Bolletin Istituto spa:Bolletin Istituto spa.qxd...esperanza. El azul, quiere significar el mar, el...

Responsable general: Lorenzo González Kipper, fsc

Colaboradores redactores:Jesús Rubio Názer, fscLeonardo Tejeiro Duque, fscAlain Houry, fscAgustín Ranchal, fsc

Maquetación e infografía:José A. Warletta, fsc

Fotos no creditadas:Roch Dufresne, fscJosé A. Warletta, fscPaul WolfingGeorge Van Grieken, fscJames Joost, fscSECOLI y DistritosArchivo Servicio de Publicaciones

Traductores:Responsable general: Bernardo Montes, fsc

Versión españolaJosé Martínez, fsc

Versión francesaAntoine Salinas, fsc

Versión inglesaJohn Blease, fscAidan Marron, fscPeter Gildfedder, fsc

Varios artículos del presente Boletín fueron traducidos por el equipode traductores durante el Capítulo General.

Noviembre 2007

Hermanos de las Escuelas CristianasCasa GeneraliciaVia Aurelia 47600165 Roma, Italia

BOLETÍN FSC, nº 251 - 20072

El logotipo del 44 Capítulo General fue realizado por el Hno. Felipe de Jesús OcádizLuna, que labora actualmente en la Escuela Cristóbal Colón, México D.F.

“1. Las líneas que forman la estrella, son de diferentes grosores para significar la diversi-dad de identidades dentro de la familia lasallista: Hermanos, Hermanas, Signum Fidei,Catequistas, Maestros, Colaboradores, Voluntarios, alumnos, exalumnos, padres defamilia, afiliados, benefactores, asociados en diferentes formas... todos unidos por unmismo carisma y una misma misión para juntos construir el Reino de Dios.2. La estrella que se forma no es perfecta. Es cierto que Dios nos ha elegido como fami-lia lasallista para llevar realizar la misión educativa que Él nos ha confiado. De hecho elproyecto, "el horizonte" de esta misión, sí es una estrella, perfecta. Pero nosotros lavamos realizando poco a poco superando, con su ayuda, nuestras fallas. 3. El significado de los cuatro colores del fondo es el siguiente: el verde es del TiempoOrdinario litúrgico, tiempo del Espíritu, tiempo de esperanza, avanzamos juntos en y con

esperanza. El azul, quiere significar el mar, el amplio mar del mundo en el que realizamos la misión lasallista.En este mar izamos velas; el logo está un poco curvado para dar la idea de una vela de un barco henchida porel viento, y nos lanzamos mar adentro, de modo que un compromiso nos va llevando a otro, sin haberlo pre-visto al comenzar... Son dos verdes y dos azules queriendo señalar que los Capitulares provienen de los cuatropuntos cardinales, del mundo entero. 4. Sobre la vela impulsada por el viento del Espíritu, está la estrella lasallista que también hace alusión a la Ste-lla Maris... María presente siempre en la vida y el avanzar de la barca lasallista.”

El 44º Capítulo General ha sido una profunda experien-cia de Dios a través de las estructuras concretas de esteInstituto. La enorme riqueza de esta experiencia nopuede ser expresada únicamente en los Documentosaprobados por la Asamblea Capitular y revisados por elConsejo General y que constituyen el contenido de laCircular 455. En este Boletín deseamos compartir lomás posible la riqueza del proceso mismo, de la pro-fundidad del iceberg que a simple vista puede pasarinadvertida: la calidad de la preparación, las personasinvolucradas, las ideas que resonaron, las tensiones ylos conflictos, los pequeños y hermosos detalles, lasalegrías y los motivos de tristeza.

Tomando en cuenta la enorme riqueza de pensamien-tos, sentimientos y experiencias, fue difícil decidir lo quese requería incluir, en forma, frecuentemente resumida,en este Boletín. Se han privilegiado aquellas ideas quetuvieron un mayor impacto en el proceso capitular yque quedaron explicitadas en los Documentos que fue-ron producidos. Se busca manifestar la realidad humanadel proceso capitular resaltando las vivencias persona-les y comunitarias que resonaron de manera particularen la sensibilidad de los Capitulares. En el proceso deintegración y redacción de este Boletín se pretendió quela lectura fuera amena y que pudiera, así lo esperamos,captar el interés de los lectores.

Gracias al desarrollo de la tecnología, a través de lapágina web, muchos Lasalianos en todo el mundo,pudieron dar seguimiento cercano al desarrollo delCapítulo. Imposible colocar aquí todo el material defotografías, documentos, crónicas, videos y noticias. Sinembargo, se desea brindar al público en general unaidea de lo que aconteció; animar, a quienes no lo hanhecho, a recuperar los Documentos que les resulteninteresantes de la página web del Instituto; así como aleer, reflexionar y llevar a la práctica los textos finalespresentados en la Circular 455, disponible también enla página web del Instituto.

El orden del contenido presentado inicia con la Prepa-

ración para el Capítulo: la Comisión preparatoria, losDocumentos preparatorios y las Contribuciones de losHermanos y de las Comunidades. Siguen las listas de laspersonas que intervinieron: lista de los Capitulares, listade los Oficiales elegidos por el Capítulo y la lista del Per-sonal de apoyo. Viene enseguida “El Capítulo Generalentre telones y bambalinas”, que brinda informaciónútil e interesante. La parte medular del Boletín tratadirectamente sobre Capítulo General: los Mensajes deapertura, el Proceso capitular fase por fase, la Crónicadel Capítulo, los resultados capitulares y una visión deconjunto de lo vivido durante este 44° Capítulo Gene-ral. Al explicitar el proceso capitular se presentan: losesquemas trabajados durante la primera fase; los tex-tos, extractos o esquemas de las conferencias de lasegunda fase; las orientaciones dadas para el discerni-miento durante la tercera fase; concluyendo con losTemas Prioritarios, las elecciones y otras decisiones,propios de la cuarta fase. La Crónica completa la visiónde la vivencia capitular desde una perspectiva másanecdótica. Los Documentos elaborados por el Capítu-lo son presentados en forma sintética, los textos ínte-gros se encuentran en la Circular 455. El Boletín presen-ta en su parte final: las palabras de agradecimiento alConsejo General saliente, el Mensaje del Hno. Superiorde despedida y de envío y la Oración del Capítulo.

Reavivar el sueño de San Juan Bautista de La Salle, sertestigos de esperanza, vivir apasionados por Cristo y porla humanidad, comprometerse más profundamentecon la misión educativa compartida por Hermanos, Aso-ciados y Colaboradores, fue la gracia que pedimos paraeste Capítulo General. Que el Señor nos conceda ahora,a todos los Lasalianos, su Espíritu de sabiduría y de fuer-za, de audacia y de fidelidad para hacer realidad lo quecon tanto esmero y entusiasmo nuestros HermanosCapitulares han vislumbrado y ahora nos proponen.

Fraternalmente

Hno. Lorenzo González KipperSecretario General

Presentación

3BOLETÍN FSC, nº 251 - 2007

Designación de la ComisiónPreparatoria

En la Circular 453, “Anuncio del 44 Capítulo General”, del24 de junio de 2005 el Hno. Superior designó la Comi-sión Preparatoria para “asegurar la preparación” delCapítulo como está indicado en la Regla 105a.

La Circular dio a conocer los nombres de los integrantesde la Comisión:– Hno. Stefano Agostini, Distrito de Italia– Hno. Francis Carr, Distrito de Midwest– Hno. Carlos Gómez, Distrito de Bogotá– Hno. Lorenzo González Kipper, Secretario General– Hno. Peter Iorlano, Distrito de Long Island-New

England– Hno. Armin Luistro, Distrito de Filipinas– Hno. Jean-François Morlier, Distrito de Francia– Hno. Edgar Nicodem, Distrito de Porto Alegre– Hno. Pierre Ouattara, Distrito de Africa Oeste– Hno. Luis Timón, Distrito Central de España

La primera tarea asignada a la Comisión preparatoriafue “prestar atención a los numerososInformes que, como recursos dis-ponibles, los Distritos y Regiones yahan enviado o enviarán a Roma”.

1a reunión de la Comisiónpreparatoria delCapítulo General (12 a23 de septiembre de2005)

La Comisión preparatoria se propuso en suprimera reunión:

1. Generar un proceso interactivo de preparación alCapítulo (Recomendación 37 del 43 Cap. General).

2. Proponer un modelo alternativo de Capítulo.

3. Optar por la escucha y el diálogo, tanto con el Hno.Superior y su Consejo, como con los Sectores y losHermanos del Instituto.

Por consenso se nombró como coordinador de la Comi-sión preparatoria al Hno. Carlos Gómez y como secreta-rio al Hno. Lorenzo González Kipper.

Reflexión de la Comisión preparatoria durante suprimera reunión

Las preguntas básicas fueron:

– ¿Cuáles son los procesos que se sugieren para detec-tar las necesidades y temas fundamentales?

– ¿Cuáles son los temas más urgentes y los mayores des-afíos a los que tiene que hacer frente el Instituto hoy?

Las principales ideas que entonces surgieron fueron:

– La identidad del Hermano hoy.– El énfasis en la dimensión evangélica, rostro evangé-

lico de nuestra vida. – La calidad de nuestra vida comuni-

taria.– La formación y acompañamientode los Hermanos jóvenes.– La orientación básica de “Juntos ypor asociación para el servicio educa-tivo de los pobres”. Nueva miradasobre las necesidades urgentes delos niños y jóvenes

– La reestructuración de las Regionesdel Instituto, la gestión en los diferentes

niveles del Instituto.

4 BOLETÍN FSC, nº 251 - 2007

La preparación, desde el anunciohasta la celebración

1. La Comisión preparatoria

– La respuesta adecuada a una realidad y a una viven-cia de un Instituto que envejece

– La actitud exodal, como característica de nuestrosprocesos y de nuestras decisiones.

El proceso previsto:– Como enfoque central se asumió el discernimiento

evangélico que va más allá de la estrategia de tomade decisiones.

– La consciencia de que el mundo ha cambiado, que elInstituto ha cambiado y la convicción de que estepresente es el mejor espacio que Dios nos ofrece hoy.

– Un proceso que tome en cuenta una perspectiva yuna actitud de éxodo: dejar atrás, responder a losretos, vislumbrar horizontes…

– Un proceso en el que se favorece la máxima partici-pación de todos y la promoción del consenso.

Con este fin se ensayaron vivencialmente dos métodosinteractivos: el método Jousse y el método de la Refle-xión teológica.

Diálogo con los Misioneros del Sagrado CorazónEllos se encontraban en Capítulo en la Casa Generalicia.El ejemplo de su Comité de Liturgia fue inspirador parala Comisión preparatoria:

– Dinámica diaria en cuanto a espiritualidad y liturgiacomo resonancia de lo vivido durante las diferentesjornadas capitulares.

– Centralidad de la Palabra de Dios como fuente inspi-radora de todo el proceso.

– Empleo de signos y de símbolos que representan ladinámica del capítulo.

– Toma en cuenta de la interculturalidad en los momen-tos de oración y de liturgia.

El proceso de preparación al Capítulo GeneralUn Capítulo alternativo de consenso exigía un nuevoestilo de proceso de preparación. La idea central fue:escuchar, propiciar la participación, dialogar.La Comisión preparatoria invitó al Hno. Superior, a suConsejo, a los responsables de los diferentes serviciosdel Centro del Instituto a dialogar sobre las tendenciasen los Distritos, los temores y las esperanzas, las necesi-dades, los retos y los ensayos de metodología alternati-va vivida en Capítulos Distritales. Gracias a estos intercambios la Comisión preparatoriatomó mayor consciencia de:

– La riqueza de la vivencia lasaliana en el mundo de hoy,la importancia de la misión pero al mismo tiempo de

las situaciones difíciles debidas a la falta de vocacio-nes en varios sectores del Instituto y al envejecimien-to de los Hermanos, en particular, en esos lugares.

