Civica 1 II Bimestre

8/17/2019 Civica 1 II Bimestre

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SEMANA 01PROBLEMAS DE CONVIVENCIA EN EL

PERÚ:DISCRIMINACIÓN Y EXCLUSIÓN. CAUSAS Y

DIMENSIONES. GRUPOS VULNERABLES.

1. Problem! "e #o$%&%e$#& e$ el Per'.Debemos establecer que las leyes peruanas yuniversales protegen a la familia. Dentro de éstaa la madre, al padre y principalmente a los hijos.Es por ello que se establece que es deber yderecho de los padres alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos. Los hijos tienen el deber de respetar y asistir a sus padres. Todos loshijos tienen iguales derechos y obligaciones.Está prohibida toda atencin sobre el estadocivil de los padres y sobre la naturale!a de lafiliacin en los registros civiles y en cualquier documento de identidad. "l mismo tiempo que la legislacin estableceque el padre y la madre tienen igualesoportunidades y responsabilidades, ambostienen autoridad en el hogar, derechos, deberesy responsabilidades iguales. Es decir, no haydiferencia alguna entre ellos. Los hijos queprovienen de una convivencia, de matrimoniocivil o religioso son iguales ante la ley. Laconvivencia entre un hombre y una mujer libresde impedimentos legales constituyen una uninde hecho, por lo que las leyes establecen

igualdad de deberes y derechos.En el #er$ la unin estable entre una mujer y unhombre no solo se reali!a necesariamentemediante el matrimonio civil o religioso, hay unporcentaje considerable que convive sin haber formali!ado su situacin matrimonial, esto se vecon mayor incidencia en la !ona rural, en lasierra, selva y en los %#&' alrededor de lasciudades. En el #er$ hay ()* de familias queestán en calidad de convivientes.

(. D&!#r&m&$#&)$ Y E*#l+!&)$.

Discriminar es tratar a las personas en formadesigual, separar o tratar en forma inferior a unapersona con relacin a otra. Las leyesmundiales y de la rep$blica, establecen que nodebe haber discriminacin de las personas, ental sentido el +digo +ivil seala que el varn yla mujer tienen igual capacidad de goce y deejercicio de los derechos civiles. Esto incluye elderecho a la vida, a la integridad f-sica, a lalibertad, al honor y demás derechos de lapersona humana. La +onstitucin #ol-tica en elart. , inciso establece/ 0Toda persona tiene

derecho de igualdad ante la ley. 1adie debe ser discriminado por motivo de origen, ra!a, se2o,

idioma, religin, opinin, condicin econmica ode cualquiera otra -ndole3. La Declaracin%niversal de los Derechos 4umanos, respecto ala discriminacin establece/ "rt. (5, inciso (0Todos los seres humanos nacen libres eiguales en dignidad y derechos, y dotados como

están de ra!n y conciencia deben comportarsefraternalmente los unos con los otros3. "rt. 5,inciso 0"demás no se hará distincin algunafundada en la condicin pol-tica, jur-dica ointernacional del pa-s o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si setrata de un pa-s independiente, como de unterritorio bajo administracin fiduciaria,autnoma o sometida a cualquier otralimitacin de soberan-a3. "rt. 65 0Todos soniguales ante la ley y tienen igual derecho e igualproteccin contra toda discriminacin que

infrinja esta declaracin y contra todaprovocacin a tal discriminacin3En conclusin, a pesar de que en la practica senota discriminacin en nuestro pa-s, esnecesario que se tenga en cuenta que las leyesse cumplan, especialmente la igualdad con losnios, personas discapacitadas, las mujeres, losancianos, los analfabetos, los de condicineconmica baja, los de ra!a nativa. 1o se debediscriminar a la mujer e2hibiéndolas enimágenes pornográficas y considerándolascomo objeto se2ual.

,. R#&!mo.Es la concepcin y creencia de la superioridadde una ra!a sobre otras y, por tanto, unasdeben dominar a otras que son inferiores. La+onstitucin #ol-tica del #er$, en el art-culo 5,inc. (7 establece/ 0Toda persona tiene derechoa su identidad étnica y cultural. El estadoreconoce y protege la pluralidad étnica y culturalde la nacin. Todo peruano tiene derecho a usar su propio idioma ante cualquier autoridadmediante un intérprete. Los e2tranjeros tienen

este mismo derecho cuando con citados por cualquier autoridad.

Al-er$-&%! De Sol+#&)$.Las alternativas de solucin tienen que pasar por una solucin de los problemas que agobiana la sociedad en general, especialmente eleconmico, el problema educativo y laeducacin en valores. Todo ello implicaestablecer una cultura de pa!, la misma quetiene por objeto promover la preparacin yformacin de valores éticos y espirituales con

tendencia a constituir una comunidad libre deviolencia y de injusticia social. La accin de estodebe correr a cargo de los organismos del


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gobierno y las instituciones sociales. Laeducacin en sus diversas modalidades yniveles es medio fundamental para ello.

