EMMANUEL MOUNIER: PERSONA E UMANESIMO RELAZIONALE - NEL CENTENARIO DELLA NASCITA - VOLUME PRIMO

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Mario Toso – Attilio Danese – Zbigniew Formella, vol. I, Emmanuel Mounier. Persona e umanesimo relazionale. Nel centenario della nascita (1905-2005), vol. II: Emmanuel Mounier. Persona e umanesimo relazionale. Mounier e oltre, L AS, Roma 2005.

In occasione del centenario della

nascita di E. Mounier, si è svolto presso l’Università salesiana di Roma un importante convegno internazionale sul pensiero di Mounier che ha convocato gli studiosi di questo pensatore, padre del personalismo, da varie parti del mondo, comprese l’Africa, Haiti, il Sud America. I due volumi riportano i contenuti più importanti del dibattito che si è sviluppato: dopo una rivisitazione della vita e dell’itinerario di pensiero, che ha messo in evidenza l’affermarsi di tematiche quali: persona, comunità, dialogo, uguaglianza e differenza nel rapporto uomo donna, ecumenismo, il ruolo degli intellettuali, l’educazione, il due volumi riportano il confronto tra rappresentanti del personalismo nelle diverse aree linguistiche, tra diverse prospettive e orientamenti, per giungere infine alle sfide che la società e la cultura contemporanee presentano al personalismo, come le nuove tecnologie, i problemi della bioetica, le nuove competenze comunicative, la globalizzazione. Si trattava di vedere se e in quale misura fosse necessaria una nuova formulazione dei concetti di persona e di sviluppo per il XXI secolo.

Partendo dall’interrogativo se il modello di sviluppo dominante non presenti limiti piuttosto evidenti, dopo il crollo del socialismo reale e di fronte alla crisi ricorrente del liberismo esasperato, si è riconosciuta la necessità di un più deciso riferimento

Indice volume I INDICE Introduzione............. 5 Sommario.. 9 Emmanuel Mounier (1905-1950) un testimone scomodo. Cenni biografici (Nunzio Bombaci) ............. 11 1. “La provincia era calma”: gli anni di Grenoble 11 2. Nella metropoli indifferente 14 3. L'impegno di Esprit: dissodare lo spirituale dal reazionario 16 4. L'avvenimento, regno di contraddizione 19 5. La vexata quaestio del rapporto con il governo di Vichy 21 6. L'intensa attività del dopoguerra 24 Da Mounier a Ricoeur. Verso l'umanesimo relazionale (Attilio Danese) 29 Premessa 29 1. Il fallimento del rapporto relazionale 30 2. Relazione e persona 33 a. Lo sguardo altrui nella relazione interpersonale 33 b. La relazione realizza l'essere della persona........ 34 c. L'amore come «cifra dell'essere»............. 37 d. La relazione che trascende l'io e il tu è «persona nuova» 39 3. Il ritorno alla "persona in relazione" in Paul Ricoeur 41 a. Quale riferimento alla persona..................... 42 b. La persona e l'attitudine all'impegno 43 c. Ritorno della relazione comunitaria 44 d. Relazione di reciprocità 45 e. Intersoggettività e terzo istituzionale 47 La philosophie comme passion du réel chez Emmanuel Mounier (Jean-François Petit)... 51 1. Le réel au point de convergence de trois lignes d'interprétation 51 1.1. La ligne d'interprétation métaphysique 52 1.2. La ligne d'interprétation éthique 53 1.3. La ligne d'interprétation psychologique 54 Postmoderno e persona. Sfide e stimoli (Sabino Palumbieri) 59 1. Introduzione 59 2. Lineamenti della modernità 60 3. Modernità di divaricazione 61 4. Emergenza del postmoderno 63 4.1. Macerie dei grandi sistemi 63 4.2. L'alternativa del post 65 5. Insidie del postmoderno 68 6. Un cammino verso il nulla 69 6.1. Fabulazione del mondo 69 6.2. Dalla «metanarrazione» ai piccoli racconti 70 6.3. Ontologia debole e nichilismo 71 6.4. Frammentazione esterna e frantumazione dell'io 73 6.5. Instabilità e levità. Discendente da queste premesse è la cultura dell'effimero radicale 75 6.6. Gioco e quarto uomo 75