– La importancia de profundizar sobre la identidad delHermano y su misión actual compartida con losdemás Lasalianos.

– La trascendencia de la Asamblea internacional del2006.

– La necesidad de documentos preparatorios del 44°Capítulo General, para la reflexión, el intercambio yla preparación directa del Capítulo.

En consecuencia se optó por un primer contacto conlos Hermanos Visitadores para:

a) Solicitarles información

– sobre temas, necesidades, retos, tendencias en su Dis-trito y en su Región.

– sobre los grupos lasalianos especiales con quienesestablecer intercambio

– sobre su experiencia de aplicación del sistema deconsenso en sus reuniones.

b) Motivarles y pedirles su apoyo para propiciar la par-ticipación de todos los Hermanos en la preparaciónal Capítulo y en el envío al Centro del Instituto desus aportaciones.

2a reunión de la Comisión preparatoriadel Capítulo General (12 a 25 deFebrero de 2006)

Tema y metodología del CapítuloDe lo aportado por los Distritos la Comisión preparato-ria dedujo un primer ensayo de lema, tema e iconosugeridos para el Capítulo:

– Testigos de la Esperanza y profetas de la Solidaridad

BOLETÍN FSC, nº 251 - 2007 5


– Lo que significa ser Hermanos hoy: la identidad delHermano

– El Éxodo, símbolo de nuestro itinerario exodal lasallis-ta para convertirnos al Dios de la vida en nuestra aso-ciación para el servicio educativo de los pobres.

La reflexión sobre el ÉxodoEl Hno. Álvaro invitó a la Comisión preparatoria, a refle-xionar sobre la importancia de que el Instituto se consi-dere “dentro del plan de Dios, como pueblo de Dios, lla-mados a tener vida, vida en abundancia, y a compartir-la. Como icono pensar en el tabernáculo del éxodo, latienda que expresa la movilidad, la inseguridad, el pro-ceso, el camino. La tienda que indica la relación conDios y con las demás personas en el caminar”.

En ambiente de retiro, en la Casa del Divino Maestro deAriccia, la Comisión preparatoria continuó la reflexiónsobre la relación entre el Éxodo y la vida del Instituto:

– Somos peregrinos vamos juntos, hay mucho por cami-nar, hay tinieblas y no es del todo claro el camino.

– Somos viajeros con Dios, con nuestros hermanos y asu servicio.

– El Éxodo es salir, arrancarse de lo viejo, significa inse-guridad, incertidumbre. Salir de sí mismo e ir al ser-vicio de los hermanos.

En consenso se trabajaron los frutos esperados delCapítulo:

– Definir la figura del Hermano para hoy y para el futuro. – Articular la vida del Hermano con la de los demás

miembros de la familia lasaliana.– Actuar por la fe. Alimentar nuestro celo. Tomar deci-

siones. Reorganizar del Instituto, establecer el lide-razgo que se requiere, sobre todo, a partir de lo quees el Hermano hoy y de su misión dentro de la Fami-lia lasaliana.

– Percibir la inspiración del Éxodo, no tanto como res-puesta a este o aquel problema sino llegar a la cer-teza de que el camino es la respuesta yno la meta a alcanzar.

Las fases del CapítuloBuscando articular lo recibido, lo escu-chado, lo reflexionado y rezado sefueron poco a poco precisando lasetapas o fases del Capítulo General.

La Circular 454 “Convocatoria del44º Capítulo General”, del 30 deabril de 2006, vendría pocodespués a corroborar los

Objetivos y las Etapas del Capítulo General, propuestospor la Comisión preparatoria.

3a reunión de la Comisión preparatoriadel Capítulo General (6 a 10 denoviembre de 2006)

La tercera reunión de la Comisión preparatoria fue másbreve pero rica en reflexión y en resultados. Hubomayor diálogo y acuerdo con el Consejo General paralos puntos tratados.

3.1 Elementos del Capítulo– La frase-logo del Capítulo: “Asociados para construir el

Reino de Dios, caminando juntos con esperanza”.– El icono bíblico del Capítulo: el tema del Éxodo.– La oración por el Capítulo elaborada por la propia

Comisión preparatoria.– El análisis del Manual del 44° Capítulo General a par-

tir del Manual del 43° Capítulo General. Sugerenciasy elaboración de un primer borrador.

– Un avance del Presupuesto del Capítulo.

3.2 Previsión de actividades capitulares y de losComités

En particular de:

– Los conferenciantes y sus temas; La inclusión delinforme de la Asamblea Internacional; la vivencia dela 3a. Fase (discernimiento) en la Casa Generalicia.

– Los Comités de Facilitadores, de Escucha y Redacción,de Liturgia, de Comunicación. Los Equipos de Tra-ductores y de Secretarios de sesiones así como deun Cronista.

3.3 Representación en el Capítulo GeneralSe reflexionó sobre la importancia de la participación,en el Capítulo General, de los diferentes sectores delInstituto y en forma especial de los Hermanos jóvenes.

Se presentaron al Hno. Superiorsugerencias en este respecto.

3.4 Los procedimientos paralograr un proceso interactivoen la preparación delCapítuloAdemás de las Notas, se previó elsistema de Contribuciones y deReflexiones compartidas quepudieran ser enviadas hasta el 30de marzo de 2007.

Cris

DeR

aud

El 43° Capítulo General insistió en la importancia delograr “un proceso interactivo” (Recomendación 37) enla preparación del siguiente Capítulo. Para favorecereste proceso, el Consejo General previó cinco docu-mentos “Hacia el 44° Capítulo General”.

– El documento 1: es el DVD titulado “Juntos y por aso-ciación para el servicio educativo de los pobres”, frutode las reflexiones de los Hermanos durante la Reu-nión intercapitular de mayo 2004. Dicho aporte

tuvo como objetivo favorecer la reflexión individualy el estudio en grupos del tema de la asociación alservicio educativo de los pobres.

– El documento 2: “Referente al trabajo del Comité “adhoc” de la Regla”, fue publicado el 31 de octubre de2005. En él se ofrece un marco de referencia para lareflexión previa a la Asamblea Internacional de2006, así como para el 44° Capítulo General.

4a reunión de la Comisión preparatoriadel Capítulo General (17-23 febrerode 2007)

Durante la cuarta reunión de la Comisión se contó conla valiosa presencia del Comité recién nombrados deFacilitadores y representantes del Comité de Escucha yRedacción y del Comité de Liturgia.

4.1 Análisis de la aportación de los Hermanospara el trabajo capitular

Los Hermanos de la Comisión preparatoria sintetizaronlas Notas recibidas e iniciaron el análisis de las Colabo-raciones y Reflexiones compartidas que se tenían.

4.2 Se concluyó la precisión de las Fases delCapítulo General y la adecuación del horario

4.3 El Manual del 44º Capítulo GeneralDespués de analizar el trabajo previo, se decidió que elManual debía ser creado de nuevo para poder respon-der a la expectativa de un “Capítulo alternativo”. Para elefecto, se nombró una pequeña comisión que rediseñóel Manual del 44º Capítulo General con los seis aparta-dos, que fueron aprobados por la Comisión entera.

Carta de bienvenida de la Comisión preparatoria1. Proceso capitular.2. Definición de términos.3. Indicaciones prácticas.4. Procedimientos para la toma de decisiones.5. Normas para la elección del Hno. Superior, del Hno.

Vicario y de los Hnos. Consejeros.

4.4 La reunión con la Comisión de ComunicaciónLos HH. José Antonio Warletta y Roch Dufresne presen-

taron el programa de Comunicación. Con ellos se acla-ró, discutió y amplió dicho programa: la presentaciónvisual sobre proceso exodal; la página web del Institutoantes, durante y después del Capítulo General; lascomunicaciones diarias al mundo lasaliano; videos yfotografías; la comunicación con los medios de comu-nicación social.

4.5 Previsión de elementos prácticos:Se reflexionó y previó:

a) El sistema de Folletos que serían la referencia paratodos los impresos surgidos durante el CapítuloGeneral.

b) El contenido de los dos primeros Folletos, “Informa-ciones para los Capitulares” y “Manual del 44° Capí-tulo General”

c) Las pautas para la impresión de algunos textos: Librode Actas, de las Cartas-Credencial, de las papeletaspara votar...

d) Algunos aspectos de logística: constitución de lospequeños grupos, distribución en la Casa, lugaresde esparcimiento, colocación e identificación en elAula Magna.

e) Los materiales que se entregarían a los Capitulares.

Y después de las Reuniones…Los Hermanos de la Comisión preparatoria continuaronel trabajo de preparación durante los meses de marzo yabril del 2007, previos al Capítulo General. Y una sema-na antes del Capítulo General, los Hermanos Capitula-res miembros de la Comisión preparatoria se dieroncita en la Casa Generalicia para terminar de afinar deta-lles y cumplir lo mejor que les fue posible con el come-tido que el Hno. Superior y su Consejo encomendarona la Comisión preparatoria.


2. Los documentos preparatorios

“Todos los Hermanos del Instituto están invitados a tomarparte en los trabajos de preparación del Capítulo General”R 110.

Para favorecer el proceso interactivo en la preparación del44° Capítulo General, el Consejo General y la Comisiónpreparatoria ofrecieron las siguientes posibilidades:

1. Notas para el Capítulo GeneralLa Circular 453 de “Anuncio del 44° Capítulo General”recordó el derecho de todos los Hermanos y Comuni-dades de hacer llegar al Hermano Superior o al Herma-nos Secretario General las notas o informes para prepa-rar el Capítulo General. Dichas notas se enviaron alSecretario General hasta el 1 de septiembre 2006, (Cir-cular 453, p. 21). Las notas recibidas fueron resumidasen los tres idiomas oficiales por la Comisión preparato-ria y se pusieron a disposición de los Capitulares duran-te el Capítulo General.

2. Contribuciones para el Capítulo GeneralLas Regiones, los Distritos así como las comunidades o

grupos de Hermanos, tuvieron la oportunidad deenviar sus “Contribuciones” para el Capítulo General.

La fecha tope para el envío de las “Contribuciones” fueel sábado 31 de marzo de 2007.

Las “Contribuciones” aunque no se tradujeron, sí se sin-tetizaron, en los tres idiomas oficiales del Instituto, y sepusieron a disposición de los Capitulares durante elCapítulo General.

3. Reflexiones compartidasSe invitó a los grupos de Hermanos a compartir susreflexiones sobre el Documento 2: del “Comité ad hocde la Regla” y sobre el documento 3, “Ser Hermanoshoy”.

Se señaló como fecha tope para el envío de las “Refle-xiones compartidas” es el 28 de febrero de 2007.

Las “Reflexiones compartidas” se publicaron en la pági-na web del Instituto y se imprimieron para facilitar sulectura durante el Capítulo General.

– El documento 3: “Ser Hermanos hoy” fue ofrecido alInstituto, no como un trabajo yaterminado,

o como un informe, sino como un instrumento detrabajo, un texto testigo, “un centinela que quiereinstar a todos los Hermanos a interrogarse sobre loque es más profundo de sus vidas como Hermanos”,según expresión del Hno. Superior en la introduc-

ción al documento. Y él mismo comenta, “el docu-mento ‘Ser Hermanos hoy’ no es sólo un texto,

sino un proceso que nos invita a profundizar nues-tras certezas y nuestras convicciones sobre el mis-

terio de Ser Hermanos en la Iglesia y en el mundode hoy.”

– El documento 4: “Informe de la Asamblea Interna-cional 2006”. El Informe fue publicado en enero de2007 y presentado por sus representantes, el 5 demayo de 2007, a la Asamblea capitular.

– El documento 5: “Informe del Hermano Superior y delConsejo General” se publicó en abril de 2007, pro-porcionó nuevos elementos para la reflexión y losintercambios comunitarios, distritales y regionales.