. L D&!#r&m&$#&)$.La discriminacin es toda distincin, e2clusin orestriccin que basada en diversos motivos,tiene por efecto impedir o anular elreconocimiento o el ejercicio de los derechos yla igualdad real de oportunidades de laspersonas. 8eli!mente, la conciencia moral denuestras sociedades ha evolucionado y en laactualidad, creemos que todas las personassomos iguales en dignidad y por tanto,merecemos un trato equitativo. #or eso, ladiscriminacin es una desigualdad de trato quees contrario a nuestra conciencia moral.

.1 -&/o! "e "&!#r&m&$#&)$.En nuestra sociedad se observan muchos casosde discriminacin a personas y grupos que seven privados de los medios básicos para sudesarrollo. Esta e2clusin social significa quedar al margen de la sociedad en aspectos como laparticipacin en la econom-a, la cultura y lapol-tica.La discriminacin a algunos grupos se producepor diversos motivos/9 #orque no han tenido acceso a una

educacin básica ni a una formacin

profesional adecuada :analfabetos;.9 #orque pertenecen a determinado grupo

étnico o hablan un idioma distinto :quechua,aimara, entre otros;.

9 #orque, en ra!n de su se2o, se les harelegado a funciones secundarias :mujeres;o por su orientacin se2ual, incluso se lesha privado de derechos fundamentales:homose2uales;.

9 #orque, en ra!n de su discapacidad, sontratados como incapaces para cualquier actividad :discapacitados, enfermos;.

9 #orque, por haber pasado la edadconsiderada productiva en nuestrasociedad, son considerados poco in$tiles:jubilados y ancianos;.

9 #orque, por su apariencia f-sica, son objetode menosprecio por una sociedad quevalora modelos estéticos distintos :personascon sobrepeso, de baja estatura, etc.;.

9 #orque, por no tener los medioseconmicos suficientes, no pueden tener una calidad de vida digna :personas ensituacin de pobre!a;.

.( l "&!#r&m&$#&)$ "e l m+er.

La situacin de las mujeres a lo largo de lahistoria, viene marcada por la desigualdad y ladiscriminacin, que todav-a se encuentrapresente en muchos lugares del mundo y enmuchos ámbitos de nuestra sociedad. La basede esta discriminacin se e2presa claramente

en los estereotipos femeninos.Los estereotipos son creencias y opinionespreconcebidas sobre la realidad que se generala través del tiempo y que heredan tradiciones ycostumbres, relatos, e2presiones, metáforas ycreencias com$nmente aceptadas y muchasveces con sentido negativo.En las sociedades occidentales donde elavance de la igualdad de se2os ha sidoimportante, observamos cmo algunos sectoresmediáticos siguen utili!ando una imagen de lamujer estereotipada que muestra actitudes y

roles e2agerados que vulneran su dignidad. Enocasiones aparece un retrato irnico de lamaternidad como frustrante y posesiva eincompatible con la reali!acin personal. Enotros conte2tos, aparece como objeto se2ual,e2uberante, relacionado con la posesin deart-culos de lujo, autos, perfumes, etc. Enmuchos programas de televisin se relaciona alas mujeres profesionales y e2itosas con uncarácter dominante, agresivo y emocionalmentefrustrado. La representacin de lo que significaser mujer influye directamente en la percepcin

y los comportamientos de nios y jvenes yrefuer!a las actitudes de discriminacin.

. El 2em&$&!mo.La denuncia de la opresin a la mujer y la luchapor la reivindicacin del derecho a la igualdadpara las mujeres han servido para aglutinar varias organi!aciones y personalidadesalrededor de un movimiento de alcancemundial/ el feminismo.Los inicios del feminismo pueden observarse acomien!os del siglo , cuando ya sehab-an reconocido sus derechos civiles ypol-ticos y se hab-an incorporado en formamasiva a la ensean!a superior, la mayor-a delas mujeres continuaron siendo responsables delas tareas domésticas y era notorio queocupaban puestos de menor jerarqu-a a cambiode salarios inferiores. Esto revel que elproblema ten-a profundas ra-ces culturales. #or eso, el feminismo de los $ltimos cincuenta aosse reorient a develar las creencias y losdiscursos, a denunciar prácticas sociales

discriminatorias, y a reclamar a los Estadosacciones positivas para lograr la igualdad realde las mujeres :leyes de cupo en los puestos


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p$blicos y pol-ticos, normas laboralesespec-ficas, campaas y medidas contra laviolencia hacia la mujer, etc;.

SEMANA 0(LAS 3ABILIDADES SOCIALES.

1. De4&$&)$: Las habilidades sociales son un conjunto decapacidades que permiten el desarrollo de un repertorio de acciones y conductas que hacenque las personas se desenvuelvan efica!menteen lo social. Estas habilidades son algocomplejo ya que están formadas por un amplioabanico de ideas, sentimientos, creencias y

valores que son fruto del aprendi!aje y de lae2periencia. Todo esto va a provocar una graninfluencia en las conductas y actitudes quetenga la persona en su relacin e interaccincon los demás.