alla persona, quale punto di incontro valoriale tra ideologie e religioni differenti. Un personalismo rivisitato oggi sembra essere l’univa via percorribile per la realizzazione di un umanesimo integrale, economicamente fondato sulla giustizia e nello stesso tempo aperto alla Trascendenza, caratterizzato da una tensione verso la ottimizzazione della qualità della vita oltre il paradigma di razionalità ristretta, che facilmente si appoggia su antropologie contrapposte: individuo o massa, liberalismo o collettivismo, fondamentalismo o nichilismo. Di fronte alla persona s’infrangono tutti i sistemi incapaci di flessibilità e aggiornamento.

6.7. Il precariato dell'essere 76 7. La persona: urgenza di una riscoperta 77 7.1. Polimitia e pantheon 77 7.2. Non-senso e mutilazione 79 7.3. Primo, la persona 80 7.4. «Con-centrazione» ed «ex-pressione» 81 7.5. Due paradigmi 82 7.6. Due figure complementari 85 7.7. Persona, presenza 86 7.8. Sartre e Mounier. Sfide e stimoli 87 7.9. Quale comunità? 89 7.10. L'amore, l'unità 90 8. Attualità inattuali 91 8.1. Un'alba incompiuta 91 8.2. Unilateralismo di ermeneutica 93 8.3. Ritorno in avanti 94 8.4. Dignità intangibile 97 8.5. Neoumanesimo e antiumanesimo 98 8.6. Polifonia e grembo 100 8.7. Nello spirito di Mounier, oltre Mounier 101 8.8. Ulisse o Abramo. Nostalgia o speranza? 103 «Pensiero debole» e persona. Scontro o incontro? (Giovanni Giorgio) 107 1. Circa il nichilismo ermeneutico di Gianni Vattimo 107 2. Al di là del soggetto 112 3. Conseguenze per l'idea di persona 114 Conclusioni 119 E. Mounier: un ritorno all'etica (Guido Gatti) 121 1. Etica e personalismo: esperienza etica come autopersonalizzazione 121 2. Il carattere drammatico del vissuto morale umano: condizionamento, tentazione e Gradualità 124 3. Il trattato del carattere 125 4. La determinazione dei condizionamenti e le regole della vittoria possibile 128 5. L 'educazione del carattere e "il potere di scuotimento" 129 6. La prima regola 129 7. La seconda regola 131 8. Per gli educatori 132 9. Una recente ripresa del discorso sul carattere, nel contesto di una nuova attenzione al paradigma aretalogico dell'etica? 132 Spiritualità mounieriana tra memoria e profezia (Cristiana Freni) 135 1. Emmanuel Mounier Homo interior. 135 2. Le sorgenti spirituali di Mounier 140 2.1. La formazione spirituale di Mounier. 140 2.2. La lezione della mistica carmelitana: la spiritualità di S. Teresa di Lisieux 143 2.3. Il contributo spirituale di Charles Péguy 148 3. La spiritualità della sofferenza 152 3.1. Il volto sfigurato e trasfigurato di Françoise 152 4. La spiritualità della profezia 157

