Come va la nostra Come va la nostra catechesi?catechesi?

I question

ari56% 1) Il numero e l’attendibilità

delle risposte

Poco più della metà delle parrocchie o unità pastorali coinvolte hanno risposto al questionario con buona attendibilità: un terzo ha significativamente indicato i punti di forza o di debolezza dell’esperienza.

2) Le linee pastorali nazionali

(nn. 1-2)

Relativamente ai documenti magisteriali di ispirazione, il Documento Base (1970) è il più conosciuto

I documenti

60%

insieme alla Guida per l’itinerario catecumenale dei ragazzi, testo ispiratore del modello diocesano.

I documenti

41%

Sorprende positivamentela conoscenza della recente Nota CEI Gli orientamentiper l’annuncio e la catechesi in Italia.

I documenti

43%

Rimane fragile il punto di partenza teologico – liturgico del modello catecumenale: il RICA è conosciuto dal 33%, così le Note CEI per il catecumenato degli adulti e per il catecumenato dei fanciulli e dei ragazzi.

I documenti

meno del 40%

Quale catechesi?

Sembra assodato che la catechesi tende ad accompagnare a una vitaimprontata alla fedela finalità della catechesi non è esclusivamente la preparazione ai sacramenti ma l’interazione tra annuncio-liturgia-carità.

Non solo preparazione ai sacramenti ma…

Accompagnamento educativo alla vita cristiana

Formazione globale alla fede

82%

56%

Linee diocesane

Pastorale battesimale

IC catecumenale

3) Le linee pastorali diocesane (nn. 3-4)

Due parrocchiesu tre conosconoi due obiettivi consegnati dal Vescovo più didieci anni fa: pastorale battesimale e IC sul modello catecumenale. Il dato è soddisfacente, ma non entusiasmante, se pensiamo che ripetutamente si è richiamata la scelta compiuta come prassi pastorale ordinaria.

62%

Due obiettivi

Conoscenza dell’itinerario

Rassicura il fatto che la struttura del percorso diocesano sembra recepita con chiarezza; tempi e fasi dell’itinerario dei ragazzi sono segnalati correttamente (84%). 84%

Perché l’IC catecumenale?

4) Obiettivi, articolazione e metodo della

IC dei ragazzi (nn. 5-10)

L’obiettivo del rinnovamento è eminentemente percepito come pastorale come dimostra la preferenza per la risposta: La rivitalizzazione della parrocchia con il risveglio della fede dei genitori

69%

Perché l’IC catecumenale?

51%Di poco lontana è però la percezione di un obiettivo più “misterico” e trasformante la persona che unisce metodo pastorale e disegno della salvezza con la risposta La crescita della vita cristiana alla luce del Pasqua.

Centrale è la Parola di Dio e le si affida nell’itinerario un ruolo sapienziale e etico e un ruolo di accompagnamento dentro la storia della salvezza

Rapporto con

l’oratorio In questi anni diversi ci si era lamentato spesso che il modello catecumenale trascurasse la tradizione oratoriana, tipica della nostra pastorale dei ragazzi e dei giovani. Emerge il contrario. Comunque, una minima parte rileva positivamente una interazione costruttiva tra percorso IC e attività oratoriane. Ancora, il più volte paventato rapporto conflittuale con movimenti e associazioni è richiamato solo dal 4% dei questionari.

Positiva

convivenza…

…ma poca

interazione

Frequenza degli incontri 5) La cadenza degli incontri dei

ragazzi e

dei genitori (nn. 11 e 16)

Sostanzialmente metà delle parrocchie tiene l’incontro dei ragazzi settimanale e metà quindicinale.

Per i ragazzi

settimanale

quindicinale

Frequenza degli incontri

Mensile è quello con i genitori. Si sottolinea tuttavia che il sabato e la domenica diventano giorni piuttosto carichi di impegni.

Per i genitori

mensile !Sabato e domenica

Gli accompagnatori

6) I catechisti accompagnatori dei ragazzi e

dei genitori (nn. 12- 17)

I questionari segnalano come abbastanza raggiunto l’obiettivo di avere équipes per i ragazzi; permane la fatica per un 20% di comunità a uscire dal catechista unico.

Più difficile è la lettura dei dati su chi accompagni i genitori. Un significativo 47% segnala di avere una équipe strutturata e un 29% si avvale di genitori disponibili. La somma delle due risposte ci da un 76% di comunità che affida l’accompagnamento dei genitori ai laici.

Rimane alta la presenza di un sacerdote o religioso/a (78%), positiva se gli si riserva il ruolo di coordinatore.

+ 70Èquipe per i ragazzi

Équipe di adulti

Sacerdoti

47

78

L’incontro dei ragazzi 7) La metodologia impiegata (nn. 13 e 18)

Il metodo suggerito per l’incontro con i ragazzi (Introdurre – ascoltare – riflettere – fare – celebrare) riscuote un universale gradimento e utilizzo e solo un 4% mantiene una didattica scolastica.

Introdurre Ascoltare Riflettere Fare Celebrare

96%

L’incontro dei genitori 7) La metodologia impiegata (nn. 13 e

18)

Anche la metodologia suggerita dal percorso diocesano dei genitori sembra avere abbastanza convinto. Questo dato va però corretto con altri dati più problematici: alcuni lasciano la conduzione dell’incontro alla creatività di chi guida; oppure si preferisce la proposta del sacerdote o dell’esperto, con successivo lavoro in gruppo e in assemblea; il 13% segue lo schema classico relazione/dibattito.