Es fundamental prestar especial atencin al

desarrollo de las habilidades sociales, ya que

en primer lugar son imprescindibles para la

adaptacin de los nios y nias al entorno en el

que se desarrollan sus vidas, y posteriormente

estas habilidades les van a proporcionar las

herramientas para desenvolverse como adultosen la esfera social, siendo la base clave para

sobrevivir de manera sana tanto emocional

como laboralmente.

La falta o escaso desarrollo de habilidades

sociales, puede ser algo doloroso para las

personas. Los seres humanos vivimos en

sociedad, es parte de nuestra naturale!a, es por

ello que la comprensin de las relaciones y de

las demás personas es algo imprescindible parauna vida emocionalmente sana. ? esto tiene

repercusin en los demás ámbitos de la vida,

escolar, laboral, sentimental, personal, etc.

PUNTOS CLAVE DE LAS HABILIDADESSOCIALES.

• 'e adquieren a través del aprendi!aje.

1o son innatas, los nios y nias desde

el nacimiento aprenden a relacionarse

con los demás. 'e sienten dedeterminada manera, tienen

determinadas ideas y act$an en funcin

de estas.

• 'on reciprocas por naturale!a. Las

habilidades sociales, requieren para su

desarrollo la relacin con otraspersonas.

• &ncluyen conductas verbales y no

verbales. Es tan importante lo que se

dice como otros aspectos que no se

dicen.

• Están determinadas por el refor!amiento

social :positivo o negativo;.

Determinadas conductas se repiten si

tienen un refuer!o interpretado comopositivo :acorde con sus ideas y

sentimientos; o negativo :en

desacuerdo;.

• 'on capacidades formadas por un

repertorio de creencias, sentimientos,

ideas y valores. Estos son la base de la

conducta social. Las personas

interpretan las situaciones y deciden la

actuacin.• Están interrelacionadas con el

autoconcepto y la autoestima. Los

resultados de las relaciones sociales

influyen en el autoconcepto y la

autoestima y estos a su ve! son

cruciales para las diferentes conductas

en el medio social.

• 'on necesarias para el desarrollo

integral de las personas. La persona sedesarrolla y aprende en interaccin con

los demás.

¿CUÁLES SON LAS HABILIDADES SOCIALESBÁSICAS?

• "pego/ capacidad de establecer la!os

afectivos con otras personas.

• Empat-a/ capacidad de ponerse en el

lugar del otro y entenderle.


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• "sertividad/ capacidad de defender los

propios derechos y opiniones sin daar

a los demás.

• +ooperacin/ capacidad de colaborar

con los demás para lograr un objetivocom$n.

• +omunicacin/ capacidad de e2presar y

escuchar. 'entimientos, emociones,

ideas, etc.

• "utocontrol/ capacidad de interpretar las

creencias y sentimientos propios y

controlar los impulsos.

• +omprensin de situaciones/ capacidad

para entender las situaciones sociales y

no tomarlas como algo personal, o

culparse de determinadas cosas.

• @esolucin de conflictos/ capacidad

para interpretar un conflicto y sacar

alternativas de solucin al mismo.

¿CÓMO SE ADQUIEREN LAS HABILIDADESSOCIALES?

Las competencias sociales se aprenden y

desarrollan a lo largo del proceso de

sociali!acin, como resultado de la interaccin

con otras personas. Este desarrollo se produce

fundamentalmente en la infancia, los primeros

aos de vida son fundamentales para el

aprendi!aje de estas habilidades.

'e aprenden y desarrollan a través de los

siguientes procesos/

• E2periencia directa. Los nios y nias

están rodeados de personas y desde

una edad muy temprana comien!an a

ensayar las conductas sociales. 'e

producen determinadas e2periencias

que los pequeos van interpretando e

incorporan esas interpretaciones a su

forma de pensar y actuar.

• &mitacin. Los pequeos aprenden por

lo que ven de las personas que sonimportantes para ellos. &mitaran aquellas

conductas sociales que observan en los

adultos más cercanos, pero no solo las

conductas, también aprenderán de

estos la manera de interpretar las

situaciones y hasta de sentirse en

determinados momentos.

• @efuer!os. Los refuer!os sociales que

tengan sus conductas, ya sea de los

adultos yAo iguales van a hacer que los

nios y nias desarrollen determinadas

conductas y otras.

PROBLEMAS PROVOCADOS POR FALTA OESCASO DESARROLLO DE

HABILIDADES SOCIALES.• #roblemas de autoestima. Los nios y

nias con pocas habilidades sociales,

tendrán problemas para desenvolverse

en su entorno social. Esto les llevará a

pensar que es por ellos y su autoestima

bajará. La imagen de s- mismos será

negativa. Esto hace a su ve!, que sus

habilidades sociales sean escasas, la

influencia es mutua.

• Dificultad para e2presar deseos y

opiniones. Las personas que no tengan

unas buenas capacidades sociales,

tendrán dificultades para saber y poder

e2presar lo que desean y lo que opinan.

