Febbraio 2017

Febbraio 2017 anno XXX n°06

NOTIZIARIO

COMUNITÀ DEI FIGLI DI DIO

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UT SITIS FILII PATRIS VESTRI

Febbraio 2017

Calendario.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 01

Da padre Benedetto:

Acceleratore di anime... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 02

La parola del padre Divo Barsotti :

La santità del l 'uomo è partecipazione al mistero Divino.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 0

Dall 'Assistente Generale:

Sri-Lanka perla del l 'oceano... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 0

Inserto Bibl ico:

Atti degl i Apostol i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.

Comitato del la Formazione:

Dall 'accidia al la perseveranza: la grande prova del monaco... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 1

Avvisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.

Vita nel la Chiesa:

Vultum Dei Quaerere. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 1

Adunanze anno 201 6-201 7:

La central i tà del l ' Eucarestia nel la vita di Divo Barsotti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 1

Incontri Comunitari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.

Vita del la Comunità.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 2

Corrispondenza... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.

Anniversario dei defunti : Febbraio 201 7.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 35

I Santi patroni dei gruppi: Febbraio 201 7.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 36

TRACCIA DEL MESE

Dal tabernacolo al cuore

«Più sacro di ogni tabernacolo è il cuore dell'uomo! Perché nel tabernacolo è presente il Signore, ma percomunicarsi a noi e non per stare lì. È sotto le specie del pane per comunicarsi. Il termine ultimo delCristo è il mio medesimo cuore, è l'intimo dell'essere mio.».

(Triduo pasquale a Desenzano (BS), aprile 1988)

SOMMARIO

1

01 mer

02 gio Festa del la Presentazione al Tempio.

03 ven

04 sab P. Paolo nel la Delegazione Mercato San Severino (Salerno).

05 Dom V Settimana Tempo Ordinario (anno A); I settimana del Salterio. P.Paolo nel laDelegazione Mercato San Severino (Salerno).

06 lun

07 mar

08 mer

09 gio

1 0 ven

1 1 sab P. Si lvano nel la Famigl ia Sici l ia Orientale.

1 2 Dom VI Settimana Tempo Ordinario (anno A); I I settimana del Salterio. P. Si lvano nel laFamigl ia Sici l ia Orientale.

1 3 lun

1 4 mar

1 5 mer 1 1 ° Anniversario del la morte del Padre Fondatore.

1 6 gio

1 7 ven P. Benedetto nel la Famigl ia Pugl ia centrale; p. Martino nel la Famigl ia Romana.

1 8 sab P. Damiano nel la Famigl ia Sardegna Oristano; p. Benedetto nel la Famigl ia Pugl iacentrale; p. Martino nel la Famigl ia Romana.

1 9 Dom VII Settimana Tempo Ordinario (anno A); I I I settimana del Salterio. P. Damiano nel laFamigl ia Sardegna Oristano; p. Benedetto nel la Famigl ia Pugl ia centrale; p. Martinonel la Famigl ia Romana.

20 lun

21 mar

22 mer

23 gio

24 ven

25 sab P. Agostino nel la Famigl ia Toscana Occidentale; p. Stefano nel la DelegazioneSardegna Sassari ; p. Bernardo nel la Delegazione Calabria San Bruno.

26 Dom VII I Settimana Tempo Ordinario (anno A); IV settimana del Salterio. P. Agostino nel laFamigl ia Toscana Occidentale; p. Stefano nel la Delegazione Sardegna Sassari , p.Bernardo nel la Delegazione Calabria San Bruno.

27 lun

28 mar

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DA PADRE BENEDETTO

ACCELERATORE DI ANIME

“Acceleratore di anime” è una bellaespressione che mi è stata attribuita piuttostogenerosamente da un amico che mi conoscevapoco e mi aveva mandato l’ immagine che si trovasul retro del la copertina del Notiziario. Lacondivido pensandola molto più adatta per i lnostro padre don Divo che costituisce ancoravalidamente per tutti coloro che entrano incontatto con lui , in un modo o nel l ’altro, unautentico stimolo, una chiave che apre porte chenon avevamo mai visto, un aiuto straordinario permuovere le montagne del l ’ inerzia edel l ’ ignoranza. Quale dono più grande infattipotevamo ricevere se non quel lo di scoprire leinsospettate ricchezze ed energie chescaturiscono dalla fede, dal l ’essere invitati eistruiti ad esercitarla con costanza, dal leoccasioni in cui effettivamente possiamosperimentare, toccare la presenza di Dio elasciare agire la sua onnipotenza? Se siamodiventati , almeno un poco, osservatori di ciò chesi svolge nel nostro cuore nel le più diversecircostanze del la vita, soprattutto se siamotribolati e messi al la prova più o meno in modoevidente (cosa che non è riservata ad un élitespirituale), se cioè diventiamo consapevoli eattenti di un mondo e una vita interiore e umil idiscepoli del lo Spirito che ci i l lumina e ci offre lastrada sempre nuova dell ’unione al mistero diCristo, al lora tutto i l bagaglio del la praticarel igiosa che i l Padre ci ha lasciato, diventainsieme alla sua predicazione e testimonianza divita, una straordinaria occasione di contatto conla Realtà, un accelerazione del battito del cuore,un sintonizzarci cioè con i l mondo di Dio, con lasua logica, con la sua potenza, la possibi l i tà diun’autentica risposta al l ’ invito di entrare nel suoMistero, ad essere partecipi del la Sua vita.Quante cose vorrei o potrei citare del Padre, macredo sia meglio condividere quel lo che mi vienein mente di più personale. Ripenso ai miei primianni di vita comune trascorsi a San Sergio:capisco e apprezzo in questo momento quanto i lPadre sia stato paziente con noi giovani di al lora,che praticamente capivamo molto poco o nul ladel tutto, anzi probabi lmente capivamo quasi tutto

al contrario, secondo modi di ragionare che dispirituale avevano ben poco. Eppure lui avevaquesta grande fiducia che Dio ci avrebbe guidatie che se avessimo perseverato, qualcosasarebbe venuto fuori anche strizzando certe“rape”. Non ci i l ludiamo certo nemmeno adesso:siamo proprio del le rape, rape per la nostra indoledecaduta, perché la natura umana lasciata a séstessa è davvero un nul la pieno di superbia e diinganno anche se per molto tempo non ne siamopienamente consapevoli ; quando poi nediventiamo un po' più coscienti cerchiamo ancoramolte scappatoie per aggiustare la salsa a nostropiacimento. Per questo siamo sempre tentati diannacquare la purezza del la spiritual ità e del ledirettive che ci ha lasciato i l Padre, ma se laComunità è voluta da Dio, come amava tantoripetere, e se lui non si è lasciato scoraggiaredal le innumerevoli difficoltà e delusioni che gl ihanno offerto le anime che ha incontrato sul suocammino, dobbiamo ancora chiedere al Signorela grazia di approfittare di questo fattore diaccelerazione.

Perseveriamo dunque, accettandole correzioni,lasciando che nel la fedeltà al le direttive di donDivo, Dio ci purifichi e ci spogl i dagl i orpel l i cheancora ci ral lentano, da ciò che ci fa rimanerestagnanti , e ci faccia credere ogni giorni di piùche, rimanendo a contatto con questa sorgentestraordinaria di fede, riassunto di tuttal ’esperienza spirituale di un uomo e di quanto hapotuto trasmettere agl i altri , con i fratel l i e lesorel le che ci circondano e ci accompagnano,anche ciascun anima,anche la rapa che noisiamo, potrà sentire,sperimentarel ’accelerazione del loSpirito che come amavadire i l Padre non solo civuol far camminare, nonsolo correre, ma volare efare di noi quel lo che Dioda sempre ha voluto, unUnico Figl io Unigenito.

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La santità del l 'uomo non èqualcosa che lo renda

indipendente da Cristo, una suaperfezione che possa aver

valore e sussisteresenza di Lui ‒ èinvece i l Misteroreso presentenel l 'uomo. Ognigiustizia del l 'uomo è

annul lata, distrutta.Non c'è che Cristo: la

sua morte e la suaresurrezione. Ma appunto

perché non sarebbe i lmistero se non ci fosse una sua

rivelazione e una sua partecipazione, lapresenza del mistero cristiano esige e suppone lasantità stessa del l ’uomo, in cui i l misteromedesimo si rivela e si compie. La vita del l 'uomofa parte del Mistero stesso di Dio. Per questo i lMistero di Dio è Cristo: i l Cristo totale che non èsoltanto l 'Incarnazione del Verbo, ma anchel 'incorporazione di tutto l 'universo e di ogni uomonel Cristo. I l Mistero di Cristo diviene i l Misterodel la Chiesa: l 'atto di morte e di resurrezione diGesù diviene, attraverso tutti i tempi e attraversotutti gl i spazi, l 'atto, la vita di tutta l 'umanità. E i lMistero è la Messa. Così si rende possibi le lapartecipazione al Mistero di Dio: i l Mistero diCristo diviene i l Mistero del la Chiesa, i l Mistero diDio diviene i l mistero di tutta l 'umanità nel laMessa che vien chiamata perciò i l Mistero pereccel lenza del la fede cristiana: mysterium fidei.La Messa non è una preghiera ma un atto ‒fractio panis ‒, un atto che è insieme atto di Dio eatto del l 'uomo: l 'Atto di Dio che diviene l 'attodel l 'uomo. Senza la partecipazione al Mistero eperciò senza la Messa non c'è l 'uomo e non c'èneppure Dio: [o in altre parole] da una partel 'inferno, i l vuoto spaventoso di un'eternità senzaDio, dal l 'altra la Trascendenza infinita di un Dioche non ha alcun rapporto col mondo. Ma ilcristiano vive nel la onnipresenza del Misterodivino. È questa onnipresenza i l fondamento di

tutta la sua vita com'è l 'unica realtà finale, la vitadi tutto. Tutte le cose si real izzano in Lui. Nonsono gli uomini e le cose a dar vita al Mistero: èinvece i l Mistero che fa la realtà di tutte le cose, èla loro verità ultima, la loro unica vita.

Tutta la mia miseria non togl ie nul la a Dio. I lMistero è presente ed è assolutamente perfetto:non debbo che aprirmi al la sua rivelazione, debboaccettarlo in tal modo che esso sia la mia vita.Insegnamento profondo! È i l buon ladrone i l primoSanto che entra nel regno di Dio.

Tutti i peccati del l 'universo non possono innessun modo diminuire i l dono di Dio, giustificareun mio timore quasi che qualcosa d'irreparabi lefosse stato compiuto, perché tutto in Lui è giàstato scontato e redento. Tutti i peccati del mondonon possono rendermi più lontano dalla salvezzase io credo, togl iermi un sol grado di confidenzase spero. La mia fede e la mia speranza sono inDio, sono Dio stesso. Né i l peccato del l 'uomo néuna sua presunta giustizia: non sussiste cheCristo. Nessuna giustizia umana che preesistaal la Santità di Gesù, nessun peccato che Egli nonabbia già preso sopra di Sé e possa renderciinuti le i l sacrificio redentore: i l Mistero di Cristo.Non più passato o futuro: ma un unico atto che insé consuma ogni tempo. I l maligno non ha piùalcuna potenza e non può più attraversare idisegni di Dio. Tutta la malvagità del l ' inferno nonpuò più nul la contro Gesù: proprio perché tutta siè aggravata, si è rovesciata sopra di Lui, tuttaEgli l 'ha distrutta nel la sua morte.

I l vero peccato del l 'uomo, l 'unico, è rimastoquel lo di negarsi al suo amore, quel lo diescludersi a Cristo ‒ e l 'unica legge del la sua vitaè affondare nel Cristo, affondare nel Mistero,perdersi come nel buio per i l mondo che èprofano al Mistero, nel l ' immensità del la Luce.

Unica realtà è Cristo, unica vita. Tutto èspazzato via, consumato, distrutto. Non c'è più i lpeccato del l 'uomo né una sua santità: c'èsoltanto, sussiste solo i l Mistero di un’eternaMisericordia: la rivelazione di Dio nel Cristo, i ldono di Dio nel suo figl io Unigenito!

La parola del padre Divo Barsotti

da IL MISTEROCRISTIANONELL'ANNO LITURGICO

L'iniziazione alMistero

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Dall' Assistente Generale

Carissimi fratel l i e sorel le,questa mia circolare tratterà del la visita

effettuata in settembre 201 6 in Sri Lanka, perladel l ’oceano, dove è presente la Comunità dei figl idi Dio da anni. Desideravo tanto visitare i paesidel continente asiatico per cogl iere le diversità divita,usi ,costumi,rel igioni… rispetto al la nostracivi ltà, e i l 1 2 settembre si è real izzato questo miodesiderio. I l volo da Roma Fiumicino a Colombo,capitale del lo Sri Lanka, con sosta a Abu Dhabi,in Arabia Saudita,è durato 1 2 ore, tante, ma sonotrascorse “volando”, cioè non sono statestressanti . Ciò che ha messo a dura prova la miaresistenza è stato i l cl ima caldo umido del la terratropicale dove di notte e di giorno, per poter starebene, dovevo far azionare i l venti latore di cuierano fornite le abitazioni, mentre, per gl ispostamenti da una local ità al l ’altra, usavamoun’auto con aria condizionata che permetteva unviaggio più confortevole. In verità in quei giorni hosperimentato “la preghiera esaudita”, di cui parlòp. Agostino nel la sua relazione dopo la visita inSri Lanka, perché, quando eravamo in giro inluoghi aperti e nel le ora di calura, chiedevo a Dioun pò di refrigerio, ed ecco che arrivava unaleggera brezza rinfrescante che mi confortava emi incoraggiava a resistere ancora. Ho incontratola Comunità intera i l giorno successivo al l ’ arrivo

a Colombo e nei 1 8 giorni di permanenza hovissuto momenti indimenticabi l i con i fratel l i e lesorel le comunitarie che mi hanno fatto entrare nelcuore del la civi l tà singalese attraverso i loro occhiscuri e dolcissimi, i loro gesti semplici edaccoglienti , i l loro cuore umile e generoso. Lasemplicità e l’umiltà caratterizzano la loro vita,sono lo specchio del la loro anima nella quale siriflette in tutto i l suo splendore la luce divina… edio l ’ho vista bri l lare spesso in loro. I l loroabbigl iamento è molto semplice: gonne lunghedai colori vivacissimi con camicette colorate,capel l i lunghi e neri intrecciati o raccolti dietro lanuca e ai piedi gl i infradito. Solo in occasione digrandi feste indossano i l sari , tipico costumelocale dai colori stupendi. Le loro abitazioni sonosemplici , modeste, sobrie nel l ’arredamento, espesso vivono insieme più nuclei famil iari per lapovertà del le loro condizioni . Nei giorni di visita sr.Francesca e p. Damiano sono stati i mieiaccompagnatori e traduttori . Si alternavano inquesto ruolo negl i incontri con la Comunità intera;ma nei giorni di permanenza a Negombo e aMadampe, luoghi in cui è presente la Comunità,mi hanno assistito singolarmente nei col loqui conuna traduzione molto prol issa, perché i l lorol inguaggio parlato è diverso dal nostro ed è moltopiù complicato e lungo. Comunque non ho avutodifficoltà ad interagire con i consacrati negl iincontri di gruppo e nei col loqui e spesso bastavaun semplice sguardo per intuire i l loro pensiero..Ho incontrato consacrati , isolati , aspiranti , nei varigruppi e presso le loro abitazioni ; ho conosciuto leloro storie, le loro croci; ho toccato con mano laloro povertà, ma mi ha sorpreso molto i l lorocomportamento dignitoso, sereno, di chi vive i ltimore di Dio con umile semplicità e non sipreoccupa tanto di quel lo che non ha, quantopiuttosto di rendere grazie a Dio per quel lo che gl iviene ogni giorno donato. Quanto abbiamo daimparare da loro, noi occidental i ! La loro fedesemplice, povera, fatta anche di devozione, èvissuta in un umile e sincero abbandono a Dio, ,quel Dio che concede la sua inesauribi le sapienzaalle persone più umil i e spesso più i l letterate..Entrando nel le loro case mi sono sentita come acasa mia, sempre accolta con calorosa ospital i tàe con sorrisi di rispettosa gratitudine per essere lìper loro e con loro. Dovunque si teneva l’ incontro,erano esposte le sacre immagini del la VergineMaria, di Gesù Misericordioso, la Nicopeia, i l

