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DanielaDePau

Scri%uredelséfemminilenellamodernanarra2va

italianadiviaggio

NewAcademiaPublishing:WashingtonD.C.,2015

IndiceIntroduzionePrefazioneleEeraria(StefaniaBenini)PrefazionedidaJca(JaniceAski)1)MariaRosaCutrufelli“L’immigrazione,l’mpegnosocialeeledonneguida”2)MartaMorazzoni“IlviaggiodellaleEuraaEornoalNordEuropa”3)DaciaMaraini“IlGiappone,luogodellaprimainfanzia”4)ElenaLoewenthal“TelAviv:trasmeEerel’idenYtàebraicaconilcibo”5)OrianaFallaci“LeprovocazionigiornalisYchedagliStaYUniY”6)FabriziaRamondino“Saharadell’Ovest:lavitadentroletendeelapatrianeldeserto”7)LidiaRavera“Strombolieiltesorodelpresente”8)FernandaPivano“MagiadiricordiedemozioniaBali”9)SandraPetrignani“InIndiaincercadell’assoluto”10)AdeleCambria“LaTurchia,pontetraOrienteeOccidente”11)SimoneEaAgnelloHornby“Unalondinesediadozione”12)OrnelaVorpsi“IlritornoneiBalcanicomeperfeEastraniera”13)ValeriaViganò“Dueamicheallascopertadellasinceritàislandese”14)SimonaVinci“Groenlandia:Lafortezzaperdutadellasolitudine”

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Capitolo4ElenaLoewenthal

Trasme4erel’iden7tàebraico-israelianaconilcibo

Tel Aviv è una ciEà cosmopolita sorta tra le dune del deserto nel 1909,soprannominatala“ciEàbianca”perlapresenzadicirca4.000edificidicolorechiarocostruiY insYleBauhaustraglianni1931-1956.QuesYedificisonostaYrealizzaYdaarchiteJtedeschiebreiimmigraYinIsraeleduranteilnazismoeaderisconoaideEamidellafunzionalitàeessenzialitàpropridellascuolaarchiteEonicafondatanel1919daWalter Gropius a Weimar. Lo sYle originario tedesco ha tuEavia subito varicambiamenYunavoltagiuntoinIsraeleesièadaEatoalclimacaldodelMediterraneoeaidifferenYcostumilocaliisraeliani. Ilcoloredellecaseèdiventatobiancoopannapermantenere il fresco, isoffiJsonopiùalYe leterrazzepiùampiepergoderedelclima mite e fornire luoghi di incontro. Tel Aviv è dal 2003 patrimonio culturaledell’umanitàdell’UnescoperviadiquestaimportantepresenzaarchiteEonica.

Piccolabiografia

Elena Loewenthal è scriErice, traduErice, giornalista e studiosa dell’ebraismo. Nata aTorinonel1960,hapubblicatomolYsaggieromanziecollaboraper lerivisteLaStampa,Tu%olibri (che è l’allegato del fine seJmana di La Stampa per cui cura la rubrica “TerrePromesse”) e Cucina Italiana. Insegna inoltre cultura ebraica alla facoltà di filosofiadell’Università San Raffaele diMilano. Agli inizi della sua aJvità leEeraria ha curato etradoEomolYtesYsiadellatradizioneebraicaesiadellaleEeraturad’IsraeleeperquestaaJvità,conYnuatapoineltempo,havintounpremiospecialeper latraduzionedapartedelMinisterodeiBeniCulturalinel1999.HatradoEomolYautoritraiqualiAmosOz,DavidGrossman,MeirShaleveopere importanYqualiMis2caebraica (conGiulioBusi,1999)eFiabeEbraiche (2003). Nel1997havinto ilpremioAndersenper la leEeraturad’infanziaconillibroIBo%onidelsignorMontefioreealtrestorieebraiche.

HaesorditonellanarraYvanel 2003 conLo strappodell’anima,un romanzo chenarra lastoriaveradiunadonna,Stefania,chevedelasuaidenYtàebraicacancellatapersfuggirealle persecuzioni razziali dell’Italia fascista e che paga per questo dolorose conseguenze.Con questo libro ha vinto il premio Grinzane Cavour come autore esordiente. Tra i suoiromanzipiùbellisiricordanoContalestellesepuoi(2008),incuiimmaginacomesarebbestatalavitadegliebreisenzalaShoah,eLalentanevicatadeigiorni(2013),nellecuipagineracconta ledifficoltàdellavitadiunacoppiadi sopravvissuYallaShoah.HascriEoanchediversisaggitraiquali:Gliebreiques2sconosciu2(1996),L’ebraismospiegatoaimieifigli(2002)eScriveredisé.Iden2tàebraicheallospecchio(2007). ConunosYlecoinvolgenteeleggero,l’autricehainoltrescriEotrelibridicucinaeillibrodiviaggiTelAviv.Laci%àchenonvuoleinvecchiare(2009).