• Dificultades para relacionarse con los

demás. La falta de habilidades sociales,

puede llevar a una timide! e2cesiva y

dificultad para hacer amigos y

relacionarse. En nuestra sociedad, es

imprescindible relacionarse con los

demás.

• #roblemas escolares. #uede producirse

también este tipo de problemas, debido

a la inadaptacin social, llegando

incluso a provocar fracaso escolar.

• Balestar emocional. Las personas

necesitamos de los demás, la compa-ay la estima de las demás personas son


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fundamentales para nuestro d-a a d-a y

para nuestro equilibrio emocional. La

ausencia de relaciones sociales puede

llevar por tanto un malestar emocional

asociado.

SEMANA 0,

C+l-+r "e /5

67U8 ES LA PA9La pa! viene a ser la solucin justa, no violenta,a los conflictos, esto es lo que se entiende comopa! negativa. Deben darse ciertas condicionespara que e2ista/ que los derechos de la personatengan vigencia, esto, que se protejan

eficientemente y que la estructura social:sociedad;, contenga el m-nimo de condiciones:que haya trabajo, se pueda acceder a la justicia, la gente no tenga temor de salir a lacalle; para que el ser humano pueda reali!arsesin obstáculos y sin más l-mites que la mismasociedad y la ley imponen, esto es lo que seconoce como pa! positiva.'i bien ambas son diferentes los objetivos quepersiguen son los mismos.

Eem/lo

9Badre Teresa de +alcuta.9Bar-a Elena Boyano

CARAC;ER


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67U8 ES CUL;URA DE PA9+onjunto de acciones desplegadas por elEstado y la sociedad en la defensa de losderechos 4umanos, fomentando una conductademocrática y moral y logra una transformacinla sociedad.

ELEMEN;OS>Re!/e-o9Dignidad de la persona, debe ser reciproca mutua y libre.>D&?lo@o9+onversacin.>;oler$#&9@espetar las ideas ajenas

IMPOR;ANCIA Bedida efica! para superar brotes deviolencia

El hombre toma la responsabilidad de ser libres y e2amen de conciencia.

AC;IVIDADES

1. “En el fundo “Los Gavilanes”,famosos por sus cosechas de papa y choclos, existen dos organizacionesllamados “los paperos” y “loschoclitos”. Llegado el día de laselecciones para la unta !irectiva "uetiene la tarea de dirigir los destinosdel fundo, am#as agrupaciones seenfrascan en una lucha encarnizada

por asumir el liderazgo a la par "uetam#i$n se presenta don %&ximo'oncilio famosos asumir posicionesintermedias. (n día se incendia ellocal de “los paperos” y ellos, en lacreencia de "ue fueron “los choclitos”,incendian la casa de su dirigente, a lacual se suman otras acciones de partede am#as organizaciones con el )n dede#ilitar a la otra. Llegado el día de laselecciones, vota a#rumadoramente afavor de don %&ximo 'oncilio. Lasorganizaciones se dieron cuenta "uesus luchas han logrado la victoria dedon %&xin, y por *ltimo lasinvestigaciones policiales se+alan "ueel autor del incendio fue”manotas” conocido ladrn de la localidad "uienconfes "ue tras ro#ar algunosartículos, en su huída se le cay unavela "ue fue la "ue realmente motiv

el incendio del local de “los paperos”

9 Cué solucin le hubieras dado al caso

Pr#-

1. &ndica que caracter-sticas del conflicto

encuentra en esta historia y seala aqué hechos se refieren

(. Elabora una propuesta de solucin a

alguno de los problemas que aquejan a

tu sociedad

,. 'oluciona el siguiente conflicto/

. C"lguna ve! te has encontrado en una

situacin conflictiva Cqué hiciste

. C+uál es la diferencia entre pa!

negativa y pa! positiva ejemplificar

. C+mo podemos generar la pa!

. Cué pueden hacer los miembros de la

sociedad para solucionar los conflictos

. "verigua sobre las situaciones

conflictivas que se dan en tu localidad.

SEMANA 0VALORES C


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. @esponde dos ideas de lo siguiente.

C#or qué seráimportante practicar el

respeto

C#or qué seráimportante practicar la

igualdad

A$l&5 lo! !&@+&e$-e! #!o! re!/o$"e#r-me$-e.

(. +aso sobre @espeto

"licia es una adolescente de (G aos, muysociable y muy buena amiga, en el colegio selleva muy bien con todos sus compaeros de susaln. 'u esp-ritu solidario y de servicio le hapermitido junto a sus compaeros, participar envarias actividades de su colegio. %n d-amientras estaba ensayando una dan!a para el

festival de primavera, +amila una de suscompaeras de aula, a la que "licia le hab-aayudado en varias ocasiones e2plicándolematemática e inglés, sin darse cuenta que "liciala estaba escuchando, se puso a hablarle aotros alumnos cosas bien feas de su la familiade "licia, estaba inventando cosas que no eranverdad, solo por el hecho de que ten-a envidiade lo que hac-a "licia, provocando con ello, quevarios alumnos estén comentando y burlándosede "licia cada ve! que la ve-an pasar. "licia sesiente muy lastimada porque jamás se imagin

que su compaera le haya faltado el respeto deesa forma inventando cosas de su familia.