?Laboratorio

69%

I sussidi

Guide diocesane

80%

8) La sussidiazione (nn. 13 e 18)

Lo sforzo compiuto nella cura della completa sussidiazione del percorso sembra premiata: per il percorso dei ragazzi l’88% segue le pubblicazioni diocesane e per il percorso degli adulti l’80% usa i sussidi diocesani. I dati però vanno letti in controluce con le altre risposte.

Sussidi dei catechisti

60%Sussidi di altre diocesi

24%

Per quanto riguarda i sussidi dei ragazzi un alto 60% si affida a schede preparate dai catechisti stessi e il 24% usa sussidi di altre diocesi. In positivo, questo potrebbe indicare la capacità maturata da alcuni catechisti di ritradurre i contenuti del percorso diocesano. In negativo, sembra alta la possibilità che non si seguano contenuti e scansione del percorso in senso proprio. Stesso dato ambiguo per la sussidiazione ai genitori.

I sussidi

Frequenza agli incontri 9) La frequenza dei ragazzi e dei

genitori

agli incontri (n. 20)

Il questionario non rileva la frequenza dei ragazzi ai loro incontri. Empiricamente sembra di percepire che permangono le difficoltà di sempre: saltuaria presenza di alcuni e una minoranza di ragazzi che frequenta pochissimo o per nulla, ripresentandosi in vista dei sacramenti.

Frequenza agli incontri

Interesse dei partecipanti

62%

Nella maggior parte degli incontri per i genitori non è presente la coppia. Solo un quinto delle parrocchie segnala la buona frequenza della coppia (22%) e le mamme sono più regolari (31%) rispetto ai soli papà (4%). Confortante è la segnalazione offerta dal 62% delle risposte che si giudica sufficiente o buono l’interesse dei partecipanti.

Frequenza all’Eucaristia

9) La frequenza all’Eucarestia domenicale

(nn. 15 e 21)

Circa la frequenza dei ragazzi i dati sono a mezza via, né deprimenti, né incoraggianti, visto che il 58% dei questionari avverte che la frequenza è scarsa e saltuaria. In ogni caso si segnala come discreta la partecipazione dei ragazzi e in qualche caso si vede un loro buon coinvolgimento.

Anche la frequenza dei genitori si mostra limitata o irregolare anche se di discreta qualità.

Scarsa e

saltuaria

56%

Frequenza all’Eucaristia

Va riconosciuto che uno degli obiettivi fondamentali che si ripropone il metodo di ispirazione catecumenale non è ancora stato raggiunto: la fedeltà dei ragazzi all’eucaristia domenicali. Ugualmente, siamo ancora all’inizio del coinvolgimento degli adulti che solo in parte rispondono positivamente alla loro formazione permanente, ma non ancora a una pratica eucaristica matura.!Obiettivo

non raggiunto

Genitori con più figli nell’itinerario

67% Presenza alle celebrazioni29% Dispensati 16% Presenza a tutto il percorso

10) La situazione dei genitori con più figli

in età di catechesi (n. 22)

Onestamente, questo aspetto non era stato considerato durante la fase della sperimentazione: a livello diocesano, erano state date indicazioni e suggerimenti, in via ufficiosa.

Dai dati raccolti emerge che alcuni chiedono la presenza a un secondo percorso, richiesta da ritenersi eccessiva. Più saggiamente un 67% chiede la presenza alle celebrazioni principali e un 29% dispensa dagli incontri catechistici.

Genitori con più figli nell’itinerario

Caravaggio – 7 marzo 2015

Diverse parrocchie rimandano questi genitori ad altre proposte formative parrocchiali oppure gli propongono di inserirsi nelle équipes degli accompagnatori. Si tratta di un timido segnale di apertura dei genitori ad altre realtà formative o ministeriali della parrocchia.

La formazione

11) La formazione dei catechisti

accompagnatori (nn. 24 – 25)

Positivo il fatto che il 73% segnali la presenza dei catechisti alla formazione diocesana…..

73%

Formazione diocesana

La formazione

11) La formazione dei catechisti

accompagnatori (nn. 24 – 25)

….e che il 47% segnali una regolare formazione parrocchiale. Non pare accettabile che un 18% si affidi prevalentemente alla formazione personale del catechista.

73%

Regolareformazione parrocchiale

18%

Esclusiva autoformazione del catechista

La formazione

15% scarsi o

insufficienti

Sono stati promossi ormai ripetutamente i laboratori di formazione proposti a livello interzonale: confortanti i dati che li valutano sufficienti oppure ottimi/buoni. Non è da sottovalutare, però, un 9% che li ritiene scarsi e un 4% inutili.

Qualità degli incontri

+ 60% sufficienti o buoni

La formazione

Al di là del giudizio complessivamente positivo, va comunque rivista la proposta formativa diocesana nel suo complesso: si è spesso verificato, per esempio, le lezioni di carattere biblico – teologico (registrazioni) sono state trascurate e spesso il momento metodologico (laboratorio) è risultato non sufficientemente efficace.!Formazion

e da

ripensare