IncollainquestoriquadrolafotodiunprimopianodellascriErice

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Basando7 sulla foto da te trovata e sulla biografia appena le4a, completa ilseguenteesercizioperiscri4o.1)  CitaunaspeEoouneventodellavitadellascriEricecheYhamaggiormente

colpito.________________________________________________________________

2)  DescrivilasuapersonalitàusandotreaggeJvi.________________________________________________________________

3)  RifleJsulletemaYchedeisuoilibriescriviunaprimaimpressionesullasualeEeratura.________________________________________________________________

Etu?

1)  Checosarappresentanoledifferenzeculturaliperunpaese,secondote?2)  Conoscipersonaggifamosidiorigineebraica?Inqualepaesevivono?3)  QuanYcibioriceEedicucinaebraicasainominare?ConoscilarivistaCucina

Italiana?4)  PensichelaleEeraturadebbainteressarsiallapoliYca?Perchésioperchéno?

Primadellale4ura:aHvitàculturaliA)  Cosa sai della cultura ebraica? Collega le parole della colonna di sinistra con le

corrisponden7spiegazionidellacolonnadidestra.

1)Menorah A)guidaspirituale2)Talmud B)capodannoebraico3)Shabbat C)luogoebraicodipreghiera4)Sinagoga D)seJmogiornodelleseJmana5)Bar(Bat)–MitzvaE)festadelleluci6)Rabbino F)candeliereaseEebraccia,simbolodell’ebraismo7)Challah G)discendenYdegliebreicheprovenivanodallapenisolaiberica8)Casherut H)“giornodell’espiazione”9)YōmKippurI)insiemedelleregolealimentaridell’ebraismo10)RoshhaShana L)unodeitesYsacridell’ebraismo11)Torah M)discendenYdegliebreicheprovenivanodall’esteuropeo12)SefardiYN)panebiancoedolcechesimangiailsabato13)AschenaziY O)scriEureetradizioniebraichechecomprendonoancheilPentateuco14)Channukah P)momentoincuisiraggiungel’etàdellamaturità

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B) Completa il dialogo tra Stefano, un turista italiano in viaggio in Israele, e Ester, la sua guidaisraeliana,cheglispiegalaculturagastronomicadelsuopaeseinunristorantediTelAviv.Inseriscileparolemancan7scegliendoletraleseguen7

molluschi/medioorientale/pasqua/piccanY/alimentari/influenze/sperimentare/Gerusalemme/emigraY/falafel/impuri/incontri/regole/lievitare/

Stefano:Chemenùvarioeinteressante,sembracosìriccodi1)______________diverse!Ester:Certo,lacucinaisraelianaèunacucinadi2)______________.DerivasiadaipiaJdellatradizione3)______________chedaquelliportaYdagliebrei4)______________inIsraeledatuEeleparYdelmondo.Stefano:QualipiaJsonoYpicamenteebraici?Ester:Quellicheaderisconoallenorme5)______________Kasherut,prescriEedallaTorah.SonopiaJchedevonorispeEare6)______________precisecomeildivietodimischiareillaEeconlacarneodiconsumareanimali7)______________qualiilmaiale,i8)______________eicrostacei.Stefano:AveteundolceopiaEoparYcolareperlericorrenzereligiose?Ester:Si,molY.A9)______________adesempiosimangiailpaneazzimo,cioènonlievitato,perricordarsidellacacciatafreEolosadegliebreidall’EgiEochenonebberotempodifar10)______________ilpaneprimadicuocerlo.Stefano:Equalisonoquellichederivanodalmondomedioorientale?Ester:Diinfluenzaarabasonoi11)______________,l’hummuselapita,ilpanenazionale;diinfluenzaturcasonoilkebabeilcaffèturcoediinfluenzanordafricanalasalsaharissa.Mangiamoinoltremoltesalse12)______________eimezzes,piaJniconinsalatecomeanYpasY.Stefano:ATelAvivsiseguonoleregolekasher?Ester:No,lacucinatelaviviananonètradizionalecomequelladi13)______________,bensìama14)______________.SipuòmangiaredituEo.Stefano:Bene,alloraproviamoqualcosadiinsolito!