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Santo protettore del gruppo, ed altri Santi , tra cuis. Antonio che pregano con grande fervore.Incontrando i consacrati anche nei gruppi, hoosservato la modalità del loro rapportarsi e nesono rimasta edificata: seguono fedelmente leindicazioni del Direttorio e del lo Statuto,partecipano attivamente agl i incontri , celebranoall ’unisono la preghiera l iturgica del le Lodi e deiVespri (uniche Ore l iturgiche tradotte in singalesenel l ibro del Salterio! ) rispettando le pause brevi ,leggono con vero impegno la Sacra Scrittura,anche se solo in parte, perché non hanno unabase culturale-rel igiosa tale da poter affrontare lalettura di l ibri spiritual i più impegnativi . Sono unititra loro in un reale amore fraterno generoso efedele. Dai col loqui personali ho percepito i l loroentusiasmo per i l cammino nel la nostra Comunitàdove hanno trovato risposte ai loro dubbi,conferme per la loro vocazione e la lettura del laBibbia l i ha fatti avvicinare ad un mondoinesplorato per i l quale avvertono un grandeinteresse. Finora per l ’organizzazione comunitarialocale e la formazione degli aspiranti hanno avutocome guida sr. Francesca che con maternadedizione ha dato suggerimenti , consigl i e nelcontempo ha tradotto alcuni testi fondamental i delnostro padre fondatore, don Barsotti ,semplificandone i contenuti e adattandol i al le lororeal i capacità recettive per le basi catechetico-rel igiose in parte ancora lacunose. Oggi,dopo ben1 2 anni di vita comunitaria guidata, desideriamodare fiducia ai loro preziosi talenti per un governocomunitario autonomo, così come avviene nel lealtre Famigl ie e Delegazioni, assicurando ancorala nostra col laborazione per la formazionepermanente e bibl ica, nonché la nostra annualepresenza per i l corso di esercizi spiritual i , mentrerimane i l problema principale del la l inguasingalese di loro esclusiva conoscenza e latraduzione dei testi . Preghiamo perché lo SpiritoSanto ci i l lumini per assicurare a questi nostrifratel l i lontani i mezzi necessari per una crescitaspirituale adeguata al la vocazione ricevuta.Probabi lmente la real izzazione del Notiziariomensi le potrà aiutare a dare loro i l senso diappartenenza ad una grande Famigl ia rel igiosacon cui condividere l ’ impegno di tendere a Diosolo nel la perfezione del la carità e sentire nel lapreghiera vicendevole i l legame che unisce tutti inCristo Gesù. A p. Damiano è stato affidatol ’ incarico di redigere i l Notiziario mensi le incol laborazione con p. Desiderio di Madampe,disponibi le al la traduzione in singalese. Speriamoche p. Damiano si dedichi con sol lecitudine,impegno e di l igenza a tale lavoro, anche con i l

sostegno del le nostre preghiere. Negombo è statala mia prima sosta fino al 1 8 settembre. Quiinsieme a sr. Francesca sono stata ospite del lasorel la Jayani e del la sua famigl ia conun’accogl ienza affettuosa e materna. Jayani si èprodigata nel preparare pietanze gustose tipichedel la cucina locale… per i l palato del la sorel la edanche… meno speziate per me! Gli incontri con laDelegata, con la Responsabi le del la Formazionee con i consacrati sono stati molto proficui per lavita del la Comunità locale. Dal 1 8 al 22 settembreho partecipato al corso di Esercizi spiritual ipresso un Istituto dei Padri Sacramentini , adHanwella, un posto ameno, circondato da unavegetazione tropicale verdeggiante con palmeti dibanani e di cocco, con piante di tutte le tipologiedai fiori stupendi e con scoiattol i che l iberamentesaltavano da un albero al l ’altro, incuranti del lanostra presenza. Sembrava di stare in un altromondo! Logicamente trovandoci in apertacampagna c’erano insetti di varie dimensioni e tipied anche qualcuno nel la mia camera, ma poi tuttosi è risolto nel migl iore dei modi. I partecipanti agl iesercizi erano puntual i , si lenziosi, l igi al ledisposizioni date da sr. Francesca e in cappellatutti avevano i l Manuale e i l l ibro del Salterio!Nel le celebrazioni eucaristiche regnava ungrande si lenzio. In chiesa le sorel le avevano i lcapo coperto dal velo e tutti erano a piedi nudi. Almomento del lo scambio del la pace si inchinavanocon le mani giunte verso i l celebrante, poi adestra e a sinistra, con sobrietà di gesti e, primadella Comunione, tutti si inginocchiavano erecitavano l’ invocazione: «Signore, non sondegno di partecipare al la tua mensa…» e sempre

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in ginocchio ricevevano la Santa Eucaristia.Questa modalità, ormai in disuso nel le nostrecelebrazioni, è segno di un senso del sacro moltopiù svi luppato rispetto al nostro. L’unico aspettoda migl iorare sono i canti che attualmente sonoquel l i cantati in parrocchia. Non conoscono i cantigregoriani . Pensavo a tal riguardo se…. non fossei l caso di proporre, in un prossimo futuro, di farandare in visita… p. Stefano per dare lezioni dicanto gregoriano così da cantare tutti , anche ivisitatori , nel la medesima lingua! ! ?? Nei giornidegl i Esercizi le meditazioni-catechesi sul la s.Messa, tenute da p. Damiano, sono stateinteressanti a tal punto che qualche consacratoha proposto di rinunciare al la pausa break percontinuare ad ascoltare gl i argomenti uti l i per laformazione. A conclusione del corso di Esercizisui loro volti traspariva la gioia di aver vissutogiorni di si lenzio, di ascolto e di vero incontro coni l Signore,che si rivela a chi lo cerca con cuorepuro. Ultima tappa della mia visita, dal 22 al 30settembre, giorno del la partenza, è stataMadampe. Sono stata ospitata dai genitori di p.Damiano, con un’ accogl ienza a dir poco fraternae famil iare. Qui ho conosciuto la sua famigl ia tracui i l nipotino “Divo” di 6 anni, dagl i occhionidolcissimi e neri , che porta i l nome del nostroamato padre, don Divo, orgogl io del la nonnaMargherita (mamma di p. Damiano). Con lasorel la maggiore di 1 6 anni, Shaloma,moltosimpatica e dolce, mi incontravo spesso ecomunicavo con la traduzione simultanea del lozio, ma, nei momenti in cui p. Damiano era in giroper benedizioni ed impegni vari , ricorrevo ad unl inguaggio gestuale efficace che ci divertivamolto. Si sa che i napoletani se la sanno cavare

sempre! Debbo aggiungere però che p. Damianomi è stato molto vicino: sempre attento epremuroso nel l ’ esaudire le mie richieste, hatradotto ogni mio pensiero per dare consigl i echiarimenti sul le problematiche comunitarie e farconoscere meglio la nostra spiritual ità, anzi avolte si di lungava nel chiarirmi alcune situazionilocal i per permettermi di entrare sempre di più nelvissuto dei consacrati . Mi ha sorpreso anchel’organizzazione di un giro turistico di un giornocon la visita al la rocca di Sigiriya, al le grotte-tempio di Dambulla , al grande tempio di Kandy, ead altri luoghi interessanti per farmi riposare unpo’, nonostante avessi più volte detto che ero lìper seguire la vita del la Comunità e non perturismo. A conclusione posso affermare che in SriLanka la Comunità c’è e sta camminando… apiccol i passi. C’è ancora tanto da fare, certo. Maconfido nel Signore che l’ha fatta nascere eprovvederà anche a farla crescere ed a nutrirlaattraverso la nostra partecipazione ai loroproblemi. Nel la mia visita-missione ho sentitol ’ importanza di aprire i l mio cuore e la mia menteal la ricchezza degli altri , condividendo la loroesperienza e donando la mia, lasciandomicondurre sempre dallo Spirito Santo. Questa è lamissione del la Comunità: rendere testimonianzadel la presenza di Dio nel mondo aprendocial l ’amore per tutti . Mi piace concludere con unpensiero del padre, don Divo, di cui ricorre i l 1 5febbraio 201 7 l’undicesimo anniversario del lamorte: «Solo chi sa donarsi senza riserve, ricevesenza misura».

Con affetto,Maria

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Tutti sanno che questo è i l secondo libro di sanLuca. I l nostro Padre ha fatto uno splendidocommento. Sembra un po' paradossale uncommento spirituale a questo testo, la cuidimensione infatti è meno spirituale e mistica chesociale e storica. Uno degli insegnamenti èriconoscere come nella vita dei santi in qualchemodo si riassume la vita di tutta la Chiesa. La vitaspirituale si incarna in personaggi storici cheoperano nel tempo e nel mondo e dirigono laComunità. Al lora saranno Pietro, Paolo, Stefano,Fi l ippo, Barnaba a dare inizio, poi continuerà neisanti che lo Spirito susciterà lungo i secol i fino adoggi, fino a noi, chiamati a continuare nel laChiesa i l Mistero del Cristo. «Nel rispondere cosìal la propria vocazione cristiana ognuno renderàtestimonianza agli uomini di una presenza delRegno di Dio sul la terra, ed è precisamente conquesta testimonianza che egli adempirà alcomandamento del la carità che ha per oggetto ifratel l i», così recita lo Statuto. Abbiamo anche noiricevuto lo Spirito Santo. Siamo coscienti chedalla testimonianza del la nostra vita dipendeanche la fede di chi ci sta attorno? La nostrafaccia irradia la gioia di essere amati da Dio?

«Apparvero loro lingue come di fuoco che sidividevano e si posavano su ciascuno di loro edessi furono tutti pieni di Spirito Santo» (At 2, 3-4).Scrive i l Padre: «Lo Spirito Santo nel la suamissione non compie altra opera che laconcezione del Verbo. È per opera del lo Spiritoche la parola di Dio, ora, ecco, si fa presente nelmondo: la Parola che è Cristo. Non si puòpensare la predicazione cristiana separabi le dal lapresenza stessa di Colui che è la Parola. Secomunicandosi lo Spirito al la Vergine, El laconcepisce nel suo seno Gesù e lo partoriscecome suo Figl io, ora lo Spirito Santo che investegl i apostol i , l i rende abi l i a concepire nel lorocuore i l Cristo, a produrlo nel le loro opere, adannunciarlo al mondo». E per virtù del sacerdoziobattesimale continua questa opera in ognuno dinoi, purché doci l i al l 'azione del lo Spirito Santo. I lPadre continua: «La storia del cristianesimo saràprecisamente l 'Incarnazione che si prolunga e si

di lata; la storia, i l contenuto del tempo non saràche questo parto divino. Frutto del la vita di Mariaè la nascita di Gesù, frutto di tutta la storia del laChiesa sarà i l “Christus totus”. Ma i l compimentodel Cristo, i l suo parto da tutta l 'umanità sicompirà attraverso la predicazione apostol ica,perché attraverso di essa la parola di Dio verràannunciata e comunicata. L'efficacia del lo Spiritoè in ordine al la Parola, e la Parola è inseparabi ledal Cristo; anzi, la parola al lora sarà veramenteparola di Dio quando di fatto non annuncia unaverità, ma fa presente e reale la Veritàsussistente, che è i l Cristo Signore, Verbo di Dio».E noi consacrati in una Comunità contemplativa,sappiamo di essere l 'ol io nel la lampada di chiannuncia la Parola? Quanto preghiamo per i lPapa, i l nostro Vescovo, i l nostro Parroco? LoSpirito Santo è vento nel la sua venuta, ma anchefuoco. Ci fa uno con i l Cristo, un solo corpo; peròlo Spirito Santo, con i suoi carismi diversi , difendee protegge la distinzione personale nel l 'unità del laChiesa. Ognuno deve essere se stesso, là dove i lSignore lo ha messo per costruire con i propritalenti la Gerusalemme celeste.

«Gli disse allora il sommo sacerdote: “Questecose stanno proprio così?” Ed egli rispose:“Fratelli e padri, ascoltate...”» (At 7, 1 -2). Stefano,accusato, prima di essere lapidato, davanti alSinedrio fa i l più lungo discorso del Libro: insostanza è la narrazione in scorci di tutta la storiasacra di Israele. Non fa che ripetere ciò che giàsappiamo, da Abramo a Mosè, dai profeti aDavide, per mostrare come tutto tendeva alCristo. Eppure questo discorso ci dà la chiavedel l ' interpretazione cristiana di tutta la SacraScrittura, cioè l 'esegesi tipica e spirituale.Dobbiamo avere una chiave per entrare nelMistero e un criterio esegetico che faccia del laBibbia i l nostro l ibro di preghiera. «Si inizieràl 'aspirante al la conoscenza del la Sacra Scrittura»(Statuto art. 1 0). «Si raccomanda… lameditazione del la Parola di Dio ogni giorno» (art.1 4). «Si legga ogni giorno con spirito di fede,raccogl imento e umiltà la Sacra Scrittura, sial 'Antico che i l Nuovo Testamento. La lettura del la

MEDITANDO: BIBBIA ALLA MANO!

ATTI DEGLI APOSTOLI

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Sacra Scrittura sarà l 'al imento ordinario del lameditazione quotidiana» (art. 26). In fondo i lPadre ci chiede tre cose che sono le colonneportanti del la Comunità: la Scrittura, la Liturgia,l 'Eucarestia. I protestanti hanno sempre la Bibbiain mano, la sanno citare a memoria, e noi?

«“Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?”Rispose: “Chi sei o Signore?”» (At 9, 4-5). Laconversione di Paolo. Quante volte anche noiperseguitiamo il Signore? Basti pensare ad ognivolta che scegl iamo la nostra volontà al postodel la sua! Ora, con questa conversione, sta peraprirsi una nuova grande epoca per la storia ditutta la Chiesa e per ciascuno di noi se necomprendiamo l'esempio. Quando si parla del lametànoia, in generale si intende la conversionedei costumi, ma quel la di Saulo in Paolo è laconversione al Dio vivente, a Cristo. Laconversione morale è frutto di un incontro reale,dal la non conoscenza alla conoscenza, ci strappatutti gl i idol i che abbiamo (amor proprio,comodità, distrazioni ecc.) e ci volge al Dio-con-noi! Vivete al la presenza di Dio, ci raccomanda i lPadre nel lo Statuto. Vivere una comunione conCristo qualsiasi cosa io faccia! È l 'esempio che cidà Paolo. I l segno più certo che caratterizza larisposta di un'anima alla sua vocazione divina è lafedeltà.

«C'era in Cesarea un uomo di nomeCornelio… uomo pio e timorato di Dio… pregavasempre Dio. Vide un Angelo venirgli incontro:“Cornelio!” Rispose: “Che c'è Signore?”» (At 1 0,1 -4). Cornel io riceve l 'ordine di cercare Pietro ePietro riceve l 'ordine di andare da Cornel io. Nonsi conoscono. Pregavano entrambi: i l mondodivino è sempre presente al mondo umano e nul ladel mondo umano sfugge al mondo divino. Dice i lPadre: «I due mondi sono legati misteriosamentetra loro; i l mondo di quaggiù ripete i l mondo dilassù, ma il mondo di lassù influisce su quel lo diquaggiù. Sono gli angel i che guidano gl iavvenimenti , anche se i l ibri ispirati non ci sannodire come. I l ibri sacri ci dicono che l 'azione che sisvolge nel la storia è guidata misteriosamente daDio, e risponde a un suo disegno preciso. Gliuomini credono di vivere un loro cammino, ma illoro cammino se non predestinato è già tuttavia inqualche modo predisposto, così da real izzare undisegno che sorpassa i singol i che agiscono. Èimportante questo capitolo per una certa visione

spirituale del la vita, che oggi sembrapraticamente essere messa in discussione, nontanto perché non si vuole credere agl i angel i ,quanto perché è proprio del l 'uomo moderno diinsistere in un modo troppo eccessivo edesclusivo sul l 'autonomia del l 'uomo, nei confrontidel la realtà divina. Non vi è mai un'assolutaoriginal ità: l 'uomo tanto più real izza se stessocome essere l ibero, quanto più veramentereal izza anche un piano divino. Vi sono duemondi che continuamente si incontrano, siintersecano, e l 'uno agisce sul l 'altro: così lapreghiera di quaggiù agisce in Dio, ma anche Dioagisce sul la vita del l 'uomo; mediante la preghieranoi realmente si opera in un mondo che èsuperiore al nostro. L'uomo agisce su Dio. I l Librodegl i Atti nota espressamente che Pietro erasalito sul la terrazza a pregare e la preghieraottiene più di quanto Pietro stesso pensava dichiedere: ottiene i l compimento del la volontà delCristo che finalmente l ibera la Chiesa dalleangustie del nazional ismo giudaico». Questa è lavita rel igiosa: ci si muove, ma non si sa dove ciporta i l cammino; si obbedisce al la volontà di unAltro, e si real izza un disegno che nonconosciamo. Siamo guidati da Dio e la nostra vitaè piena di Dio, ma questo Dio si nasconde per noisotto segni ambigui. Di qui per noi la necessitàdel l 'umiltà e del l 'attenzione a quel lo che si agita innoi, nei nostri pensieri . I due mondi si incontrano,agiscono l 'uno sul l 'altro. Nel la povera vita di ogniuomo si fa presente i l cielo, gl i Angel i e Dio.