Actuar corno personalistas (Carlos Diaz) 165 I. Instituto Emmanuel Mounier 165 1. Espíritu presto, carne débil 167 2. 1984 no ha muerto: el militante que queremos 170 3. EI militante que no queremos 173 4. Esto es lo que queremos ser 177 II. La hora de la acción 180 1. Orientar la voluntad personal hacia una mistica activa 180 2. Encaminar la mistica activa hacia un «nosotros esencial” 181 3. Reinterpretar los propios mitos 182 4. Los Rubicones aún pendientes 182 5. De la razón dialógica a la razón profética 183 Mounier, filosofo della cultura (Mario Montani) 185 1. «Rifare il Rinascimento» con una rinnovata filosofia dell'uomo 186 2. Le dimensioni dell'universo personale» 187 3. Potere e importanza dei «condizionamenti culturali 189 4. Problemi emergenti: politica, economia, proprietà, tecnica 192 Mounier e la responsabilità dell'intellettuale. Itinerari dell'«engagement»

EMMANUEL MOUNIER: PERSONA E UMANESIMO RELAZIONALE - MOUNIER E OLTRE - VOLUME SECONDO

VOLUME SECONDO Copertina (immagine .jpg - 41Kb) Retro-copertina (immagine .jpg - 43Kb) Indice (documento .PDF - 35 Kb) € 30 Il volume è acquistabile presso la EDITRICE LAS - Piazza dell’Ateneo Salesiano, 1 - 00139 ROMA (Italia) - Tel.: +39 06 87290626 - 06 87290445 - Fax: +39 06 87290629. Indirizzo Web: http://las.ups.urbe.it Email: las@ups.urbe.it

(Giorgio Campanini) 197 1. Le due stagioni dell'«engagement» gli anni ‘30 e gli anni '40 198 2. I due poli dell'engagement: il pensiero e l'affrontement 201 3. Una fede adulta 205 Le sfide del personalismo. L'educazione (Sira Serenella Macchietti) 207 1. Il personalismo italiano e la sfida dell'educazione integrale 208 2. Dal «personalismo alla «pedagogia della persona» 210 3. Persona e persone 212 4. Sfide e proposte 214 5. La personalizzazione dell'educazione e la prospettiva del dialogo 216 Mounier e le sfide del femminismo (Giulia Paola Di Nicola) 221 1. Persona, donna e famiglia 221 2. La donna nella società borghese 222 3. Donna e vita privata nel marxismo 225 4. Confronto con l'esistenzialismo 227 5. Donne e familismo nel cattolicesimo 229 6. Quale maternità 231 7. Il modello della donna forte 234 La sfida della psicologia. Dal determinismo all'esistenzialismo (Eugenio Fizzotti) 241 1. Oltre la «magia naturale» 241 2. I principali orientamenti psicologici 242 3. Le radici filosofiche del nuovo concetto psicologico di persona 246 4. Verso una nuova immagine dell'uomo 248 5. Centralità dell'autotrascendenza 250 Le sfide della multicultura (Vito Orlando) 253 1. Cambiamento ed esperienza umana attuale 253 2. La diversità culturale in un mondo sempre più «continuo» 255 3. Diversità culturale e identità 257 4. Incontro e dialogo tra persone 259 4.1. Una nuova comprensione della persona umana 260 5. Le sfide della multicultura e l'apporto del pensiero di E. Mounier 262 5.1. L'apporto del pensiero di E. Mounier 263 Le sfide della multireligiosità (Mauro Mantovani) 265 Introduzione 265 1. L'attuale situaz ione 266 2. Alcuni interrogativi fondamentali sulle religioni e il loro rapporto 270 2.1. Il dibattito sulle religioni 270 2.2. Il progresso del dialogo interreligioso e insieme l'esigenza di un «paradigma» 273 3. Alcuni spunti mounieriani 276 4. Vivere al'e.r.ren.Za» del dialogo 283 4.1. Non si può costringere alla propria fede 283 4.2. L'urgenza di un dialogo «vero» .285

