Catechesi degli adulti interparrocchiale SEREGNO - VEN. 16 NOV. 20071 «Chi è luomo perché te ne...

Catechesi degli adulti interparrocchiale

SEREGNO - VEN. 16 NOV. 2007 1

«Chi è l’uomo perché te ne curi?» (Sal 8)Domande, problemi e risposte

dalla fede cristiana



«In Lui ci ha scelti […] predestinandoci

ad essere suoi figli adottivi» (San Paolo agli Efesini 1,4).

Il volto dell’uomo rischiarato dalla luce di Gesù Cristo



La vocazione di Matteo, Chiesa di S. Luigi dei Francesi, Roma, Caravaggio

Al cir. >



PremesseCatechesi e Teologia: dire e pensare

criticamente. Il nostro profilo intermedio,

Come si arriva e si cresce nella fede?

“Credo per comprendere e comprendo per meglio credere”(Sant'Agostino)



Il circolo della fede

2. Toccare il cuore (affetti)

4. Fede

1. AscoltoVisione (azione)

3. Vedere il senso

(intelligenza)

X. Evento scatenante

Un testimone - inviato e credibileUna crisi della vita risolta Una esperienza di relazione positivaUna esperienza nuova e sorprendente …

Es: Matteo



1. La domanda sull’uomo.

• Chi è l’uomo perché te ne curi? E il Figlio dell’uomo perché te ne ricordi?

SALMO 8



2. Prima tesi della antropologia teologica

• L’uomo è «predestinato» ad essere «salvato» cioè a condividere la vita trinitaria di Dio nell’eternità beata mediante la «conformazione a Gesù Cristo» che si attua nel cammino della vita mediante la risposta della nostra libertà al dono dello Spirito [la Grazia santificante] che agisce in noi [inabitazione] rendendoci uomini nuovi.



Fonti della tesi teologica

Efesini 1 Salmo 8

Gaudium et Spes 22

Redemptor Hominis 10



I concetti basilari di Ef 1

2. DIVENTARE FIGLI ADOTTIVI DI DIO

3. REDENZIONE DAI PECCATI NEL SANGUE DI CRISTO

1. SCELTA ELEZIONE

PREDESTINAZIONE

4. RICAPITOLAZIONE FINALE IN CRISTO

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IL MISTERO DELLA SUA VOLONTA’



Gaudium et Spes 22

• Solo nel Verbo incarnato l’uomo trova la sua luce: Cristo rivela il Padre e l’uomo a se stesso.

• Il Cristiano reso conforme all’immagine del Figlio è come il primogenito tra molti fratelli, riceve lo Spirito che lo rende capace di vivere la legge dell’Amore.

• Attende le redenzione del corpo nella speranza della Risurrezione

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GP II, Redemptor Hominis 10

• L’uomo che vuole comprendersi ha bisogno di incontrare Cristo.

• Il credente adora Dio e prova una grande meraviglia e stupore per se stesso: quale grande valore abbiamo agli occhi di Dio!

• Il Vangelo: annuncio di questo amore ad ogni uomo.

• Missione della Chiesa: condurre a Cristo. < back



LA STORIA DELLA FEDE

Alcune domande e problemi:

• Tutti gli uomini si salvano o solo i cristiani?

• Tutti o solo i buoni?

• Perché alcuni sono buoni e altri cattivi?

• Se Dio ha creato ogni cosa buona perchè c’è il male e i malvagi?



Agostino contro Pelagio: IV sec. D.C.

Solo con la Grazia di Dio l’uomo può giungere alla salvezza

L’uomo parte dalla condizione di peccatore: Cristo nuovo Adamo ci svela il lato oscuro dell’uomo di sempre. Elabora la dottrina del Peccato originale

Per salvare l’efficacia della Grazia divina sembra ammettere una doppia predestinazione: per alcuni al bene e altri al male

354 dC: Tagaste, Africa del Nord430 dC: Ippona, Africa del Nord



360 – 420 c.ca

Monaco di origina britanniche, vive a Roma e poi si trasferisce in Palestina

Sottolinea il valore della creazione di Dio.

