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Noi e mediaNoi e media

LA VERITÀ NELLA COMUNICAZIONELA VERITÀ NELLA COMUNICAZIONE

La competenzaLa competenzaetica e valoriale etica e valoriale

Marco DeriuMarco Deriu

Milano – 11 febbraio 2006Milano – 11 febbraio 2006

Evidenza della veritàEvidenza della verità

““L’incredibile, spesso,L’incredibile, spesso,per la follaper la follavale più del vero,vale più del vero,ed è più credibile”ed è più credibile”

(Menandro, Frammenti, 622)

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

I media, un ambiente di vitaI media, un ambiente di vita I media hanno capacità di collegamento

e relazione potenzialmente universale

Proprio questa dimensione comunitaria legata ai media va recuperata, estesa e rafforzata, come elemento morale

Costruire uno spazio comune, che inizialmente può essere riconosciuto come quello della famiglia, poi quello di qualunque contesto educativo e sociale

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

La comunicazioneLa comunicazioneCOMUNICAZIONE Dal latino communis, “comune”, dalla

radice cum, “con” e munus “dono” Riferimento a un legame, una relazione,

una condivisione, un essere-con Riferimento a un bene prezioso

e alla gratuità dello scambio

Due livelli della comunicazione: il contenuto (il dictum) la relazione (il modus)

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

La comunicazione mediaticaLa comunicazione mediaticaCOMUNICAZIONE Nei media, anche in ragione delle

tracce tecniche presenti all’interno dei testi veicolati, il modus assume un’importanza fondamentale: influisce sull’organizzazione

dei contenuti orienta l’atteggiamento ricettivo

del destinatario

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

La competenza necessariaLa competenza necessaria

Nel sistema dei media, sempre più articolato e complesso, ai fruitori è richiesta una competenza crescente Conoscenza delle logiche produttive,

commerciali e strategiche Acquisizione di valori di riferimento

grazie ai quali poter sottoporre a un vaglio critico la multiforme offerta mediatica

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

Quale competenza?Quale competenza?COMPETENZA Il termine deriva da cum (con) –

petere: dirigersi verso, cercare Capacità di compiere una certa attività

o compito Ma anche attitudine a cercare insieme Rispetto ai media, questa competenza

si traduce nella capacità di conoscere, capire e interpretare i testi comunicativi

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

La competenza valorialeLa competenza valorialeCOMPETENZA VALORIALE

VALORE: da “valere”, essere valido, stare bene Complesso delle qualità positive in campo

morale, intellettuale, professionale Virtù, bontà di indole e di natura Importanza di qualcosa in sé o per

qualcuno Utilità di un bene per chi lo possiede Ciò che è vero, bello, buono

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La competenza valorialeLa competenza valorialeCOMPETENZA VALORIALE Mettere in evidenza i sistemi di valori

a cui i media fanno riferimento

Aiutare a discernere: conservare la libertà interiore di fronte alla pressione dei media

Costruire insieme alle persone quella capacità critica che consente di usare i media in modo proficuo, intelligente e creativo

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

Cenni di etica dei mediaCenni di etica dei mediaCOMPETENZA ETICA

L’ Etica dei media ha varie declinazioni:

Etica dell’emittenza Etica della ricezione Etica della testualità

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

L’etica della ricezioneL’etica della ricezione Agire comunicativo del recettore nell’atto

di conoscere e interpretare i messaggi Riflessione etica su atteggiamenti

e i comportamenti di consumo prevalenti Per esempio, si potrebbero esaminare

la quantità di tempo dedicata al consumo di informazione (o altre offerte comunicative) e le motivazioni e le modalità di tale consumo (ludico, interessato, distratto, sostitutivo di relazioni interpersonali…)

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Ricezione o fruizione?Ricezione o fruizione? Necessario un cambio di prospettiva:

dall’etica della ricezione all’etica della fruzione

Fruire (lat. frui, radice di frux, “frutto”): usare qualcosa traendone giovamento

Da recettore a fruitore: dal fatalismo deterministico di chi si sente soltanto passivo target all’uso eticamente orientato dei mezzi

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L’etica della fruizioneL’etica della fruizione

Responsabilità dei fruitori: capacità di fare un uso critico dei

media Manifestazione di un orizzonte di

attese orientato a valori positivi in grado di determinare il comportamento comunicativo degli emittenti

possibilità di influenzare la produzione mediatica

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L’etica della fruizioneL’etica della fruizioneLa competenza etica e valoriale

dei fruitori si può sviluppare attraverso un percorso integrato e complementare:

formativo, teso a consolidare la sensibilità etica e valoriale

applicativo, volto a sviluppare la capacità critica di fronte ai testi mediatici

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

Percorso formativoPercorso formativo Nella società mediatica, alla persona è

richiesto un livello minimo di competenze assai maggiore rispetto a qualche tempo fa, quando poteva essere sufficiente un’alfabetizzazione di base

In questo percorso risiede la centralità dell’azione formativa, che deve essere e-ducazione alla verità (ex–ducere, condurre fuori, far uscire)

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Percorso formativoPercorso formativo Costruire (salvaguardare) un ambito

di relazione capace di favorire la discussione, la contestualizzazione e l’interpretazione di qualunque contenuto valoriale venga proposto dai media

La fruizione critica dei testi comunicativi consente commenti, discussioni, riflessioni che permettono di evidenziare, descrivere e riconoscere i valori rappresentati

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

La responsabilità dei fruitoriLa responsabilità dei fruitori I fruitori devono poter interagire

con l’offerta mediatica in modo consapevole Bisogna formare i destinatari per affinare

le loro capacità critiche e di discernimento, ma anche per educarne il gusto, favorire la corretta fruizione dei media e - perché no? - un innalzamento della qualità

La competenza non può essere solo tecnica, deve avere una solida base etica e valoriale

Vale l’etica della prima persona («Io devo»…)

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Percorso formativoPercorso formativo Il destinatario della comunicazione

(spettatore, lettore, ascoltatore, internauta) è il protagonista della comunicazione

I fruitori devono imparare a riconoscere le ideologie sottese a un testo comunicativo

Quali valori sono alla base del mondo che ci viene rappresentato dai media?

Che tipo di legame c’è col mondo vero?

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

Percorso applicativoPercorso applicativo

Per l’analisi di un TESTO COMUNICATIVO:

Priorità tematiche Linguaggio e modalità narrative Spettacolarizzazione Messa in scena della realtà Cosa non viene detto e non detto Strategie di coinvolgimento Esplicitazione del punto di vista

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

Possibili esiti dell’analisi eticaPossibili esiti dell’analisi etica Esplicitazione dei valori veicolati

e delle strategie di coinvolgimento Connotazione/declinazione valoriale Declinazione del contratto comunicativo Modalità di coinvolgimento

e interpellazione Identità del destinatario-modello (target) Margini di libertà interpretativa

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006

Verità e (è) libertàVerità e (è) libertà Riferimento alla libertà dell’uomo, intesa

come capacità di scelta in un determinato contesto

Libertà sempre “motivata”, concretamente coinvolta in una dimensione di senso

Libertà che deve mediare fra l“essere” e il “dover essere” fra il manifestarsi del senso e il suo accoglimento fra ciò che ha pretesa di valere universalmente,

nella misura in cui può essere condiviso da tutti gli uomini in quanto comunicanti (i valori), e ciò che non può che essere di volta in volta assunto su un piano particolare

Diocesi di Milano – 11 febbraio 2006