(. Cué har-as en el lugar de "licia C#or qué

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. C+uál es tu opinin respecto a lo que hi!o+amila C#or qué

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H Cué mensaje te deja esta historia

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. +aso sobre la &gualdad

@enato es un chico muy sencillo que hab-aterminado su quinto de secundaria, sepreparaba por las maanas en su casa y por lastardes se ayuda trabajando medio tiempo en unrestaurante. +omo el dueo del restaurant era

de confian!a, @enato le hab-a pedido que leguarde su dinero de cada mes para nogastárselo. ?a hab-a ahorrado seis meses, conese dinero se apoyar-a en algo para losestudios en la universidad el pr2imo ao. %nfin de mes, después de haber cobrado todos losmeses trabajados, regresaba a su casacontento. 'in embargo en el bus se encontrcon Iulio uno de sus mejores amigos de sucolegio, hab-an compartido desde que el primer grado hasta quinto de secundaria, mientras

recordaban tantos momentos bonitos ydivertidos, Iulio con lágrimas le pidi que lo


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ayudara con un préstamo para comprar unamedicinas a su mamá que la ten-ahospitali!ada, Iulio hab-a perdido a su papá depequeo y era hijo $nico, @enato no lo pensdos veces, con el dolor de su cora!n le presto

casi todo lo que hab-a cobrado, Iulio le dijo quemientras le pagaba el préstamo, le dejar-a acambio la laptop que se hab-a sacado en unarifa en el cole el ao pasado. @enato pens queera un trato justo y equitativo, lo que le estabaprestando compensaba con el valor de unlaptop, lo que no pens, es que Iulio le entregun laptop en mal estado, que no serv-a más quepara venderla como chatarra, luego @enato seenter que Iulio nunca tuvo a su mamáhospitali!ada, confi tanto en su amigo que

resulto engaado injustamente.

(. Cué hubieras hecho en el lugar de@enato C#or qué

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. C+mo consideras el obrar de Iuliohac-a su mejor amigo C#or qué

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H. C4ubo un trato igualitario y justo en este

caso C#or qué

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G Cué mensaje te deja esta historia

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SEMANA 0

38ROES NACIONALES YREGIONALES

38ROES CIVILESF 38ROES MILI;ARES

DE8&1&+&J1/ En un principio la palabra héroe

defin-a a aquel personaje mitolgico hijo de diosy mortal, por tanto era un semidis.'in embargo pronto se ampl-a esta definicin.4éroe es aquel mortal valeroso, que destacapor alguna cualidad f-sica y al que casi siempreespera un final trágico, que conoce y asumevoluntariamente.

Cué es un héroe#ersona admirada por haber reali!ado unaha!aa e2traordinaria, especialmente sirequiere mucho valor.

C" que se denomina hero-smo+onjunto de cualidades propias de un héroe,como la valent-a, el esfuer!o o la ayudadesinteresada.C" quién se considera personaje ilustre#ersona que, dedicada a una o varias áreas, yasea arte, de investigacin, religin, militar, etc.,destacaron en su tiempo colaborando en eldesarrollo y crecimiento del pa-s o la regin,llegando ser reconocidos local o mundialmentey siendo un ejemplo para las generaciones

futuras.38ROES CIVILES:

9 #achacutec fue el noveno gobernante delestado &nca y quien lo convirti de un simplecuraca!go a un gran imperio/ el Tahuantinsuyo.

9 T$pac ?upanqui.9 fue el décimo gobernanteinca, sucesor de #achacutec, llevo al imperio asu má2ima e2pansin

9 Banco &nca.9 8ue el primero de los cuatrorebeldes incas de Kilcabamba que intentsublevarse al invasor espaol.


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9 T$pac "maru &&.9 +audillo de la mayor rebelinanticolonial que se dio en 'udamérica duranteel siglo . Es considerado héroe nacional,declarado #atrono del Ejército del #er$ yelevado al grado de Oran Bariscal del #er$.

9 Biguel Orau 'eminario.9 +onsiderado héroemá2imo de la Barina de Ouerra del #er$ y de lanacin peruana. "simismo, a ra!n de unaencuesta a fines del siglo reali!ada en Bé2ico.

9 Iosé +arlos Bariátegui.9 #eriodista, literatopol-tico, pensador, ensayista y socialistaperuano. +onsiderado como uno de los grandestericos del mar2ismo en "mérica Latina. 'uobra más conocida, 06 ensayos de&nterpretacin de la @ealidad #eruana3 seconvirti en una obra de consulta obligada paralos socialistas latinoamericanos.

;re "om&l&r&

(. "verigua la biograf-a y dibuje a/ Iosé +arlos Bariátegui.


