190terzo, 167

relazione, 17ribelle, 179rifiuto, 18secondo Raggio, 189sotto-raggio, 165spostarsi dall'astrale, 117strumento di contatto, 144tempo e spazio, 18tentativo di controllo, 6Triplice -colorato, 187come costruito, 187integrazione, 169ricostruire, 132uno stato condizionato, 166

via della minima resistenza, 167


Personalità (le)-identificate con la forma, 6non sono, 142

Personalità, triplice, 61Persone, distaccarsi da, 178Pianeti, energie, 29Piani -Inferiori, contattati dalla personalità,100

Umani, tre tipo d'energia, 18Piano -determinato dall'evoluzione, 152Fisico -contatto con, 6realtà attuata nel, 15

l'Anima dimora sul, 152Mentale, vari aspetti, 152originale, 152

Piano Divino -attuazione, 15Mente Divina sopra, 16realizzazione di, 170

Piano, il -aderire a, 167aspetto Volontà, contatto mediante latesta, 129

Concetto di, sostanza data a, 130dopo aver contattato, 130evolutivo, oggi, 77forza emotiva, 74idee preconcette, 87manifestazione di, 144mettere da parte tutte le visioni di, 88opportunità di servizio a, 144ostacoli, 177Realizzato, fino ad un grado, 177ricevere, 130riflesso, 88 -nell'astrale, 88

tentare di servire, 177Planetario/a -Corpo eterico, strumento di sintesi, 51

Sistema, precedente, 200Plesso solare, 39, 40 -Centro -dominato dal cuore, 32Forma, 32iper-attivo, 32punto di contatto astrale, 74reattivo, 121situato, 32

impressioni attraverso, 110porta chiusa, 74

Polarità -Passare nella, passi, 86stabilizzante, 86

Polarizzato/a, In astrale, quando, 85Polarizzazione -compiti di spostare, 86dall'astrale al mentale, 86definizione, 122desiderata, 129, 170evoluta oltre, 153mediante l'allineamento, 122mentale, 169Spostamento -processo lento, 86stabilizzare, 168

Spostare, sul piano mentale, 170spostata, 6transizione, 167tre stadi, 117

Potere, 18 -fattore, 65spinta al, 168spinta emotiva al, 168

Praticante -accanto al sentiero come, 169coscienza, 187membro del Gruppo Mondiale, 5sentiero intrapreso da, 188

Praticanti, sul Sentiero del Discepolato, 4Pratiche, che devono essere evitate, 77Precipitazione, presente e futura, 73


Primo Raggio -aspetto potere, 130corpo astrale, 167corpo mentale, 168identificato, 166mentale, 169Mente,188potere, 168spinta, 157tende ad isolare, 191

Problemi -causa di molti problemi psicologici,7

comprensione, 191continuamente ripetuti, 180

Problema -corpo, 192risolto, 192

Problema dell'individuo, 192Procedere come se, 129,131Progresso, 18 -energia monadica, 18opportunità di, 190

Proiezione, seguire metodi di, 27Propagazione, 32Proposito -consapevolezza di, 187mente consapevole di, 169realizzazione di, 189unidirezionale, 7

Protezione, di quelli che non sono pronti,27

Psichica, sensibilità, 64, 75Psicologo, 29Purificazione, atto finale di, 76

Q

Qualità -dell'Anima, 16relatività, 17

Qualità elettrica, 15

Quarto Raggio -Astrale, 169veicolo, 191

identificato, 166Questioni, 141Quinto Raggio -corpo mentale, 167identificato, 166

R

Raggi -cinque dominanti, 165Conoscenza di -adombrante, 191intuita, 192

identificazione di, 166intenzione, 166intenzione divina, 166meditazione su, 179riversare attraverso l'eterico, 165scelta di, 170soggetto di, 165studio di, 166tre sotto-, 165

Raggio -Anima, 165dell'intelligenzaAttiva, 188di personalità, 165Energia -corpo mentale, 165intelligente indirizzo di, 170sette tipi, 165

Energie, identificate, 166integrare, 168mentale, 188Struttura, 187 -comprensione, 191dell'individuo, 192peculiare, 191precedente incarnazione, 169scoprire, 179


ultima incarnazione, 167vostra, 180

Ragione Pura, luce di, 129Razionalità, apparente, 109Razionalizzare, 118Razza -coscienza di, 40emotivamente polarizzata, 77energie, 28insegnanti e guide di, 3mente, 40Mente -coscienza, 19eliminare la condizione, 201natura astrale, 85

semplici lavoratori di, 199servire la, 153servizio a, 3, 7Umana, sacrifici, 77vita emotiva, 73

