I MINORI E I (NUOVI) MEDIA Un approccio educativo Marco Deriu Università Cattolica di Milano per...

I MINORII MINORIE I (NUOVI) MEDIAE I (NUOVI) MEDIA

Un approccio educativo Un approccio educativo

Marco Deriu

Università Cattolica di Milano

per

Parrocchia Santo Curato d’Ars

Milano - 10 novembre 2009

I media, un ambiente di vitaI media, un ambiente di vita I media hanno capacità di collegamento

e relazione potenzialmente universale

Proprio questa dimensione comunitaria legata ai media va recuperata, estesa e rafforzata, come elemento morale

Costruire insieme uno spazio comune, che inizialmente può essere riconosciuto come quello della famiglia, poi quello di qualunque contesto o ambiente educativo e sociale

Parrocchia Santo Curato d’Ars - Milano, 10 novembre 2009

La comunicazioneLa comunicazione Dal latino communis, “comune”, dalla

radice cum, “con” e munus “dono” Riferimento a un legame, una relazione,

una condivisione, un essere-con Riferimento a un bene prezioso

e alla gratuità dello scambio

Due livelli della comunicazione: il contenuto (il dictum) la relazione (il modus)


La comunicazioneLa comunicazione

COMUNICAZIONE Nei media, anche in ragione delle tracce

tecniche presenti all’interno dei testi veicolati, il modus assume un’importanza fondamentale: influisce sull’organizzazione

dei contenuti orienta l’atteggiamento ricettivo

del destinatario


La competenza necessariaLa competenza necessaria

Nel sistema dei media, sempre più articolato e sempre più complesso, ai fruitori è richiesta una competenza sempre maggiore

Conoscenza delle logiche produttive, commerciali, tecniche e strategiche

Acquisizione di valori di riferimento grazie ai quali poter sottoporre a vaglio critico la multiforme offerta mediatica


Quale competenza?Quale competenza?

COMPETENZA Il termine deriva da cum (con) – petere:

dirigersi verso, cercare Capacità di compiere una certa attività

o un compito assegnato Ma anche: attitudine a cercare insieme Rispetto ai media, questa competenza

si traduce nella capacità di conoscere, capire e interpretare i testi comunicativi


La competenza valorialeLa competenza valoriale VALORE: da valere, essere valido, stare

bene Complesso delle qualità positive in

campo morale, intellettuale, professionale

Virtù, bontà di indole e di natura Importanza di qualcosa in sé

o per qualcuno Utilità che un dato bene ha per chi lo

possiede Ciò che è vero, bello, buonoParrocchia Santo Curato d’Ars - Milano, 10 novembre 2009

La competenza valorialeLa competenza valoriale

SVILUPPARE LA COMPETENZA VALORIALE Mettere in evidenza i sistemi di valori

a cui i media fanno riferimento

Aiutare a discernere: conservare la libertà interiore di fronte alla pressione dei media

Costruire insieme alle persone quella capacità critica che consente di utilizzare i media in modo proficuo, intelligente e creativo


(Cenni di) etica dei media(Cenni di) etica dei media

LA COMPETENZA ETICA

L’Etica dei media ha varie declinazioni:

Etica dell’emittenza Etica della ricezione Etica della testualità Etica (eticità) delle teorie (Etica delle istituzioni)


L’etica della ricezioneL’etica della ricezione

Se, da un lato, siamo continuamente bombardati da messaggi di ogni tipo, dall’altro abbiamo la possibilità di costruirci una competenza che ci consenta di vivere un rapporto più critico e distaccato rispetto ai mezzi di comunicazione (vecchi e nuovi)

Il destinatario “ingenuo e sprovveduto” non esiste più

Dobbiamo assumerci le nostre responsabilità


L’etica della ricezioneL’etica della ricezione

L’agire comunicativo è quello del recettore nell’atto di saper interpretare i messaggi

La riflessione etica riguarda prevalentemente atteggiamenti e comportamenti di consumo

Per esempio, si potrebbero esaminare la quantità di tempo dedicata al consumo di informazione (o altre offerte comunicative), le motivazioni e le modalità di tale consumo (ludico, interessato, distratto, sostitutivo di relazioni interpersonali…)