3. Notas - Contribuciones - Reflexiones compartidas

Álvaro Rodríguez EcheverríaSuperior General

William MannVicario General

Miguel CamposConsejero General

Victor FrancoConsejero General

Marc HoferConsejero General

Yemanu JeharConsejero General

Juan Pablo Martín DueñasConsejero General

Claude ReinhardtConsejero General

John JohnstonEx-Superior General

Lorenzo González KipperSecretario General

1. Miembros de derecho


Lista de los Capitulares

José Manuel AgirrezabalagaBilbao

Georges AbsiProche-Orient

Stefano AgostiniItalia

Pedro Álvarez ArenasMéxico Sur

Jean-Paul AlethFrance

Adalberto ArandaAntillas

Mikel BalerdiBilbao

Otto René Armas BonillaCentroamérica-Panamá

Ismael Beltrán Millán Central de España

Jean-Pierre BergerBelgique-Sud

Frank ByrneNew York

Aquilino Bravo PueblaMadrid

Dominic BerardelliSan Francisco

Nicolas CapelleFrance

Gerardo A. Castillo T.Venezuela

Timothy ColdwellNew Orleans-Santa Fe

Andrés Corcuera MoralValladolid

Paul CornecFrance

Luis Arturo Dávila de LeónMéxico Norte

Jan De CatBelgique-Nord

Jacques D’HuiteauFrance

Blaise DjeukamDouala

Jorge Gallardo De AlbaJapan

José Bianor Gallego BoteroMedellín

Shahzad George GillPakistan

Lawrence GhoMyanmar

Alberto Gómez BarrusoAndalucía

Robert BergerNew York

Francis CarrMidwest

Marcos Antonio CorbelliniPorto Alegre

Sylvain CosimboAfrique de l'Ouest

Stephen DeignanIreland

Edmundo FernandezPhilippines

Wojciech GolonkaPologne

Carlos G. Gómez RestrepoBogotá

2. Capitulareselegidos porlos Distritos,Subdistritos yDelegaciones


Ghebreyesus HabteLwanga

Carlos A. Jamade HirmasChile

Thomas JonesSan Francisco

Paul KaiserEurope Centrale

Fernando LambertCanada Francophone

Jean-Luc LambertFrance

Thomas LavinPenang

Josep Martí I RocaCatalunya

Roger Masamba KinkumaCongo-Kinshasa

Aloys NdimukiheRwanda

Pierre MourierFrance

Grégoire Nguyen Van TanVietnam

Alfonso Novillo ArandaMadrid

Edgar Genuino NicodemPorto Alegre

Ambrose PayneAustralia-NZ-P-NG

Felipe Pérez Gavilán TorresMéxico Norte

Denzil PereraColombo

Josep Guiteras I Llimona Catalunya

Thomas JohnsonMidwest

Vincent KeatingAustralia-NZ-P-NG

Joseph Klong ChaiphuakThailand

Louis-Paul LavalléeCanada Francophone

Miguel Luna GarcíaPerú

Jon LezamizBilbao

Juan C. Maldonado J.Bolivia

Francis ManningIreland

Dennis MalloyBaltimore

Rafael Matas RosselloValencia-Palma

Jorge E. Molina ValenciaBogotá

Jean-François MorlierFrance

Donato PettiItalia

Mario PresciuttiniItalia

Edmond PrecourtL.I.N.E.

Hilaire RaharilalaoAntananarivo

Santiago Rodriguez ManciniArgentina-Paraguay

Paulo PetrySão Paulo


José-Manuel Sauras VillanovaGolfe du Bénin

Carmelo Santamaría UrizarEcuador

Robert SchielerBaltimore

Arockiadoss SoosaiIndia

Sean SellorsGreat Britain

Jesús Miguel Zamora MartínValladolid

Jean-Claude Abou-AtmeProche-Orient

Antonio BotanaSecretario Asociados

Patricio BoltonArgentina-Paraguay

Michael FrenchDirector C.I.L.

Frederick MuellerSecretario MEL

Francisco López GilEcónomo General

Mamy Olivier RabaroneAntananarivo

Michael Eamon SanderlSan Francisco, USA/Toronto

Vicente Ruiz QuintínAndalucía

Jean-B. Tran Dinh HiepVietnam

Solomon Abebe DeasoLwanga

Francisco E. Dionisio PérezAmérica Central-Panamá

David HawkeRegional PARC

Vicentiu GhiurcaEurope Centrale

Lawrence HumphreyRegional USA/Tor

Pubudu RajapakshaColombo

Iván M. Pinchevsky V.Ecuador

Salvatore SantoroItalia

Joan Carles Vázquez GarcíaRegional REL

Leonardo Tejeiro DuqueProcuratore Generale

Dominique RustuelFrance

3. Capitularesdesignadospor el Hno.Superior y suConsejo

4. HermanosConsultores delCapítulo General,sin voto,designados porel Hno. Superiory su Consejo


Lucio Tazzer De SchrijverMéxico Sur

Aad Van BentemEurope Centrale

Esayas Tzegay GabirLwanga

Domenic ViggianiNew York


1.1 Presidente: Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría,Superior General.

1.2 La Comisión CentralEl 30 de abril de 2007 el Hno. Superior, como Presidentedel Capítulo presentó como candidatos para ejercercomo Coordinador provisional y como Moderadores pro-visionales, hasta el 5 de Mayo, a los siguientes Hermanos:

– Hno. Carlos Gómez, Coordinador provisional. – Hno. Francis Carr, Moderador lengua inglesa. – Hno. Georges Absi, Moderador lengua francesa. – Hno. Jon Lezamiz, Moderador lengua española.

Con un fuerte aplauso la Asamblea manifestó su apro-bación a los candidatos propuestos.

Estos mismo Hermanos, el 5 de mayo de 2007, fueronaceptados por la Asamblea capitular como Coordina-dor y Moderadores definitivos del Capítulo General y,por lo tanto, miembros de la Comisión Central definiti-va del 44° Capítulo General, junto con el Hno. LorenzoGonzález Kipper, Secretario General.

Además de estos Oficiales, formaron parte de la Comi-

sión central los Delegados de los tres grupos lingüísti-cos durante las tres primeras fases del Capítulo y,durante la última fase del Capítulo, los Delegados delos Grupos temáticos reemplazaron a los Delegados delos tres grupos lingüísticos.

1.3 Delegados de los Grupos lingüísticos en laComisión Central

– Hno. Alberto Gómez, lengua española.– Hno. Mamy Olivier Rabarone, lengua francesa.– Hno. Ambrose Payne, lengua inglesa.

1.4 Delegados de los Grupos temáticos en la Comisión Central

1. Hno. Esayas Tzegay Gabir Distrito de Lwanga La vida comunitaria

2. Hno. Antonio Botana Secretario de los Asociados Asociación para el servicio de los pobres

3. Hno. Jean François Morlier Distrito de Francia Servicio a los pobres

4. Hno. Hilaire Raharilalao Distrito de Antananarivo Vida Interior y vida Consagrada

5. Hno. Domenic Viggiani Distrito de New York Pastoral de vocaciones de Hermanoy de Lasalianos

6. Hno. Leonardo Tejeiro Duque Procurador General Gobierno

Personal de apoyo alCapítulo General

1. Oficiales

2.1 Oficina central de los servicios generales delCapítulo General (ubicada en la Biblioteca de la Casadurante el tiempo del Capítulo).

– Hno. Lorenzo González Kipper, Responsable general.– Hno. Stephen Tuohy y Sra. María Eugenia González,

Asistentes de los Servicios generales.– Hno. Peter Gilfedder, Responsable de alojamiento.– Hno. Jaime Dalumpines, Archivos.– Hna. Margareth Avellar y Sra. Leda Simeoni, Secreta-

rias.– Sr. Fabio Parente, documentación– Sr. Abramo Tesfai, fotocopiado y correo– Sres. Carlos Reveles y Adrián Marrufo, voluntarios

lasallistas: técnicos electrónicos.

2.2 Facilitadores:– P. Dennis Thiessen SDS.– Hno. Armín Luistro, Distrito de Filipinas.– Hno. Gustavo Ramírez, Distrito de México Norte.

Su principal tarea fue asesorar a la Comisión centralpara que el desarrollo del Capítulo en sus diferentesfases tendiera al logro de sus objetivos.

2.3 Comité de escucha y redacción:– Hno. Alain Houry– Hno. Esteban de Vega– Hno. Donald Mouton

Su principal tarea fue ayudar a los Capi-tulares a tomar conciencia de lasdinámicas que se fueron generan-do durante el Capítulo, de losobstáculos, tensiones y actitu-des que ayudaron o dificul-taron el desarrollo delproceso capitular.

La Asamblea pidiótambién al Comi-

té que presentara en forma homogénea los textos capi-tulares, al Consejo General para su aprobación definitiva.

2.4 Comité de Liturgia:– Hno. Georges Van Grieken.– Hno. Boniface Fernando.

Colaboraron con este equipo base los Hermanos: PaoloPetri, Timothy Coldwell y Jean-Luc Lambert.

La principal función del Comité de Liturgia fue integrarlas dinámicas Capitulares en la animación espiritual ycolaborar con los Facilitadores en la organización de lasjornadas de discernimiento.

2.5 TraductoresEl numeroso equipo de traductores aseguró tanto latraducción oral, como la escrita, en los tres idiomas ofi-ciales del Instituto: francés, inglés y español.

Los Hermanos responsables del equipo de traductoresfueron el Hno. Peter Gildfedder (traducciones orales) yel Hno. Bernardo Montes (traducciones escritas).

Lista de traductores:

– Del inglés al español: HH Francisco Martín, AgustinRanchal, Edwin Arteaga y José María Bourdet

– Del inglés al francés: HH. Alain Le Cocq, Jean LouisSchneider, Philippe De Montety y la Sra. Daniel Persia.

– Del español al inglés: HH. John Blease, Michael Avila,Gerard Rummery y Martin Spellman

– Del español al francés: HH.Constant de Wenckstern, Jean

François Morlier y Léon Laurai-re.

– Del francés al inglés: HH. AidenMarron, John Guasconi y Michael

Murphy.– Del francés al español: HH. José

Martínez, César Pallarés, Jorge Boni-lla S.S.

1.5 Como Escrutadores interinos, fueron propuestosy aceptados por la Asamblea los Hermanos Capitularesmás jóvenes:

– Jean-Claude Abou-Atme, Proche-Orient

– Michael Eamon Sanderl San Francisco, USA/Toronto

– Vicente Ruiz Quintín, Andalucía, REL

– Mamy Olivier Rabarone, Antananarivo, RELAF

Estos mismos Hermanos fueron elegidos el 5 de mayocomo Escrutadores del Capítulo General.

2. Auxiliares


2.6 Secretarios de Sesiones, fueron los siguientesHermanos no Capitulares.

– Hno. John d’Cruz, inglés– Hno. Alberto Prada, español– Hno. Pierre Kerrien, francés

Su principal función fue la redacción de los borradoresde las actas capitulares. Al Secretario del Capítulocorrespondió presentar las Actas a la Asamblea para suaprobación.

Las Actas que, por falta de tiempo, no pudieron ser reci-bidas por la Asamblea Capitular fueron presentadas enseptiembre 2007 al Consejo General, para su aproba-ción.

2.7 Comité de ComunicacionesEl Comité de Comunicaciones fue integrado por:

– Hno. José Antonio Warletta: Director de Comunica-ción. Responsable de las publicaciones escritas ycontacto con los media externos.

– Sr. Luigi Cerchi, publicaciones escritas.– Hno. Roch Dufresne: fotografías, videos, página web.

– Mr. Paul Wolfing, video y página web.– Sr. Fabio Parente, página web.– Sr. Paco Fattinnanzi, página web.

Su principal función fue informar a los Lasalianos delmundo entero y a otras instancias, sobre el desarrollodel Capítulo General.