INDICE volume II Sommario Premessa 9 PARTE INTRODUTTIVA Saluto del Rettor Magnifico dell’Università Pontificia Salesiana, Mario Toso 13 Colloque Intern. «Emmanuel Mounier» (Pierre Morel, Ambassadeur de France auprès du Saint Siège) 17 Vocazione, incarnazione, comunione: le tre dimensioni della persona (Pascual Chàvez Villanueva) 21 Persona e umanesimo relazionale: eredità e sfida di E. Mounier nel centenario della nascita (1905-2005) (Card. Paul Poupard) 25 Affermazione di sé e riconoscimento reciproco (Paul Ricoeur) 30 Il coraggio di un nuovo umanesimo relazionale: l’eredità di Emmanuel Mounier (Mario Toso) 35 1. Il ritorno dell’individuo 35 2. L’individuo, macchina comunicante in un mondo globalizzato: un umanesimo neoindividualistico e neoutilitaristico 36 3. Il coraggio di un nuovo umanesimo: decisività delle condizioni di pensabilità di un nuovo umanesimo 40 4. Le soluzioni avanzate dal neoliberalismo e dal neocomunitarismo 42 5. L’apporto di Emmanuel Mounier: un umanesimo personalista e comunitario, aperto alla Trascendenza 45 5.1. Umanesimo e verità sull’uomo 45 5.2. L’esigenza di meglio fondare un impegno di civiltà, ovvero un metodo per conoscere e pensare la verità sulla persona 46 5.3. La fecondità del metodo di Mounier rispetto a nuovi personalismi ed umanesimi 49 5.4. Umanesimo relazionale e civiltà dell’amore 54 5.5. Il personalismo comunitario anima dell’economia e della Politica 58 6. A mò di conclusione: il segreto della perenne giovinezza dell’Umanesimo relazionale 64 Actualité de la pensée de Emmanuel Mounier (Guy Coq) 67 1. Mounier et la philosophie des valeurs 67 2. Mounier et la naissance d’une philosophie du citoyen actif 71 3. Mounier, Gomme vrai retour du spiritual 75 4. Mounier et l’avenir du christianisme 77 Persona e comunità: filosofia e prassi in Paul Ricoeur (Daniella Iannotta) 83 Nell’eredità di Mounier: tra Ricoeur e

4.3. Una «spiritualità» del dialogo, inteso come dimensione della fraternità e dell'amore 289 4.4. Dialogo, inculturazione e salvezza 294 4.5. Dialogo e verità 297 Conclusione 303 Persona e bioetica. Alcune istanze del personalismo di E. Mounier (Paolo Carlotti) 309 1. Alcune premesse 309 2. Un pensiero integrale per la bioetica 311 2.1. Il riduzionismo epistemologico e il pensiero integrale 311 2.3. Una disponibilità dialogica al confronto critico 312 3. La persona e il suo corpo 315 3.1. L'unità corporeo-spirituale della persona 315 3.2. La rilevanza bioetica 317 3.3. L'«ambiente corporeo» e la bioetica globale 318 3.4. La valenza teologica 319 4. La persona e la tecnica 320 4.1. La pervasività tecnologica 320 4.2. Razionalità morale e razionalità tecnica 322 5. L'apertura trascendente e relazionale della persona 324 5.1. La trascendenza interpersonale della persona 324 5.2. L'individuo e la persona in bioetica 325 5.3. La «comunità personalistica» e la cultura bioetica 327 6. Alcune conclusioni 330 Il personalismo di Emmanuel Mounier e l'America Latina (BalduinoAntonio Andreola) 333 Il personalismo polacco dei secoli XX e XXI (Cristzof Gu!~otvski) 345 1. Lo sviluppo del pensiero personalistico nell'ambito delle sciente sociali: la «Scuola di Lublino» 345 2. Centri e spai di riflessione .rulla persona 348 3. Il personalismo mistagogico o come fenomeno religioso-culturale 350 4. Il personalismo come anti-ideologia 353 5. La divulgazione del personalismo durante il pontificato di Giovanni Paolo II 356 Il concetto di persona nella filosofia indiana, nel contesto della filosofia interculturale (Scoria Thuruthiyil) 359 Introduzione 359 1. Dialogo: base fondamentale della filosofia della cultura 360 2. Due modelli di dialogo della filosofia interculturale 362 2.1. Modello upanishadico 362 2.2. Modello socratico 363 3. Alcuni aspetti importanti della filosofia dialogale interculturale 363 3.1. La filosofia dialogale è un evento nel presente 364 3.2. Presenza fisica 364 3.3. Apertura mentale 364 3.4. I partner sono uguali nella ricerca della verità 365 3.5. Rispetto e tolleranza 366 3.6. «Achtung» 367 3.7. Amore comune per la ricerca della verità 367 4. II concetto di persona nella filosofia indiana 368 4.1. Le principali scuole filosofiche 369