«Allora Paolo si alzò in mezzo all'Areopago,disse: “Cittadini ateniesi, vedo che in tutto sietemolto timorati degli dei… quello che voi adoratesenza conoscerlo, io ve lo annunzio”» (At 1 7, 22-24). Gli Atti sono ordinati precisamente a rivelarei l disegno di Dio nel la testimonianza apostol ica,che deve giungere a Roma. Sottol ineano che colCristo la salvezza annunciata dai profeti è pertutte le genti e che tutta la vita del mondo è“preparatio evangelica”, come ci ha detto i lConci l io Vaticano I I . Dal la cultura ebraica, conPaolo ci si apre ai valori del la cultura greca e poia quel la pagana di Roma e di altri popoli . Quel loche di bel lo, di sano ci può essere in un'eticanaturale di altre culture, sul l 'esempio di Paolo, laChiesa lo ha valorizzato e assunto nel Cristo.Perciò i l fatto è di una impressionante grandezza,dice don Divo. Purtroppo oggi ci si condanna a

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una solitudine spaventosa, c'è la tendenza arifiutare tutto di una cultura che ci ha preceduto:tutto quanto fu di bonifiche, acquedotti , ponti ,sculture, scoperte matematiche, opere di diritto,di fi losofia, di letteratura, tutto passa neldimenticatoio. Con i l progresso del la scienza siannul la i l passato, si crea tutto ex novo, compresoi l l inguaggio, la comunicazione. È come volerrompere i l cordone ombelicale che ci lega,risalendo nel passato, al Creatore. Per esempio,oltre i l pensiero, ereditiamo il l inguaggio: da Roma(i l latino), da Atene (i l greco), da Gerusalemme(l 'ebraico-aramaico), fino a noi (l ' i tal iano). Noninventiamo, ma proseguiamo nella scoperta delMistero di un Amore che ci trascende. È nelVerbo di Dio che tutti i valori umani del la storia edel la cultura vengono salvati e rimangonoeternamente e indissolubi lmente salvati . Tutta lanostra storia personale, le nostre beghe,sofferenze, perfino i peccati , se offerti a Lui, daLui vengono salvati .

«Arrivati a Roma, fu concesso a Paolo diabitare per suo conto con un soldato diguardia… E Paolo trascorse due anni interi…accoglieva tutti quelli che venivano da lui,annunziando il regno di Dio e insegnando le coseriguardanti il Signore Gesù Cristo, con tuttafranchezza» (At 28, 1 6.30-31 ) . Roma, dal la lottamaccabaica in poi i l suo nome ritorna nel la storiadel la rivelazione. «Per questa ultima pagina degliAtti Roma è legata per sempre come luogogeografico al mistero del l 'Incarnazione divina. DaGerusalemme gli apostol i sono partiti , ma daRoma non partono più. Non vi è una storia dopol'ingresso degli apostol i in Roma; la Storia sacra èfinita. Con questo capitolo degl i Atti , la storia del larivelazione ha fine. I l mondo trova qui i l suo nuovocentro; trova la sua meta in questa città i l

cammino degli uomini che rispondono a Dio: daAbramo a Mosè a Paolo di Tarso (a ciascuno dinoi! ) . Roma è la città voluta da Dio: Dio l 'ha sceltaper sempre e così, finché durerà i l tempo, dural 'elezione di Roma. Dio si è veramente incarnato.Non dobbiamo cercare Dio fuori del tempo e dellospazio, perché fuori del tempo e dello spazio noinavighiamo nel vuoto, noi affondiamo nel nul la; sevogl iamo incontrarci con Dio, dobbiamoincontrarci con la Chiesa di Roma, bisognasentirci legati a questa terra, a questa città dovevenne Pietro, dove vol le venire anche Paolo comediscepolo». Così si esprime i l Padre e prosegue:«Non si ascolta invano la Parola di Dio. Lapericope che chiude gl i Atti ci deve rendersempre più consapevoli del la nostraresponsabi l i tà nei confronti di Dio, nei confrontidel mondo.» E noi siamo consapevoli di questaresponsabi l i tà?

I l Libro degl i Atti non sembra aver fine, come lamissione apostol ica non ha fine nel tempo. Gli Attidegl i Apostol i non possono aver fine e per questoeffettivamente non hanno fine. I due versetti ultiminon chiudono, ma aprono, mantengono apertauna missione che continua nel tempo. Noi stessi,prigionieri di questo mondo che ci odia o almenonon ci conosce e ci sente estranei a sé, eppurel iberi , continuiamo, in una certa l ibertà vigi lata, arendere testimonianza al Signore. Paolo continuala sua missione attraverso i l ministero del laChiesa e la testimonianza di ognuno di noi, comevuole l 'art. 8 del nostro Statuto.

Fratel Sergio

Bibl iografia:D. Barsotti , Meditazione sugli Atti degli

Apostoli.

La perfezione della carità è facilitata nel matrimonio proprio dal progredire di una fedeltà chesempre più impegna tutte le potenze dell'uomo nel suo cammino verso Dio; non c'è quaggiù altroamore che sia maggiormente SEGNO e SACRAMENTO dell'Amore di Dio.

Divo Barsotti , “Ritiro per gli sposi”, Fornace 8 novembre 1980

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La tradizione monastica si è interessata moltopresto del lo strano e complesso fenomenodell ’accidia. L’accidia, che è pigrizia spirituale,tristezza, fastidio del le cose di Dio, perdita delsenso del la vita, assenza del la speranza nel lasalvezza, spinge i l monaco ad uscire dal la suacel la, a fuggire l ’ intimità con Dio, per cercare quae là qualche compenso al regime di vita austeraal la quale si è sentito chiamato da Dio. I nostricontemporanei, se non conoscono più i l termine“accidia”, tuttavia ne sperimentano i sintomi,perché l’accidia, peccato monastico pereccel lenza, non è da considerare antiquata; alcontrario è un male del nostro tempo.

Scrive i l Cardinale Oullet: «Spossatezza,malinconia, sovraffaticamento, scoraggiamento,instabi l i tà, attivismo, noia o depressione non sonoche alcune del le manifestazioni di questo“demonio meridiano” che possono convincercidel la sua attual ità; si tratta di un male che faperdere al l ’uomo la gioia di vivere e paral izza i lsuo dinamismo interiore. Lasciato solo, l ’uomoarriva a disperare di poter trovare un senso allapropria vita e rischia di cadere in una mediocritàche è rifiuto del la propria grandezza di figl ioadottivo di Dio»1 .

I l termine “accidia” deriva dal greco akedia,che vuole dire “mancanza di cura”. Si intende unamancanza di cura verso la propria vita spirituale ela propria salvezza. I l grande monaco Evagrioanalizza magistralmente l ’accidia nel suo trattatopratico sul la vita monastica. Egl i indicachiaramente i sintomi classici di questo vizio.Innanzitutto i l monaco preso dall ’accidia (di sol itoa metà del giorno, e di qui i l nome: “demoniomeridiano”) manifesta un bisogno di muoversi, dicambiare, di uscire dal la cel la accampandoanche scuse come quella di andare a trovare deimalati . Un secondo aspetto che prendel’accidioso è una cura esagerata per la propriasalute (ci sarebbe molto da dire di questo anche

ai tempi d’oggi, ma sorvol iamo per mancanza dispazio); terzo: una certa avversione per i l lavoromanuale. Cassiano poi identificherà l’accidiasoltanto con questo aspetto, ossia la pigrizia, maquesto non è l’unico sintomo dell ’accidia. Quartoaspetto è la negl igenza alla Regola di vita, aidoveri del proprio stato, soprattutto nel lapreghiera. Infine l ’accidioso cade in uno stato discoraggiamento generale: «A causa di pensieri diinerzia e accidia ‒ scrive Evagrio ‒ l ’anima siindebolisce; per la violenza di questo demoniol ’anima si svi l isce nel l ’amarezza, è arrabbiata e sicomporta come un bambino con lacrimelamentose... non c’è refrigerio per lei da nessunaparte» (Evagrio, Contro i pensieri malvagi, VI ,38).

San Tommaso d’Aquino parla del l ’accidia nelsuo trattato sul male. Non è così descrittivo comeil monaco Evagrio; ne dà tuttavia due definizioni :«L’accidia è la tristezza di fronte al bene divino,perché al l ’uomo appare come un male». Comepuò succedere che l’uomo sia triste di fronte aDio? Egli risponde: «L’uomo è preso da tristezzadi fronte a Dio perché per Lui deve rinunciare adaltri beni che sono carnal i , temporal i , l imitati ,apparenti , ma che nel la bi lancia del la suavalutazione pesano più del bene divino» (Demalo, q. 1 1 , a. 1 e 2).

Oltre ad essere tristezza per i l bene divino,l ’accidia è anche “taedium operandi”, disgustoper l ’azione. Si tratta di un torpore che impediscedi agire e di portare l ’atto al pieno compimento.

E oggi? Che cosa possiamo dire considerandola vita del l ’uomo moderno? L’accidia è unpeccato attuale? Decisamente sì. Perdutol ’orizzonte di Dio, l ’uomo non trova più senso allapropria esistenza. I l nichi l ismo contemporaneo èun vero odio del l ’essere, uno sradicamentodel l ’uomo da sé stesso: se non si conosce piùcome figl io di Dio, amato, voluto, la cui vita tendea Dio, egl i perde i l contatto con la dignità umana e

FORMAZIONE PERMANENTE NEI GRUPPI ANNO 201 6-201

"La purezza del cuore:

docilità all'azione dello Spirito Santo in ciascuno di noi"

DALL'ACCIDIA ALLA PERSEVERANZA: LA GRANDE PROVA DEL MONACO

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cade in una vera depressione spirituale. I lnichi l ista nega i l fine ultimo e necessariamentecerca di sbarazzarsi di Dio.

L’accidia contemporanea si manifesta inun’ instabi l i tà di fondo del l ’uomo, che ha continuobisogno di muoversi e di cambiare: cambiareluogo, lavoro, situazione, amici , cambiaremoglie… È una fuga da se stessi, come spiegapapa Ratzinger: «La natura del l ’accidia è la fugada Dio, i l desiderio di restare sol i con i propril imiti , di non essere disturbati dal la vicinanza diDio» (citato in: J .Nouet, op.cit, pag.1 09). L’uomoperde l’ interesse del le cose e non ha più gusto diniente. Quel che ci motivava spiritualmente perdela sua attrattiva. Anche i l popolo d’ Israele èpassato per questa strada: dopo un certo temposi è disgustato del la manna (Nm 21 , 5) che pureera un cibo fantastico dato da Dio, capace disoddisfare ogni gusto (Sap 1 6, 20).

I l demonio del l ’accidia, tanto temuto dagliantichi monaci, pare inoltre particolarmente furbo.Evagrio ci ricorda che l’accidioso non si accorgedel suo stato. Anche la scomparsa del termine dalvocabolario fa i l gioco del demonio: chi avrebbepaura di un male di cui non si conosce nemmenoi l nome?

Rimedi. I l rimedio principale è la perseveranza.Famoso è questo apoftegma dei Padri delDeserto: «Se hai fame, mangia; se hai bisogno didormire, dormi, ma non abbandonare la tuacel la». Bisogna resistere, tenere duro, restarefedel i . L’accidia è la tentazione di sottrarsi al laristrettezza del presente per rifugiarsinel l ’ immaginazione. L’accidioso è tentato di farequesto pensiero: «Perché restare se non ci credopiù? È una mancanza di onestà da parte mia,farei meglio a lasciare tutto». Questi pensieri nonsono giusti , perché i l fatto di non “sentire” piùniente oggi non rimette in causa l’ impegno presoieri ! Nei confronti di Dio l ’ impegno non può essereche definitivo perché Dio è fedele per sempre.

Questa perseveranza richiede un fiduciosoabbandono al disegno di Dio su di noi. C’è unamore che ci precede e che ci chiama e che noncesserà mai: è su di esso che ci appoggiamo perrestare fedel i .

Un criterio che non inganna è la gioia del cuore.Noi siamo salvati , risuscitati con Cristo e la nostratristezza si è mutata in gioia (cfr. Gv 1 6, 20). Lagioia è come un barometro che segna i l tempo

della nostra vita spirituale, perché la tristezza è losguardo su di sé mentre la gioia è lo sguardocentrato su Dio.

In conclusione, l ’accidia, benché sia unpeccato contro la gioia spirituale, è capace dicondurre ad essa se si è riusciti a resisterlerimanendo fedel i . Chi persevererà sino al la finesentirà i l Signore dirgl i : «Bene, servo buono efedele […] prendi parte alla gioia del tuopadrone» (Mt 25, 21 ) . Notiamo come il terminegioia, gaudium, indichi qui una dimora: i l servoentra nel la gioia come entra nel la dimora eternadel Padre. Se l’accidia, peccato contro la gioia, cifa lasciare la nostra vera dimora, la fedeltà a Dioci permette di entrare nel la sua Dimora, la gioia.

Mi era stato chiesto di riportare i passi dei Diaridel Padre ove egli parla del l ’accidia. Ho cercato,ma non ne parla mai, se non in questo unicoaccenno nel diario La presenza donata: «Latentazione del l ’accidia è veramente la tentazionepiù pericolosa del la vita spirituale. Se Dio non tivisita provi un senso di noia, di fastidio. Le cosepresenti non ti dicono più nul la, non hanno più lacapacità di legarti e neppure di attrarti , e Dio tisembra lontano e irreale. Ti sembra che anche lavita spirituale non possa più riserbarti sorprese eche non valga la pena di fare lo sforzo per l iberartida una ignavia pesante e applicarti al lapreghiera». Come soluzione a questo stato dicose – egl i continua – la soluzione migl iore èandare fuori a strappare le erbacce (pensiero del29 marzo 1 980). Dunque, i l lavoro manuale comerimedio.

Ma posso dire con certezza che la risposta alproblema dell ’accidia i l Padre la dà con la suastessa vita: la sua fedeltà perseverante a Diononostante le tante prove, e la sua gioia interiore.Questi sono dati oggettivi , riscontrabi l i : con questiegl i ha abbattuto in sé ogni forma di accidia, epotremmo scriverne parecchio.

p. Serafino

NotaPer un approfondimento consigl io i l l ibro i l

Nault, con una parte finale assai interessante: egl ianal izza l’accidia negl i stati di vita (nel sacerdote,nel rel igioso, nel lo sposato, ecc.) .

Jean Charles Nault, Il demonio meridiano,Ediz. San Paolo.

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N.B. Ricordarsi di recitare insieme alla finedel l ' incontro, per continuare, poi, a meditarla nelproprio cuore, la preghiera di S. Efrem chetroviamo nel Manuale.

1 Prefazione in: JC Nault, Il demonio meridiano,San Paolo, pag.7

A V V I S I

LETTURA BIBLICA DEL MESE

Nel mese di febbraio si legge i l l ibro degl i Atti degli Apostoli;nel mese di marzo si legge i l l ibro dei Proverbi;nel mese di apri le si legge la Lettera ai Romani.

IN BREVE

Da Sommatino ci comunicano la morte del papà di Li l lo e Lorenzo Incardona e anche del papà di PinaCarvel lo, di Del ia. Siamo vicini a questi cari fratel l i con la preghiera in questo momento di distacco.

Da Brescia ci comunicano la laurea del nostro fratel lo Emmanuel Pennisi . Scrive Nicola: «Desiderocomunicare tramite i l Notiziario i l conseguimento del la laura del giovane Emmanuel Pennisi , miofigl ioccio di Cresima, che si è consacrato insieme a me il 7 giugno del 201 5 a Casa San Sergio. Al neoDottore in Scienze Infermieristiche, laureatosi con 1 1 0 e lode in data 21 novembre 201 6 pressol 'Università degl i Studi di Brescia, da parte del Gruppo s. Angela Merici di Brescia e da tutta la Famigl iaLombarda gli auguri più sinceri di una vita ricca di ogni bene e di una attività lavorativa piena disoddisfazioni nel servizio ai fratel l i ammalati».

NOVITÀ DALLA REDAZIONE DEL SITO INTERNET

Ormai da qualche mese vi sarete accorti del le migl iorie sul sito internet che sono dovute solo edesclusivamente ad una new entry nel la redazione, i l carissimo Filippo Foppiani infatti è ormai già parteattiva e vibrante di questo mezzo di comunicazione a disposizione del la Comunità e non solo.