2.8 CronistaEl Hno. Nestor Ferrera fue propuesto y aprobado por laAsamblea Capitular como cronista oficial del Capítulo. Sulabor consistió en recoger lo que constituyó la historiainterna y externa del Capítulo, dejando memoria de losacontecimientos que jalonaron la marcha del Capítulo.

2.9 Representantes de la AsambleaInternacional de 2006

Los Representantes de la Asamblea Internacional 06fueron el Sr. Gery Short, la Sra. Evelin Geoffroy y el Hno.Frederick Mueller.

Su función principal fue presentar a los Capitulares eltrabajo y resultados de la Asamblea Internacional del2006.


1. Número de Capitulares112 Capitulares participaron en el 44° Capítulo General,10 de Derecho, 82 Elegidos, 10 Designados y 10 Con-sultores.

2. Entre los 82 Capitulares elegidos tres titulares nopudieron asistir por lo que tomaron su lugar los Her-manos Suplentes:

– Santiago Rodríguez Mancini, Distrito de Argentina-Paraguay.

– Jean-François Morlier, Distrito de Francia (llegó el 3 demayo 07).

– Dominic Berardelli, Distrito de San Francisco.

3. Capitulares y Capítulos anteriores– Sólo el Hno. John Johnston, antiguo Superior General,

participaba por 5ª vez en un Capítulo General. Habíaparticipado en todos los Capítulos Generales desde1976.

– 6 Hermanos participaron en este Capítulo General yen los tres anteriores: los HH. Álvaro Rodríguez(Superior General), José Manuel Aguirrezabalaga(Bilbao), Adalberto Aranda (México Sur - Antillas),Pierre Mourier (Francia), Aloys Ndimukihe (Ruanda),Hilaire Raharilalao (Antananarivo).

– 11 participaron en éste y en los dos anteriores (1993 y2000).

– 22 participaron en éste y en el anterior (2000).– 72 participaron en el Capítulo por primera vez.

4. De Consultor a Capitular con votoEl Hno. David Hawke que participaba como Consultordel 44° Capítulo General, adquirió el derecho a voz yvoto en Capítulo General al ser elegido ConsejeroGeneral, el 30 de mayo de 2007 a las 17:00.

5. No Capitular elegido Consejero GeneralEl Hno. Gabriel Somé (África del Oeste) que no habíaparticipado en ningún Capítulo General anterior, ni en

este 44° Capítulo General, fue elegido Consejero Gene-ral para la Región de África.

6. Idiomas e intervenciones de los Capitulares.De entre los 112 Capitulares, 43 se señalaron como delengua española, 37 de lengua inglesa y 32 de lenguafrancesa. Es decir, respectivamente 38,39% lenguaespañola, 33,04% lengua inglesa y 28,57% lengua fran-cesa.

Durante el Capítulo las intervenciones fueron numero-sas (1.134). De ellas 505 fueron en español (44.53%),344 en francés (30.34) y 285 en inglés (25.13%).

7. Las edades de los Capitulares

El Hermano más joven fue el Hno. Jean-Claude Abou-Atme del Distrito del Oriente Medio, nació el 14 deoctubre de 1975, 32 años.

El decano fue el Hno. Fernando Lambert del Distrito deCanadá Francófono, nació el 27 de junio de 1932.

La edad promedio de los 112 Capitulares fue de 54.85años. En el Capítulo de 1984 la edad promedio fue de54 y en el Capítulo de 1993 de 55.33 años.

8. Las Regiones del InstitutoDesde el inicio del Capítulo se mencionaron las cincoRegiones del Instituto: PARC, RELAF, RELAL, RELEM (lanueva Región Lasaliana de Europa y Mediterráneo queincluye la anterior REL y el Distrito de Oriente próximo,según acuerdo tomado durante el Capítulo General

Edad Número de Hermanos Porcentaje

30 a 45 20 17.86%

46 a 60 53 47.32%

61 a 69 31 27.68%

70 a 75 8 7.14%

Total: 112 100.00%

Entre telones y bambalinas


por los Hermanos Visitadores de la Región, con el avaldel Hno. Superior) y USA/CANADÁ (aunque sin definiraún si el Distrito de Canadá francófono forma parte deesta Región). En el momento de las elecciones cadauna de estas cinco Región se reunió para precisar susnecesidades y definir el perfil del Consejero Generalpara la Región.

9. El Registro oficial del 44° Capítulo Generalconstó de: 4 Actas firmadas por todos los Capitulares.Estas Actas son: el Acta constitutiva del 44° CapítuloGeneral, el Acta de la elección del Hno. Superior Gene-ral, el Acta de la elección del Hno. Vicario General, de losConsejeros para las Regiones y de los Consejeros Resi-dentes en Roma, y el Acta de Clausura del 44° CapítuloGeneral.

10. Las Actas del 44° Capítulo General fueron entotal 30. La Asamblea Capitular aprobó las 14 primerasActas, y confió al Consejo General la aprobación de las16 restantes (Actas 15 a 30).

11. El icono bíblico que inspiró el trabajo capitularfue el icono del Éxodo: somos buscadores que camina-mos hacia el encuentro de la Tierra prometida.

12. Rito de apertura del Capítulo General

El 30 de abril de 2007 inició con el caminar de los tresgrupos lingüísticos que, desde diversos puntos de laCasa Generalicia, se congregaron en el vestíbulo cen-tral. De allí, después de las palabras de bienvenida yexhortación del Hno. Superior, los Capitulares avanza-ron, como el antiguo Pueblo de Dios, a través del MarRojo, hacia el “Tabernáculo del Señor”. El Hno. Superiorllevaba un bastón (obsequio del Distrito de Filipinas),como lo hiciera Moisés en otro tiempo. El corredorcentral simbolizaba, con mantas pintadas, el MarRojo. La Capilla se adornó como Tabernáculo delÉxodo. Congregados en él, los Capitulares dieron

inicio a la misión que el Señor les encomendaba.

13. Manual de los miembros del 44° CapítuloGeneral

El Manual presentado por la Comisión preparatoriacontenía cinco capítulos:

1. El proceso capitular2. Definiciones (de términos y de cargos)3. Indicaciones prácticas (para el desarrollo del Capítu-

lo General)4. La toma de decisiones.5. Las Normas para la elección del Hno. Superior, del

Hno. Vicario y de los Hermanos Consejeros.

Después de discusión y con algunas modificaciones fueaprobado por la Asamblea Capitular.

14. Informe del Hno. Francisco López, EcónomoGeneral

El Hno. Francisco López presentó de forma clara, ágil ymuy apreciada por los Capitulares la situación financie-ra vivida por el Centro del Instituto durante estos sieteúltimos años en cuanto:– La administración económica del Instituto.– El presupuesto y gastos de la Casa Generalicia.– Los documentos preparados por el Consejo económi-

co internacional al servicio de los Distritos.– La Constitución de un patrimonio estable.– Los Hermanos mayores y los fondos de jubilación.– Los inmuebles y la administración de los estableci-

mientos.

15. Los Documentos oficiales Capitulares fueronen total 11: ocho documentos sobre los temas priorita-rios, realizados por los Grupos Temáticos, tres docu-mentos redactados por el Comité de Escucha y Redac-ción (los mensajes a los Hermanos y a la Familia lasalia-na y el documento resumendel Capítulo “Ser


Woj

cik

Jaro

slaw

Hermanos hoy: ojos abiertos, corazones encendidos”). Losonce documentos fueron discutidos, trabajados y final-mente aprobados por la Asamblea Capitular.

16. La Eucaristía ocupó un lugar central y privilegia-do durante el Capítulo General.– Celebraciones solemnes en el Santuario de San Juan

Bautista de la Salle.– Celebraciones más íntimas, organizadas y vividas por

los grupos lingüísticos.– Tiempos prolongados de adoración nocturna, en par-

ticular durante el período de discernimiento de losTemas prioritarios y previo a la elección del Herma-no Superior y del Consejo General.

– En la Eucaristía de clausura del 44° Capítulo General,el sábado 2 de Junio, víspera de la fiesta de la Santí-sima Trinidad, los Hermanos Capitulares, por gruposlingüísticos, renovaron sus compromisos votales.

17. Audiencia con el PapaDebido a la práctica actual del Vaticano que no prevéaudiencias privadas de los Capítulos Generales con elPapa, los Capitulares acudieron a la Audiencia generaldel miércoles 30 de Mayo. El Hno. Superior hizo un donde parte del Instituto a su Santidad. El Papa BenedictoXVI saludó personalmente al Hno. Superior y le recalcó:“Sí, los Hermanos de las Escuelas Cristianas son muy nece-sarios para la Iglesia”.

18. Fiesta del Fundador Misa solemne celebrada por Mons. Gianfranco Agosti-no Gardin, ofm, Secretario de la Congregación para losInstitutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vidaapostólica. Cita después de la Eucaristía en los jardinesde la Casa Generalicia, para la bendición de la estatuadel Santo Fundador. La estatua fue obsequio de los Her-manos del Colegio San Giuseppe de Turín y traída deCourmajeur.

19. Las fiestas por Regiones Sintiendo la universalidad del Instituto, los Capitularesdisfrutaron las veladas que cada una de las Regiones lesofreció. Cantos y danzas, fotografías y proyeccionesvisuales, atuendos, bebidas y platillos típicos motivaronla admiración, el cariño y la solidaridad de todos haciatodas las Regiones del Instituto: PARC (2 de Mayo),RELEM (3 de Mayo), USA/Toronto (4 de Mayo), RELAL (7de Mayo), para cerrar con broche de oro el 28 de mayocon la RELAF.

20. Dos alegres veladas ofrecieron los Hermanos ita-lianos:

– Una, el 5 de Mayo, en el Instituto “Villa Flaminia” orga-nizada por el Distrito de Italia.

– Otra, el 30 de Mayo, en los jardines de la Casa Gene-ralicia, ofrecida por los Hermanos de la Escuela “LaSalle” y por los Hermanos Marcellino Zuccari y RochDufresne de la Casa Generalicia.


21. Paseos y convivencias permitieron el encuentroinformal entre los Capitulares y el disfrute de bellezasnaturales, culturales y religiosas de Italia. El 14 de mayoviajamos a la Abadía cisterciense de Casamari (sigloXIII), a la Abadía benedictina de Montecassino (fundadapor San Benito en 529), a Gaeta y a la Villa de Tiberio(Sperlonga). Hubo otras salidas libres a Asís, Florencia,Siena, Pisa, Subiaco, ...

22. Agradecimientos– El Hno. Superior agradeció al Hno. John Johnston,

antes de su regreso a los Estados Unidos, “su pre-sencia durante la primera semana capitular, su ser-vicio invaluable, su cariño, sus aportes”, y comosigno especial le ofreció una medalla de San JuanBautista de la Salle. El Capítulo prorrumpió en pro-longado aplauso, de pie, como muestra espontáneade profunda gratitud al antiguo Superior General.

– El Hno. Superior agradeció a los Hermanos Joan Car-les Vázquez, Coordinador regional de la REL yLawrence Humphrey, Coordinador Regional deUSA/Toronto, por la labor recién iniciada en sus res-pectivas regiones y cuya labor terminó el 29 demayo de 2007 con la elección de los nuevos Herma-nos Consejeros Generales para las Regiones.

– El Hno. Carlos Gómez, Coordinador del Capítulo, agra-deció al Hno. Superior General en la ceremonia declausura del Capítulo General y le entregó, de partede los Capitulares, una foto enmarcada del encuen-tro del Hno. Superior con el Papa Benedicto XVI,durante la audiencia del miércoles 30 de mayo de2007.

– Los Delegados de la Asamblea Interna-cional de 2006 expresaron un sentidoagradecimiento a los Hermanos por laconfianza mostrada e invitaron a que “elcompromiso iniciado juntos se siguiera profundizan-do y prolongando” y repitieron lo expresado por unseglar en el Capítulo de 1993: “El futuro de la Aso-ciación es irreversi- ble e irresistible.Gracias, Her-manos, por suentusiasmo ypor su fe al cami-nar con nosotros”.