Thévenaz (Domenico Jervolino) 93 Dalla relazione impari alla relazione reciproca (Stefania Nardini) 99 1. Relazione impari in Paul Ricoeu 99 2. Dalla relazione impari alla reciprocità 102 Parte I: IL CONTESTO E L’ATTUALITÀ «Esprit» (1932-1950), le combat pour la révolution personnaliste (Bernard Comte) 109 1. La revue et le mouvement 110 2. Lea engagements concreta de Mounier 115 3. Pour la démocratie à faine, contre la démocratie qui se Défait 116 4. Sous Vichy, de la présence à la clandestinità 117 5. Face au communisme 121 Mounier e Marrou (Ottonino Pas uato q ) 127 Introduzione 127 I. AMICIZIA E COLLABORAZIONE 128 1. I due profili.- tra affinità e diversità 128 1.1. Henri-Irénée Marrou 128 1.2. Emmanuel Mounier 129 2. L’incontro di Marrou con Mounier. La collaborazione a «Esprit» 130 2..1. Gli ideali giovanili degli anni ‘30 130 2.2. A Lione (1941-1945): tra impegno sociale e resistenza antifascista e antinazista 132 2.3. La rifondazione di «Esprit» e entrata di Marrou nel gruppo «Esprit». Marrou e il «filocomunismo» di “Esprit” 133 2.4. Marrou e il dopo Mounier 135 II. MOUNIER E LA CHIESA 135 1. Necessità della conoscenza del cristianesimo e fedeltà alla Chiesa 136 2. L’accusa di neomodernismo 137 3. I rapporti coi cattolici di sinistra 139 4. Dalla morta cristianità verso una società aperta 143 4.1. La concorde posizione di Marrou-Mounier 143 4.2. Approfondimento storico-teologico della posizione di Mounier 148 III. MOUNIER E IL MARXISMO: IL SIGNIFICATO DI UN APPROCCIO 150 1. Un aspetto preliminare: Mounier, non politico in senso tecnico, ma uomo di adone politica 150 2. La testimonianza di Marrou circa l’atteggiamento di Mounier nei confronti Del marxismo 155 3. La posizione di Mounier 157 3.1. Il suo atteggiamento verso il marxismo in quanto ideologia atea e totalitaria 157 3.2. Mounier: né «cristiano progressista», né militante comunista 158

4.2. Il concetto di uomo nelle scuole Nyàya e Vai§eshika 372 4.3. Il concetto di uomo nella Sàmkhya . 373 4.4. Il concetto di uomo nella scuola Yoga 374 4.5. Il concetto di uomo nella scuola vedànta 376 4.5.1. Il concetto di uomo nell'Advaita Vedànta 377 4.5.2. Il concetto di uomo nel Visishtadvaita 384 4.5.3. Lo scopo ultimo dell'uomo secondo le due scuole vedantiche 387 Conclusioni 389

