Dobbiamo trascendere «le origini locali e

l’appartenenza ad un gruppo» per diventare

cittadini del mondo

(Diogene)

.

Diventare cittadino del mondo significa spesso

intraprendere un cammino solitario una sorta di esilio, lontani dalle comodità delle

verità certe del sentimento rassicurante

di essere circondati da persone che

condividono le nostre stesse convinzioni e

ideali

(Nussbaum)

Per essere veri cittadini

del mondo dobbiamo, come

Diogene, diventare

stranieri in patria e

contare solo sulle nostre

capacità e modi di

vivere, mettendoci sempre

in discussione e senza

temere di pensarla in

maniera diversa dagli

altri. L’essere aperti al

confronto costituisce un

mezzo per migliorare se

stessi ed in qualche modo

il modello in cui si vive.

L’educazione interculturale

come «educazione che apre

gli occhi ai cittadini sulle

realtà del mondo e li

impegna a partecipare alla

realizzazione di un mondo

più giusto e più equo, un

mondo di diritti umani per

tutti»

(Maastricht 2002)

NOI viviamo e interagiamo in un mondo

sempre più GLOBALE

La dimensione mondiale

è un percorso che vede

come proprio obiettivo

la formazione del

cittadino planetario

Nella società globale il compagno di banco

non è più solo colui che ci siede fisicamente

accanto, ma è anche chi, grazie ai nuovi

mezzi tecnologici, può comunicare e

collaborare con noi da ogni parte della terra.

Donne e uomini

provenienti da terre

lontane portano la

ricchezza di differenze

che si esprimono

nell’originalità, nella

particolarità dei

movimenti, dei

gesti, dei suoni e degli

accenti della

lingua, degli ornamenti

e degli abiti dove le

diversità si

interconnettono e si

moltiplicano, facilitand

o occasioni di scambio e

confronto.

Il ruolo della scuola è primario

degli stranieri nella

società di accoglienza è un obiettivo

fondamentale

Qual è il modo migliore per

garantire l’integrazione..? La

maggior parte dei paesi ha

introdotto varie misure di

sostegno per aiutare gli

alunni e le famiglie

immigrate

(giugno 2004, indagine della

Commissione Europea)

“ I minori stranieri sono

innanzitutto persone

e, in quanto tali, titolari

di diritti e doveri che

prescindono dalla loro

origine nazionale”

( art.2, Dichiarazione

Universale Dei Diritti

Umani )

• crescita della presenza di

stranieri nella scuola secondaria

superiore (circa 200.000)

• tendenza verso gli istituti

tecnici e professionali (circa

80%)

“Le linee guida per l’accoglienza e l’integrazione

degli alunni stranieri” (Febbraio -2014) ”

raddoppio degli

studenti di

provenienza

straniera

Dai 430.000 del 2006

agli 830.000 del 2014

In aumento anche le

seconde generazioniin Italia del 48%

I « neo arrivati » riduzione del 3,7%

L’integrazione è un

obiettivo fondamentale

da raggiungere e, in

questo processo il ruolo

della scuola è

primario, infatti essa è

intesa come un processo

bidirezionale che prevede

l’arricchimento e

l’assimilazione di

entrambe le parti e le

culture.

(CM n.24 del 1/3/2006 e

CM n.2 dell’ 8/1/2010 )

• I loro padroni pretendono altri soldi. La scusa è che servono per

pagare il permesso di soggiorno, che in realtà è gratuito. Se i

braccianti non hanno questi soldi vengono costretti a lavorare

senza stipendio.

• Nel nostro paese 100 .ooo braccianti gravemente sfruttati, molti

vengono picchiati, vivono in condizioni igieniche indecenti e in

baracche.

• Vedono l’Italia come l’America ma quando arrivano trovano

tutt’altro. Nessuno si ribella, perché sono un popolo mite, sono

persone piene di dignità che amano lavorare

• I fatti di oggi ci ricordano con gravità, che i manufatti prodotti

dalle fabbriche cinesi presenti sul nostro territorio sono così

economici perché per produrli si risparmia non solo sulle qualità

ma anche sulle dignità umane dei lavoratori

Perchè si vuole continuare a chiudere gli occhi su quello che accade

dietro i cancelli di fabbriche e laboratori gestiti da extra comunitari..??

Il traffico di esseri umani rappresenta il primo collettore di

ricavi illegali da destinare al più lucroso traffico degli

stupefacenti. Nella tratta, tra la prostituzione ed lo

sfruttamento della manodopera in nero, i sodalizi nigeriani

hanno raggiunto elevati standard organizzativi e gestionali,

curando ogni fase , dal reclutamento in patria alla fornitura

di documenti falsi per l’espatrio, dal trasferimento nei paesi

fino allo smistamento nei vari settori illeciti.

La maggior parte delle vittime proviene dagli stati del sud.

Le clandestine sono destinate soprattutto al mercato della

prostituzione . Il fenomeno ha assunto un rilievo epidemico

tanto da interessare tutto il territorio nazionale

Comune Numero

abitanti

Numero

stranieri (%)

Comunità

più presenti

Casalanguida 977 78 (7.8) Romania,Albania ,

Argentina

Castel frentano 4378 160 (3.6) Romania, Albania,

Argentina

Villa s. Maria 1472 28 (1,9) Romania,Albania,

Argentina

Lanciano 35.531 1320 (2,6) Romania , Albania e

Polonia

Frisa 1922 568 (3,28) Romania,Albania,

Argentina

Rocca s. Giovanni 2379 88 (3.6) Romania,Albania,

Argentina

Atessa 10805 503(4,6) Romania, Albania,

Argentina

Paglieta 4741 269 (5,6) Albania , Romania

Archi 2298 96 (4,3) Romania, Albania

Fossacesia 6389 360 (5,7) Romania, Albania,

Polonia

Torino di Sangro 3019 106 (3,4) Romania, Albania,

Moldava

Santa M. Imbaro 1880 141 (7,6) Albania, Romania,

Kosovo

Poggio fiorito 901 300 (2.7) Romania, Albania

Carpineto Sinello 646 16 (2,3) Romania, Marocco

Ci siamo sentiti particolarmente

motivati nella realizzazione del

progetto:

• perché siamo consapevoli che il

«villaggio globale » è, a tutti i

livelli, una realtà

incontrovertibile

• perché quotidianamente, nel

nostro microcosmo, incontriamo i

nostri coetanei che provengono da

diverse realtà culturali.

CONCLUSIONI

• Siamo noi tutti «docili fibre dell’universo» e

per questo sostenitori di atteggiamenti

culturali volti all’abbattimento di barriere e

alla lotta ai pregiudizi.

• La cultura illuminista dell’uomo cittadino

del Mondo, che segna una svolta nel cammino

di progresso, la condividiamo

completamente, senza per questo rinunciare

a considerare l’uomo unico e irripetibile.

• In effetti le diversità devono esserci ma

devono, al tempo stesso, accomunarci in un

mondo in cui le sovrapposizioni culturali

divengano un unico interesse prioritario di

tutti.