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#aria #arado de ellido. Iosé "belardo uione!. Banuel Ndria. "ndrés "velino +áceres. 4ero-nas Toledo.

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LA PA;RIA Y EL PA;RIO;ISMO

LA PA;RIA:• Es la tierra donde nacimos.

• Es la tierra que guarda nuestra cultura.

• Es la casa donde vivimos, la escuela dondeaprendemos y el pueblo donde vivimos.

• Es el puente que nos une.• La patria es nuestro #er$

EL PA;RIO;ISMO:• Es el amor a la patria.

• #rincipio básico en la vida de unhombre.

• El amor a la patria es el amor a nosotrosmismos.

• El sentimiento pacifico nace en el hogar,

se desarrolla en la escuela, en nuestrascasas.

• 'e demuestra defendiendo nuestrosprincipios y nuestra patria.

UN CASO PARA RE2LEXIONAR

" principios de este ao, en la playa, jugandocon la arena, sin querer formé una #. Ki a mialrededor y observé a una seora vendiendo

artesan-as. También vi a unos chicos con polosimpresos con la bandera de los Estados %nidos.Le eché una mirada de nuevo a la # y larelacioné con lo sucedido en el #er$. Be puse apensar cmo fue que el pa-s lleg a estar as-. "lcontemplar nuevamente a la seora, me dicuenta que tenemos mucha creatividad eingenio, pero no sabemos e2plotar estosatributos. ? al ver a los chicos me puse apensar en la moda de llevar polos con labandera de otro pa-s. 8ue muy desagradableobservar la forma en que esos peruanosapreciaban más a otros pa-ses que al suyo.

La mayor-a de los peruanos se sientenavergon!ados de serlo. Vué deprimenteW "mar a tu patria es amarte a ti mismo. 4ay una frasecélebre que dice as-/ 1adie ama a su patriaporque sea grande, sino porque es la suya.

#atriotismo está definido como el amor a lapatria. #atriota es la persona que ama a supatria, no con el amor ciego y tonto de quienesdicen mi pa-s es mejor que el tuyo, sino con elsentimiento con el que se puede decir/ esta esmi patria, estoy orgullosa de haber nacido y devivir en ella y de buscar su progreso. 1uestroconsuelo es ser ciegos. En nuestra minicegueraencontramos nuestra escapatoria, al re-rnos dela desgracia de otros para as- no sentirnos mal,pero en realidad nos da pena ser como somos yestar como lo estamos, y eso nos destruye por

dentro.

#er$, pa-s de tradiciones milenarias y centro deuna de las cinco civili!aciones mundialesantiguas más importantes. Es rico por tener unade las mayores variedades de rique!asnaturales del mundo. Es considerado un pa-smediano entre los pa-ses de "mérica Latina.Tiene el M>* de los microclimas del planeta, sinembargo, a pesar de eso, no sé cmo puedeser tan pobre como lo demuestran las cifras dehambre, desocupacin y miseria que alcan!an a

más del =>* de la poblacin. La dependenciaeconmica, madre de todos los males, nosimpide el desarrollo y nos ha sumergido en unacrisis por décadas. Después de ver en eltranscurso de la historia cmo perd-amosguerras, cmo nuestra propia gente nos robaba,cmo una vedette era congresista y cmo rateroeran presidentes, Cte vas a quedar con losbra!os cru!ados

En la obra de Bariátegui Los siete ensayos dela realidad peruana se encuentran claves

e2traordinarias para hallar no slo nuestraidentidad, sino también para hacer algo conella. " pesar de haber sido escrita hace mucho,plasma de manera muy cierta los problemas delpa-s y sugiere algunas posibilidades de cambio.'us ideas están dirigidas a lograr la identidadnacional y a ser patriota, o sea, a conocer tupa-s, a valorar su rique!a, su historia, su culturay su diversidad de ra!as. %no puede decir quele gusta el +usco, pero acaso Cse preocupa por los problemas de los cusqueos

'er patriota no slo es levantar la bandera el Mde julio ni fingir que cantas el himno nacional.1ecesitamos cantarlo con verdadera conviccin


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y valor, ya que le cantamos al suelo que nos vionacer. Tenemos que cambiar el modo de pensar y actuar de los habitantes y, especialmente, delos gobernantes. #atriota no es el que odia a+hile o Ecuador, sino el que suea que alg$nd-a todos los pa-ses estén confraterni!ados y

unidos mutuamente. Tienes que ser peruano enlo bueno y en lo malo. 1o hay que subirse alcoche de la gloria cuando todo está bien.

T$ conformas la nueva generacin. En tusmanos está el futuro del pa-s y lo que hagas selo vas a dejar a tus hijos. La juventud tienederecho a dar su opinin. 1o olvides que slohay una vida. 1o te rindas a la primera ca-da.Iuega una ve! más, atrévete y verás. La fuer!ade la vida y el amor a tu patria te levantarán,pero depende de ti el poder caminar.