3.3. L’approccio di Mounier al marxismo: condizioni e precisazioni 160 IV. LA «TERZA VIA». PER UNA SOCIETÀ PERSONALISTA E COMUNITARIA 163 Conclusione. Significatività del rapporto Mounier-Marrou 166 Emmanuel Mounier e Jacques Maritain: un’amicizia consolidata (Piero Viotto) 169 1. Primi approcci intorno a Péguy e la nascita di “Esprit” 171 2. Tra mistica e politica 174 3. Dalla proprietà capitalistica alla proprietà umana 176 4. I manifesti: la guerra di Etiopia e la guerra di Spagna 179 5. Il rischio di una condanna 181 6. Una testimonianza che continua 185 Mounier e Ortega y Gasset: il risveglio filosofico tra personalismo ed esistenzialismo (Lucia Parente) 187 1. La dimensione fondamentale dell’uomo 190 2. Cultura animi 193 Personalismo perenne (Armando Rigobello) 197 Mounier un cristiano critico ( Giuseppe Goisis) 201 1. Critica e adesione nel cammino dell’uomo 201 2. Per una critica del costume cristiano: individualismo, giansenismo e spiritualismo 204 3. Buoni e cattivi silenti della Chiesa, del cristiano 208 4. Tra crisi della cristianità e apostasia silenziosa 211 Mounier et le christianisme en France (Manie-Etiennette Bély) 215 1. E. Mounier : un veilleur en conversion permanente 216 2. Un christianisme de combat et d’espérance 224 Conclusion 229 Ripensando al personalismo pedagogico di Mounier (Luciano Caimi) 233 1. Genesi di una «vocazione educativa» 234 2. Quale educazione perla «rivoluzione personalistica e comunitaria»? 236 3. Negli anni di guerra. L’uomo, il suo mistero e le risorse dell’educazione 240 4. Prospettive educative nel tempo della ricostruzione 243 Mounier: il «trattato del carattere» (Carlo Nanni) 251 1. La storia del testo 251 2. Un approccio al mistero della persona 254

3. L’approfondimento del carattere per una comprensione in profondo della vita personale 259 4. Educazione e formazione del carattere 261 5. Il Trattato di Mounier nell’attuale ripresa dell’educazione del carattere 265 Conclusione 268 E. Mounier: filosofo della rivoluzione «permanente» ed educatore civile (Luciano Nicastro) 269 1. La moderna «Sfinge» 269 2. La persona «perduta» 271 3. Voglia «insoddisfatta» di comunità 273 4. La lezione di Mounier 276 5. Filosofo della rivoluzione permanente 277 6. Educatore civile 279 7. Ritornare a Mounier 282 7.1. Il cristiano e l’impegno politico 282 7.2. Una politica «difficile» 283 7.3. Efficacia e fedeltà 285 7.4. Il ritorno di una nuova politica 286 8. Costruire una nuova stagione di impegno 286 Parte II: PERSONA E PERSONALISMI Le personnalisme communautaire en France. État des lieux (Yves Le Gall) 291 1. La revue Espiri» 291 2. La Vie Nouvelle 292 3. L’association des amis d’Emmanuel Mounier (AAEM) 293 3.1. La publication de l’oeuvre de Mounier 293 3.2. La promotion de l’oeuvre de Mounier 294 3.3. Les projets en matière d’édition 296 En guise de conclusion 297 Mounier en Espana Una presencia contra todo silenzio (Luis Ferreiro) 299 1. Vientos de guerra. Ignorancia y hostilidad (1930-SO) 299 2. De la clandestinidad a la transición (1951-1983) 304 2.1. La frialdad de la transición intelectual: de la escolàstica tomista a la marxista 304 2.2. El personalismo en el àmbito politico: tibieza e ídolos del foro 305 2.3. Una càlida acogida en las afueras del poder 306 3. El esfuerzo de una presencia organizada (1984-2005) 307 4. Conclusión: mas allà de las fronteras 311 Il personalismo nell’area di lingua tedesca (Michele Nicoletti) 313 Il personalismo anglo-americano (Francesco Bellino) 319 Premessa 319 1. Origini e presupposti culturali e filosofici 320 2. Le tesi teoretiche 321