Novità da Palo del ColleDue gruppi che cambiano nome:

I l gruppo dedicato al SS. Crocifisso diventa:Serva di Dio Santa Scorese ricorrenza il 1 6 marzoI l gruppo dedicato a Divo Barsotti diventa:San Sabino ricorrenza il 9 febbraio

ANGOLO DELLA CARITÀOfferte per la Comunità:

NN Modena 50.00 euroNN Napoli 50.00 euro

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VITA NELLA CHIESA

Costituzione Apostolica sulla vita contemplativa femminile

«Carissime sorel le contemplative, che nesarebbe senza di voi del la Chiesa e di quantivivono nel le periferie del l ’umano e operano negliavamposti del l ’evangelizzazione? La Chiesaapprezza molto la vostra vita interamente donata.La Chiesa conta sul la vostra preghiera e sul lavostra offerta per portare agl i uomini e al le donnedel nostro tempo la buona notizia del Vangelo. LaChiesa ha bisogno di voi! Non è faci le che questomondo, per lo meno quel la larga parte di esso cheobbedisce a logiche di potere, economiche econsumistiche, comprenda la vostra specialevocazione e la vostra missione nascosta, eppurene ha immensamente bisogno» (n. 6).

Oggi la vita contemplativa è chiamata a unasfida imprescindibi le: indicare al mondo Cristo,Via Verità e Vita. È questa la premessa dellaCostituzione Apostol ica sul la vita contemplativafemmini le Vultum Dei quaerere (Cercare i l volto diDio). I l documento, firmato i l 29 giugno, solennitàdei santi Pietro e Paolo, è stato presentato i l 22lugl io, festa l i turgica di santa Maria Maddalena, ladonna che più di tutte ha ricercato i l volto delSignore. E proprio «la ricerca del volto di Dioattraversa la storia del l ’umanità, da semprechiamata ad un dialogo d’amore con i l Creatore».È questo i l compito principale di chi ha

consacrato la propria vita al Signore anche allaluce del cammino compiuto dal la chiesa e dalrapido progresso del la storia e del l ’umanità inquesti ultimi cinquant'anni. Per fare questo, dice i ldocumento, è necessario appoggiare la propriavita su basi sol ide: la formazione, puntoessenziale e innovativo del documento, lapreghiera, “midol lo” del la vita consacrata, quindilo studio del la Parola di Dio, prima fonte di ognispiritual ità e principio di comunione per lacomunità, che deve accompagnarsi al l ’Eucarestiae al la Riconci l iazione.

Solo su queste basi la vita fraterna, la clausura,i l lavoro, i l si lenzio divengono ascolto e“ruminatio” del la Parola, del Verbo. Tutto questo,sottol inea i l documento, senza dimenticare chel’ascesi, cui è chiamata e a cui porta la vitacontemplativa, non è fuga dal mondo, ma unintercedere costante per l ’umanità. In sintesi i ldocumento si svi luppa in dodici temi sui qual iinvita a riflettere (invito rivolto non soltanto al lavita contemplativa, consacrata ma ad ognibattezzato) cui seguono 1 4 articol i giuridici chedefiniscono alcune indicazioni per i monasteri e lecomunità.

È bene far notare che la stesura del documentoè avvenuta grazie al contributo del le rel igiosecontemplative sparse in tutto i l mondo, attraversoun questionario inviato circa due anni e mezzo faai monasteri , e che la Costituzione Apostol icariflette pienamente i l contenuto del le risposte.

Una particolare attenzione mi pare opportunodare ai tre temi del la formazione, dei mezzi dicomunicazione e del la vita fraterna dei qual i vipropongo alcuni passaggi:

1 . Formazione – «La formazione del la personaconsacrata è un itinerario che deve portare al laconfigurazione al Signore Gesù eall ’assimilazione dei suoi sentimenti nel la suatotale oblazione al Padre; si tratta di un processoche non finisce mai, destinato a raggiungere inprofondità tutta la persona, affinché ogni suoatteggiamento e gesto rivel i la piena e gioiosa

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appartenenza a Cristo, e perciò richiede lacontinua conversione a Dio» (n. 1 3).

«Dio Padre è i l formatore per eccel lenza, ma inquesta opera “artigianale” si serve di mediazioniumane, i formatori e le formatrici , fratel l i e sorel lemaggiori , la cui missione principale è quel la dimostrare “la bel lezza del la sequela del Signoreed i l valore del carisma in cui essa si compie”.

La formazione, specialmente quel lapermanente, “esigenza intrinseca allaconsacrazione rel igiosa”, ha i l suo humus nel lacomunità e nel la vita quotidiana. Per questomotivo ricordino le sorel le che i l luogo ordinariodove avviene i l cammino formativo è i l monasteroe che la vita fraterna in comunità, in tutte le suemanifestazioni, deve favorire tale cammino» (n.1 4).

2. Vita fraterna in comunità – «La vita fraternain comunità è un elemento essenziale del la vitarel igiosa in genere, e in modo particolare del lavita monastica […] Cristo Signore, chiamandoalcuni a condividere la sua vita, forma unacomunità che rende visibi le “la capacità dicomunione dei beni, del l ’affetto fraterno, delprogetto di vita e di attività, che proviene dall ’averaccolto l ’ invito a seguirlo più l iberamente e più davicino”.La vita fraterna, in virtù del la quale iconsacrati e le consacrate cercano di formare “uncuore solo e un’anima sola” (At 4, 32),sul l ’esempio del le prime comunità cristiane, si“propone come eloquente confessione trinitaria”»(n. 24).

«Voi che avete abbracciato la vita monastica,ricordate sempre che gli uomini e le donne delnostro tempo si aspettano da voi unatestimonianza di vera comunione fraterna che conforza manifesti , nel la società segnata da divisioni

e disuguaglianze, che è possibi le e bel lo vivereinsieme (cfr. Sal 1 33, 1 ) , nonostante le differenzegenerazional i , di formazione e, a volte, cultural i .Le vostre comunità siano segni credibi l i chequeste differenze, lungi dal costituire unimpedimento al la vita fraterna, la arricchiscono.Ricordatevi che unità e comunione nonsignificano uniformità, e che si nutrono di dialogo,condivisione, aiuto reciproco e profonda umanità,specialmente nei confronti dei membri più fragi l i ebisognosi» (n. 26).

3. I mezzi di comunicazione – «Nella nostrasocietà la cultura digitale influisce in mododecisivo nel la formazione del pensiero e nel mododi rapportarsi con i l mondo e, particolarmente,con le persone. Questo cl ima culturale non lasciaimmuni le comunità contemplative. Certamentequesti mezzi possono essere strumenti uti l i per laformazione e la comunicazione, ma vi esorto a unprudente discernimento affinché siano al serviziodel la formazione al la vita contemplativa e del lecomunicazioni necessarie, e non occasione didissipazione o di evasione dalla vita fraterna incomunità, né danno per la vostra vocazione, néostacolo per la vostra vita interamente dedita al lacontemplazione» (n. 34).

Invito tutti a leggere la Vultum Dei quaerere –che noi tradurremmo con “cerco Dio solo” –paral lelamente agl i articol i del nostro statuto sul lapreghiera, sul si lenzio, sul la carità fraterna, sul laEucarestia, sul lavoro e sul la formazione: ciaiuterà a riscoprire la nostra vocazionecontemplativa nel la CFD oltre che confermarla.

Franco CarlinoPer i l Comitato del la Cultura

Il rapporto di due persone implica che lentamente l'una divenga per l'altra puratrasparenza. Il processo di questa interiorizzazione del rapporto dura tutta la vita e deveportare tutti e due i coniugi alla santità.

Divo Barsotti , “Ritiro per gli sposi”, Fornace 8 novembre 1980

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ADUNANZE ANNO 201 6 - 201

LA CENTRALITÀ DELL’EUCARISTIA NELLA VITA DI DIVO BARSOTTI

In Comunità sappiamo tutti che don Divo havissuto durante l ’ intero arco del la sua esistenzaun rapporto particolarmente intenso con i lsacramento del l ’Eucaristia. Due dati vanno subitomenzionati a questo proposito: in primo luogol’ importanza del la locuzione interiore “Guardaminel l ’Eucaristia”, testimoniata per la prima voltagià nel diario del 1 934 (“Quanto più vado avanti ,quanto più mi accorgo che la mia vita sisemplifica, perché tutte le cose le vedo in unasola parola, in una sola formula (…): ‘Guardaminel l 'Eucarestia’” ‒ Esercizi a Venezia, ottobre1 955); in secondo luogo la concezione del laesperienza mistica cristiana che in don Divo sipuò riassumere nel la celebre espressione di sanGiovanni del la Croce (“Dare Dio a Dio in Dio”) eche trova la sua real izzazione proprio nel lacelebrazione eucaristica, nel la quale “la Chiesadal Padre riceve i l suo Figl io nel lo Spirito Santo, enel lo Spirito Santo riporta i l Figl io al Padre” (Lelodi di Dio Altissimo, I edizione, p. 39).

Per quanto riguarda i testi a cui fareriferimento, ricordo due libri interamente dedicatia questo tema: Pasqua (1 980, ripubblicato dal laSan Paolo nel 2005) e Meditazioni sulle precieucaristiche (1 992), entrambi pubblicati dal leEdizioni Cantagal l i (i l secondo volume saràoggetto di studio nel l ’Adunanza di apri le) . Non vapoi dimenticato i l prezioso studio di don CarmeloCarvel lo (i l testo è esaurito, ma si può richiedere i lfi le al Comitato): L’Eucaristia negli scritti di DivoBarsotti (1 986).

G. Mazzanti ha giustamente sottol ineato comeil padre concepisse la celebrazione eucaristicacome «un reale far presente in sé, nel la propriaora e nel proprio atteggiamento celebrante, l ’Attostesso del Cristo… Barsotti avverte i l suosacerdozio come coincidente col suo celebrare la

Messa» (1 ) . L’ identificazione con Cristo si facevaa volte talmente profonda che egli percepiva divivere l ’Atto salvifico come il suo stesso atto;esperienza che non rimaneva però confinatanel l ’ambito del la celebrazione rituale, ma tendevaa di latarsi ad ogni atto del la sua giornata. Neldiario del 1 986 i l padre afferma che col passaredegli anni sente sempre più intimamente che lasua vita «è assorbita nel l ’Atto del Cristo e tende aidentificarsi con quel lo» (2).

Per i l padre la Messa è i l cuore del la storia,«l ’Atto supremo di tutta la Chiesa, senza i l qualeneppure la Chiesa sussiste» (3): egl i amavaspesso ripetere che «una Messa è più grande ditutta la storia, di tutta la vita del la Chiesa» (4).Dopo l’evento del la morte di croce la celebrazioneeucaristica è la possibi l i tà offerta ad ogni uomo diimmergersi nel l ’Atto del Cristo e di vivere inunione con Dio, i l modo con cui Cristo estende adogni uomo e ad ogni tempo il suo Atto (5): non ètanto Lui a farsi presente in questo mondo, ma è i lmondo ad entrare nel la sua presenza e ad essereda Lui assunto (6). Non solo la vita del l ’uomo maanche la vita del la storia e del l ’ intera creazione siriassume così nel la celebrazione del l ’Eucaristia: èin quel l ’unico Atto di amore che la creazionesussiste e trova la sua real izzazione, nel dono disé al Padre (7).

Oltre a queste considerazioni basi lari (chi vuoleapprofondire può riprendere alcune pagine delmio studio sui diari Sull’orlo di un duplice abisso,pp. 1 1 0-1 1 7), credo sia opportuno durantel ’Adunanza mettere in luce almeno due aspettifondamental i .

- La celebrazione eucaristica come maestra divita cristiana. A questo proposito si possonoprendere in esame alcuni passi dei diari inviati adAssistenti e Delegati in cui emerge come il padrericevesse dal Signore alcune intuizionifondamental i proprio durante la celebrazioneeucaristica (in particolare durante la preghieraeucaristica). Per rendersene conto, vale la penaleggere questa pagina del 1 956: «La storiapol itica, la storia del la civi l tà, la storia del laChiesa, la storia di ogni singolo uomo, l ’ immensorespiro del la creazione tutto doveva esser fatto

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per te, tutto doveva dipendere da te. E si placavai l dramma della tua vita che non sembravacoincidere con la vita del l ’umanità, con la vita delmondo. No, dopo di me i l mondo non continua,non è più ampio di me. Immensa fatica del l ’Atto:hoc est Corpus meum! » (8).

Già qui ci rendiamo conto come la sua nonfosse affatto una celebrazione di tipo intimistico,una questione “tra lui e Dio”, anche se a un primoimpatto poteva anche apparire tale. Lo capiamoda altre pagine del lo stesso tenore: «L'uomo devereal izzare la sua unione col Cristo nel l 'unione contutta la povertà umana, senza differenza, senza lapossibi l i tà di un’evasione, di una divisione, di unsuo sottrarsi a tutto l ’umano. L'ho sentito stamanidi nuovo nel la celebrazione del la Messa» (9). I lpadre ha dunque compreso sempre piùchiaramente – proprio attraverso l’Eucaristia ‒che la nostra unione personale con Cristo non sideve e non si può mai scindere dal la nostraunione con “tutta la povertà umana”. Unaconferma di questo fondamentale insegnamentola troviamo nel diario del 1 980: «Come ho sentitostamani che la consacrazione non era soltantol 'atto di Gesù che si donava e i l suo donoimplicava la morte, ma anche l 'atto in cuiconsumava nella morte la tua medesima vita, anzila vita e l 'essere di tutta la creazione, in un unicosacrificio di lode al Padre! Tutto i l mio essere sitravasava nel Cristo, tutta la mia vita in quel l 'attodi morte, così io non ero più che in Lui, non vivevopiù che la sua morte. Ed era atto di amore alPadre e ai fratel l i , dono totale al Padre, ai fratel l i ,senza divisione. Non si vive che l 'amore, el ’amore è la morte» (La presenza donata,8.4.1 980). Ancora una volta vediamo comel’Eucaristia abbia insegnato a don Divo l’unitàdel la vita e del l ’amore (“senza divisione”) . Lacelebrazione eucaristica è stata sua maestraanche nel la sempre più piena comprensione delruolo centrale del la Comunità nel la sua vita(andrebbe a questo proposito commentata insede di Adunanza la splendida pagina del diarioPer l’acqua e per il fuoco, 1 2.9.1 970).

- L’uomo e il tabernacolo. Un secondo puntoimportante da mettere a fuoco nel l ’esperienza didon Divo è i l rapporto tra la presenza di Gesùnel le specie eucaristiche e nel cuore del l ’uomo, e– come corol lario – i l modo particolare di viverel ’adorazione eucaristica. L’ insegnamento del

padre su questo punto è stato costante e chiaro:‹Più sacro di ogni tabernacolo è i l cuoredel l 'uomo! Perché nel tabernacolo è presente i lSignore, ma per comunicarsi a noi e non per starelì. È sotto le specie del pane per comunicarsi»(1 0). Concludo con una pagina assai eloquentetratta da un ritiro del 1 985: «I l Mistero eucaristiconon è un mistero che noi dobbiamo tenere chiuso.(…) Una certa devozione eucaristica rischia dicompromettere quel lo che è i l vero valore delMistero eucaristico, perché fa sì che noi ciordiniamo al sacramento, e questo è contro lateologia, perché i sacramenti sono per gl i uomini ,non gl i uomini per i sacramenti . Finedel l 'Eucaristia è i l cristiano, perché l 'Eucaristia sidona a noi per trasformarci precisamente nelCorpo di Cristo, per far sì che in noi si rendavisibi le Gesù benedetto» (1 1 ) .

In sede di Adunanza sarebbe bello riprenderequesti spunti di ri flessione – e altre pagine trattedai testi indicati al l ’ inizio ‒ facendo riferimentoal le opere d’arte sacra real izzate da NicolaSebastio per la Cappella di Casa San Sergio (sipuò uti l izzare i l prezioso ‘depliant’ recentementepubblicato), nel le qual i l ’esperienza eucaristica didon Divo ha trovato una meravigl iosa espressionevisiva.

p. Stefanoper i l Comitato del la Cultura

NOTE1 G. Mazzanti , «Spiritual ità del la Presenza

escatologica del Risorto. Evento eucaristico ecomunione universale», in Cerco Dio solo, pp.248-255.

2 D. Barsotti , Luce e silenzio, p. 251(1 0.1 .1 986).

3 Id., Fissi gli occhi nel sole, p. 1 80 (1 -2.8.1 989).

4 Ibidem, p. 1 68 (1 .7.1 989).5 Cfr. D. Barsotti , Parola e silenzio, p. 96

(1 3.9.1 956). p. 1 29 (2.1 .1 957).6 Cf. Id., Nel Figlio al Padre, p. 224

(1 6.1 1 .1 983).7 Cfr. Id., Figli nel Figlio, p. 1 33 (1 9.1 0.1 994).8 Id., Parola e silenzio, 9.1 .1 956.9 Id., L’attesa, 1 .2.1 974.1 0 Id., Triduo pasquale a Desenzano, apri le

1 988.1 1 Id., Ritiro a Casa San Sergio, 9.6.1 985.