El #er$ llora sangre y seguirá llorando hastaque la gente como nosotros, que está metida enuna burbuja o encima de una nube pensandoen el amor, en lo que va a hacer maana, enestudiar slo para aprobar un curso o la que selevanta para hacer lo cotidiano, empiece apensar en algo que sea por primera ve!importante. Cué voy a ser de grande Cuécambios puedo generar Cué voy a hacer cuando mis padres ya no estén Cuiero ser una oveja más en el rebao Deja entrar mis

palabras a tu vida. @eacciona. Esa es la $nicamanera. @ecapacita sobre lo que digo y tan slopiensa. Kerás que no es una pérdida de tiempo.%na buena manera de empe!ar es tan slohacer conciencia de la necesidad de unverdadero cambio.

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LOS SIMBOLOS PA;RIOS:

EN LA CONS;I;UCION: En el art-culo G7, establece que los

s-mbolos patrios son la bandera, el escudo yel himno nacional, establecidos por la ley.

'on intangibles.

De4&$&)$: @epresenta la patria que a través de ellos

se les homenajea.

Encierra la encarnacin y la imagen del#er$.

las acciones heroicas de los peruanostienen su defensa hacia lo que aman, haciala patria.

PRINCIPALES SIMBOLOS:

L b$"er.

andera del #er$

• 3&m$o N#&o$l.

•

De4&$&)$:• Es uno de los s-mbolos nacionalesdel #er$, cuya letra pertenece a don Iosé de laTorre %garte y la m$sica a don Iosé ernardo

"lcedo. 8ue adoptado en el ao (M( con elt-tulo de Barcha 1acional del #er$.

S&@$&4"o: Debe e2presar el profundo amor,

patriotismo, identificacin con nuestrosvalores histricos. Debe e2presar elsentimiento, la conviccin y confian!a decada compatriota en nuestras propiasfuer!as y posibilidades para hacer del #er$un pa-s prspero.

3IS;ORIA: Tras proclamar la independencia del#er$, el general Iosé de 'an Bart-n convoc aun concurso p$blico para elegir la Barcha

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_la_Torre_Ugartehttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_la_Torre_Ugartehttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Bernardo_Alcedohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Bernardo_Alcedohttp://es.wikipedia.org/wiki/1821http://1.bp.blogspot.com/-PrmZ2w6UwvE/Tp4PEsC5x3I/AAAAAAAAAEs/D1PBLt_BPIM/s1600/himno+nacional+del+peru+sexta+estrofa.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-F63sFtedIJA/Tp4NFa2dMOI/AAAAAAAAAEk/k_wUBwPjcjE/s1600/bandera_de_peru_grande.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_la_Torre_Ugartehttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_la_Torre_Ugartehttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Bernardo_Alcedohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Bernardo_Alcedohttp://es.wikipedia.org/wiki/1821http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA


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1acional del #er$. #articiparon sietecomposiciones que fueron ejecutadas el (M desetiembre (M(. "penas termin la ejecucin dela marcha del maestro Iosé ernardo "lcedo,'an Bart-n se puso de pié y e2clam/ 'indisputa, éste es el 4imno 1acional del #er$. El

4imno 1acional fue estrenado la noche del Hde setiembre de (M( en el Teatro de Lima, enuna funcin que cont con la presencia de 'anBart-n y algunos prceres de la independencianacional. La vo! de @osa Berino fue la primeraen entonar nuestra cancin nacional, cuyasl-ricas eran del poeta iqueo don Iosé de laTorre %garte.

MODI2ICACIONES#uede parecer incre-ble, pero es cierto. Lacancin que interpret la soprano @osa Berino

y que el libertador Iosé de 'an Bart-n instituycomo nuestro 4imno 1acional, se adulter enmuchas ocasiones. Los peruanos cantamosuna estrofa apcrifa, de autor desconocido,cuyo origen es un cántico patritico que eraentonado por esclavos negros que fueronliberados durante el proceso de laindependencia. El historiador Oustavo #onsBu!!o, quien en (7MH public el libroX La Ley 1Y(M>(3 y la letra autentica del 4imno 1acional,tiene en su poder copia de un manuscrito deIosé ernardo "lcedo con el te2to original de

este s-mbolo patrio. Bostrandoese documento como evidencia, e2plica quecuando 'imn ol-var lleg al #er$ en (MH sedej de entonar la versin original, porque laprimera estrofa estaba dedicada al libertador Iosé de 'an Bart-n. "s- comen! laadulteracin. Los seguidores de ol-var noquer-an nada con 'an Bart-n y recogieron laletra del cántico de los negros esclavos yagregaron el 0largo tiempo el peruano oprimido3como la primera de cuatro estrofas de nuestro4imno 1acional.

GRAN INCER;IDUMBRE/ Desde entonces entodo el #er$ rein la confusin porque nadiesab-a cuál era la verdadera...