VocabolarioAbissale=profondissimo,enorme,incalcolabileAbbrustolito=dorato,bruciacchiato,rosolatoAcquaEare=accucciarsi,rintanarsi,nascondersiAspro=acerbo,asprigno,amaroAzzimo=nonlievitatoBeduino=nomadedeldesertonordafricanoCarico=pieno,colmo,appesanYtoCece=legumedicoloregiallochiaroCetriolo=fruEoverdeeallungatoCiambella=pastarotondadolceosalataCroccante=bencoEo,chescricchiolamasYcandoCrosta=superficieinduritaDiaspora=esodo,dispersione,migrazioneDruso=professantediunareligioneesotericaislamicaEmanare=diffondere,spargereEtereo=aereo,impalpabile,incorporeoFiEo=denso,consistente,spessoFragranza=odoregradevoleedelicatoFriabile=delicato,frantumabileGaudente=festaiolo,godereccioGonfio=ingrossato,cresciutodivolumeGranaglia=cereale,granoInfilare=inserire,introdurreLaico=profano,secolare

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Mollica=laparteinternaemorbidadelpaneOlfaJvo=cheriguardalapercezionesensorialedegliodoriOEemperare=rispeEare,obbedirePervadenza=l’aEodispargersi,didiffondersiovunquePiccantezza=saporeforte,pepatoeintensoPolpeEa=pallinadicarnefriEaocoEainumidoPregresso=precedente,passato,anteriorePungere=sYmolare,sollecitare,incitarePuntare=mirare,tendereRichiamo=aErazione,alleEamentoSaturo=pieno,colmo,impregnatoSbandierare=ostentare,esibire,sventolareSeme=partediunfruEocapacedigenerarneunaltroSgangherato=sfasciato,roEoSoffice=tenero,molleSoEaceto=ciboconservatoconl’acetoStufato=brasato,stracoEo,pietanzadicarnecoEaTasca=saccaall’internodiunindumentoToccheEo=cibotagliatoapezzeJniTraversia=contrarietà,sciagura,travaglioTreccia=panelavoratoconunaformasimileatreciocchedicapelliincrociate

LocuzioniAdismisura=smisuratamente,eccessivamenteVasodiPandora=vasochecontenevatuJimalidelmondoechelacuriosaPandorafeceuscirequandoloaprì.OravaiallaleEura,cercaleparolepresenYnelvocabolarioesoEolineale.Aseguire,sceglicinqueparolenuove,formaunafraseconognunadiloroescrivilaquisoEo.1)  ___________________________________________________________________2)  ___________________________________________________________________3)  ___________________________________________________________________4)  ___________________________________________________________________5)  ___________________________________________________________________

Hainotatodeisinonimi(parolesimiliconlostessosignificato)e/odeifalsiamici(parolesimilimaconsignificatodiverso)conlalinguainglese?Sesì,elencaliquisoEoeindicasesonosinonimi(S)ofalsiamici(FA).Sesonofalsiamici,spiegaladifferenzadisignificato.1)  ___________________________________________________________________2)  ___________________________________________________________________3)  ___________________________________________________________________

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Primadellale4ura:aHvitàdivocabolario

A)  Fornisciilcontrariodelleparoledate,trovandoletraquelleelencatenelvocabolario.1)Fortuna ------------2)Alleggerito ------------3)Repulsione ------------4)TraEenere ------------5)Sistemato ------------6)Trasgredire ------------ 7)Scoprirsi ------------ 8)Occultare ------------9)Dissuadere ------------10)Limitato ------------11)Duro ------------12)Posteriore ------------13)Togliere ------------14)Ritorno ------------

B)Sonologicigliabbinamen7diideedelleseguen7coppiediparole?Senonlosono,correggili.

Es:tasca-fiore No pantaloni

a)olfaJvo/udiYvo ------- ----------b)soEaceto-peperoni ------- ---------- c)granaglia-specchio ------- ---------- d)ciambella-dolce ------- ----------e)seme-nuvola ------- ----------f)croccante-pataYna ------- ---------- g)abbrustolito-pensiero ------- ---------- h)mollica-patata ------- ----------i)polpeEa-maYta ------- ----------l)ceci-lenYcchie ------- ----------m)treccia/pane ------- ----------n)cetriolo/sabbia ------- ----------

o)crosta/buccia ------- ----------p)fragranza/essenza ------- -----------

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C)OraindicaselecoppiediaggeHvidiso4osonosinonimiocontrari.Es:etereo/corporeo Contrario