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INCONTRI COMUNITARI 201 7

ESERCIZI SPIRITUALI

TORREGLIA (PD) dal 05 al 09 Apri le 201 7Organizza PORTELLI Lidia Tel. 049 91 00490 Cell . 339 1 928669

INCONTRO REFERENTI DEI VOTI

LECCETO (FI) dal 27 al 30 Apri le 201 7Organizza Segreteria CFD

DONIGALA (OR) dal 03 al 07 Maggio 201 7Organizza CASU Lina Tel. 0783 7221 5 Cell . 329 8743786

LECCETO (FI) dal 1 4 al 1 8 Giugno 201 7Organizza Segreteria CFD Tel. 055 6557409

e-mail : segreteriacfd@cheapnet. i t

RAGUSA dal 21 al 25 Giugno 201 7Organizza SALONIA Maria Tel. 0932 251 904 Cell . 340 8661 627

e-mail : pippo.salonia@hotmail . i t

BRIATICO (VV) dal 28 Giugno al 02 Lugl io 201 7Organizza DE PASQUALE Giul ia Tel. 0984 73762 Cell . 339 6683672

telefonare ore seral i

BALLABIO (LC) dal 1 9 al 23 lugl io 201 7Organizza RADICE Stefania Tel. 0341 530767

POGGIO SAN FRANCESCO (PA) dal 02 al 06 Agosto 201 7Organizza VALENTI Marco Cell . 340 224883

e-mail : marchideo@gmail .com

LECCETO (FI) dal 1 3 al 1 7 Settembre 201 7Organizza Segreteria CFD Tel. 055 6557409

e-mail : segreteriacfd@cheapnet. i t

TRIDUO PASQUALE

SANTUARIO MADONNA DEL SASSO (FI) dal 1 3 apri le al 1 6 Apri le 201 7Organizza p. Si lvano Tel. 055 83001 62

e-mail : sassocfd@gmail .com

SAN FELICE DEL BENACO (BS) dal 1 3 al 1 6 Apri le 201 7Casa di Accoglienza “I l Carmine” Tel. 049 9300487 Cell . 340 3238920Organizza TEMPORIN Antonel la e-mail : mammanto@gmail .com

INCONTRI FINE-SETTIMANA FAMIGLIE

SANTUARIO MADONNA DEL SASSO(FI) dal 24 al 26 Marzo 201 7Organizzano VENTURA Davide e Claudia dal 7 al 9 Lugl io 201 7

Tel. 051 942383 Cell . 338 9669382e-mail : davide.claudia89@alice.it

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INCONTRO VOTI II E II I RAMO

LECCETO (FI) dal 26-29 ottobre 201 7Organizza Segreteria CFD e-mail : segreteriacfd@cheapnet. i t

Tel. 055 6557409

PELLEGRINAGGIO DELLA COMUNITÀ

FATIMA31 maggio – 5 giugno 201 7

Al momento in cui sta andando in stampa il Notiziario di Febbraio 201 7 abbiamo per certi i seguentidati :

I l pel legrinaggio inizierà da Roma con partenza aeroporto di Fiumicino i l 31 maggio 201 7 a metàmattinata.

I l ri torno da Fatima sarà i l 5 giugno 201 7 con arrivo al l ’aeroporto di Fiumicino, nel le prime orepomeridiane.

Per quanto riguarda costi e programma definitivo del pel legrinaggio sarà dato avviso per e-mail agl iAssistenti di Famigl ia/Delegati possibi lmente entro i l 31 dicembre 201 6.

Nel Notiziario di Marzo 201 7 saranno comunicati i l programma ed i costi relativi .Le iscrizioni dovranno essere fatte da ciascun partecipante per e-mail al la Segreteria CFD a partire

dal 01 gennaio 201 7 oppure contattare Elisabetta Prosperi dal 9 gennaio in poi.Segreteria: 055.6971 40

055.6557409

Il Mistero divino è il Mistero di Cristo, il Mistero di una società fra Dio e l'uomo, di una loro

comunione intima e assoluta che si opera nel Cristo. Non che Cristo serva veramente da ponte fra

l'uomo e Dio sicché l'uomo passando per Lui possa giungere a Dio e Dio si comunichi all'uomo

passando attraverso il Cristo. Ma nel Cristo, Dio e l'uomo s'incontrano, si abbracciano e non fanno

che uno.

Non si tratta di passare da Dio all'uomo e dall'uomo in Dio. In un passaggio reale, l'uomo

passando in Dio non sarebbe più uomo, né Dio passando nell'uomo sarebbe più Dio. Si tratta

invece di un rimanere, di un essere, di un'immanenza reciproca di Dio nell'uomo e dell'uomo in Dio

nel Cristo.

È ancora un atto quello che realizza il Mistero, ma non è un atto transeunte, un passaggio, è

veramente un atto eterno. Così, fuori dal Cristo, né Dio s'incontra con l'uomo né l'uomo con Dio;

ma, nel Cristo, Dio e l'uomo sono eternamente Uno.

Questa è l'Unità vera del Mistero divino che tutto abbraccia. E si realizza eternamente nella

comunione intima, assoluta, di Dio con l'uomo e con tutta l'umanità, anzi con tutto l'universo creato.

Che cos'è il culto cristiano se non precisamente il realizzarsi eterno di questo Mistero unico,

immenso, che fa ed è l'unità di tutte le cose? Un realizzarsi non ora e qui, eppure anche ora e qui,

perché oggi io dico: Questo è il mio corpo. E oggi come ieri, oggi come domani, l'uomo, ogni

uomo, si trova identico a Cristo, si trova nel Cristo. Le parole della Consacrazione, mentre io le

pronunzio, sono parole anche mie.

Perché il Mistero si compia, la Consacrazione è necessario che sia un atto di Dio, ma anche un

atto dell'uomo, un atto umano consapevole e libero ‒ mio. In un solo sacrificio di lode si compie il

Mistero divino ‒ anzi il Mistero è questo stesso sacrificio unico, perfetto e sempre presente, attuale.

(Divo Barsotti, Il Mistero cristiano nell’anno liturgico)

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CORREZIONI SUI 4 VOLUMI DEL BREVIARIO

Abbiamo notato che nei quattro volumi del Breviario vi sono qua e là dei piccoli errori. Li vogliamosegnalare qui di seguito, suggerendo a tutti di apportare le correzioni, a matita o a penna nel Breviariostesso

Nel volume I :

1 ) Secondi Vespri del 1 ° gennaio, ultima intercessione: «Tu, che hai (non sei) voluto nascere neltempo...».2) Conclusione del l ’orazione del 4 e del 5 gennaio: Egl i è Dio e vive e regna...» e non «Per i l nostroSignore Gesù Cristo.. .».

Nel volume II :

1 ) Introduzione al le invocazioni del le Lodi del venerdì fra l ’Ottava di Pasqua e del venerdì del la I I I e Vsettimana di Pasqua: «A Dio Padre, che in Cristo risorto fa risplendere a tutti gl i uomini la speranza del lavita nuova, si innalzi la nostra preghiera».2) Mercoledì del la VI settimana di Pasqua, antifona al Magnificat: «.. . le dirà» (non .. . .« le affiderà»).3) Cantico del l ’Apocalisse dopo la terza antifona dei primi e secondi Vespri del l ’Ascensione: «Le gentifremettero» (non «ne fremettero»).4) Lunedì del la VI I settimana di Pasqua, introduzione al le invocazioni del la Lodi: «Cristo promise che i lPadre avrebbe mandato la Spirito Santo nel suo nome» e non «nel nome del Figl io».5) Commemorazione S. Giovanni Battista de la Salle (7 apri le) , antifona propria per le Lodi: «Solo chiama, ammaestra e guida i suoi discepoli come il buon pastore».

Nel volume III :

1 ) Memoria di S. Giustino (1 ° giugno), antifona propria al Benedictus: «Ogni volta che offriamo lodiamoil Creatore del l ’universo per Gesù Cristo, suo Figl io, e lo Spirito Santo».2) Ufficio martedì X settimana, responsorio 1 ° lettura: «.. . l i rimandò».3) Ufficio giovedì XVI settimana, responsorio 1 ° lettura: «Rifulga la luce dalle tenebre» (non «del letenebre»).4) 29 giugno, SS. Pietro e Paolo, lettura breve di Ora Nona: togl iere «tuttavia».5) L’orazione propria di S. Brigida (23 lugl io) è cambiata dopo i l passaggio da memoria a festa; quel ladefinitiva è la seguente: «O Dio, che hai guidato Santa Brigida nel le varie condizioni del la sua vita e,nel la contemplazione del la passione del tuo Figl io, le hai rivelato la sapienza del la croce, concedi a noidi cercare te in ogni cosa, seguendo fedelmente la tua chiamata».6) Vespri dei SS. Gioacchino e Anna (26 lugl io) , penultima intercessione: «.. . donaci di crescere nel lacarità al la mensa del pane vivo disceso dal cielo».

Nel volume IV:

1 ) Venerdì del la XVII I settimana del Tempo Ordinario, 2° lettura del l ’Ufficio, penultimo capoverso:«L’anima partecipa di Dio compiendo in compagnia di lui l ’opera del la Santissima Trinità, nel modo giàdescritto, in forza di quel l ’unione che ora la lega solo imperfettamente al l ’Altissimo, ma nell ’altra vita lavincolerà a lui in grado assoluto».2) Esaltazione del la S. Croce (1 4 settembre), 2° e 3° antifona dei I I Vespri :2° : «Adoriamo la tua croce, Signore, celebriamo la tua beata passione; pietà di noi, tu che per noi haisofferto»;

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3° : «Ti adoriamo, o Cristo, e ti benediciamo...».3) 1 5 ottobre, sia nel l ’ introduzione al la 2° lettura del l ’Ufficio che nel l ’orazione: «S. Teresa di Gesù» enon «S. Teresa d’Avi la».4) 1 9 ottobre, orazione: «.. . con la predicazione e i l martirio dei santi Giovanni e Isacco e dei lorocompagni» e non «.. . con la predicazione e i l martirio di san Giovanni e dei suoi compagni».

Nei volumi II I e IV:

1 ) Antifona invitatorio lunedì I I e IV settimana del salterio: «Acclamiamo al Signore con canti di gioia».2) Antifona invitatorio mercoledì I I e IV settimana del salterio: «Acclamate a Dio, voi tutti del la terra,servite i l Signore nel la gioia».3) Vespri giovedì I I settimana del salterio, 3° intercessione: «Convoca i figl i di Dio intorno al la tuamensa...».4) Vespri lunedì I I I settimana del salterio, 1 ° intercessione: «.. . donaci la l ibertà e la gloria dei figl i diDio».5) Ufficio giovedì I I I settimana del salterio, 2° antifona: «Cristo è la radice e i l germoglio di Davide, lastel la luminosa del mattino».6) Lodi domenica IV settimana del salterio, introduzione al le invocazioni: «Apriamo con fiducia i l nostrocuore al Dio del la potenza e del la misericordia, che ci ama e conosce le nostre necessità».

In tutti e 4 i volumi:

1 ) Salmodia complementare I I I Serie (Nona), salmo 1 26: «.. . e mangiate pane di sudore (non sudori)».2) Comune della Dedicazione di una chiesa, 4° intercessione dei I e I I Vespri : «Signore Gesù, cheinsieme al Padre e al lo Spirito Santo stabi l isci la tua dimora in coloro che ti amano...».3) Comune delle vergini , introduzione al le intercessioni dei I e I I Vespri : «.. . e rivolgiamo a lui la nostrapreghiera (non supplica)».4) Comune dei santi , 4° intercessione dei I e I I Vespri : «.. . donaci di crescere nel la carità al la mensa delpane vivo disceso dal cielo».

Milano, novembre 2016: la consacrazione diIsabella Zottarelli. Di spalle, davanti a p.Bernardo (seminascosto), con il camice, compareil nostro Callum, il giovane inglese consacratoattualmente a Biella per un periodo didiscernimento per il IVramo.

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Il matrimonio è la strada normale per giungere alla maturazione di tutto il nostro essere.

Divo Barsotti , “Ritiro per gli sposi”, Fornace 8 novembre 1980

Foto del gruppo di Castelfranco Veneto(TV) in visita da Guido Furlanetto,consacrato che vive in casa di riposo. Ilprossimo 23 marzo, a Dio piacendo, Guidocompirà 100 anni. Personalità vivace, pittoreper passione e grande intrattenitore, Guido èqui al centro con Luigi Zuanon (in piedi dasinistra), Antonella Temporin, DanielaSaretta, Tonia Semenzato, Miriam Zizzola(seduta vicino a Guido).

Milano, novembre 2016: la neo-consacrata Isabella Zottarellicon il suo bel breviario in mano (e con il pugno nell’altra, perdire che userà il Breviario come strumento… di lotta!)

Milano, novembre 2016: la consacrazione diVincenzo Zottarelli, consacrato quel giornoinsieme alla moglie Isabella, a Blyna Abraham eLoredana Cortinovis.

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VITA DELLA COMUNITÀ

SAN SEVERO E LA SUA FAMIGLIA… ALLARGATA

I l 1 4 settembre, festa del l ’Esaltazione del laCroce, ci rivede puntualmente riuniti perl ’Adunanza iniziale. C’è tanto desiderio diritrovarsi! Siamo in tanti : segno che le vacanzeestive non ci hanno disperso, anzi …

Dopo i Vespri e i l Mattutino di Resurrezionel’Assistente di Famigl ia fa una brevepresentazione del cammino che ci attendenel l ’anno circa la formazione, le adunanze el’ incontro l ibero. Detta gl i avvisi per l ’ iniziodel l ’anno comunitario e ci propone un video delPadre sul la Santa Messa. Lo scorrere del leimmagini suscita enorme attenzione e grandeinteresse. La Messa di don Divo! Salire sulCalvario, entrare nel miracolo più grande del laterra. Come comprendere fino in fondo cosaaccade sul l ’altare al momento del laConsacrazione? Non lo comprendiamo e loattestano i nostri repentini passaggi dal misterocelebrato al le occupazioni quotidiane.

Ci auguriamo che le Adunanze di quest’annopossano farci riflettere su questo grande mistero,sì da interiorizzarlo e viverlo.

I l 4 ottobre arriva nel la nostra famigl ia p.Serafino con tutta la carica del la sua vivacità. Lavisita è lunga perché grande e complessa è laFamigl ia, estesa com’è dal la Pugl ia al l ’Abruzzo:al la vista del programma si rimane senza parole!Si inizia a S. Severo con una meditazione agliAssistenti di Gruppo sul tema dell ’ Incontro comeatto rel igioso essenziale al la nostra vita di

preghiera e di comunione, aspetti fondamental idel la vita del consacrato, a cui segue la S. Messache vede due ingressi in aspirantato, SilvanaStrusi e Angela Recchiuto. Dal giornosuccessivo le tappe si susseguono. Incontri diGruppo, incontro con gl i aspiranti e gl i incaricati ,col loqui e confessioni , un veloce passaggio tra leaccurate vivande sempre riservate a chi viene invisita e… via al la volta di Si lvi Marina. C’è unatappa lungo la strada tanto per aggregarci a unastazione di servizio due giovani coniugi diSant’Eusanio del Sangro che a Silvi diventerannodue aspiranti , Rosita De Cinque e NicolaCarulli .

A Si lvi ci troviamo con le nostre magnifichesette (tante sono e davvero magnifiche leconsacrate di Si lvi ! ) che da anni danno prova difedeltà nonostante le difficoltà che inevitabi lmenteci toccano. La cappell ina del le suore del SacroCuore, si lenziosa, dignitosa nel la sua sobriaraffinatezza, fa da cornice al la meditazione sultema della perfezione del la vita cristiana comefine primario del la nostra Comunità. Certo, non èagevole i l cammino verso la santità, ma questonon deve scoraggiarci . Ogni cristiano ha i l doveredi santificarsi non attraverso gesti eclatanti , manel l ’umiltà del vivere quotidiano. Detta così èal lettante la proposta tanto che anche FiorenzaPavone e Maria Grazia di Febo entrano inaspirantato insieme con Nicola e Rosita.

Come può mancare l’agape fraterna? I l Gruppodi Si lvi prepara e offre con squisita ospital i tà. Peri l riposo notturno Clara Vernisi , l ’Assistente diGruppo, ci mette a disposizione una magnificacasa vacanza sul mare. Valeva la pena starciqualche ora in più, ma ci attende la terza tappadel viaggio, destinazione Teramo. Qui dovevamoincontrare i l Vescovo e abbiamo invece trovato unSanto! Per un impegno improvviso e imprevisto i lVescovo parte, ma s. Gabriele del l ’Addolorata cidà udienza nel suo splendido santuario. Sembrache s. Gabriele ci stesse aspettando. I l santuariosempre molto affol lato, quel giorno sembravatutto per noi, almeno per i l tempo che abbiamopotuto sostare in preghiera perché sono poiarrivate numerose scolaresche di bimbi che

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hanno fatto risuonare le loro preghiere. Nel lacripta del Santo abbiamo recitato i l S. Rosario,l ’Angelus, l ’Ora Sesta, affidando a s. Gabriele,patrono dei giovani, i nostri figl i , i bambini , igiovani del la nostra Comunità e di tutto i l mondo.Abbiamo cercato, ma senza esito, di individuareanche i l posto dove i l padre ha predicato i famosiGrandi Esercizi del ’74.