2.1. Definizione basica 321 2.2. Premesse sottostanti il personalismo 322 2.3. Principi del personalismo 322 2.4. Varietà dei personalismi 324 3. Le tesi pratico-morali 324 4. Considerazioni conclusive 326 Mounier e il Brasile (Maria Villela-Petit) 329 Actualité africaine du personnalisme d’Emmanuel Mounier. Mounier et l’Afrique , 50 ans après: problèmes et défis du développement (Jacques Nanema) 343 Résumé 343 1. Mounier en Afrique: début de la fin d’une tradition d’ignorante de 1’autre 344 2. Mounier en Afrique: le seni d’un voyag. 349 2.1. L’Afrique problématique. 350 2.2. Défis actuels du développement en Afrique 356 En guise de conclusion 365 Parte III: PROSPETTIVE E SFIDE DEL PERSONALISMO Fra metafisica ed impegno storico (Virgilio Melchiorre) 369 Le sfide del personalismo la teologia (Gaspare Mura) .375 «L’événement sera notre maître intérieur» (Paolo Giuntella) 385 Humanismo, personalismo y teologia pràctica o pastoral: ni una filosofia del domingo por la tarde ni una teologia para las mananas del domingo (Luis de Moral) 391 1. Racionalidad. de la eseencia a la vida, de la razón abstracta a la comunicativa 393 1.1. De la esencia ala vida 394 1.2. De la razón abstracta a la razón comunicativa 397 1.3. La pastoral corno nueva sensibilidad dogmàtica 402 2. Sentilo: de la acción a la “praxis hermenéutica” 405 2.1. «Acción revolucionaria» al servicio del ombre 406 2.2. Responsabilidad solidaria y «praxis hermenéutica» 408 3. Partoral Juvenil, humanización y educación a la fe 410 3.1. Reino y «descentramiento» personal y comunitario 411 3.2. Iglesia corno «comunidad de comunicació” 412 3.3. Humanización corno objetivo bàsico de la pastoral juvenil 412 3.4. Ciudadanía para dar voz a la justicia 413 L’orizzonte teologale: l’antropologia

trinitaria (Marcella Farina) 415 Premessa 415 1. Una eredità profetica per una nuova civiltà 416 1.1. Un pensare relazionale in contesto 416 1.2. Il metodo dialogico come intus/inter-legere 419 1.3. Il personalismo comunitario 421 1.4. Istanze alla teologia 422 2. «A sua immaginen: coordinate fondamentali dell’antropologia biblico-cristiana 424 2.1. Un pensare relazionale 424 2.2. Quale riflessione antropologica in teologia? 425 2.3. Le coordinate biblico-teologiche 427 2.4. L’immagine di Dio 428 La sfida biotecnologica e la dignità della persona umana in Mounier (Michele Indellicato) 437 Conclusioni: MOUNIER OLTRE MOUNIER Andare oltre Mounier, con Mounier Jean-Dominique Duran 447 Persona e umanesimo relazionale. Semi di speranza suscitati dal Convegno Attilio Danese .453 Premessa 453 1. Ispirazione e stile personalista 453 2. Mettere in rete i personalismi 454 3. Alcune categorie per il XXI secolo 455 a. Unità-diversità 456 b. L’uno molteplice 456 c. «Anche la donna è una persona» 457 d. Il negativo come porta dell’essere 458 e. «Amo, ergo sum». Il nuovo «cogito» 459 f. Fragilità-cura 460 g. Io-tu-noi 461 h. Impegno e partecipazione 462 i. Una democrazia per la persona 463 l. Spirito, spiritualismo, spiritualità 464 m. Rifare il rinascimento: la pista relazionale 466 n. Rifare il Rinascimento: la teologia trinitaria 467 o. Dialogo e laicità 469 Saluto finale del Rettor Magnifico Mario Toso 471 Allegati 475 Elenco dei Collaboratori