23. CumpleañosFraternalmente se felicitó a los Hermanosque cumplieron años durante el Capítulo General:Hno. Iván Mauricio Pinchevsky Vergara, Hno.Michael French, Hno. Carmelo Santamaría Urizar,

Hno. David Hawke y Hno. José Bianor Gallego Botero.

24. CondolenciasLa oración de los Capitulares se elevó al Señor por quie-nes fueron llamados por Él durante el tiempo del Capí-tulo General y por sus familiares y amigos.– 22 de mayo una tía del Hno. Santiago Rodríguez Man-

cini.– 23 de Mayo, la mamá del Hno. Antonio Botana.– 31 de Mayo, el papá del Hno. Hilaire Raharilalao y el

papá del Hno. Daniel Callis Morales del Distrito deCataluña.

25. Nueva misión en SudánEl viernes 25 de mayo después de la cena se presentó elnuevo proyecto a favor del Sudán. El proyecto tieneuna doble vertiente: salud y educación. Los Hermanosencabezamos el área educativa orientada fundamen-talmente a la formación de Maestros y de Catequistas.

26. Fotos y videosEl Comité de Comunicaciones aseguró las grabaciones,

los videos y las fotos durante el CapítuloGeneral. La foto oficial del Capítulo Gene-

ral se tomó el 1 de junio de 2007. Partede este material se divulgó en la pági-na web del Instituto (renovada diaria-

mente) así como en las publicacionesimpresas.

27. ObsequiosMúltiples obsequios recibieron los Capitu-

lares:

Publicaciones:

– Reedición reciente de la “Guía de lasEscuelas” (1720), edición especial para losCapitulares, obsequio del Distrito deFrancia.

– Libros: de François-Elie Maillefer:“Vita di Giovanni Battista de La

Salle” - 1740 - Fratellidelle Scuole Cristiane

(2007). 303 p. y delHno. Bernard:

“Vita di GiovanniBattista de la Salle”

- 1721 - Fratelli delleScuole Cristiane (Seconda edizione

2007). 155 p. Obsequio delos Hermanos de Italia.


Slav

olju

b Pa

ntel

ic

– Libro “Quiero ir a tu escuela” - La pedagogía lasalianaen el siglo XXI, Ed. Salvator, París, 2006. Obsequio delHno. Nicolas Capelle.

– Libro “Nicolás Roland”, obsequio del Hno. RodolfoMeoli.

– Libro de José Eijt “Avec foi et zèle” - Le District des Frè-res des Écoles Chrétiennes aux Pays-Bas, 1908-2006”Édition MacDonald/SNN Nimègue, (2006). Obse-quio de los Hermanos holandeses.

– Libro “Pasión por la Esperanza”, carisma y profecía dela Vida Consagrada del Hno Álvaro Rodríguez Eche-verría, Ediciones San Pío X (Mayo 2007), 358p, libroeditado con ocasión del 44° Capítulo General. Obse-quio de los Hermanos de la ARLEP.

– “Reflexiones sobre los Hermanos que envejecen”, por elDistrito de Baltimore.

– “Rivista Lasaliana” editada por el Hno. Flavio Pajer.– Pequeño libro con los nombres y las informaciones

fundamentales sobre los Santos, Beatos y Venera-bles del Instituto. Un CD, con explicaciones relativasa los santos Hermanos. Obsequios del Hno. Rodolfo

Meoli, Postulador General.

Objetos varios:

– Maletín, camiseta, pluma del 44° Capítulo General, alllegar a la Casa Generalicia.

– Artesanía ecuatoriana, obsequio del Distrito de Ecua-dor.

– Bolígrafo personalizado, del Distrito de Sao Paulo.– Llavero hecho con ocasión del 44 Capítulo General y

un medallón de San Juan Bautista de la Salle quecontiene un fragmento de tela que estuvo en con-tacto con las reliquias del Fundador. Obsequios delHno. Rodolfo Meoli, Postulador General.

– CD con los documentos capitulares.– Llavero artesanal del sector de Eritrea, Distrito de

Luanga.– Recuerdos varios del Distrito de Argentina.– Memoria electrónica con el escudo logo La Salle,

obsequio de la ARLEP.– Gorras de la Región USA-T.


Queridos Hermanos:Sean bienvenidos a nuestro 44º Capítulo General. Esuna gran alegría encontrarnos este 29 de Abril, en lavíspera del 356 aniversario del nacimiento de nuestroFundador, los delegados capitulares, los consultores einvitados, además de otro buen grupo de Hermanosque nos van a ayudar en las tareas de estas semanas.Agradezco de manera especial la presencia del PadreDennis Thiessen, SDS (Sociedad del Divino Salvador), yla de todos los colaboradores seglares que nos presta-rán sus valiosos servicios.

Quisiera en este momento invitarlos a agradecer conmi-go al Señor por la presencia durante la primera semanadel Hno. John Johnston. El Instituto tiene con el Herma-no John una deuda de gratitud difícil de pagar. Muchosde los caminos que hoy recorremos y de los temas queserán parte de nuestro discernimiento, fueron iniciados

o fuertemente impulsados por él, con su apertura alfuturo y su visión de nuestra vocación y misión.

Agradezco a los Hermanos de la Comisión preparatoriaque con dedicación y eficacia han empleado muchashoras y energías para facilitar nuestra asamblea comolo veremos en los próximos días.

Finalmente, como cuerpo de la Sociedad, debemos sen-tir la presencia espiritual de Hermanos y de tantos otrosmiembros de la Familia Lasallista que, a lo largo y anchode nuestra geografía, realizarán con nosotros el Capítu-lo. Su oración y su interés por seguir el día a día de loque viviremos - estoy convencido - serán un apoyo muyprecioso, que nos permitirá no olvidar que estamos aquícomo Capitulares que representamos a muchos lasallis-tas y hacemos visible la internacionalidad y diversidadde nuestro Instituto. Nos podemos realmente sentirrodeados de una gran nube de testigos que nos invita asacudir todo lastre y a correr con fortaleza, fijos los ojos enJesús que inicia y consume nuestra fe, como nos dice laCarta a los Hebreos. (Cf. Hebreos 12, 1-2).

El camino que hemos recorridoComo saben, nuestra Asamblea ha tenido una largapreparación y hemos recorrido un apasionante caminointeractivo y participativo. Como lo recordaba en elInforme que previamente ustedes recibieron, tenemosnumerosas pistas, fruto de la reflexión y del trabajo demuchos Hermanos y Asociados lasallistas. Simplemen-te me permito recordarlos: – El aporte de la comisión ad hoc para el estudio de la

Regla que no se contentó con una revisión cosméti-

por el Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría, Superior General.29 de abril de 2007

Alocución de apertura

Apertura del44º Capítulo General


ca sino que nos invita a un cambio mayor debido ala evolución del mundo, de la Iglesia, del Instituto,en el seno de una Iglesia Pueblo de Dios y Comu-nión.

– La Reunión Intercapitular que evaluó los esfuerzos,para responder a las nuevas pobrezas y promoverlas islas de creatividad y las innovaciones pedagó-gicas.

– El proceso de Ser Hermanos hoy que, al suscitar unareflexión sobre nuestra identidad, nos ayuda a des-cubrir lo que hoy nos desencanta y lo que nos apa-siona.

– La “Asamblea Internacional Asociados para la MisiónEducativa” de 2006, precedida de asambleas distrita-les y regionales, que nos permitió vivir una maravi-llosa experiencia “juntos y por asociación” a Herma-nos, Seglares y otros lasallistas y nos inspira nuevasrespuestas a las necesidades de los jóvenes hoy.

– El Informe del Hermano Superior y su Consejo quehan tenido la oportunidad de conocer durante lasúltimas semanas.

– Y finalmente, no quiero olvidar las notas y reflexionesindividuales, comunitarias o distritales que nosaportan muchas convergencias y no pocos interro-gantes.

¿Por qué y para qué estamos aquí?En los últimos años, hemos afirmado, y no sinrazón, que para los Hermanos nuestra primeraasociación es la comunidad. Pienso que unCapítulo General, definido por la Reglacomo la expresión más elevada de lacomunión existente entre todos losHermanos (R. 103), constituye elpunto culminante de nuestraasociación. Sabemos laimportancia que desde eltiempo del Fundador y,a lo largo de nuestra his-toria, han tenido nues-tras asambleas y capítulos,como la expresión másimportante del cuerpo de lasociedad. Por eso, el CapítuloGeneral es el lugar privilegiado de lamanifestación del Espíritu.

La comunidad viviente y en diálogo es el lugardonde, por excelencia, reside y actúa el EspírituSanto. Cada Capítulo General, presenta a los Institu-tos la ocasión más oportuna para que, como cuerpo,bajo la guía del Espíritu Santo, recobre conciencia de

sí, se diga a sí mismo lo que es. (Declaración, 7), y debería-mos añadir, lo que debemos ser.

Los acontecimientos importantes siempre generan, poruna parte, estructuras, políticas y textos, y, por otra, unespíritu. Y ambas cosas influyen en la historia. Pero sinel espíritu el acontecimiento pierde fuerza y se diluye.Más importante que los textos del Vaticano II, cierta-mente de una profundidad todavía no agotada, es suespíritu de respeto, de diálogo, de libertad, de esperan-za, de solidaridad, de compasión, de vuelta a Jesús, dePueblo de Dios. Hoy, posiblemente, no nos acordemosde muchos de sus textos, pero sería lamentable haberperdido su espíritu.

Aplicando lo anterior a la historia de nuestra Congrega-ción, podemos recordar que esta verdad forma partede nuestra tradición más auténtica. Los dos textos quela Regla de 1987 ha querido conservar de la Regla pri-mitiva de 1718, tienen que ver con el “espíritu”.

Lo más importante, y a lo que debe atenderse con mayorcuidado en una Comunidad, es que todos los que la com-ponen tengan el espíritu que les es peculiar (Capítulo II).

Es necesario que los Hermanos se apliquen a sí mismos ytomen por fundamento y sostén de su regularidad, lo quedice San Agustín al principio de su Regla, a saber: que quie-nes viven en comunidad, deben ante todo amar a Dios y

luego al prójimo. (Capítulo XVI).

Estamos en el dominio de lo esencial. Lasurgencias del mundo, de la Iglesia,

la situación del Instituto, elcambio de paradigmas

que hoy vivimos,las necesidadesde los jóvenes, la

asociación para lamisión educativa

lasallista que se abrepaso, el envejecimiento

de ciertos sectores con ladisminución de vocaciones de

Hermano o la perseverancia delos Hermanos jóvenes en otros, no

nos permiten quedarnos en lo acci-dental, ni perder el tiempo en lo secun-

dario.

La experiencia de los últimos Capítulos Gene-rales ha sido que los textos y las estructuras reno-

vadas con toda su riqueza, no han sido suficientespara una conversión personal y colectiva. Ya en1966 el Hno. Charles Henry hacía una distinción:Los documentos Capitulares y el Capítulo General


mismo no han de confundirse con la renovación del Institu-to. La renovación está por hacer; depende del esfuerzocomún de todos los Hermanos. Diez años más tarde seconstataba: La Declaración, las Reglas y Constitucionesparecen plenamente válidas pero insuficientemente asimi-ladas y traducidas en actos (Circ. 403). Y, una vez más, el42º Capítulo General reconocía que no tenemos necesi-dad de grandes y nuevos documentos, sino más bien,reducir el desfase entre la descripción hecha por la Reglay la realidad que vivimos. Nuestro último Capítulo en elaño 2000, a su vez, invitaba a los Hermanos a interrogar-se sin cesar cómo viven en la práctica la asociación paraque ésta favorezca el desarrollo progresivo de su crecimien-to personal, su solidaridad humana y su escucha de Diospara la misión comunitaria que les asocia: el servicio edu-cativo de los pobres (Circular 447, página 4).