Con la benedizione di s. Gabriele procediamoverso Teramo. A Teramo abbiamo un aspirante,Emil iano, che quanto a zelo non è secondo anessuno. Ci aveva raggiunto a s. Gabriele e aTeramo ci fa approdare in un trecentesco chiostroal l ’ interno del la Chiesa di s. Domenico che ancoraoggi parla di fede e di fervore rel igioso nel le paretiriccamente affrescate e nei quattrocenteschidipinti ispirati al la vita di san Domenico (almomento in cui scriviamo apprendiamo condolore che la Chiesa è stata chiusa perchépesantemente danneggiata dal terremotodel l ’ultimo 30 ottobre che non ha risparmiatoTeramo e il suo patrimonio artistico, culturalerel igioso). Dopo i col loqui e le confessioni delprimo pomeriggio p. Serafino entusiasma ipresenti con una meditazione sul misterodel l ’adozione fi l iale suscitando negli ascoltatoriquel la santa curiosità che spinge a “vedere”come si vive da figl i di Dio nel la nostra Comunitàe, dopo la Messa, quattro uomini entrano inaspirantato, Gianfranco Careddu , Lucio DeSantis, Rudi Di Simone e Alessandro DiCosmo. Quattro uomini! Si è mai verificato nel laComunità che quattro uomini si facesseroaspiranti tutti insieme? Rimarrà a Teramo questoprimato? Ora, però, una rappresentante del genti lsesso è già pronta ad accompagnarsi ai cinqueuomini . Davvero fruttuoso l’esito del la visitasacerdotale!

Dopo Teramo, Sulmona, ultima tappaabruzzese. Si parte di buon mattino per essereal le 9.00 a Sulmona per la visita al Vescovomons. Angelo Spina, una visita tanto desiderataper capire, e possibi lmente anche rompere unacerta ri luttanza del clero nei confronti di unaComunità sconosciuta, senza che i l Vescovo nesapesse nul la. I l Vescovo finalmente sa, si trovain l inea con i l pensiero di don Divo come si evincenel corso del la conversazione in cui p. Serafinoentra nei dettagl i del carisma barsottiano. I lcol loquio si conclude con un invito del Vescovo ap. Serafino a presiedere un ritiro per i sacerdotidel la Diocesi. Ora Francesco Tronca, i l nostrounico consacrato sulmonese, troverà più faci leaccogl ienza e, speriamo, anche qualche “fratel lo”che lo accompagni nel cammino. Lasciato i lVescovo c’è spazio per una visita al monasterodel la Visitazione di Corfinio per incontrare unavecchia conoscenza di p. Serafino e per un saltoal confettificio più famoso d’I tal ia. Che cosa nonabbiamo visto e assaggiato!

I l pomeriggio continua con una passeggiata dip. Serafino con qualche accompagnatore dal legambe buone all ’Eremo di s. Celestino V. Noi,rimasti a val le, abbiamo goduto del racconto degl i“escalatori” e del conforto di essere rimasti acasa sapute le difficoltà del la sal ita non troppoadatta “a chi è giovane da tanto tempo”.

Arriva l’ora di presentare la Comunità aSulmona. Francesco aveva ben “pubblicizzato” i lpassaggio del la CFD per la città con tanto dilocandine sparse qua e là, ma la città sembrarestia come il clero e la presenza piuttostoscarsina degli invitati lascia giustamente un po’ diamaro in bocca a chi aveva tanto lavorato ecreduto di poter condividere con altri un bene cosìcaro. Qui ci rimane l’ impegno di pregare – anche

San Severo, 6 ottobre 2016: Consacrazione diFrancesca Biccari e Annamaria Biccari (stesso cognome, manon sono parenti).

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voi che leggete queste righe – perché prestoFrancesco abbia dei “compagni”. P. Serafinoparla lo stesso a poche persone e conclude conuna concelebrazione, attorniato da frotte dibambini che quel giorno, nel la loro parrocchiasalesiana, inauguravano l’anno catechistico.

In tarda serata torniamo a S. Severo perl ’ultima tappa della visita. La mattina in Seminarioc’è tanto movimento, consacrati del la Famigl ia,un bel gruppetto di consacrati di Foggia, alcunidei nuovi aspiranti che ci hanno raggiunto per i lRitiro, una coppia giunta dal la provincia diPotenza fin dal sabato sera per conoscerci megliodopo aver sentito parlare del la Comunità, amici ,simpatizzanti e parenti del le consacrande:insomma una bella carovana che ci crea qualcheapprensione per lo spazio piuttosto ristretto. Al lafine … ci stiamo tutti !

I l tema del Ritiro è dedicato al la famigl ia. Lafamigl ia come Dio l ’ha concepita, la famigl ia nelcorso del la storia del l ’uomo. Ha fatto breccia, nelcl ima in cui versa la famigl ia oggi, lapresentazione del la vita e del le vicissitudini diconiugi santi , tra gl i ultimi glorificati o proclamatiservi di Dio che attestano come ancora oggi Diopuò suscitare santi e grandi santi nel la piùsemplice e ordinaria vita matrimoniale. Averedegli esempi così elevati a cui ispirarsi è stato peri nostri sposi di sprone e di incoraggiamento.L’adorazione eucaristica seguita al la meditazione

ha raccolto le istanze più profonde che lo Spiritoinevitabi lmente suscita e che diventano preghieradi ringraziamento e di intercessione per quel loche i l Signore ci ha donato e ci dona e per i lcammino che ci resta da compiere. Segue la S.Messa che ha visto due consacrazioni, di AnnaMaria Biccari e di Francesca Biccari, e dueingressi in aspirantato, Marisa Cannito e GianPiero Galeota, i coniugi di Potenza. Aria di festa,gioia, entusiasmo, pranzo raffinato, torte ispirateal l ’evento artisticamente celebrato nei simbolidel la CFD, chiudono la prima parte del la giornatasubito seguita da altri col loqui e confessioni . Nelpomeriggio l ’ultimo incontro è dedicato al la vitadei Voti che nel la nostra Famigl ia non è priva diattenzioni . I destinatari sono i novizi e i professidel I I e I I I Ramo, ma la porta è aperta a tutti , nonsi sa mai che i l Signore bussi. E infatti ha bussatoperché al termine del la meditazione sul la vita deiVoti che accompagna e sostiene la vita diconsacrazione, tre nostre sorel le, AntoniettaLatrofa, Assunta Russi Giagnorio e AngelaSernia, decidono di entrare coraggiosamente nelcammino di preparazione.

Una cena comunitaria, preparata, questa volta,al la buona e quasi improvvisata, ci ha visti riunitiper ringraziare i l Signore e p. Serafino per lalunga e fruttuosa visita sacerdotale.

La Famiglia Capitanata San Severo

Firenze, novembre 2016. Bel la istantanea della consacrazionedel la giovane Giuditta Coffari , di Firenze. Giuditta ha entrambi igenitori consacrati in Comunità, come anche due dei suoi fratel l i(Pietro e Marianna). E la nonna materna.Una famigl ia…comunitaria!

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DALLO SRI-LANKA

Carissimi fratel l i e sorel le,desideriamo condividere con voi, l ’esperienza

che abbiamo vissuto durante i tre giorni (1 8-21settembre 201 6) dei nostri Esercizi spiritual i .

Abbiamo sperimentato la bel lezza di vivere nelsi lenzio e nel raccogl imento, distaccandocifisicamente e con la mente dai nostri diversi lavoriquotidiani e anche da tante preoccupazioni.Abbiamo capito quanto è importante la pazienza,l ’obbedienza e l’umiltà per rivolgerci a Dio.Nonostante la nostra piccolezza, ci siamo sentitibeati grazie a una occasione così grande, diparlare e vivere accanto a Lui, insieme fratel l i esorel le in maniera più diversa dal sol ito.

Ringraziamo Dio Padreperché per vivere bene questiEsercizi spiritual i ci haconcesso tanta forza del suoSpirito. L’adorazioneeucaristica fattapersonalmente, ma anchecomunitaria e la lectio divina,sono state i l nostro nutrimentospirituale, per comprenderemeglio, la Santa Messa che p.Damiano nel le sue meditazionici ha spiegato. Questaricchezza ricevuta sarà donoanche per tutti i fratel l i e sorel ledove noi viviamo.

Ringraziamo con tutto i l nostro cuore p.Damiano che ci accompagna spiritualmente e sr.Francesca sempre disponibi le con i suoi consigl i ;anche Maria Persico che ci è stata di esempiodurante questi giorni . Non possiamo dimenticarep. Benedetto e anche tutti voi fratel l i e sorel ledel la Comunità che ci sostenete attraverso levostre preghiere. Carissimi tutti , vi vogl iamo tantobene e vi ricordiamo nelle nostre preghiere. Laforza del lo Spirito Santo e la benedizione delnostro Signore Gesù sia sempre con voi!

I l gruppo di Madampe

Una meditazione di p. Damiano durante gli Esercizi spirituali.

Biella, giovedì 8 dicembre2016.   Presso Casa Mater Misericordiaesi è svolto un importante incontrocon  Antonia Arslan, scrittrice esaggista italiana di origini armene,autrice di vari libri, tra cui va ricordato ilsuo primo romanzo  "La masseria delleallodole"  (2004). Oltre a condividerecon i numerosi presenti tanti ricordipersonali, Antonia ci ha offerto unapreziosa inquadratura storica del tragicoevento del genocidio armeno, di cuil'anno scorso si è ricordato ilcentenario.L'incontro è disponibile per lavisualizzazione nella sezione videosul sito www.comunitafiglididio.it

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Una volta c’era la rubrica sul Notiziario, “Viaggidi un pel legrino” dove p. Serafino, raccontava atutti le sue visite e impressioni, e così si veniva incontatto con i nostri consacrati di tutta l ’ I tal ia.L’ultimo “pel legrino CFD” che abbiamo accoltonel la nostra Famigl ia del Trentino Alto Adige èstato p. Paolo. Ha potuto visitare tutta la Famigl iada Bolzano a Trento passando per Val diFiemme, Val Gardena e Merano. Sono stati giorniricchi di grazie e di calore fraterno. A Bolzano unincontro conviviale la sera da don Mario Gretternel la canonica del duomo, dove in 1 8 hannotrascorso una bella serata insieme. La mattinadopo p. Paolo ha celebrato la Messa nel Duomo,trasmessa in diretta radio sul le frequenze del laDiocesi. Una visita a Sara che è ammalata datempo. Con Annita e Francesco i l viaggio procedein Val di Fiemme e un piccolo incontro aPredazzo, dove anche alcuni interessati aconoscerci erano intervenuti . Le meditazioni di p.Paolo in questa visita erano incentrate sul Ritiro ecosa significa per noi consacrati . Ha così datonuova luce a questo importante incontro mensi leaperto a tutti , non solo a chi ha i voti . La sera citroviamo in pizzeria e ci raggiunge anche i lparroco don Giorgio. Con don Paolo parlanocome fare per coinvolgere di più i giovani. Bel lovedere l’ interesse del parroco, speriamo che daquesto incontro possa nascere qualche iniziativa

in futuro! I l nostro gruppo giovani del la CFD ècalorosamente invitato a venire a Predazzo.

La mattina del venerdì andiamo a visitare inostri ammalati del la val le, prima in casa diSi lvana e Mario, dove la loro figl ia Sonia ciaccogl ie sorridente nel la sua poltrona insoggiorno. A Cavalese ci aspetta la Bona per unincontro e una parola di vita. Bona stadiscretamente bene, e quel la mattina è moltocontenta di ricevere una visita di uno dei nostrigiovani padri . Stiamo nel suo soggiorno, intorno altavolo di legno scuro, centro dei nostri incontrisettimanali del gruppo di S. Bernardo, che permolti anni s’ incontrava soltanto lì. Qui è venuto i lpadre più volte, e dal suo poggiolo ha ammirato lenostre montagne e meditato sul creato. Noi cisentiamo a casa dalla Bona, qui dove tutto (oquasi) ebbe inizio.

Salutiamo Bona che scende con noi fino inpiazzale, quasi a voler prolungare un po’ la visita.P. Paolo parte con Giovanni verso Canazei, dovel i raggiunge dai passi Costa Lunga e Sella, lanostra Helga Senoner. I l viaggio va su in alto, e laneve che ha imbiancato le cime i l lumina i lpaesaggio stupendo del le montagne del leDolomiti . Si fa una piccola sosta per ammiraretutto ciò e poi si scende verso Selva Gardena. Lenostre sorel le del la Val Gardena erano moltocontenti del la visita di p. Paolo. Loro sono le più

DAL TRENTINO-ALTO ADIGE

Trento, 6 novembre 2016, chiesa del Seminario maggiore di Trento: prima fila da sin: don Paolo Crescini,Christine, Anna , IngerNones, Maria Grazia, p. Paolo, Oliviero con Giuseppina davanti a sè, Liliana, Rolando T,don Giuseppe. Seconda fila da sin: don Tiziano Filippi (parroco di Zambana), Maria P, Lidia, Valerio, Manuela.

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lontane, ma non le meno assidue negli incontrisettimanali . È nato tra loro un vero amore per laComunità, e se potessero, sarebbero sempre connoi nel le Adunanze. Sono giovani e hanno figl ipiccol i , per cui diventa diffici le, ma so che lavogl ia di andare c’è e verrà sicuramente i lmomento che possono spostarsi anche loro.

L’ incontro con le sorel le gardenesi si concludecon la S. Messa. Anche qui abbiamo un parrocoche vuol bene alla Comunità e sostiene le nostresorel le consacrate, cosa non molto frequente.Diamo lode a Dio per questo.

La neve caduta nel la notte accogl ie p. Paolo lamattina dopo, i l sabato, quando si sposta perandare a Merano. La Comunità a Merano, è la piùvecchia sia per l ’età dei consacrati che perl ’esistenza dalla CFD sul territorio. Una nostraconsacrata compiva 90 anni, Elena Battisti , ed èstata celebrata con tutto i l calore del la Comunitàdi Merano.

In questi giorni la Comunità del Trentino AltoAdige sosteneva con la preghiera i quattroaspiranti che domenica 6 novembre si sarebberoconsacrati . P. Paolo proseguiva quindi i l suoviaggio per Trento, dove in casa di Sergio eFiorel la si è riposato in vista del la giornata didomenica. Al Seminario Maggiore di Trento,iniziamo con i l canto del Veni Creator seguitodal le Quattro Preghiere e le Lodi. Questa volta p.Paolo parla del l ’ importanza del la Consacrazionee come sia un momento importante anche per noi

consacrati di vecchia data rivivere questomomento solenne. I nostri aspiranti , Giusi eOliviero di Merano, Christine di Appiano eMaria Grazia di Zambana, seguonoattentamente e in trepidante attesa. La SantaMessa è una gioiosa festa, ma densa disentimento e di grazia. I l coro di Zambana (cui faparte e dirige Maria Grazia) ha animato moltobene la Messa e i l coro dei bimbi infine ha cantatoper lei e per tutti . Un caloroso benvenuto a tuttiquattro nel la nostra bel la e dolce Comunità deifigl i di Dio! Ancora una gioia in questa bel lagiornata, i primi voti nel terzo ramo di don PaoloCrescini pronunciati durante la s. Messa.

Ora i l cammino inizia, non è la finedel l ’aspirantato, ma un inizio di un camminoimportante che con l’aiuto del la CFD, dei fratel l i esorel le, ma soprattutto con i l Suo aiuto, ci porteràa vivere sempre di più come figl i di Dio.

I l nostro “pel legrino” è tornato a Biel la lunedìdopo la visita agl i ammalati di Trento, GuidoLorenzi, Dora Berletti e Si lvia Costa che in questomomento non sta molto bene. Preghiamo per tuttii nostri ammalati .

Come in ogni famigl ia gioie e dolori simescolano, fanno parte del la vita. Condivisi , legioie si moltipl icano e i dolori sono più leggeri daportare. Tutto in unione con Colui che ci ha creati .

Famiglia CFD del Trentino Alto Adige

Merano: Alpidio Balbo, semprein gamba nonostante gli anni chepassano, con la moglie Carmen.

