Crisi del positivismoCrisi del positivismo

Bancarotta della scienza, Bancarotta della scienza, 18951895Rilancio del ruolo della Rilancio del ruolo della filosofia (Bergson, Simmel, filosofia (Bergson, Simmel, James,Weber, Labriola e Croce)James,Weber, Labriola e Croce)Centralità della riflessione di Centralità della riflessione di Husserl (concetto Husserl (concetto d’intenzionalità)d’intenzionalità)

IntenzionalitàIntenzionalitàPer Husserl (allievo di Brentano i Per Husserl (allievo di Brentano i cui corsi universitari frequentò cui corsi universitari frequentò anche Freud) la coscienza non è anche Freud) la coscienza non è conoscibile in se stessa bensì in conoscibile in se stessa bensì in

rapporto ai suoi oggetti: rapporto ai suoi oggetti: “la “la coscienza è sempre coscienza di coscienza è sempre coscienza di

qualcosa”qualcosa”

Prospettiva psicopatologicaProspettiva psicopatologica

Dalla descrizione esteriore Dalla descrizione esteriore della malattia si passa alla della malattia si passa alla

analisi delle esperienze analisi delle esperienze interiori interiori vissutevissute dal paziente. dal paziente.(Karl Jaspers, (Karl Jaspers, Psicopatologia Psicopatologia

generalegenerale, 1913), 1913)

La fenomenologia ha il compito di La fenomenologia ha il compito di rendere rendere presenti ed evidenti di presenti ed evidenti di

per séper sé gli stati d’animo che i gli stati d’animo che i malati vivono … Dato che non malati vivono … Dato che non

possiamo percepire direttamente possiamo percepire direttamente gli stati psichici degli altri come gli stati psichici degli altri come percepiamo il loro stato fisico, si percepiamo il loro stato fisico, si

tratterà sempre e soltanto di tratterà sempre e soltanto di un’attualizzazione, di una un’attualizzazione, di una partecipazione affettiva partecipazione affettiva

((EinfülungEinfülung), di una comprensione ), di una comprensione per immedesimazione…per immedesimazione…

Dobbiamo Dobbiamo lasciar da parte lasciar da parte tutte le tutte le teorie che sono giunte fino a noi, teorie che sono giunte fino a noi, tutte le costruzioni psicologiche, tutte le costruzioni psicologiche, tutte le interpretazioni e i giudizi, tutte le interpretazioni e i giudizi, e dobbiamo interessarci solo a ciò e dobbiamo interessarci solo a ciò che possiamo comprendere che possiamo comprendere distinguere e descrivere nella sua distinguere e descrivere nella sua vera esistenza … Questa vera esistenza … Questa impostazione fenomenologicaimpostazione fenomenologica è è uno sforzo continuo, è una uno sforzo continuo, è una proprietà che proprietà che si deve acquisire si deve acquisire superando sempre nuovi superando sempre nuovi pregiudizi. (Jaspers, 1913)pregiudizi. (Jaspers, 1913)

La fenomenologia ha il compito di La fenomenologia ha il compito di rendere rendere presenti ed evidenti di presenti ed evidenti di per sé per sé gli stati d’animo che i gli stati d’animo che i malati vivono … dato che non malati vivono … dato che non possiamo mai percepire possiamo mai percepire direttamente gli stati psichici direttamente gli stati psichici degli altri come il loro stato fisico, degli altri come il loro stato fisico, si tratterà sempre e soltanto di si tratterà sempre e soltanto di un’attualizzazione, di una un’attualizzazione, di una partecipazione affettiva partecipazione affettiva ((EinfülungEinfülung), di una ), di una comprensione…comprensione…Jaspers, 1913Jaspers, 1913

““il ricercatore non è colui che il ricercatore non è colui che ricerca con i puro intelletto, come ricerca con i puro intelletto, come una forma vuota nella quale si una forma vuota nella quale si raccoglie tutto ciò che si piò raccoglie tutto ciò che si piò apprendere del mondo apprendere del mondo esterno….deve esserci in lui come esterno….deve esserci in lui come una immedesimazione nell’altro una immedesimazione nell’altro pari a quella dell’attore che pari a quella dell’attore che s’immedesima nel personaggio s’immedesima nel personaggio pur restando se stesso”pur restando se stesso”Jaspers, 1913Jaspers, 1913

L’incomprensibile psicosiL’incomprensibile psicosiMentre per Jaspers è ancora Mentre per Jaspers è ancora possibile comprendere la vita possibile comprendere la vita psichica di pazienti, anche gravi, psichica di pazienti, anche gravi, depressi o maniacali, in quanto i depressi o maniacali, in quanto i loro vissuti sono una loro vissuti sono una esasperazione di fenomeni che esasperazione di fenomeni che appartengono alle esperienze appartengono alle esperienze universali degli esseri umani, i universali degli esseri umani, i vissuti dello schizofrenico si vissuti dello schizofrenico si sottraggono all’immedesimazione sottraggono all’immedesimazione e risultano così “spiegabili” (non e risultano così “spiegabili” (non comprensibili).comprensibili).