1)saturo/vuoto _______________

2)laico/religioso ________________3)gaudente/edonista ________________4)piccante/delicato ________________5)soffice/morbido ________________

6)aspro/dolce ________________

7)fiEo/concentrato ________________8)stufato/spezzaYno ________________

LeEura(TelAviv.Laci%àchenonvuoleinvecchiare,115-117)

Saràilclima.Saràl’ariasenzatroppastoria,senzaeccessivicarichidipassato.SaràilfruEodelletraversiesubiteinsiemeallapauradivederneancora.FaEostacheTelAvivèunaciEàfiEadiciboinformaeterea:profumi,odori,richiamiolfaJvi.AqualunqueoradelgiornoedellanoEe.IfriJinolioprofondoegiàsaturo,lacarnechearrosYscelentamente,leverdurecheemananofragranzesuibanchi,isoEaceYchepungonol’ariadiunapiccantezzaquasitangibile.LepaneEeriecheprovocano:ilpane,aTelAvivinparYcolaremaanchenelrestodelpaese,èsemprepiùbuono,piùvario,piùapprezzato.Civorrebbeunlibro,perraccontarelaculturadelpane,comeessoprendecorpoearomadaquesteparY.Ciprovo,inpocherigheLeciambellesofficisoffici,conilsesamesopra:beigele.Ipaniniminuscolipienidisemi,granaglie,materiacroccante.Lapita,ilpanenazionale:unatascaquasibianca(atraJappenaabbrustolita)senzaquasimollicamaanchesenzacrosta,dentrolaqualesiinfiladituEoedècomeunvasodiPandoraalcontrario,capacedicontenereadismisura.PolpeEediceci(falafel),cremadiceci(humus),cremadisesamo(techinah),pomodoriecetriolitagliaYatocccheJ,peperonisoEaceto,patatefriEe(sic!)echipiùnehapiùnemeEa,nonpermetaforamadavvero.Lapitaèilsimboloalimentared’Israele.ÈunaspeciedidichiarazionediintenYmaancheesopraEuEodipace,perchédice,amecomeachiunquealtro,chemalgradoilconfliEoel’osYlitàelaminaccia(ancoragridata)dibuEaregliebreiamare,tuJfinoall’ulYmo,loroequestopaeseappartengonoaquestaregione.Aquestomondo,aisuoiprofumi.Enecondividonoilpane,perchélapitaabitanellecaseebraicheeinquellearabe,daidrusiepressoibeduini.Manonfiniscequi.Ilpaneazzimo,matzah,cheriempielaseJmanapasquale,quièvario,ricco.Persinoricopertodicioccolato.Ilpanedelsabato,challah,latrecciasofficeedolcecheinDiasporafacciamoincasailvenerdì,mentrequisitrovacomodamenteinpaneEeria.Ilpane,aTelAviv,èimportante.Ancheinebraicolaparolalechem,nomegenerico,designailcibo,ilsostentamento.Ciòcheènecessariopervivereesopravvivere:ancheinitaliano,panesignificatuEoquesto.Mimanca,ilpanediTelAviv,quandosonolontana.MatornoperlestradedellaciEà.Eognivoltamisorprendelapervadenzadelcibo.LamiaciEà,Torino,èbravissimanelcoprireprofumieodori:saràilfreddo.Qui,invece,aognioradelgiornoedellanoEe,l’ariasembracroccante,friabile,soffice,aspra,dolce,aromaYca,arrosYta,friEa,stufata.Crudapersino.TelAvivamamangiare,panecompreso.AmasenYreevivereconilcibo.Senzaimpegno:ancoraunavoltacisitrovaadistanzaabissaledaGerusalemme,malgradogliappenasessantachilometridicomodasuperstrada.AncheaGerusalemmeilciboconta,eccome.Maèsemprecaricodistoria,disignificaY,diappartenenze.Ilciboaraboequelloashkenazita,ilcibomediterraneoequellochevienedaldeserto,acquaEatoappenadietrolaciEà.Ècibodiappartenenze.ATelAvivèpropriodiverso:tuEoèmescolanza.Èquelcheè,senzaarretraYdistoria.Certo,letendenzegastronomichemiranoaunasempremaggiorericercatezza,guardanoallanuovacucinaeuropea.MadallarosYcceriapiùsgangherataallocalepiùpresYgioso,sipuntaalgusto.Eaquellosoltanto,senzadichiararenull’altroaEraversoipiaJ,glispiedini,lapitagonfia.Epoi,c’èun’altracosadarilevare.SeaGerusalemmeèpiuEostodifficiletrovareunristorantechenonsiakasher,chenonoEemperiinsommaallecomplicateregolealimentaridell’ebraismo,aTelAvivèsemprepiùveroilcontrario.IfruJdimareeicrostaceisono,gastronomicamenteparlando,ilmassimodellaricercatezzamaancheesopraEuEodellostaredisinvoltamentealpassoconitempi.Sonounadichiarazioned’indipendenzadallapropriastoria.Nellarealtà,molYisraelianiancheormaidecisamente“laici”nonlihannonelpalato,quesYgusY,efaYcanoaordinarepiaJtaref,cioè“impuri”,nonperragionireligiosemaperunasortaditabùpregresso.MolYaltri,invece,liadorano.EseaGerusalemmeproporrequesYingredienYrichiedeun’estremadiscrezione,nellagaudenteTelAvivquestetragressionisonosbandieratequasiconfierezza.