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CASA SAN SERGIO

I l lavori che hanno trasformato la “dipendenza”da unico locale a più posti in una dupliceresidenza indipendente con ingresso bagnoautonomi, sono finiti… in gloria. Dovevano esserequasi due cel le monastiche con una porta-finestragrande con vetro smerigl iato; la ditta venne, videe sbagliò, poiché non fece la serrature al le porte.Sopravvennero grandi discussioni non propriofi losofiche. I gatti però gradirono molto i nuovirifugi muniti di tutti i comfort. Infine, un buonfabbro ha ideato un foro al le porte chepermettono ad una specie di grosso cacciavite diaprire e di chiudere, oltre a servire perschiacciare le noci.

Come ogni anno, p. Doroteo e Massimo sonotornati a “rimembrar” l ’antica l ingua ital ica. Ormaipensano e si muovono alla maniera dei canguriloro amici, solo i l povero animale salterà si e noqualche metro; essi quando sono qui, saltano dauna parte al l ’altra del l ’ I tal ia, Inghi lterra e America.Abbiamo avuto la gioia di sentir ridere e loquerein austral iano (inglese riveduto) Faye, Jean,oltreché l’ inglese puro di Bob e l’americano(inglese riaggiustato) di Jan (aspirante delWinsconsin) .

C’è stato i l grande incontro (ai miei tempi era i lCapitolo dei fratel l i perpetui , almeno nei voti) su alSasso: grande decisione, la cui differenza daquel le prese negli anni passati è così sotti le chemi sfugge. Comunque, è bel lo ritrovarsi tuttiassieme, specialmente se i l fatto è preceduto da

un Seminario di studi su Giotto e la cappella degl iScrovegni. Organizzazione insuperabi le delnostro buon Stefano, che tra l ’altro ha di nuovoiniziato gl i incontri a Settignano, i l ciclo dei santi ,con santa Teresina Dottore del la Chiesa: relatorepadre Lethel.

Tanto per esercitarci in inglese, abbiamo avutoospite Adrian Pervan con la moglie Mary.

Da Napoli sono stati nostri ospiti Maria GraziaMolinari , simpaticissima, e i l suo “protetto”,l ’aspirante Ferdinando, giovane laureato infi losofia, perciò ricco di pensiero e parco diparole… molto bravo però.

Dal Sasso, per decisione del la Corte suprema,è sceso a valle, munito di passamontagna escarponi da neve, i l buon Ignazio; i l quale amantedel si lenzio com’è, non si noterebbe se non per gl iscarponi che rintronano dappertutto. Mentre i l“bachiano” p. Stefano è salito a Biel la: ma la suapresenza in Toscana è abituale. Credo abbia fattol ’abbonamento al treno.

Bel l issima è stata la scena del salvataggio delgatto sul tetto. Benedetto e Daniele, acrobati ,sono riusciti a convincerlo a scenderepromettendo aragosta tutti i giorni .

Fratel Sergio

Il mistero non dev’essere oggetto di conoscenza puramente razionale e astratta, ma oggetto

di una conoscenza sperimentale o, per dir meglio, non devi essere tu ad afferrare con la tua

povera mente l'Unità del Mistero, ma deve essere lo stesso Mistero ad afferrarti ‒ non tu devi

sforzarti vanamente di abbracciarlo nella sua immensità, ma il Mistero deve abbracciare te e

chiuderti e sommergerti nella sua profondità senza fine:

Divo Barsotti, Il Mistero cristiano nell’anno liturgico

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CORRISPONDENZA

Riceviamo con sorpresa questa letteratestimonianza, sugli anni dei famosi “giovani dellaFornace”.

Scusate se mi permetto questa confidenza, masento che la vogl ia di scrivere non è cosa mia, èdiventato obbligo.

Mi chiamo Leopoldo Campidotti , originario diPalaia, figl io di Vittorio che tanto ha amato eseguito don Divo. Già, per noi in casa è semprestato don Divo. È sempre stato parte di famil iaritàinteriore, fatta di contatti sporadici e di narrazioneperiodica. Era per noi un santo prete, che davalustro al popolo di Palaia, ma che facevamo faticaa comprendere. Ci era molto più vicino i l fratel lodon Giovanni.

Comunque sia, mio padre, cresciuto comechierichetto di don Divo, ci ha sempre isti l latoquesto rispetto per l ’uomo di Dio e per le suelunghissime Messe, che – ci narrava – questicelebrava al paese.

Così siamo cresciuti , io e la sorel la, ascoltandogl i aneddoti su don Divo, e siamo statifrequentatori sin da piccol i del la Fornace.

Non siamo mai stati però parte del la Comunità.Mi ritengo un “figl io del la Fornace”.

Io sono del 1 960, quindi al tempo dellacostituzione del la comunità del la Fornace ioavevo 4-8 anni. Per me sono stati però annibel l issimi che non dimenticherò mai. È uno deiprimi ricordi del la mia infanzia, forse i l ricordo chepiù ha segnato tutta la mia vita. Ogni domenica imiei genitori ci portavano alla Fornace e noipassavamo interi pomeriggi insieme ai giovanidel la Comunità, Ricordo benissimo Benedetto,Martino, Giovanni, Michele. Un po’ meno Antonioe gl i altri . Ricordo la dolcezza di Benedetto, lapazienza di Martino, la passione di Giovanni.Ricordo la casa ancora divisa dal la piccolachiesetta che in realtà era i l forno. Ricordo i lpiccol issimo laboratorio di falegnameria doveMartino o Benedetto ogni domenica facevano al

IL “FIGLIO DELLA FORNACE”

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traforo con i l compensato un aereo. Disegnavamoinsieme la sagoma della fusiol iera e poi siritagl iava. Dopo facevamo la fessura longitudinalee, trasversalmente, si inserivano le al i . Ricordo lecamminate sino al la casa del Bartaloni, al bivioper Toiano un paio di chi lometri sotto, dove iragazzi andavano a prendere le uova. Ma noi nonlo sapevamo, e così al ritorno, preceduti daBenedetto che le nascondeva, cercavamo sugliargini tra l ’erba, le uova che le gal l ine “avevanofatto in giro” e le davamo agli “eremiti”. Ed erasempre festa.

Mi ricordo anche, più avanti , quando già c’erala chiesetta di raccordo tra le due strutture, lebel l issime celebrazione domenical i dei Vespri . Hoimparato la Liturgia del le Ore lì, apprezzandonel’armoniosa sintonia nel lo spirito del l ’eremo.

Tutte cose che mi hanno segnatoprofondamente e indirizzato nel la vita, tantosegnato che i l mio secondo figl io si chiamaMartino, tanto segnato che ho potuto superarecrisi personali di crescita umana grazie aifondamenti raggranel lati in quei piccol i momentidi serenità vissuti al la Fornace.

Poi un giorno tutto è finito. Mio padre non ciportava più e noi non sapevamo perché. Chiesi emi fu risposto che “c’erano entrate le donne” enon era più i l caso di andare. Non hoapprofondito, ma forse perché all ’epoca non siapprofondiva: lo diceva i l babbo e andava benecosì.

I l giorno prima degli esami di maturità al l iceol’ho passato lassù, a respirare l ’aria calda estivadel la Fornace, densa di sapori , odori , profumi,tanto ri lassanti per me: senza studiare altro.

Verso la fine degl i anni ottanta, poi, sfruttandola relazione con la famigl ia Barsotti , ho ottenutoda don Divo di poter organizzare un piccolo ritiroal la Fornace per i ragazzi del la parrocchia diPalaia, con la presenza del parroco don Sirio. Unaltro dolcissimo ritorno al passato, ma niente più.

Mai ho dimenticato quei pomeriggi del ladomenica da bambino.

Passano gli anni e arriva i l l ibro “I giovani del laFornace”, di p. Serafino Tognetti . Ho così rivisto imiei amici nel le foto e nel la narrazione. Ho piantoe piango ancora per Benedetto. Ho pianto epiango ancora per Martino. Ho letto le storie e lesofferenze di don Divo. Ma, forse, egl i non ha maiimmaginato che qualche germoglio si era sparso

comunque. E io sentivo forte questo seme, dentrodi me.

Avrei voluto scrivere che io non vissuto la feritadel la terra che, come un aratro, ha tranciato i lpetto e i l cuore dei tanti , attraverso l’esperienzadel la Fornace.

Io ho vissuto la calda stagione del grano checresce e matura, dal l ’esperienza del la Fornace.Nascosto sotto la terra e non contaminato nésradicato con la gramigna. Avrei voluto scrivere,ma non l’ho fatto.

Quattro anni fa sono stato a dare una mano inRomania in una casa di accogl ienza per bambinicon disagi famil iari . È stata un’esperienza moltoimpegnativa per risistemare le mil le piccole cosedel la casa. Lavoro e preghiera, a testa bassa,senza sapere una parola e senza pretendere diinsegnare niente. Al la fine ci viene richiesto diraccontare, pubblicamente tra i partecipanti , i lsenso di quel lo che avevamo vissuto. Mi sonopreso un po’ di tempo per riflettere e sono andatonel la l ibreria del la casa. Guardandodistrattamente tra i l ibri ho visto un l ibro di donDivo! L’ho preso e ho capito i l senso del mioessere lì. Era i l commento al la lettera di sanGiovanni. La comunità orante come presenza diDio che agisce nel le fatiche del mondo.

E anche a seguito di questo, ho sentito lanecessità di raccontarmi a voi, per i frutti del laFornace e di don Divo. Ma non l’ho fatto.

Ma quest’ultimo evento non mi consente ditacere ancora.

Nel giugno scorso, cercando su internet,casualmente, qualche vecchio l ibro sul la storia diPalaia – l ’ho fatto veramente poche volte inprecedenza – mi sono imbattuto in una cartol inadel la Fornace, che vidi essere in vendita. Vidi i lretro e riconobbi subito le firme di Benedetto eMartino. La comprai. La busta è arrivata daSavona.

Appena arrivata, guardai le firme sul retro ericonobbi finalmente tutti : Antonio, Michele,Giovanni, Benedetto e Martino. Mi bastò. Era unsegno e un sogno.

Riprendo i l l ibro del la Fornace e mi rituffo aleggere la storia per cercare di posizionare neltempo la cartol ina. «I l 29 lugl io lasciai la Fornace.Senti i che non dovevo tornarci più», scrive donDivo prima di partire per Sarzana. La cartol ina èdatata 28 lugl io 1 965. Ma c’è anche la firma di

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don Divo!Dopo 50 anni è tornata a casa: quindi doveva

tornare a voi.E così ho immaginato che fosse stato don Divo

a farcela riavere, per farci sapere che l i haincontrati nuovamente: tutti sono lì con lui . E tuttici salutano affettuosamente.

Come scrive don Divo i l 28 agosto 1 966: «Secoloro che amai possono allontanarsi, è segnoche i l mio non era vero amore. Ovunque essivadano, debbono trovarmi. È necessario che i lmio amore sia così vasto che essi non possanofuggire. E forse era necessario ed è necessario

che, crescendo, tutti coloro che amiamo sial lontanino, non perché venga meno l’amore, maperché l’amore debba di latarsi e dimostri diessere veramente più vasto di ogni mondo in cuipossano evadere le anime. Domani essi dovrannosapere che i l loro cammino non l i ha al lontanati ,ha soltanto di latato i l mio amore per loro. Essidovranno rimanere in me».

Oggi di questo io rendo testimonianza.E finalmente ho trovato la forza di scrivervelo.Grazie del la pazienza.

Leopoldo Campidotti

Se dovessi definire con due parole questaavventura a San Marco in Lamis sicuramentedirei SCOPERTA e CONDIVISIONE. Siamopartiti tutti un po’ dubbiosi, con mil le domande sucome sarebbe andata, come ci saremmo trovati echi avremmo incontrato, ma ci siamo affidati a Luie lasciati guidare dal la spontaneità e dal lapositività. I bambini si sono uniti immediatamentee dopo nemmeno un’ora erano complici e amicicome se si conoscessero da sempre, ho subitopensato al le parole di Gesù che ci invita adessere semplici e puri come i bambini . In effetti ipiù preoccupati siamo sempre noi adulti , in predadei passeggini , pappine, ciucci e biberon, maprendendo esempio dai nostri piccol i anche noisiamo stati subito un gruppo affiatato e compatto.Abbiamo pregato insieme, ammirato l ’opera diDio nel la natura, visitato luoghi sacri come SanGiovanni Rotondo e i posti che hannoaccompagnato san Pio nel la sua vita, siamo statinel la grotta dove è apparso San Michele e nelsantuario di San Matteo, abbiamo ascoltato leparole di p. Si lvano che, venuto dal Sasso, ci haaccompagnati , ci ha i l luminati con le suemeditazioni ; le sue parole ci sono arrivate alcuore. Sono pochi i momenti nel la nostra vita incui possiamo soffermarci a pensare e viverequel lo che abbiamo e che stiamo costruendo, al lanostra famigl ia e a quanto è importante i lsacramento del matrimonio. Nel gruppo si èsperimentato quanto arricchente sia i l momento diriflessione e di condivisione. In questo senso la

Comunità ci mette a disposizione degli strumentiattraverso cui attingere, sapere, appuntoSCOPRIRE. Sicuramente tutto questo fa aprire i lnostro cuore e sono certa che da questi incontridel le e per le famigl ie nessuno è tornato a casanel lo stesso modo in cui è partito. Si torna ricchi,pieni di amore di Dio, perché ci si rende conto chela nostra vita, la nostra normalità è solo attraversodi Lui e tutto quel lo che viviamo è una graziaconcessaci. Tutto questo non sarebbe statopossibi le se non ci fossero stati p. Si lvano e sr.Ceci l ia che con la loro mitezza, dolcezza e umiltàci hanno guidato egregiamente e hannocontribuito, insieme a tutte le famigl ie presenti arendere questi giorni meravigl iosi . Inoltre Ceci l iaha avuto l ’amore, ma soprattutto la pazienzaverso i nostri bambini accudendoli quando noigenitori eravamo impegnati . Che dire, credo chel’esito di questa vacanza sia stato assolutamentepositivo. Un ringraziamento è doveroso anche perchi ha organizzato la vacanza e gli i tinerari , quindiDavide e Claudia con l’aiuto di Nino e Lucia. Inquesti giorni ho potuto realmente capire cosasignifica mettere Gesù al centro del la nostra vita,l ’ho scoperto stando insieme agli altri , facendocose assolutamente normali . Dio si è fatto uomo,si è messo al nostro l ivel lo, per dimostrarci cheper seguirlo non abbiamo bisogno di compieregesti eclatanti , anzi, dobbiamo vivere la nostravita con semplicità e umiltà, ma sempre nel la Suaparola: attraverso gl i occhi di un bambino, lo stareinsieme, pregare insieme, ridere, divertirsi e

IMPRESSIONI DOPO L'INCONTRO CON LE FAMIGLIE AL SUD

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Ci hanno preceduto nel la casa del Padre

LICIA ZAMMIT

di LivornoNata il 17agosto 1929, consacrata il 1 ottobre 1989, deceduta il 19 novembre 2016.

Dopo una lungamalattia che l’hacostretta a letto per ottoanni, la nostra carasorel la Licia ci hapreceduto nel la casa delPadre.

Nel l ’ultimo periodo,quando andavamo atrovarla, a stento ciriconosceva, ma nelpregare i Vespri o i l

Rosario, Licia ricordava a memoria le variepreghiere e i salmi. Questo fatto veramente cicolpiva e ci commuoveva perché dimostrava lagrande fede nel Signore e l’attaccamento di Liciaal la Comunità. Finché è stato possibi le gl i incontrisi sono svolti a casa sua: ci accogl ieva con amoree con gioia e…. i dolcini non mancavano mai.

Non l’abbiamo mai sentita lamentarsi ; haaccettato la sua malattia con pazienza edolcezza. Quando andavamo a trovarla riusciva atrasmettere pace e calma. Ha amato tanto laComunità; ha accettato gl i incarichi a lei affidati el i ha svolti con intel l igenza, capacità, umiltà emodestia.

Anche negli ultimi tempi, i figl i , consapevoli deldesiderio del la loro mamma, hanno continuato aversare le sue “quote” convinti del l ’ importanza diquesto atto che, come dice la Regola, «è unsegno tangibi le del l ’appartenenza alla Famigl ia».