Realtà -attuata nel fisico, 15consapevolezza, 188fattuale, 15parola accesso a, 95

Regina -il ruolo di, 154Sono stata una, 154

Registrazione del caso, della persona, 192Regni in natura, 200Reincarnazione, illusioni di, 153Relazione -con il tutto, 154consapevolezza di, 154forma, 156karmica, 156Karmica, sul piano della personalità,158

Passata, mentale, 156Relazioni, di Gruppo, karmiche, 157Religione, ortodossa, 187Requisiti, due, 5

Resistenza, 188Responsabilità -accettare la presente, 178per un altro, 178verso il Gruppo, 4verso il Gruppo Mondiale, 5

Rete, eterica, 27Rete Eterica, 107 -centri di, 120

Ricettivo, diventare, 88Rifiutare, 18Riorientamento, intero sistema, 30Ri-orientamento, prossimo passo, 129Risentimento, trasmutare, 178Risposte, a molti problemi, 179Ritornare, al padre, 153Rituale, lavorare con, 191Rivelazione, quelli che non sono prontiper, 27

S

Sacerdote, vita spesa da, 154Sacrifici, emotivi, 188Sacrificio, capace di, 167Saggezza, 18 -applicata, 177aspetto, 129da bilanciare, 157karma trasceso attraverso, 179Latente, scoperta della, 179ottenimento, 41Persa, recuperare, 180riguardo le situazioni, 179trasferita, 179

Salvatore, ruolo di, 154Scelta, uso dello strumento, 200Scientifica, investigazione, 187Scuole, Occulte, visitare, 73Secondo Raggio -Anima, 167, 168, 169aspetto amore contattato, 131


aspetto Saggezza, contatto mediantel'ajna, 129

identificato, 166Seme -crescita, 27materiale, 27

Sensazione, quella che è consapevole di,152

sensitivi, 77Sentiero -condizioni attuali, 73determina, 19Di -Discepolato, 4Esperienza, 119Iniziazione, 119minima resistenza, 120

discepoli diventano il, 177forma simbolica, 73intrapreso, 188Leggi del, importante, 129Luce su, 192mano destra o sinistra, 190trampolini su, 177trovato all'interno della meditazione,177

vicino al, 169Sentiero della mano sinistra, 190Sentiero di destra, 190Serie -destinata a, 7Prima -consapevole di, 6riesame, 8

Seconda, molto difficile, 5Servire -desiderio di, 5karmicamente spinti a, 157

Servizio, 76 -afferrare un concetto, 144altruista, 20atti di, 7

Attività, precipitata, 88concetti realizzati di, 178concetto di, 187dedicato a, 177Desiderio di, opposizione, 177efficace in, 31essere adatti a, 191Gruppo, valore, 155handicap, 199istruzioni tecniche, 4Karma -area di, 190prodotto di, 200realizzazione, 157

l'inconscio comincia, 189nessun compimento, 155opportunità di, 179per mezzo dell'arte creativa, 76Piano, deciso dall'Anima, 200riconoscimento di responsabilità, 178sordo al richiamo di, 64strumento di, 76strumento perfezionato di, 132sul raggio d'insegnamento, 189un certo tipo di, 199utilizzare il passato in, 170utilizzare lo strumento in, 180

Sesso, Atto, la magia opera attraverso, 77Sesto Raggio -corpo astrale, 168corpo fisico, 167identificato, 166personalità, 169

Sé superiore, realizzato, 169Settimo Raggio -contemplare il significato, 170entrata del, 191fisico, 169identificato, 166magnetismo fisico, 190obbligo karmico, 191

Sfera, con un punto, 108


Significato, realizzare nell'azione, 129Simbolo, quattro sfere, 108Sincerità, verifica di, 8Sintesi, 18Sistema nervoso, linee di forza, 28Sistema, Nervoso, rete eterica, 29sognatore, 41Sogni, dare forma, 41Solare -amore, 18attrazione magnetica, 18consapevolezza, 18consapevolezza universale, 18creazione, 18Energia, fenomeno d'attrazione di, 18Energie, si muovono in spirale, 18intuizione, 18Saggezza, 18vita, 18

Solco, in una, 97Sostanza -colorata, 166Coscienza di, ravvivarealla consapevolezza, 143

Fisico, quota di, 99Particelle, collegate, 28più fine, 76

Sottoraggi, tre, 165Sperimentazione -estrema attenzione, 15informazione sufficiente, 15linee indicate, 15

Spirito -che si fonde con la materia, 96fa propria la sostanza, 144fuso con la sostanza, 144

Spirituale/i -Anima, 39 -definizione, 39individuale, 151piano inferiore contattato da, 100