L’uomo è buono e con la sua volontà e l’impegno ascetico può giungere ala salvezza. La Grazia di Dio non è indispensabile.

La controversia si trascina per decenni fino alla condanna del suo pensiero e dei suoi seguaci Celestio e Giuliano di Eclano

Nella Chiesa prevale il pensiero di Agostino.



Controversie Post Tridentine

• Contro Baio, che la pensa come i protestanti: L’uomo è corrotto intrinsecamente, la Grazia lo salva senza poterlo trasformare.

• De auxiliis 1588-1607: come la Grazia aiuta l’uomo a conseguire la salvezza.



I Gesuiti – Post Previsa merita

• Corrente teologica che si ispira alla dottrina del gesuita spagnolo Luis de Molina (1536-1600). Prendendo posizione contro la visione pessimista dei protestanti e loro seguaci (tra cui Baio, condannato nel 1567), Molina difende come autentica la libertà dell'uomo. Certo Cristo dice: "Senza di me non potete fare nulla" (Gv 15,5), ma, secondo il concilio di Trento, la libertà dopo il peccato originale non è distrutta, ma solo indebolita e ferita. Molina afferma le possibilità spirituali dell'uomo dopo la colpa e il necessario "concorso" della grazia all'esercizio della libertà nel suo trattato Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis (Concordia del libero arbitrio con i doni della grazia, 1588). (C. Brovetto)



I Domenicani – Ante previsa merita

• Al contrario, la scuola domenicana capeggiata allora da D. Báñez, accentuava il dominio assoluto di Dio mediante la grazia "intrinsecamente efficace" sulle azioni della creatura libera, fin quasi compromettendo la verità della libertà.

• Nel 1607 Paolo V arrestò d'autorità la lunga controversia de auxiliis (controversia sugli aiuti), considerando le due posizioni conciliabili con la fede.



Conclusione teologica

Oggi si giudicano entrambe le posizioni troppo segnate da antropomorfismi, in una visione che distingue meglio il piano divino da quello umano. La grazia rispetta e promuove la libertà . Dio agisce nel cuore dello stesso libero arbitrio, "suscita in noi il volere e l'operare secondo i suoi benevoli disegni" (Fil 2,13).



La Predetinazione dell’uomo è solo in Cristo

Va pensata tenendo insieme le tre caratteristiche dell’agire di Dio:

1. Gratuità; non è deducibile dal mondo

2. Efficacia; si attua in Cristo

3. Universalità; perché tutto e tutti sono pensati in Cristo e chiamati alla salvezza



Tre modelli

ELEZIONE GRATUITA DIVINA DELL’UMANITA’ IN CRISTO

DOPPIA PREDESTINAZIONE

APOCATASTASI



CONSEGUENZE PER NOI

1. L’enigma uomo ci affascina e ci accomuna con tutti gli esseri umani.

“Non dire mai per chi suona la campana … essa suona

sempre anche per te” (J. Donne).



CONSEGUENZE PER NOI

• 2. Il Vangelo è buona notizia per tutti. La via per risolvere l’enigma ha un nome e un volto: Gesù Cristo.

“Chi non fonda la sua casa sulle mie parole e non le mette in pratica è simile ad uno stolto …”,

Mt 7)



CONSEGUENZE PER NOI3. L’amore di Dio ci precede e ci ha chiamato

alla vita. C’è un senso profondo alla storia e al futuro dell’umanità e di ciascuno di noi: la speranza della salvezza illumina il nostro oggi.

“Chi ha un perché per vivere sopporta ogni come” (Nietzsche)



CONSEGUENZE PER NOI

• 4. La vita umana è allora una questione seria. Rifiutare il suo dono di Grazia è una tragica possibilità aperta alla nostra libertà. Non bisogna perdere tempo ne occasioni di lasciarci attrarre dal bene e da Dio.

Non chi dice Signore Signore entrerà nel regno dei cieli ma

chi fa la volontà del Padre Mio (Mt)

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