De cara al Capítulo General que hoy iniciamos, esimportante dejarnos mover por el Espíritu, para interio-rizar y vivir el Capítulo más como una experiencia per-sonal, comunitaria y un impulso vital transformador,que como una simple lectura de textos o cambiosestructurales. Debemos dejarnos conducir por el Espíri-tu para descubrir mejor el proyecto de Dios para nues-tro Instituto, su Voluntad para con nosotros, y las res-puestas que hoy debemos dar para seguir siendo ins-trumento de salvación y testigos de esperanza para losjóvenes, a partir de aquellos que son pobres, abandona-dos o desorientados.

Se trata de renovar nuestros criterios revisando nues-tras síntesis personales y colectivas, para responder denuevo con fidelidad creativa y dinamismo a los impera-tivos de nuestro ser Hermanos hoy, asociados para lamisión educativa lasallista, a partir de las necesidadesque el mundo globalizado nos presenta y en el respetode las diversas culturas, hoy más presentes que nuncaen nuestro Instituto. Me imagino que todos pensamos

que la fidelidad no niega el cambio y no es una excusapara no ser lo que debemos ser. La fidelidad, en efecto,requiere un firme compromiso con los valores que nosdefinen y nos dirigen; y al mismo tiempo, nos da lacapacidad de movernos libremente, para ir donde que-remos estar si queremos ser fieles al carisma de nues-tros orígenes.

Nuestra fidelidad es la respuesta al Dios siempre fiel,que con sabiduría y amor, como decía nuestro Funda-dor, conduce nuestra historia de compromiso en com-promiso sin saber cuál será la última palabra o el últimopaso. Se trata de una fidelidad en una búsqueda per-manente y creativa. Se trata, en el fondo, de hacer unasíntesis vital entre nuestra experiencia fundante y la rea-lidad histórica.

No podemos encerrarnos en el pasado y vivir de espal-das a las realidades de hoy. Ciertamente, debemos des-cubrir y ser fieles a nuestras raíces. Pero al mismo tiem-po debemos hacer un esfuerzo semejante para des-arrollar nuestras “antenas” y responder con creatividada los problemas nuevos que hoy enfrentamos. Tampo-co debemos encerrarnos en nosotros mismos y ennuestros problemas, sino mirar hacia delante, para res-ponder a las necesidades de los jóvenes de hoy. A estonos invitan, por una parte, la Asamblea de la MisiónEducativa Lasallista del año pasado, y estoy segurotambién, la presencia de una significativa representa-ción de nuestros Hermanos Jóvenes.

Hacia dónde queremos caminarAlgunos piensan que la vida consagrada, por consi-guiente nuestra vida de Hermanos, está pasando lo quedefinen como síndrome del Titanic. Se compara nuestravida a un espléndido navío que se está hundiendo y delo que se trata es de hacerlo reflotar. Nuestro Capítulo,por consiguiente, sería un medio privilegiado para esto.En una entrevista hecha al Padre Maccise, entonces Pre-sidente de la Unión de Superiores Generales y SuperiorGeneral de los Carmelitas Descalzos, decía que más quehacer reflotar la nave, tenemos que salir en las barcassalvavidas, llevando solamente lo que es esencial. Y unosalva lo esencial cuando no puede salvarlo todo; entoncestiene que escoger lo esencial y llevarlo a una playa seguray desde allí volver a construir algo que, a la luz de la expe-riencia, no se convierta en otro Titanic que acumule tradi-ciones e instituciones porque llegará de nuevo unmomento en que se sumergirá.

Para el Fundador, como lo hemos visto, lo esencial esmantener vivo el espíritu que nos es peculiar; lo esen-cial, es amar a Dios y al prójimo. Lo esencial podríamosañadir es vivir el Evangelio y sus valores entregando


Rom

an B

arel

ko

Estimados Hermanos en Cristo:Entre las más solemnes y significativas ocasiones en lavida de su comunidad religiosa es venir juntos a un Capí-tulo General para realizar la mayor responsabilidad con-fiada a ustedes por la Iglesia. A través del Capítulo ustedesvan a implorar al Espíritu Santo por el don de prudencia ysabiduría para que ustedes sean capaces, con pureza decorazón, con orante discernimiento, lo que Dios deseapara los Hermanos de las Escuelas Cristianas, con el caris-ma Lasaliano específico de dar educación humana y cris-tiana a los niños y a los jóvenes, especialmente a lospobres, una misión que la Iglesia les ha confiado.

Evangelio: Jesús como la Puerta y Dador de Vidaabundante.

Jesús viene para dar a un mundo rebelde la respuestamás profunda a las ansias con que Dios ha llenadonuestro corazón cuando nos creó. El es la “Vida” (Jn14:6) El vino para que nosotros compartamos esa vida(cf. Jn 10:10) la cual es la verdadera vida de Dios, una

vida llamada “eterna”- la cual llena las posibles aspira-ciones del corazón humano (cf.I Cor 2:9) Es la meta másimportante para todos nuestros trabajos apostólicos:introducir a los otros a esta vida eterna en las palabrasde su Fundador, San Juan Bautista de La Salle: “Ustedeshan sido escogidos por Dios para hacer conocer a Jesu-

Misa de apertura(Extractos)

Homilía de Mons. Michael Miller, CSB

nuestras vidas en el servicio educativo y evangelizadorde los jóvenes pobres y de todos aquellos que nosestán confiados. Se trata realmente de un verdaderomovimiento exodal que nos desinstala, ciertamente,pero que nos abre nuevos horizontes y nos muestra unfuturo esperanzador.

Más que un navío que hacer reflotar, el Capítulo nos pideestar abiertos y dejarnos conducir por el Espíritu, que escomo un viento que no sabemos de dónde viene y adónde va. El viento sopla donde quiere; tú oyes su sonido,pero no sabes de dónde viene, ni a dónde va. Así acontececon todo aquel que ha nacido del Espíritu (Juan 3,8).

Por otra parte el Evangelio nos dice también que el Espí-ritu es el que da vida (Juan 6,63). El Capítulo debe serpara nosotros una fuente de agua viva. Se trata de esco-ger la vida y no la muerte, se trata de salir robustecidospara, como y con Jesús, hacer que todos tengan vida yla tengan en abundancia. Se trata de una apasionanteaventura de amor tal como la vivieron el Fundador y losprimeros Hermanos; y como la han vivido nuestros Her-manos santos y tantos Hermanos que nos han precedi-

do o la siguen viviendo hoy.

ConclusiónUn Capítulo General no lleva automáticamente la cer-teza de la acción del Espíritu. Debemos dejarle actuar ypedirle que rompa las trabas que nos impiden acoger-lo, que nos ilumine para poder descubrir los signos deDios en la historia, y nos permita interpretarlos a la luzde su verdad, como María que guardaba todas estascosas ponderándolas en su corazón (Lucas 2,19). QueElla nos acompañe como Madre a lo largo de estassemanas. Hagamos nuestra la petición que el Fundadornos invitaba a hacerle en la fiesta de su Presentación enel templo: pedidle que os obtenga de Dios la gracia deque vuestra alma esté tan bien ordenada y tan bienpreparada para recibir la palabra de Dios y para comu-nicarla a los demás, que lleguéis a ser, por su interce-sión, tabernáculos del Verbo divino (Meditación 191,3).

Hermano Álvaro Rodríguez EcheverríaSuperior General



cristo y proclamarlo” Med. 87, 2.

Pero si los Religiosos son efectivos en predicar estemensaje liberador a otros, en sus varias tareas de evan-gelización, deben primero como individuos y comocomunidad, afirmar a través de su testimonio proféticola importancia de Dios y la vida eterna. Desde los orí-genes, en efecto, la vida consagrada ha sido marcadapor esta sed de Dios. Su primer y supremo deseo debepor lo tanto, ser testigos del hecho que Dios debeser escuchado y amado con todo el corazón, contoda la mente y con toda la fuerza, antes que otrapersona o cosa. Sólo sepuede comprender la iden-tidad de la persona consa-grada a partir de la totali-dad de su entrega, ponien-do todo, presente y futuro, en las manos de DiosCf. Juan Pablo II, Vita Consecrata, 17.

Lectura de los Hechos de los Apóstoles:Apertura a la Acción y Voluntad de Dios

No es difícil ver en esta acción de la Iglesia apos-tólica, encabezada por Pedro, una imagen de unacomunidad de vida consagrada de hoy, y de losnuevos desafíos que se le enfrentan para asegu-rar la identidad vital y de la continuidad de sucarisma en el mundo global y una sociedad mul-ticultural.

Así como en el Libro de los Hechos, todo depen-de del Espíritu. Sólo Él puede mantener vivas la frescu-ra y la autenticidad de los principios del Instituto, mien-tras al mismo tiempo, inspirar la capacidad de inven-ción necesaria para responder a los signos de los tiem-pos.

Comunión dentro de la Gran Familia Lasaliana“Para hacer a la Iglesia el centro y escuela de comunión:

éste es el gran dilema que se nos presenta en el milenioque acaba de empezar, si deseamos ser fieles al plan deDios y responder a las ansias más profundas del mundode hoy.” (Juan Pablo II, Novo Millennia Ineunte, 43). ComoHermanos, ustedes están llamados a “ser verdaderosexpertos de comunión y practicar su espiritualidadcomo testigos y artesanos de este plan de comunión”(Juan Pablo II, Vita Consecrata, 46).

Si la auténtica comunión espiritual y fraternal marca a suInstituto entero y las casas religiosas que lo forman, uste-des estarán más dispuestos a mayor apertura para otros,especialmente a sus estudiantes y colegas. Uno de losgrandes intentos de la renovación post-conciliar en lavida religiosa ha sido esta emergencia a un nuevo tipode comunión y colaboración dentro de varios estados devida, especialmente entre las personas consagradas y los

seglares. Su cooperación con los seglares estábasada en la eclesiología de comunión, que lesdebe llevar a compartir la espiritualidad Lasaliana.

4. Educación de losPobresDesde la fundación de suInstituto ustedes se han

dedicado “al servicio educativo de los pobres”.Viviendo este compromiso ustedes están cum-

pliendo el deseo de la Iglesia de servir a losabandonados marginados.

Todos estamos tentados a cambiar el servicioa los pobres por el prestigio y el bienestar.

Estén persuadidos de que su servicio a lospobres es muy importante y muy apreciado, es unministerio honorable y urgente en la Iglesia. En elmundo de la educación ustedes nos recuerdan queel Señor vino a traer la Buena Nueva a los desam-parados (cf. Lc. 4: 16-19). Este servicio se hace másefectivo y agradable al Señor cuando está precedi-do de un estado de vida simple y austera de los

Hermanos individualmente y del Instituto en totalidad.

ConclusiónNo olviden, Hermanos, que su vida consagrada es undon divino, reconocido por la Iglesia y que es el Señorel que asegura el éxito de su Instituto de acuerdo a susplanes.

Oremos en esta Eucaristía para que María sostenga susdeliberaciones con su cuidado maternal y que San JuanBautista de La Salle les guíe en sus decisiones para quesean fieles a la misión confiada a ustedes.

+ J. Michael Miller, CSBSecretario de la Congregación para la Educación Católica.

Ferm

ín G

ainz

a


El 43º Capítulo General recomendó “buscar y aplicar unmodelo alternativo, para favorecer los intercambios yestimular la reflexión de los Capitulares sobre el futurodel Instituto” (Circ 447 pág 66, recomendación 38).

El 44º Capítulo General se desarrolló en cuatro “fases”diferentes pero integradas entre sí: “construir la comu-nidad”, “ver la realidad”, “mirar con los ojos de la fe” (dis-cernimiento) y “hacer vida la fe”. Inspirados por el iconobíblico del Éxodo, los Capitulares fueron invitados, en laoración y en la liturgia, en las presentaciones de losconferenciantes, en la reflexión surgida de los docu-mentos preparatorios y en la reflexión de pequeño ogran grupo, a reflexionar sobre cómo la realidad actualimpacta la vida y la misión del Instituto.