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Comprensione.Veroofalso?1)  TelAvivèunaciEàgiovane VF

2)  C’èsempreilrichiamodelcibonell’aria VF

3)  NonsimangianopiaJpiccanY VF

4)  LebeigelesonounYpodidolce VF

5)  Lapitaèunsimbolodipace VF

6)  Gliarabinonmangianolapita VF

7)  TorinohaunaculturadelcibosimileaTelAviv VF

8)  Ilpaneèimportantenellaculturaitaliana VF

9)  AGerusalemmeilciborifleEelunghetradizioni VF

10) TelAvivrispeEaspessoleregoleKasher VF

11) ATelAvivsimangianoifruJdimare VF

Riflessionisultesto.DiscuYinclasseiseguenYpunYconuncompagnoounacompagna.

1)  LascriEricedicecheTelAvivèunaciEànatapercapovolgerelastoria(laDiaspora), che vive nel presente e adora il futuro. Che sensazioni YcomunicaunaciEàcheviveilrapportoconiltempoinquestamaniera?RicordacheTelAvivèstatafondatarecentemente,nel1909.

2)  DiceanchecheèunaciEàdall’animapluralista,poichèospitapersonedimolterazzeeculture,accomunatedaun’idenYtàfortederivantedaunalungastoriaallespalle,chelarendonounaciEànondimonumenYmadivolY.QualèilfascinodiquestasuaparYcolarerealtà?

3)  LacomunanzadelcibotrapopolazioniconpoliYchedifferenY,comeadesempio quella tra gli israeliani e i palesYnesi, potrebbe o dovrebbesconfiggereiconfliJesistenYtraqueste?

4)  ElenaLowenthalinfinesosYenecheTelAviv,laciEàchescopregliodorie che ama mangiare e parlare di cibo, le regala suggsYoni, sYmoli edesideri.Seid’accordo?

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Spun7perlaconversazionedigruppoinclasse

1)  HaimaimangiatoinunristoranteebraicooisraelianooconosciqualchepiaEoodolceappartenenteaquestacultura?Tie’piaciuto?

2)  RispeEeresY le regole kasher se fossi ebraico, o pensi che la religionenondovrebbeinfluenzarelamanieradicibarsi?

3)  Sei interessato/a a conoscere le origini e la provenienza delle riceEetradizionalidiunpaese?Perchè?

4)  Preferisci la cucina tradizionale o una che sperimenta con fusioni enuovecreazioniculinarie?Enelcaso,diIsraele,preferiresYandareinunristoranteaGerusalemmeoTelAviv?

5)  È importante per te saper cucinare? Scegli tre aggeJvi per definire latuacucina.

Intervistaimmaginaria

ScriviacasatredomandecherivolgeresYall’autricesedovessiintervistarlaepoipassaleauncompagnooaunacompagna,cherisponderàalletuedomandeimmaginandoquellochedirebbelascriErice.Elaborapoiinclasselerispostealledomandediunaltrocompagnoocompagna.

Acasa:scriviquisoEoletuetredomandedadareinclasseauncompagnoocompagna.

1)  _______________________________________________________________2)  _______________________________________________________________3)  _______________________________________________________________

Inclasse:scrivioraquisoEoletuerispostealledomandediuncompagnoocompagna.

1)  _______________________________________________________________2)  _______________________________________________________________3)  _______________________________________________________________

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Scri4ura.Svolgiacasaunadelleseguen7tracceeconsegnainclasseilcompito,chedeveesseredellalunghezzadiunapagina.

1)  Guarda il film Free zone (2005) di Amos Gitai ed esponi le tue opinionisullamanieraincuiilregistarappresentaladifficilesituazionepoliYcanelMedioOriente.