Dalla ricezione alla fruizioneDalla ricezione alla fruizione È necessario un cambio di prospettiva:

dall’etica della ricezione all’etica della fruzione

Fruire (lat. frui, radice di frux, “frutto”): usare qualcosa traendone giovamento

Da recettore a fruitore: dal fatalismo deterministico di chi si sente soltanto passivo target all’uso eticamente orientato dei mezzi


L’etica della fruizioneL’etica della fruizione

Responsabilità dei fruitori: Capacità di fare un uso critico dei media Possibilità di influenzare la produzione di

testi da parte dei mezzi di comunicazione Manifestazione di un orizzonte di attese

orientato a valori positivi in grado di determinare il comportamento comunicativo degli emittenti


L’etica della fruizioneL’etica della fruizione

La competenza etica e valoriale dei fruitori si può sviluppare

attraverso un percorso integrato e parallelo:

formativo, teso a consolidare la sensibilità etica e valoriale

applicativo, volto a sviluppare la capacità critica di fronte ai testi mediatici


Il percorso di formazioneIl percorso di formazione

Nella società mediatica, alla persona è richiesto un livello minimo di competenze assai maggiore rispetto a qualche tempo fa, quando poteva essere sufficiente un’alfabetizzazione di base

In questo percorso risiede la centralità dell’azione formativa, che non può essere soltanto istruzione, ma e-ducazione (ex–ducere, condurre fuori, far uscire), per sviluppare le potenzialità dei nostri ragazzi


Percorso formativoPercorso formativo

Educare: anticipare il senso sorprendente e promettente della vita

Costruire una relazione comunicativa che non lasci la persona sola di fronte a proposte valoriali alternative

Facilitare la strada, indicare le vie, segnalare i punti cardinali (valori)

Educare il gusto, il senso e il desiderio



EDUCARE IL DESIDERIO Desiderio di identità (abitare il proprio

nome): il valore della memoria, contro “tutto subito” che caratterizza l’offerta mediatica

Desiderio di parola (l’ascolto) Desiderio di verità (alétheia),

far uscire dal nascondimento Non lasciamo che i mezzi di comunicazione

rispondano al posto nostro…



Bisogna costruire (salvaguardare) un ambito relazionale capace di favorire la discussione, la contestualizzazione e l’interpretazione di qualunque contenuto proposto dai media

La fruizione critica dei testi comunicativi consente commenti, discussioni, riflessioni che accrescono la possibilità di evidenziare, descrivere e riconoscere i valori veicolati


Percorso formativoPercorso formativo I minori devono poter interagire

con l’offerta mediatica in modo consapevole Bisogna formare bambini e ragazzi per affinare

le loro capacità critiche e di discernimento, ma anche per educarne il gusto, favorire la corretta fruizione dei media e - perché no? - un innalzamento della qualità

La competenza non può essere solo tecnica, deve avere una solida base etica e valoriale

Vale l’etica della prima persona («Io devo»…)



Il destinatario della comunicazione (spettatore, lettore, ascoltatore, navigatore in internet) è il protagonista della comunicazione

I minori devono imparare a riconoscere le ideologie sottese a un testo comunicativo

Quali valori sono alla base del mondo che ci viene rappresentato dai media? Che tipo di legame c’è con il mondo vero?


Possibili esiti dell’analisi eticaPossibili esiti dell’analisi etica

Esplicitazione dei valori veicolati e delle strategie di coinvolgimento

Connotazione/declinazione valoriale Declinazione del contratto comunicativo Modalità di interpellazione e

coinvolgimento Identità del destinatario-modello (target) Margini di libertà interpretativa


Per concludere Per concludere (ma… che c’entra?)(ma… che c’entra?)

L’incredibile, spesso,L’incredibile, spesso,

per la folla vale più del per la folla vale più del vero,vero,

ed è più credibileed è più credibile

(Menandro, Frammenti, 622)Parrocchia Santo Curato d’Ars - Milano, 10 novembre 2009

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