Gracias a un método alternativo, que promueve la par-ticipación sistemática y privilegia el consenso, se buscóque todos los Capitulares tuvieran voz y que su vozfuera escuchada. Todo el proceso capitular, vivido enambiente de reflexión y de oración, invitó a los Capitu-lares a mantenerse siempre atentos a la inspiración delEspíritu Santo.

Primera fase: Construir comunidadLa primera fase del Capítulo General (domingo, 29 deAbril, a martes, 1 de Mayo) es la bienvenida; se procuraque los Capitulares se sientan en la Casa Generaliciacomo en su propia casa. Los Capitulares viven diferen-tes actividades de sensibilización intercultural enfoca-das al conocimiento, confianza y valoración mutua.Desde el inicio, la dinámica exodal del Capítulo propiciaque los Capitulares se sientan como en “tierra santa”,conscientes de la presencia de Dios y en gran aperturaa su voluntad.

Segunda fase: Ver la realidadLa segunda fase del Capítulo General (miércoles, 2 deMayo, a martes, 8 de Mayo) es de escucha, reflexión y diá-logo sobre la realidad actual del mundo, de la Iglesia, dela Vida Consagrada, de la Familia lasaliana y del Instituto.

Basándose en las presentaciones de los ponentes queabrirán las jornadas, del informe del Hno. Superior y desu Consejo, del informe de los representantes de laAsamblea internacional del 2006, de los documentospreparatorios al Capítulo, los Delegados, personalmen-te y en grupos, analizarán la realidad y su impacto sobrela vida y la misión del Instituto. El rico aporte de estasegunda fase prepara la oración y el discernimientoque siguen.

Tercera fase: Ver con los ojos de la fe(Discernimiento)

La tercera fase es de discernimiento personal y comuni-tario. Comulgando con el espíritu de discernimientodel Santo Fundador, los Capitulares viven esta tercerafase en oración personal y comunitaria, considerandola realidad percibida tanto durante la preparación alCapítulo General (profundización de los documentospreparatorios al Capítulo General) como durante lasegunda fase. Mirando todo con los ojos de la fe, a la luzde la Escritura, según la tradición Lasaliana, y compar-tiendo en la fe la reflexión para juntos discernir lo fun-damental: ¿Qué espera Dios hoy y en los próximos añosde nuestro Instituto?

Los Desafíos, los Horizontes y las Líneas de acción quese vislumbran durante esta fase, se desarrollan enforma organizada y sistemática en la siguiente y cuartafase del Capítulo General.

Cuarta fase: Hacer vida la feLa cuarta fase es la culminación del proceso capitular.En un primer momento, se definen los Temas Priorita-rios (Desafíos, Horizontes y Líneas de acción) surgidosde la fase de discernimiento. Estos temas, llamados aser vitalizadores del Instituto en los próximos años, setrabajan y explicitan en Grupos Temáticos.

En un segundo momento, se profundiza la temática delliderazgo que el Instituto requiere hoy para impulsarestos Temas Prioritarios y se detectan y eligen a los Her-

El proceso capitular


manos que asumirán los servicios de animación ygobierno del Instituto: Superior General, Vicario Gene-ral y Consejeros.

Seguirá el diálogo entre los Superiores recién elegidosy los Capitulares, para juntos tomar las decisiones quepropicien la respuesta adecuada del Instituto al llama-do que Dios le hace en este momento de la historia.

El Capítulo General concluye con la celebración de laEucaristía y la renovación de votos, signos de asocia-ción, de compromiso con la misión que nos ha sidoconfiada por la Iglesia, y de alabanza al Dios de la viday del Reino, al Dios de los pobres y de los que esperan,“Asociados para construir el Reino de Dios, caminandojuntos con esperanza”.

Esquema del proceso capitular

Primera Fase Segunda Fase Tercera Fase Cuarta Fase

Del 29 de Abrilal 1º de Mayo

Del 2 al 8 de Mayo Del 9 al 13 de MayoDel 16 Mayoal 2 de Junio

Construir la comunidad Ver la realidad Mirar con los ojos de la fe(Discernimiento) Hacer vida la fe

Llegada.Ceremonia de apertura.

Bienvenida.Organización.

Taller de sensibilización cultural.

Análisis de la realidad delMundo, la Iglesia, la Vida

Consagrada, la Familia lasalianay el Instituto.

Presentaciones. Grupos detrabajo.

Discernimiento personal ycomunitario.

– Identificación y desarrollo delos Temas Prioritarios.

– Gobierno y animación delInstituto. Elecciones.

– Otras decisiones.

– Clausura

El modelo alternativo del Capítulo General propicia labúsqueda y logro de consensos gracias a la atención delos Capitulares, a las coincidencias de puntos de vista ya la actitud de apertura a lo que Dios va mostrando en

las reflexiones comunitarias, para el bien de la Iglesia,de la sociedad, del Instituto y de “aquellos que nos hansido confiados”. El apoyo al proceso consensual es unade las importantes tareas del equipo de facilitadores.

Consenso

El día 1 de mayo el Rev. Eric Law guíó a los Capitularesen el Taller de sensibilidad lingüística y cultural.

El Reverendo Eric Law, sacerdote episcopaliano, resideen Los Ángeles, California (Estados Unidos). Es el funda-dor y el director del Instituto Kaleidoscope, cuya finali-dad es desarrollar un liderazgo efectivo en un mundodiverso y cambiante. El Rev. Law es también escritor. Suprimer libro, The Wolf Shall Dwell with the Lamb (El LoboVivirá con el Cordero) sigue siendo líder en ventas casiquince años después de su publicación. Su libro másreciente, Finding Intimacy in a World of Fear (EncontrarIntimidad en un Mundo de Temor), da una nueva visiónde la fe cristiana en un mundo que genera un clima demiedo y temor a muchos.

El Rev. Law es también fotógrafo, compositor de músi-ca sacra y autor teatral.

El Taller de sensibilidad cultural y lingüística, que coordi-nó el Rev. Law, se desa -rrolló en cuatro sesionesde presentación teóricay de ejercicios prácticosen el que se profundiza-ron los siguientes temas:

– Las dificultades de lacomunicación (El ice-berg cultural).

– Las exigencias de laverdadera comunica-ción.

– Las percepciones depoder.

– La toma de decisiones.

Algunos de los materia-les empleados en lareflexión y en las aplica-ciones fueron lossiguientes:

Pautas para la Comunicación con Respeto

R = Asuma la RESPONSABILIDAD de lo que dice y sien-te sin culpar a los demás.

E = Escuche con EMPATIA, desde la situación y punto devista de la otra persona.

S = Sea SENSIBLE a las diferencias de los estilos decomunicación.

P = PIENSE bien lo que escucha y lo que siente antes dehablar.

E = EXAMINE sus propias suposiciones y percepciones.

T = TOLERE la ambigüedad, porque no estamos aquípara discutir quién tiene la razón y quién no la tiene.

O = OIGA todo con cuidado y guárdelo confidencial-mente.


1a fase: Construir la comunidad

Taller sobre construir la comunidadPor el Rev. Eric Law

Oir

Creencias

Modelos dePensamiento

Valores

Mitos

Ver

GustarTocar

CULTURAS EXTERNAS

• Explícitamente aprendidas.

• Conscientes.

• Fácilmente cambiables.

• Conocimiento.

CULTURAS INTERNAS

• Implícitamente aprendidas

• Inconscientes

• Difíciles de cambiar

• Conocimiento subjetivo

andr

ewsh

ka/J

AW

Características de los estilos de comunicación de alto y bajo contexto(Basado en “Más Allá de la Cultura”, por Edward T. Hall)

Bajo contexto Alto contexto

Orientada al individuo Orientada a grupos

Se basa en la codificación explícita de la información que se estácomunicando y está menos consciente de los contextos.

Se basa casi exclusivamente en el contexto físico o compartidodel transmisor y el receptor y muy poco en la parte codificada,explícita y transmitida del mensaje.

Lógica lineal Lógica espiral

Se adapta rápidamente a situaciones nuevas. Toma tiempo entrar en el contexto de una situación nueva.

Pueden ocurrir conflictos debido a que la violación de lasexpectativas individuales producen conflictos en potencia.

Pueden ocurrir conflictos a causa de la violación de expectativascolectivas.

Se enfrenta a los conflictos poniéndolos al descubierto. Se enfrenta a los conflictos ocultándolos.

Actitud polémica y directa. Actitud indirecta y no polémica.

Investigadora. Cubre las apariencias.

Se enfoca en la acción y la solución. Se enfoca en la relación.

Usa estrategias directas y abiertas. Usa estrategias ambiguas e indirectas.

El Método de la Invitación MutuaEl líder o la persona designada comparte primero. Después que esta persona termina de hablar, entoncesinvita a otra persona a hablar. La persona que se invita no tiene que ser la personaque esté sentada a su lado. Después que esta persona termina de hablar, tiene el

privilegio de invitar a otra persona a compartir. Si la persona no quiere decir nada, simplemente dice“paso” y entonces procede a invitar a otra persona acompartir. Se continúa haciendo esto hasta que todos hayan sidoinvitados a hablar.

Analogía del témpano de hielo (Iceberg) de lacultura

La parte visible se compara con la cultura externa y laparte bajo el agua, con la cultura interna. Por cultura seentiende en este contexto la manera como una perso-na mira y experimenta el mundo. Importancia detomar en cuenta tanto la cultura interna como externapara poder comprendernos culturalmente y compren-der a otros.

Preguntas lanzadas por el Rev. Law:¿Cuáles son los problemas que se plantean con las per-sonas de alto contexto?

Y viceversa, ¿cuáles serían los problemas en la relacióncon las personas de bajo contexto?

Y para las personas de término medio, ¿cuáles son loscomportamientos específicos requeridos para comuni-carse con los de alto o bajo contexto?


Norma Social del Distanciamiento del Poder(Tomado de “Las Consecuencias de la Cultura - Diferencias Internacionales de

Valores en Relación al Trabajo”, por Geert Hofstede)

Poco Distanciamiento del Poder Gran Distanciamiento del Poder

La desigualdad en la sociedad debe minimizarse.Debe existir un orden de desigualdad en este mundo donde cadauno tenga su propio lugar. Los que están en un alto o bajo lugar,están protegidos por este orden.

Todos deben ser interdependientes. Unos pocos deben ser independientes y la mayoría debe serdependiente.

La jerarquía significa una desigualdad en los papeles quedesempeña cada uno establecidos por conveniencia. La jerarquía significa una desigualdad existencial.

Los subordinados y los superiores son personas similares. Los superiores y los subordinados son seres de clases diferentes.

El uso del poder debe ser legítimo y está sujeto a undiscernimiento entre el bien y el mal.

El poder es un hecho básico de la sociedad que precede lo buenoy lo malo. La legitimidad del poder carece de importancia.

Todos deben tener derechos iguales. Los que están en el poder tienen derecho a privilegios.

Las personas poderosas deben tratar de lucir menos poderosasde lo que son.

Las personas poderosas deben lucir tan poderosas como les seaposible.

Acentúa la gratificación y el poder experto y legítimo. Acentúa el poder coercitivo y referente.

El sistema es el culpable. El desvalido es el culpable.

Las personas en los diversos niveles de poder se sienten menosamenazadas y más dispuestas a confiar en los demás.

Otras personas son una amenaza potencial para el poder dealgunos y rara vez pueden ser dignos de confianza.

La manera de cambiar un sistema social es mediante la re-distribución del poder.

La manera de cambiar un sistema social es derrocando a los queestán en el poder.

La cooperación entre los no-poderosos puede basarse en lasolidaridad.

La cooperación entre los no-poderosos es difícil de lograr debidoa la norma de la poca fe en las personas.