2)  DocumentaY sulla vita e sulle operepiEorichediMarcChagall e illustral’importanzachelesueoriginiebraicheebberonellasuaarte.

3)  La storia degli ebrei conosce una pagina trisYssima nella Shoa. Scrivi aproposito del diario di Anna Frank, la ragazzina tedesca che con la suafamiglia doveEe rifugiarsi in un alloggio segreto a Amsterdam, nelle cuipagineriuscìainfondereunfortemessaggiodicoraggioesperanza.

4)  Una visione italiana della Shoa ci viene dal pluripremiato film La vita èbella (1997) del regista Roberto Benigni, che voleva dare un contributosull’Olocausto pur non essendo ebreo. Guarda il film e scrivi le tueosservazioniariguardo.

5)  FàunaricercasullariccastoriadiGerusalemmeespiegaleragionipercuiè considerata una “ciEà santa” dalle tre grandi religioni monoteiste:ebraica,crisYana,musulmana.

Seicurioso/a?Leggiacasalaseguentenotaculturalee,sevuoi,incollalafotochevienerichiestanelriquadroepoirispondialla

domandaoalsuggerimentodiricerca.

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DeganiaAlef è stato il primokibbutz fondatonel 1909 sulle spondedel lagoTiberiade in Israele, quando ancora quella feEa di terra era governatadall’impero oEomano. La parola kibbutz, che in ebraico vuol dire radunare,indicavaunacomunitàdipersonechevivevanoinsiemesenzaalcunconceEodiproprietàprivataeconugualidiriJ tra l’uomoe ladonna. Inorigine,questaisYtuzionesociale,poliYcaeculturaleaderivadunqueadunsocialismoradicaleincuilepersonecheviabitavanononpossedevanonullaevivevanolavorandola terra per il bene colleJvo della comune. I bambini non vivevano con igenitori poichè appartenevano alla comunità e neppure i vesYY erano diproprietà personale. AEualmente i kibbutz non aderisconopiù a quesY rigidipreceJesisonoadaEaYaitempiseguendounapoliYcadiprivaYzzazione,marimanendo fedeli alla filosofia della condivisione. Sono cenYnaia nel paese eospitanocirca150.000persone.UnotraipiùfamosiscriEori israeliani,AmosOz,havissutopermolYanninelkibbutz di Hulda, in cui entrò all’età di quindici anni, e ne ha raccontatol’esperienzanel libroautobiograficoUnastoriadiamoreedi tenebra (2002).Leggi questo libro e scopri in chemaniera la storia di Israele si intreccia conquellapersonaledelloscriEore.• 

ObieJvidellibro

Presentare una raccolta di tesY leEerari autenYciappartenenY a 14 delle più rappresentaYve scriJciitaliane contemporanee a studenY di italiano L2 dilivello alto-intermedio/avanzato con un dupliceintento:leEerario, per conoscere e/o approfondire laleEeratura italiana al femminile aEorno al tema delviaggionarratoautobiograficamente;e linguisYco, per perfezionare lo studio della lingua edel lessico, con esercizi sia di vocabolario, sia diconversazioneescriEura,chemiglioranolecapacitàdicomunicazionescriEaeorale.

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IntentoleEerarioProporre la ricchezza della leEeratura di viaggio alfemminileforitainItalianegliulYmisessant’anni,comeinvitoarifleEere:a)  sulsignificatocheilviaggiare,«l’esplorarealtrove»,

comporta in questo determinato periodo storicoperquestescriEriciincercadiunanuovaidenYtà;

b)  sui mutamenY che i nuovi orizzonY visitaY e gliincontri avvenuY hanno lasciato nel loro vissuto enellaloroitalianità.

5precisazioniariguardo

1)Generemarginalealquadrato

Nonostante una recente produzione di l ibrisull’argomento,quandosiparladileEeraturadiviaggiodegli ulYmi cento anni in Italia nelle antologie e neisaggicompaionoingenereinomidiGozzano,Calvino,Pasolini,Moravia,Manganelli,Arbasino,CelaY,Terzani,ecc,lasciandounsilenzioavolteassolutosullescriEricichesisonooccupatedelgenere.

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2)Diversitàdisguardo

Nelle pagine delle scriErici emerge chiara la diversitàdellosguardofemminile,chelerendeparYcolarmenteaEenteperesempio:almondodelle ingiusYzieedei rapporYdi forza,dellerelazioni umane, del cibo come idenYtà, dei problemiecologici, dei linguaggi non verbali e della condizionefemminile in contesY transnazionali e globali.Abbracciandoqueste temaYche, le scriErici riesconoapenetrarenelprofondodel tessuto socialee culturaledelpaesevisitato,resYtuendociunospaccatodirealtàosservatanellesuedinamichepiùprofonde.