Le sorelle del gruppo Santa Maria diMontenero

Durante la Messa funebre, come richiesto daAntonel la, figl ia di Licia, è stata letta questaintenzione di preghiera da parte di una sorel la

perché no, anche imparando a sopportarci ; matutto questo non si real izza se non attraverso unacomunione con Lui. Infine vorrei concludereraccontandovi la testimonianza che abbiamoavuto da Carol ina, la cuoca del la struttura dovealloggiavamo. Ha voluto farci conoscere i suoi figl ie la storia del la sua famigl ia. Rosaria, Giastin eCosimo, sono i suoi tre bambini , tre angeli chehanno avuto la grazia da Dio di vivere una vitasempre un passo verso i l Cielo. L’emozione cheha accomunato tutti noi è stata i l percepire conquanta gioia e fel icità Carol ina parlasse dei suoifigl i affetti da una malattia genetica rara,nonostante i l dolore umano che laaccompagnasse per la loro perdita. Loro, ci hadetto, oltre ad essere stati tre ragazzi sofferentinel corpo, sono stati bambini ed adolescentisereni, fel ici , vivi nel lo spirito, impegnati in mil leattività, grazie al la forza dei genitori e ovviamente

dal l ’aiuto Divino, che da sempre è stato la loroquotidianità. Carol ina ha tenuto a precisare cheha cresciuto i suoi figl i con pane e Vangelo.Questa testimonianza è stata la ci l iegina sul latorta… anzi no, la nostra ci l iegina sottospirito(come il l ibro scritto da Giastin, che viesorto a leggere) di questa vacanza! I l mio invitoè quel lo di partecipare al la vita del la Comunitàattivamente, di non farsi prendere troppo da cosetroppo umane che ci impediscono di vivere questimomenti , di condividere momenti di famigl ia conle famigl ie, non farsi sfuggire queste occasioni diarricchimento del l ’anima oltre che di divertimentoe spensieratezza, che assicuro, ci sono tutti .Al l ’anno prossimo!

Ida di Viesti

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Caro Giorgio, ho pensato di scriverti due righenon perché tu già non le “conosci” – ci parl iamospesso, dopo la tua morte – ma per condividerlecon gl i altri fratel l i del la Comunità.

Come ti dicevo, a volte mi viene in mente laprima volta che ti ho incontrato. La Mariuccia diValdengo, un grazie a lei per questa “mediazionespirituale”, consacrata nel la CFD da alcuni anni,mi aveva detto che c’era un suo amico chedoveva sottoporsi ad un’operazione –asportazione di un tumore ad un rene: seppi poida te che era i l secondo intervento a cui tisottoponevi, i l primo al col lo –, desideravaincontrare un sacerdote e lei aveva pensato a me:i famosi casi del la vita. Era i l dicembre 201 2: erostato trasferito a casa Mater Misericordiae da

pochi mesi e fu davvero un dono provvidenzialedel Signore, così che potessimo conoscerci .Ricordo le tue lacrime durante la benedizione, i ltuo desiderio di ritornare a trovarci dopol’ intervento, i tuoi lunghi abbracci. E così, si puòproprio dire in Gesù, è iniziata la nostra amicizia. Iprimi incontri , le “chiacchierate” da cui emergevasempre quel tuo desiderio profondo di seguire i lSignore, i tuoi tanti doni “prel ibati” – chespettacolo di cuoco eri! – i l tuo desiderio diaiutarci . E fu molto semplice al lora, chiederti sevolevi iniziare i l cammino di aspirantato, come sefosse una conseguenza del la nostra amicizia.Che risate ci facemmo quando mi dicesti che unprete, tuo amico di vecchia data, nel momento incui gl i comunicasti l ’ inizio del cammino diaspirantato ti disse: «Non vorrai farti monaco epoi sacerdote, eh? Lascia stare, non è per te! »Nel passare del tempo la nostra conoscenza siapprofondisce ed emergono le tue tante ferite, latua grande solitudine fisica – erano morti daalcuni anni i tuoi genitori , eri figl io unico e i l tuomatrimonio non aveva resistito a lungo – maanche i l bel giro di amici che negl i anni ti eri fattoe soprattutto la tua tenace fede, che nel temponon si era mai raffreddata. Ti comprasti subito i lprimo volume del Breviario e cominciasti arecitare Lodi e Vespri . Come rimase sorpresoquel tuo amico prete a vederti la mattina, pressola sua parrocchia, recitare con lui la Liturgia del le

GIORGIO GARIZIO

di Biel laNato il 30 marzo 1953, consacrato l'11 ottobre 2015, deceduto l'8 novembre 2016.

del la Comunità:

Intenzione di preghiera:Nel giorno del la sua CONSACRAZIONE nella

Comunità dei Figl i di Dio, Licia si è donata senzariserve a servizio e lode del Verbo di Dioincarnato per nostro amore. Ha preso l’ impegnodi tendere al la perfezione del la vita cristiana con ivoti di povertà, castità e obbedienza. Fedele al loStatuto si è sempre impegnata a renderetestimonianza di una presenza di Dio fra gl iuomini , nel suo amore per tutti . Ha mantenuto

sempre un atteggiamento di serenità, è statastrumento di pace e messaggera di gioia. Hacercato di vivere nel la DIVINA PRESENZA conumiltà e pazienza meditando la Parola di Dio efedele al la Preghiera l iturgica anche nei momentidi dolore e sofferenza. Ha creduto, come ha dettodon Divo Barsotti , che la realtà più intima e verain noi, non è la morte ma la Risurrezione.

Fa’, o Signore, che Licia, terminato i l camminoterreno, viva l’eternità del la gioia nel la visionebeatifica del Padre. Noi ti preghiamo.

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Ore! La combinazione fra la tua ricerca di Dio el’ incontro con la CFD come famigl ia rel igiosa fudavvero un’esplosione di entusiasmo, come fossel’emergere di qualcosa che avevi dentro e chenon sapevi come esprimere. Quante volte midicevi mentre passeggiavamo nel bosco di sanGregorio: «Mi sento come a casa mia, come se cifossi sempre stato! » Ma siccome non sei maistato troppo “normale” – perdonami se te loricordo ma ormai credo che tu ti veda nel la Verità– dovevano saltare fuori i famosi “nodi al pettine”.E al lora la prima rottura “definitiva”: ti ricordi? Lacausa ancora non l’ho capita ma eri propriodeciso e così ci avevi comunicato, che era tuaferma intenzione non proseguire nel cammino.Rimasi di stucco e, sinceramente posso dirteloora, mi arrabbiai non poco. Ma ciò che conta èche dopo mesi di lontananza e di sporadicicontatti molto veloci e comunque sempre da partemia, sei ritornato “a casa”, per la gioia di tutti . Seben ricordo non ci siamo mai chiariti su questofatto: quando, a Dio piacendo ci rincontreremo,dovrò proprio chiederti una spiegazione... maforse al lora tutto sarà superato. Poi laConsacrazione, i l tuo impegno nel la CFD maanche nel servizio attivo del la tua parrocchia, i ltutto condito da atteggiamenti di grande grazia eprofonda comunione con Dio ma anche da“spettacolari” momenti di ri fiuto di tutto e di tutti .Sta di fatto che è proprio questo l ’aspetto chevorrei sottol ineare e condividere con i fratel l i del la

CFD. Di come cioè i l Signore ha agito nel la tuastoria, giorno dopo giorno, fino a trasformareprofondamente i l tuo carattere, che non si potevacerto definire faci le! E quando, qualche annodopo, mentre ero in Austral ia mi telefonasti chestavi male, senti i dal la tua voce quasi un distaccodalla situazione tragica in cui eri entrato,l ’ennesima prova che sarebbe stata anche quel laconclusiva. Quelle tue parole: «Io sono pronto seGesù vuole» mi lasciarono stupito ma ancheprofondamente grato al Signore per come ti erilasciato lavorare. E dopo mesi di martirio, frafatiche e sofferenze condite da continueumil iazioni, quel la pancia che cresceva adismisura e i l tuo passo sempre più incerto, la tuamatura e l ibera decisione: «Sai Si lverio, vorreifare i voti per sentirmi ancora più del Signore», acoronamento di un cammino nel lo Spirito che hai,direi , non solo percorso ma “volato su alid’aqui la”.

Non ho potuto starti vicino fino al la fine a causadi un inaspettato trasferimento al Sasso ma hovisto come hai accettato con totale l ibertà questoulteriore spogliamento: «Per me siete tutti fratel l i ,al lo stesso modo». Grazie caro Giorgio, per i l tuocammino e la tua si lenziosa testimonianza: credoe spero fermamente che Colui che ha iniziato in teogni cosa a cominciare dal donarti la vita, abbiaportato a compimento quel suo disegno d’amore.

p. Silverio

È certo che «il mistero» è una verità nascosta, un segreto nascosto in Dio e rivelato aisuoi santi, ma principalmente è una realizzazione, è il compimento, la realizzazionesegreta di un piano di Dio. Il mistero prima di essere una verità astratta è dunque unarealtà concreta; prima di esser segreto come verità, è segreto nella sua attuazionecome fatto:

(Divo Barsotti Il Mistero cristiano nell’anno liturgico)

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1 Emil ia Giràudo + 1 999 Cental lo CNOlga Forte + 201 1 MilanoRina Borghi + 201 5 Bomporto MO

2 Giul ia Speciale + 1 996 PalermoLina Valenti + 1 998 Merano BZMargherita Poggi + 2003 Impruneta FIGiovannina Zanfi + 2006 ModenaLicia Confortini + 2007 Firenze

3 Rosa Bellèi + 1 982 Bomporto MOIlda Kostner + 1 994 Predazzo TN

4 Laura Contarini + 201 0 Bologna7 *Sebastiano Allegretti + 2006 Siracusa

*Emanuele Terrana + 2009 Bologna8 Elena Cavazzoni + 2000 Bologna9 Linda Pucci + 1 980 Modena

Rosetta Croci + 2006 PalermoGiovanna Màsala + 2009 Sédi lo OR

1 0 Angela Cattelàn + 1 995 VeneziaHenrìta Malàni Fonseka + 201 2 Wàttala (Sri Lanka)

1 1 *Enzo Menna + 2004 Napoli1 2 *Albino Puviani + 1 997 Miràndola MO1 3 Gabriel la Zavatàro + 1 995 Firenze

Dorothea Camil leri + 201 3 Catani VIC (Austral ia)1 4 *Luigi Strìppol i + 1 999 Santo Spirito BA

*Gallucci Francesco + 201 6 Napoli1 5 Angelica Ieppariel lo + 1 997 Napoli

*don Divo Barsotti + 2006 FirenzeMaria Buonincontri + 201 6 Marigl iano NA

1 6 Marina Molòn + 201 1 Monsèlice PDLucia Tentati + 201 5 Molino del Piano FI

1 7 *Giovanni Paganel l i + 1 983 Marti PI

*Francesco Castaldo + 1 988 Marigl iano NAMaria Pia Vergnano + 201 5 Torino

1 8 Iole Astolfi + 1 977 BolognaVirginia Vòlcan + 1 993 Caràno TN*Lamberto Coppini + 2000 Bologna

1 9 Valentina Ceccuzzi + 1 990 Firenze20 Lia Lenzoni + 2008 Mestre

Aurora Colucci + 201 6 NapoliGiuseppina Pizzo + 201 6 Saronno VA

21 Maria Della Ragione + 1 990 NapoliPrima Leoni + 1 998 FirenzeBice Martel l i + 201 2 BolognaMattia Cicerale + 201 3 Milano

22 Irma Dido + 2001 VerbaniaConcetta Aloja + 2002 NapoliGiovanna Mirabel la + 201 0 Siracusa

23 Elena Menna + 2008 NapoliLisetta Gech + 2009 Padova

24 Lia Pifferi + 2003 Camerino MCMariel la Zanoboni + 2005 PalermoMaria Rizzo + 2005 Oria BR

25 *Bruno Franich + 2009 Trieste26 *Sergio Benetel lo + 2001 Grosseto

Lia Paoli + 2005 FirenzeLinda Rizza + 201 5 Santa Caterina Vil lermosa (CL)

27 *Hal Underwood + 2008 Kooringal NSW (Austral ia)28 Maria Cloti lde Righi + 1 969 Modena

Ines Gregori + 1 990 Merano BZLuciana Raìse + 2006 Monsèlice PDBrunetta Cavall ini + 201 4 Livorno*Paolo Carrai+ 201 6 Livorno

ANNIVERSARIO DEI DEFUNTI FEBBRAIO 201 7A Lodi e Vespri dopo l’ultima invocazione si aggiunga:Lett. «Signore, ti raccomandiamo il nostro fratel lo (la nostra sorel la) . . . che in questo giorno hai chiamato a te daquesta vita.. .Ass. «Donagli/le la tua pace e fal lo/a partecipe del la gloria del la Tua resurrezione».

I lda Kostner

di Predazzo (TR)Nata i l 21 /02/1 91 7Consacrata i l 1 9/09/1 970Primi voti 6/08/1 980Voti perpetui 1 4/09/1 981Morta i l 03/02/1 994

Padre Benedetto e padreBernardo hannoconosciuto la Comunitàgrazie a I lda Kostner.

Iole Astolfi

di BolognaNata i l 1 8/08/1 902Consacrata i l 1 9/04/1 971Primi voti 06/08/1 972Voti perpetui 06/08/1 974morta i l 1 8/02/1 977

PER CONOSCERE IL VOLTO DELLE SORELLE DELLA PRIMA ORA

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serva di Dio Edwige Carbonis. Verdiana s. Bakhita

1 S. VERDIANAEmpoli (FI)

2 B. VERGINE D' OROPAOcchieppo Inferiore (BI)

5 S. AGATACatania

8 S. BAKHITAMilano

1 4 S. SABINOPalo del Col le (BA)

1 5 B. MICHELE SOPOCKOKingston – Tasmania

1 7 SERVA DI DIO EDWIGE CARBONISassari

1 7 SETTE SANTI FONDATORIPontassieve (FI)

1 9 S. CORRADOSiracusa

20 S. BARSANOFIOOria

21 S. ROBERT SOUTHWELLLondra

25 S. GERLANDORaffadali (AG)

I SANTI PATRONI DEI GRUPPI

FEBBRAIO 201 7

Nella preghiera l itanica si aggiunga, nel giorno relativo:Per i nostri fratelli del gruppo di... dedicato a San..., perché per sua intercessione siano un cuore solo edun’anima sola nella fedeltà e nell’amore, preghiamo...

La Casa Madre e le altre case della Comunità dei figli di Dio

La Casa Madre e le altre case della Comunità dei figli di DioCasa San Sergio 055.697778Via Crocifissalto, 2 casasansergio@gmail.com50135 Settignano (FI)

Casa Madonna del Sasso 055.8300162Santuario Madonna del Sasso sassocfd@gmail.com50065 Santa Brigida (FI)

Casa San Gregorio 015.511084Via per Chiavazza, 30 casasangregorio@alice.i t13856 Vigliano Biellese (BI)

Casa Mater Misericordiae 015.513439Via per Chiavazza, 30 mater.misericordiae@alice.it13856 Vigliano Biellese (BI)

Casa Santa Maria Delle Grazie 055.8072924Santuario Madonna di PietracupaVia Pietracupa, 2150028 San Donato in Poggio (FI)

Casa Sant’Agostino di Canterbury 0061.3.58286473Catholic Presbitery saintaugustinecfd@gmail.com93 Saddleback RoadDookie 3646 - Victoria - Australia

Casa della Trasfigurazione 055.697101Via Rossellino, 7 casatrasfigurazione@alice.it50135 Settignano (FI)

Casa San Benedetto 06.37350711Via Monte Asolone, 800195 Roma

Casa Divo BarsottiVia Tevere, 809040 Guamaggiore (CA)

Opera Ritiri - Casa MariaGiubbiVia Maffei, 7450133 Firenze

Altre Informazioni

Archivio Barsotti Tel. 055.6971 40 archiviocfd@gmail .comPresso Casa delle Beatitudini , Via del l 'Olmeto 7/F 501 35 Settignano (FI)Archivio Generale Tel. 055.6971 40 archiviogeneralecfd@gmail .comPresso Casa delle Beatitudini , Via del l 'Olmeto 7/F 501 35 Settignano (FI)Economato economatocfd@gmail .comNotiziario notiziariocfd@gmail .comSegreteria del la Comunità: Tel. 055.6557409 Lun e Mer risposta diretta.Presso Casa delle Beatitudini , Via del l 'Olmeto 7/F 501 35 Settignano (FI)segreteriacfd@cheapnet. i t Segreteria tutti i giorni 24 ore su 24.Conto corrente postale Comunità n° 23703507, intestato a “Comunità dei figl i di Dio”, via Crocifissalto, 2 -501 35-Settignano (FI)Conto corrente bancario Comunità n° 1 5302/68, intestato a “Comunità dei figl i di Dio”, presso Monte dei Paschi diSiena, fi l iale di Firenze, Codice IBAN: IT28 I01 0-3002-8570-0000-1 530-268Per le offerte riguardanti i l ibri : conto corrente postale n° 9867491 4, intestato a Tommaso Caldarone, via perChiavazza 30, Vigl iano Biel lese, (Biel la) ; per le offerte l ibri con bonifico Codice IBAN: IT1 6 X076-01 1 0-0000-0009-8674-91 4Per eventual i richieste sui l ibri , contattare l ’ indirizzo e-mail : l ibricfd@libero.itSito internet CFD: http://www.comunitafigl ididio. i t/ (Dal sito è possibi le anche scaricare i l Notiziario) .