Da Jaspers a BinswangerDa Jaspers a Binswanger

Cogliere nei vissuti e nelle Cogliere nei vissuti e nelle manifestazioni manifestazioni dell’altrodell’altro l’l’essenzaessenza, la struttura della , la struttura della sua sua interaintera personalità personalità

Ludwig Binswanger, Ludwig Binswanger, Sulla Sulla fenomenologiafenomenologia, 1923, 1923

Per antropoanalisi Per antropoanalisi ((DaseinsanalyseDaseinsanalyse) intendiamo un ) intendiamo un

tipo d’analisi scientifica di tipo d’analisi scientifica di carattere carattere antropologicoantropologico avente avente

come oggetto l’essenza come oggetto l’essenza dell’essere dell’uomo. Sia la dell’essere dell’uomo. Sia la

denominazione, sia i fondamenti denominazione, sia i fondamenti filosofici derivano dalla analitica filosofici derivano dalla analitica esistenziale di esistenziale di HeideggerHeidegger, che ha , che ha

posto in luce la struttura posto in luce la struttura fondamentale dell’esserci fondamentale dell’esserci

dell’uomo presentandone le dell’uomo presentandone le articolazioni costitutive, cioè la articolazioni costitutive, cioè la

struttura dell’struttura dell’essere-nel-mondoessere-nel-mondo..

Ripresa da Ripresa da Essere e tempo Essere e tempo (1927) (1927) di Heiddegerdi Heiddeger

Per Heidegger essere-nel-mondo Per Heidegger essere-nel-mondo equivale a equivale a trascendenzatrascendenza : è solo : è solo

nella trascendenza, cioè nel nella trascendenza, cioè nel progettarsi nel mondo e quindi progettarsi nel mondo e quindi nell’andare oltre se stessi, nel nell’andare oltre se stessi, nel

superarsi, che si costituisce, da superarsi, che si costituisce, da una parte, il una parte, il mondomondo (che è ciò (che è ciò verso doveverso dove c’è il progetto, la c’è il progetto, la

trascendenza) e, dall’altra parte, trascendenza) e, dall’altra parte, il il sésé, cioè l’uomo nella specifica , cioè l’uomo nella specifica

individualità. individualità.

Ma perché affliggere il lettore con Ma perché affliggere il lettore con queste cose tanto complicate?.... queste cose tanto complicate?....

Perché con la dottrina dell’essere-Perché con la dottrina dell’essere-nel-mondo come trascendenza è nel-mondo come trascendenza è

stato eliminato alla base il cancro stato eliminato alla base il cancro che minava tutte le psicologie: la che minava tutte le psicologie: la

dottrina della dottrina della scissione del scissione del “mondo” in oggetto e soggetto “mondo” in oggetto e soggetto … …

essere-nel-mondo significa essere-nel-mondo significa sempre essere nel mondo con i sempre essere nel mondo con i

miei simili…anche le psicosi miei simili…anche le psicosi possonopossono essere colte e studiate in essere colte e studiate in base alla struttura dell’essere-nel-base alla struttura dell’essere-nel-

mondomondo..

Quantunque ognuno venga al Quantunque ognuno venga al mondo in una situazione ben mondo in una situazione ben

determinata che naturalmente lo determinata che naturalmente lo condiziona, all’essenza della vita condiziona, all’essenza della vita umana appartiene l’angosciosa umana appartiene l’angosciosa possibilità di dover liberamente possibilità di dover liberamente progettare e costruire la propria progettare e costruire la propria vita, il proprio mondo, il proprio vita, il proprio mondo, il proprio

sé. Ciò significa che sé. Ciò significa che a a ogni ogni esistenza corrisponde un esistenza corrisponde un

particolare progetto di mondo particolare progetto di mondo più più o meno libero, più o meno o meno libero, più o meno

autentico, più o meno libero. autentico, più o meno libero.

Nella psichiatria fenomenologica Nella psichiatria fenomenologica l’uomo non è una cosa nel mondo l’uomo non è una cosa nel mondo secondo il modello delle scienze secondo il modello delle scienze

naturali ma quell’essere naturali ma quell’essere originariamente originariamente intenzionatointenzionato a un a un

mondo che ciascuno struttura mondo che ciascuno struttura secondo sue modalità.secondo sue modalità.

Sotto questo profilo diciamo che Sotto questo profilo diciamo che nelle malattie mentali, che nelle malattie mentali, che

restano malattie del cervello dal restano malattie del cervello dal punto di vista medico-clinico, si punto di vista medico-clinico, si

rendono palesi particolari rendono palesi particolari declinazioni della struttura declinazioni della struttura

fondamentale o modale fondamentale o modale dell’essere-nel-mondo come dell’essere-nel-mondo come

trascendenza e delle sue trascendenza e delle sue articolazioniarticolazioni

Autenticità: un nuovo valore? Autenticità: un nuovo valore?