3)AutobiografiaI tesY qui scelY si intrecciano a differenY modalitàautobiografiche in cui la soggeJvità femminile vieneesplorataoltregliabitualiconfinieinquestonuovospaziosiinterroga e rielabora liberamente. Conseguentemente, larinnovata coscienza idenYtaria, confrontandosi con le parYpiùrivelatricidelpropriovissuto,resYtuisce lapossibilitàdiraccontarsioltreognistereoYpo.Come aveva osserva to S ta rob insk i , i l generedell’autobiografia non conosce regole precise, rendendoloancheperquestodasempreparYcolarmentecongenialealledonne.PerquesYmoYviibrani,rappresentandounadupliceesplorazione dello spazio e dell’io, rifleEono la costruzionediunasoggeJvitàfemminilefluidaeintrasfomazione.

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4)“Nonsiviaggiapercaso”

LescriEricielaboranosvariaY interrogaYvisull’idenYtàfemminile in relazione a temaYche a volte anchescoEanY (ad esempio lo scontro di civiltà tra Est eOvest che si osserva in Turchia) e a problemaYcheodierne (ad esempio lamancanza di fede in Dio, chespinge ad andare in India), tesYmoniando il faEo cheesse partono per scoprire e soddisfare delle esigenzedal profondo: vincere paure, conquistare traguardi,raggiungerelamaturitàecc.ComescriveToniMaraini,“nonsiviaggiapercaso”,edireicheneanchepercasosisceglieladesYnazione.

5)PrioritàesceltadellemeteLe scriErici provengono da esperienze diverseall’interno della cultura italiana: il femminismo,l’ebraismo, la fugadeicervelli,ecc;esonoperquestoincercadispazidiversi.A volte lo spazio cercato corrisponde a quello privatodellacasa-isolaintesocomespecchiodiuntemporaneobisogno di rifugio contro lo scorrere del tempo(Ravera); o a quello poliYco dell’immigrazione che siintrecciaconlastoriagenerandoilbisognoesistenzialedi impegno sociale (Cutrufelli); o allo spazio“anYcoloniale”, di coesistenza e fratellanza(Ramondino); o a uno ai limiY geografici del mondo,cheinfluenzaecologicamentel’interopianeta(Vinci).

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Perriassumere

Le pagine autobiografiche presentate nel testoraccolgonounpuntodivistaprivilegiatoconcuidialogarealla scoperta non soltanto di nuove realtà, ma anchedella realtà italiana, grazie alla capacità propriamentefemminile che porta le donne a essere “magnifichetraduEricidellapropriacultura”ediquellaaltrui.Le scriErici disegnano realtà che beneficerebbero di undialogo interculturale in cui trovare nuovi sYmoli eintendimenY, ma che necessita anche di impegno e dicoraggio. Le scriErici si impegnano in questa sfida eritornano con la consapevolezza di aver trovato nuovechiavidiinterpretazioneediindagine.

Offrireinclasseun’esperienzaparallelaairacconYdiviaggi,che costadi avventure culturali, linguisYchee cogniYve incui gli studenYviaggianoaEornoalmondoparagonano leproprieopinionieleproprieideeaquelledellescriErici.LeaJvitàdipreleEurafungonodascaffoldingallaleEura, inquantoamplianoillessicoaJvoepassivodellostudenteesYmolanolaconoscenzaculturaledelpaesetraEato.QuelledipostleEurasonopushedoutputerichiedonounimpegnooralenelrifleEeresugliargomenYtraEaY.OgnicapitoloconYene9sezionicheelencheròaseguire.

IntentodidaJco

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IntroduzionevisivaedescriJva

OgnicapitoloiniziaconunapresentazionevisivaedescriJvadel luogo narrato, che lo inquadra in una delle suecaraEerisYche più peculiari (un edificio storico, un ponteemblemaYco, un geiser, un vulcano) e che lo meEe inrelazioneconilpuntodivistadelcapitolo.Aseguire,anchelescriEricisonopresentatetramiteunafotoche gli studenY devono trovare e incollare e una piccolabiografia che fornisce materiale visivo e linguisYco perrapportarsisiaalla formazione,siapersonalitàdellescriEricie alle loro opere. Agli studenY viene poi chiesto dicompletare delle frasi fornendo la loro opinione sullapersonalità delle scriErici e sul Ypo di leEeratura da loroproposta.