Poteri, 75

prima che lo studente sia pronto, 75svelamento, 61

Svelamento -opportunità di, 40ostacolare le attitudini, 61Standard, Accettati, limitati, 97

verità, 27Stati Uniti -discepoli negli, 155una reincarnazione, 154

Strada, indicare la, 8Strumento -controllo dell'Anima di, 177Di contatto, 27,151 -super, 143

Efficacia, aumentata, 180giusto uso, 199giusto uso di, 199Imperfetto, servizio, 200integrazione con il gruppo, 4proposito, 143servitore attraverso, 199sviluppo dell'efficacia, 4Triplice, Integrazione, rinvio, 65un obiettivo definito, 143

Studente -Abilità, sottoprodotto di, 75attività creativa, 7inizialmente istruito a ripulire l'astrale,75

la conoscenza propone verifiche, 8percezione di, 155polarizzazione di, 7prigioniero della forma, 63

Studenti, consapevolezza di, 61Studio, un'indagine scientifica, 5Subcosciente, in comunicazione con, 97Successo e fallimento, 76Suono -effetto sull'astrale, 76giusto uso di, 76

Superanima, 97


Supercosciente, comunicazione con, 97Sviluppo -obiettivo, 3un certo stadio di, 7

T

Tecnica -attività di coscienza, 95Mantram, il potere della Verità, 78servire il Piano, 89

Tecniche, polarizzazione attraversol'allineamento, 122

Tempio, blocco costruttivo nel, 144Tempo e spazio, 18 -confinato a, 97energia di personalità, 18non separati da, 144

Terza Iniziazione, 30centro kundalini innalzato, 32

Terzo occhio, collegato al centro ajna,131

Terzo raggio -identificato, 166personalità, 167

Testa -Centro, 39 -contatta la volontà, 129di gruppo, 157lascia attraverso, 78Linea di contatto con, 130localizzato, 30ponte con l'ajna, 122Volontà Divina, 32

governerà, 168Polarizzato in, procedere come se, 129polarizzazione, 30

Tono, nuova qualità, 152Transizione -da astrale a mentale, 167difficoltà, 167periodo, 19

Trasmutare, condizione, 201Trasmutazione, veicolo capace di, 191Trasmutazioni, molte, 96Tre, corpi energetici, 27Tre veicoli, raggi rilasciati nei, 165Triplice personalità, Raggio integrante di,189

Triplice strumento, 199 -integrare il, 86ricostruire, 117

U

Umanità -amore di, 192fuori dall'oscurità, 19irradiare Amore e Luce su, 89miglioramento di, 74nella luce, 19sentiero, 19studio di, 15sul sentiero, 20

Umano -anima, 39, 151Atomo -tutte le fasi della consapevolezza,16

tre aspetti, 15Creativo, grembo di, 85creato in immagine di Dio, 16definizione, 39Destino, forze, 73è consapevole di, 51Emozione, forza di, 73Forma, linea di forza, 28Medio, polarizzato in, 122meno evoluto, 76Piani, tre tipi d'energia, 18triplice, 15

Uno, i Molti da, 16Uovo aurico, coscienza riflessa, 165Uovo Egoico, strumento di contatto, 151


V

Valori, falsi, 117Veicoli -controllo dei, 191costruiti, 152di manifestazione, 142Fatti propri, nelle passate incarnazioni,144

matrice dei, 107proposito di, 142Tre -osservare le attività di, 179raggi, 165

Veicolo -nel processo di costruzione, 144Triplice, costruzione, 187

Vergine Maria, 32Verifica di -forza, 8motivazione, 8pensatore, 41sincerità, 8

Verità -accettare l'insegnamento come, 5applicare la, 178cristallizzazione, 190discepolo, 20distorta dalla forma, 40enunciazione di, 41fondamento di, 117guidare gli altri nella, 74Luce di, nell'astrale, 76Manifesta, frustrata, 65movimento, 154nebbia che vela, 63provare nell'esperienza, 15velare, 41

Vibrazione, ricevere, interpretaree trasporre, 98

Visione -

distorta, 41prima della personalità, 75vera, 73

Visualizzare, la rete eterica, 33Visualizzazione, e la parola parlata, 130Vita, 18, 32 -concreta risposta a, 187dell'Anima, 170energia di, 121infelice con, 153natura di, 16ogni cosa animata da, 16

Vita centrale, 28Vita emotiva, dell'individuo, 85Vita passata, grande personaggio nella,154

Vita Una, Volontà di, 51Vite, successive, 7Vivere, processo di, 157Voi -aggregati di, 19non siete i vostri, 144

Voi stessi, analizzati, 7Volontà, 18 -Aspetto, contatto attraverso la testa,129

della Vita Una, 51di amare, 191di Essere, 15.

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