Il progetto di mondo dello Il progetto di mondo dello psicoticopsicotico è nato e dominato dalla è nato e dominato dalla coartazione coartazione piuttosto che dalla piuttosto che dalla libertà.libertà.Tale progetto è però Tale progetto è però comprensibilecomprensibile, ha una sua , ha una sua logica/struttura interna: un logica/struttura interna: un principio organizzatore, una principio organizzatore, una “norma” (impronta) a cui tutto “norma” (impronta) a cui tutto (affettività, pensiero,linguaggio) (affettività, pensiero,linguaggio) sottosta. sottosta.

Eugène MinkowskiEugène Minkowski

Il ruolo fondamentale della Il ruolo fondamentale della tempotemporalità vissuta (anziché il ralità vissuta (anziché il

progetto di mondo, progetto di mondo, Binswanger)Binswanger)

Il tempo vissutoIl tempo vissuto, 1933, 1933

Nella malattia mentale ciò che si Nella malattia mentale ciò che si altera originariamente in senso altera originariamente in senso patologico è il tempo della vita patologico è il tempo della vita

interiore (durata bergsoniana), il interiore (durata bergsoniana), il tempo vissuto. Prima di tempo vissuto. Prima di

ricollocare i fatti psicologici nella ricollocare i fatti psicologici nella logica temporale del tempo logica temporale del tempo

oggettivo, occorre lasciare che oggettivo, occorre lasciare che essi si manifestino come essi si manifestino come

espressione di un modo abnorme espressione di un modo abnorme di vivere il tempodi vivere il tempo

Come per Binswanger esistono Come per Binswanger esistono vari modi di essere-nel-mondo, vari modi di essere-nel-mondo, per Minkowski esistono vari modi per Minkowski esistono vari modi di vivere la temporalità.di vivere la temporalità. Nel corso della sua analisi delle Nel corso della sua analisi delle patologie mentali Minkowski patologie mentali Minkowski individua delle “figure temporali”: individua delle “figure temporali”: fenomeni originari che non solo si fenomeni originari che non solo si svolgono nel tempo ma che svolgono nel tempo ma che contengono il tempo in se stessi.contengono il tempo in se stessi.ricordo desiderio speranza attesa ricordo desiderio speranza attesa

preghierapreghiera

Evoluzione delle idee Evoluzione delle idee psicopatologichepsicopatologiche

due centri d’interesse:due centri d’interesse: isteria e demenza precoceisteria e demenza precoce

(Charcot, Freud) (Morel, (Charcot, Freud) (Morel, Kraepelin, Bleuler)Kraepelin, Bleuler)

Clinica neurologica/manicomiClinica neurologica/manicomiNevrosi psiconevrosi/psicosiNevrosi psiconevrosi/psicosi

Evoluzione delle idee Evoluzione delle idee psicopatologichepsicopatologiche

Avvento della psicopatologia Avvento della psicopatologia affettivaaffettiva a partire dall’isteria a partire dall’isteria

(dall’idea del disturbo (dall’idea del disturbo al conflitto/complesso al conflitto/complesso rimossorimosso))

Evoluzione delle idee Evoluzione delle idee psicopatologichepsicopatologiche

Nel campo delle psicosi: Nel campo delle psicosi: ridimensionamento del concetto ridimensionamento del concetto di demenza a partire dalla di demenza a partire dalla demenza precocedemenza precoce la la “schizofrenia” (Bleuler)“schizofrenia” (Bleuler)

contattocontatto affettivo affettivo(interazione tra (interazione tra personapersona e e

ambiente)ambiente)

Evoluzione delle idee Evoluzione delle idee psicopatologichepsicopatologiche

Il rapporto con la realtà (in Il rapporto con la realtà (in termini affettivi – vissuto - più che termini affettivi – vissuto - più che cognitivi) nei confronti della quale cognitivi) nei confronti della quale l’individuo viene globalmente a l’individuo viene globalmente a collocarsi diviene un criterio collocarsi diviene un criterio fondamentale per la valutazione fondamentale per la valutazione del malato.del malato.

Anni TrentaAnni Trenta

PsicoanalisiPsicoanalisiPsichiatria fenomenologicaPsichiatria fenomenologicaScoperta terapie somatiche Scoperta terapie somatiche (insulinoterapia, cardiazolteraia, (insulinoterapia, cardiazolteraia, elettroshock)elettroshock)

Anni TrentaAnni Trenta

PsicoanalisiPsicoanalisiPsichiatria fenomenologicaPsichiatria fenomenologicaScoperta terapie somatiche Scoperta terapie somatiche (insulinoterapia, cardiazolteraia, (insulinoterapia, cardiazolteraia, elettroshock)elettroshock)