2YpidiaJvitàdipreleEura:1)AJvitàculturali

Consistono di svariaY esercizi di cultura generale sulpaese traEato che ne evidenziano la sua storia, il suopatrimonioarYsYco-culturaleelasuafilosofiaoreligione,ancheconsguardiincrociaYconl’Italia.Ad esempio, nel capitolo sull’India gli studenYcommentanogliinsegnamenYdiGandhieipunYcardinedelpensierodiKrishnamurY;inquellosuBaliascoltanolamusicadeigamelane laparagonanoaquelladiFabrizioDeAndrè; inquellosulSahara ripercorrono lastoriadeltè e immaginano la vita nel deserto tramite i dipinY diDelacroixeMorandi; inquellosullaGroenlandiavisitanounmuseopolare;einquellosulGiapponeripercorronolevariearYetradizionidelpaesedelSollevante.

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2)AJvitàlinguisYche

Consistonodivariesercizidivocabolario,adesempio:a)  individuareunintrusotralalistadiparoleelencate,b)  trovaresinonimiecontrari,c)  inserirelocuzioniavverbialiinuntesto,d)  uYlizzareproverbiemodididire,e)  completare una leEera con parole mancanY,

produrrenomicomposY,eccper sYmolare creaYvamente la capacità lessicaleapplicataadifferenYsituazioniecircostanze,daquellefamiliariaquellepiùformali.

LeEuraeAJvitàdipost-leEura•  L’eserciziodicomprensioneVerooFalsomiraallacorreEacomprensionelinguisYcaecogniYvadeltestoaddentrandosinellesfumaturedellinguaggioscriEo

•  Le domande per rifleEere sul testo indirizzano glistudenY verso un’analisi testuale che riveli le suepotenzialitàcriYcheeconosciYveeaffinilecapacità

•  dicomunicazioneorale•  GlispunYperlaconversazionedigruppoallarganoleprospeJve sui temi traEaY, con domande dicaraEerepiùgeneralecherichiedonoleopinionideglistudenYepromuovonolacompetenzainterculturaleeilrispeEodelledifferenze

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Vocabolario

TraleaJvitàculturaliequelledivocabolarioèinseritauna lista di parole che aiuta a comprendere il lessicodellaleEura.Perfacilitaresial’interazionedeglistudenYconquestalista, sia la memorizzazione dei vocaboli e il lorocorreEo significato, essi dovranno prima soEolinearequesteparolenel testodellescriEricie formulareunafrase con cinque delle parole da loro scelte; e inseguito,individuareisinonimieifalsiamici.

ScriEuraeNotaCulturale

•  Lepropostedi scriEura invitanoa svolgere ricerchesu varie temaYche relaYve ai paesi studiaY e aespandernelaconoscenzaaldifuorideltesto.

•  La sezionefinaledi nota culturale chiude il capitolosYmolando ulteriormente la curiosità coninformazioni riguardanY il teatro, la musica, ilcinema, la leEeratura, la piEura, la fotografia, lamoda, e gli usi e costumi. Andando all’internet, sicogliepoil’invitoafruiredelleproposte,adesempioassistereadunospeEacolodelteatrobalinesedelleombre

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Sezionipersonali

In cerca di una partecipazione direEa e concreta dapartedeglistudenY,cisonoinoltrealtreduesezioni,laprimacheprecedeiltestoelasecondachelosegue:E tu? in cui rispondono, dopo la biografia dellascriErice, a domande personali che invitano arapportare la lorovitaaquelladell’autrice; Intervistaimmaginaria, in cui essi elaborano tre domande sulpensiero della scriErice alle quali altri studenYrisponderanno in classe, meEendosi nei panni dellascriEricestessa.

StudyabroadvirtualeInfine,considerandolatemaYcaelastruEuradellibro,questo testo delinea nel suo insieme un percorso diapprendimento che allarga la sua prospeJva inizialediventando un piccolo study abroad grazie ad aJvitàchefannopercepireeviverecon icinquesensi ipaesivisitaY.Sigustailcibo,sisenteilprofumodellanaturaedellalibertà,siascoltanomusicheepersone,sitoccacondelicatezza lapovertàe laguerra, si visitanopub,corY imperiali, bagni turchi, giardini, strade, templi,accampamenYditende,kibbutz,fiordi,soEolaguidadiscriErici italiane che con la loro sensibilità e le loroprerogaYveportanoilmondoinun’aula.

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Itisalwaysourownselfthatwefindattheendofthejourney.Thesoonerwefacethatself,thebeEer.

EllaMaillart