• El himno nacional forma parte denuestra cultura y a sus bellas estrofas/

C$#&)$:

CORO

'omos libres, seámoslo siempre ,y antes niegue

sus luces el sol, que faltemos al voto solemne

que la patria al Eterno elev.ES;RO2AS

Largo tiempo el peruano oprimido

la ominosa cadena arrastrZ

condenado a cruel servidumbre

largo tiempo en silencio gimi.

Bas apenas el grito sagrado

WLibertadW en sus costas se oy,

la indolencia de esclavo sacude,

la humillada cervi! levant.

?a el estruendo de broncas cadenas

que escuchamos tres siglos de horror,

de los libres al grito sagrado

que oy atnito el mundo, ces.

#or doquier 'an Bart-n inflamado,

libertad, libertad, pronunci,

y meciendo su base los "ndes

la anunciaron, también, a una vo!.

+on su influjo los pueblos despiertan

y cual rayo corri la opininZ

desde el istmo a las tierras del fuego,

desde el fuego a la helada regin.

Todos juran romper el enlace

que 1atura a ambos mundos neg,

y quebrar ese cetro que Espaa

reclinaba orgullosa en los dos.

Lima, cumple ese voto solemne,

y, severa, su enojo mostr.al tirano impotente lan!ando,

que intentaba alargar su opresin.

" su esfuer!o saltaron los grillos

y los surcos que en s- repar,

le ati!aron el odio y vengan!a

que heredara de su &nca y 'eor.

+ompatriotas, no más verla esclava

su humillada tres siglos gimi,para siempre jurémosla libre


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manteniendo su propio esplendor.

1uestros bra!os, hasta hoy desarmados

estén siempre cebando el can,

que alg$n d-a las playas de &beria

sentirán de su estruendo el terror.

En su cima los "ndes sostengan

la bandera o pendn bicolor,

que a los siglos anuncie el esfuer!o

que ser libres, por siempre nos dio.

" su sombra vivamos tranquilos,

y al nacer por sus cumbres el sol,

renovemos el gran juramento

que rendimos al Dios de Iacob.

• El E!#+"o $#&o$l.

Cre#&)$:

• 8ue aprobado por el congreso el = de

febrero de (M=.

D&%&!&)$: 2+$: %no a!ul, al lado derecho superior,

en el que está impresa la figura de una

vicua.

2lor: %no blanco, al lado i!quierdo

superior, en el se encuentra la figura del

árbol de la quina.

R&+e5: %no rojo, en la parte inferior, más

grande que los anteriores, en el cual está

impresa una cornucopia derramando

monedas.

De$om&$#&o$e!:

El e!#+"o "e rm!:

Escudo de "rmas

Cr#-er!-!:

Lleva en la parte superior céntrica unacorona c-vica de encina :timbre;Z a los lados

y entrela!ados en la parte inferior, lleva dosramas, una de palma a la derecha y otra delaurel a la i!quierda.

U!o:

Es parte integrante del #abelln 1acional. 'ecoloca en todo los estándares de las fuer!asarmadas y de la polic-a nacionalZ y en lasmonedas nacionales.

E!#+"o N#&o$l:

Escudo 1acional del #er$

Cr#-er!-!:

Es similar al escudo de armas, con la diferenciade que en ve! de las ramas de laurel y palma,lleva a cada lado un estandarte y una banderaunidos y entrela!ados en la parte inferior.

U!o:

8orma parte de la andera de Ouerra. 'ecoloca en todos los edificios p$blicos y oficinasdel Estado. Debajo de escudo, se poner elnombre del establecimiento p$blico.

Gr$ Sello "el E!-"o:

http://2.bp.blogspot.com/_XnH6PDcb85o/TENiDQ7_VpI/AAAAAAAACYg/ILl_t3dPmz4/s1600/ESCUDO+NACIONAL.jpghttp://www.latino.ch/dbfoto/news/1224590301-escudo_de_armas_del_peru.pnghttp://2.bp.blogspot.com/_XnH6PDcb85o/TENiDQ7_VpI/AAAAAAAACYg/ILl_t3dPmz4/s1600/ESCUDO+NACIONAL.jpg


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Oran sello del Estado

Cr#-er!-!:

Es el Escudo 1acional con la inscripcin circular

@E#[L&+" DEL #E@[ en la parte superior.

U!o:

Es obligatorio en la documentacin oficial detodas las reparticiones estatales

PARA DIALOGAR EN GRUPO:

Cué significado c-vico tiene el escudonacional

C#or qué creen que e2isten diferentesdenominaciones del Escudo 1acional

C#or qué es importante el respeto a loss-mbolos patrios C+mo debemose2presar ese respeto

"verigQen sobre la historia del escudo

nacional.
http://2.bp.blogspot.com/-ingY-uRpUu4/TmLCjxc06vI/AAAAAAAAAC0/qI_mWVm9Urw/s1600/desf3g.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/Gran_Sello_de_la_Rep%C3%BAblica_del_Per%C3%BA.svg/150px-Gran_Sello_de_la_Rep%C3%BAblica_del_Per%C3%BA.svg.png

Civica 1 II Bimestre

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