Reflexión conclusiva– ¿Cuál era el nivel de Jesús, bajo o alto? De hecho los

dos. En el nivel alto cuando hablaba en parábolas,en el bajo cuando echaba los vendedores del tem-plo. Su cultura era de contexto alto. El interpeló a los

dos contextos: a los individuos y a los grupos.

– ¿Cómo repercuten las experiencias de formación enel propio contexto? La repercusión es fuerte; sinembargo una persona puede cambiar de contexto através de su vida.


PresentaciónMary Robinson fue la primera mujer Presidenta de laRepublica de Irlanda. Posteriormente ejerció como AltaComisionada de las Naciones Unidas para los DerechosHumanos.

Es actualmente Presidenta de “Haciendo realidad losDerechos: La Iniciativa de Globalización Ética.” Su obje-tivo es introducir las normas y parámetros de los dere-chos humanos en el proceso de globalización y apoyar laformación de la calidad del buen gobierno en los paísesen vías de desarrollo.

El tema que presentó la Sra. Robinson fue: “El mundo de hoydesde el punto de vista cultural, religioso y económico”.

Puntos tratados en la Conferencia� Subrayó el honor que era para ella dirigirse a la reu-

nión mundial de los Hermanos de las Escuelas Cris-tianas.

� Subrayó que el siglo XXI se inició bien con la Declara-ción del Milenio de la cual surgieron los Objetivos deDesarrollo del Milenio, a saber:

1. Erradicar la extrema pobreza y el hambre

– Reducir a la mitad la proporción de personas queviven con menos de un dólar al día.

– Reducir a la mitad la proporción de personas quepadecen hambre.

2. Conseguir una educación primaria generalizada

– Asegurar que todos los muchachos y muchachas rea-licen la escolaridad primaria.

3. Fomentar la igualdad de género y capacitar a lasmujeres

– Eliminar la disparidad de género en la educación pri-maria y secundaria, preferen-temente antes de 2005, y atodos los niveles para 2015.

4. Reducir la mortalidadinfantil

– Reducir en dos tercios la tasa de mortalidad entre losniños de menos de cinco años.

5. Mejorar la salud materna

– Reducir en tres cuartos el índice de mortalidad mater-na.

6. Combatir el sida, la malaria y otras enfermedades

– Detener y empezar a invertir la difusión del sida.– Detener y empezar a invertir la incidencia de la mala-

ria y otras enfermedades importantes.

7. Asegurar la sostenibilidad ambiental

– Integrar los principios de desarrollo sostenible en laspolíticas y programas de los países; invertir la pérdi-da de recursos ambientales.

– Reducir a la mitad la proporción de personas sin acce-so al agua potable.

– Conseguir mejoras importantes en la vida de, por lomenos, 100 millones de habitantes de los de subur-bios para 2020.

8. Conseguir una asociación mundial para el des-arrollo

– Desarrollar, además, un sistema comercial y financie-ro basado en reglas, predecible y no discriminatorioconlleva un compromiso de buen gobierno, des-arrollo y reducción de la pobreza, nacional e inter-nacionalmente.

– Tratar las necesidades especiales de los países menosdesarrollados. Esto incluye acceso libre de tarifas ycuotas para sus exportaciones; alivio de una deudaincrementada a los países fuertemente endeuda-dos; cancelación de la deuda oficial bilateral; yayuda oficial más generosa al desarrollo de los paí-ses comprometidos con la reducción de la pobreza.

– Tratar las necesidades especiales de los estados envías de desarrollo sin acceso al mar.

– Resolver totalmente el problema de la deuda de lospaíses en vías de desarrollo mediante medidas decarácter nacional e internacional para hacer la

Perspectivas antropológicas, culturales, políticas yeconómicas de nuestro mundo

Por la Ex-Presidenta Mary Robinson

2a fase: Ver la realidad

Estas notas tambiénestán en la web:

www.lasalle.org


deuda sostenible a largo plazo.– En colaboración con los países en vías de desarrollo,

conseguir un trabajo decente y productivo para losjóvenes.

– En colaboración con las compañías farmacéuticas,proporcionar acceso a las medicinas básicas asequi-bles en los países en vías de desarrollo.

– En colaboración con el sector privado, extender losbeneficios de las nuevas tecnologías, especialmen-te las tecnologías de la información y de la comuni-cación.

La Sra. Robinson subrayó también los siguientespuntos:

– Por desgracia, el interés de atacar la pobreza y promo-ver el desarrollo cambió después del terrible ataquedel 11 de septiembre de 2001, y se enfocó en formaexcesiva a la seguridad y al combate contra el terro-rismo. España apoyó la lucha contra el terrorismo enla Declaración de Madrid después de los ataques enMadrid. La Sra. Robinson señaló que al mismo tiem-po que se afirma defender la integridad de los Dere-chos Humanos, se comprueban, por ejemplo, a par-tir de los casos de Guantánamo y de las prisiones enIrak, las consecuencias negativas de esta guerra anti-terrorista y la urgencia de leyes que protejan losderechos humanos de todos.

– En estos últimos años de lucha anti-terrorista la divi-sión cultural y religiosa se ha acentuado, de ahí queel diálogo intercultural y religioso sea más urgenteque nunca y ha de ser promovido en el ambienteeducativo.

– Nuestro mundo necesita valores compartidos, y losderechos humanos internacionales forman parte deesos valores.

– El año próximo 2008 es el 60º aniversario de la Decla-ración Universal de los Derechos Humanos (10 dediciembre de 1948), excelente oportunidad pararenovar el compromiso mundial con estos Derechosde la Persona. La Sra. Robinson insistió: en la impor-tancia de la Declaración Universal de losDerechos Humanos (Publicadaen 10-12-48) que no tienepor objetivo solamentelos gobiernos, sino queson comunes a todos losindividuos, sociedades,naciones y estados. La Sra.Eleanor Roosevelt consi-deraba que los derechoshumanos están en cada indi-

viduo y se inician con cada uno. Corresponde a cadaindividuo y cada sociedad comprometerse para queestos derechos se conozcan, se promuevan y se res-peten.

– Para la Comunidad mundial de los Hermanos de lasEscuelas Cristianas es igualmente un desafío serpromotora de los Derechos Humanos.

Reflexiones de los Hermanos.Tres Hermanos fueron invitados por la Comisión Cen-tral a expresar su reflexión sobre el tema tratado por laSra. Mary Robinson.

Hno. Ambrose PayneLo más significativo de la conferencia fue el sentido deduda que se transforma en desafío:Duda sobre la capacidad de los Hermanos y Lasalianospara un uso pleno de nuestros recursos en el sentido delos Derechos Humanos.La duda para llegar a responder a este mundo en todasu pluralidad.Duda en cuanto depender totalmente de la simplerazón.Necesidad de emplear la imaginación para encontrar

nuevos caminos para educar y liberar.Nuevos caminos para preparar a los jóve-

nes al mundo que está naciendo, parapromover los valores y darles el

sentido del Evangelio.Reconocimiento de las limi-

taciones de la historia, delos recursos y captar laimportancia de emplear ala vez la razón y la imagina-ción para responder a losretos que se nos presentan.


Studio Araminta/JAW

Hno. Nicolás CapelleLa parte escondida del iceberg se manifestó. Relacionóla conferencia con lo que el Instituto ha vivido desde elaño 2000. Señaló cuatro puntos:

1. Nuestra preocupación concreta por las minorías, porla población de riesgo. Nuevos compromisos quedan respuestas adecuadas, creación del movimien-to “Justicia y Paz”, diálogo interreligioso.

2. Nuestras debilidades: falta más trabajo a favor de losDerechos del Niño. Escasa implicación en organiza-ciones internacionales; debilidad en programas dejusticia y paz. Dificultad para crear sistemas educati-vos flexibles y adecuados a la realidad.

3. Las urgencias que nos interpelan: las migraciones;relaciones norte-sur entre nosotros, sobre todo enrelación con África; posicionarnos en lugares deinterfase para lograr mayor visibilidad, contacto conotros que trabajan en educación, ubicación en luga-res apropiados.

4. La convicción de que tenemos todos los elementospara afrontar el mundo educativo: el Fundador,unos textos, formación común, organización a la vezcentralizada de manera flexible y con subsidiaridad

controlada, experiencias múltiples, buena capaci-dad de responder a las necesidades.

Hno. Antonio BotanaExpresó tres perspectivas diferentes, pero complemen-tarias.

1. Al inicio, escuché la conferencia como un educadorque espera un mensaje.

2. En un segundo momento capté la conferencia comoun mensaje exterior.

3. Pero a medida que avanzaba la conferencia, descubríel mensaje profundo, fundamentado en base sólida:fe en el ser humano; sensibilidad cultivada en elencuentro interpersonal; contacto directo con larealidad de pobreza e injusticia; atención a los sig-nos de los tiempos, provocando interrogantes; lec-tura de las conexiones con las distintas situacionesde injusticia, la importancia de la red hoy que cola-bora con la injusticia y podría colaborar con la justi-cia; intento de crear algo nuevo; importancia a losactos pequeños; llamada a desarrollar el tesorocomún de los valores humanos frente los funda-mentalismos.

Presentación.El Cardenal Carlo Maria Marti-ni, Arzobispo emérito deMilán, de 1980 a 2002, nacióen Turín y entró en la Compa-ñía de Jesús a los 17 años de

edad. Fue ordenado sacerdote en 1952. En 1958, se doctoróen Teología por la Universidad Pontificia Gregoriana. Des-pués de enseñar durante algunos años en la facultad deChieri (Italia), volvió a Roma y consiguió un segundo docto-rado en Sagrada Escritura en el Instituto Bíblico. Fue desig-nado decano de la Facultad de Sagrada Escritura en el Ins-tituto Bíblico y más tarde fue Rector durante nueve años. En1978, fue nombrado canciller de la Universidad PontificiaGregoriana. En 1979, el Papa Juan Pablo II designó a CarloMaria Martini Arzobispo de Milán y en 1983 le nombró Car-denal.Es también muy apreciado por la originalidad y estilo de suslibros sobre temas espirituales y se le atribuye haber pro-porcionado nueva luz al modelo tradicional de los Ejerci-cios Ignacianos.En sus escritos y exposiciones, ha destacado la situaciónde los pobres y ancianos, a menudo instando a la Iglesiaa jugar un papel más importante en combatir la injusti-cia social.El Cardenal Martini ha sido sincero al opinar sobre la Iglesia,recordando al liderazgo de la Iglesia la urgencia de prestaratención a los problemas de la vida moderna. Ha exigido

Eclesiología: Perspectivas eclesiales hoyPor el Card. Carlo Maria Martini

Ver texto completoen el sitio web:

www.lasalle.org


también mayor colegialidad en el gobierno de la Iglesia. El Cardenal Martini es un erudito bíblico, autor de más de40 libros y del que se dice que habla once lenguas. Recibió eldistinguido honor de ser el único católico miembro delcomité ecuménico que preparó la edición griega del NuevoTestamento.A raíz de su jubilación se trasladó al Instituto Bíblico de Jeru-salén para continuar su trabajo de especialista en Biblia.

La Eclesiología, perspectivas eclesialeshoy. Esquema de la exposición.

1. La situación actual:1.1 Visión de conjunto. Aspectos positivos:

– Período feliz de mayor difusión geográfica y unidad,con excepción del caso Lefevre.

– Período rico y floreciente como el siglo que acaba depasar (XX).

1.2 Visión de conjunto. Aspectos problemáticos:

Reflexiones previas:

– La crisis de la humanidad en su conjunto: el hambre, laviolencia, las crisis humanitarias, los genocidios, etc.

– La Iglesia no ha usado su poder de “atar y desatar”,especialmente los sacramentos en concreto, enasuntos que tienen que ver con la familia. Un conci-lio sobre la penitencia tendría mucho que decir de lareconciliación y el matrimonio.

– Límites de la ley civil para entender muchas proble-máticas. Vivimos como si no fuéramos contemporá-neos: algunos viven en el siglo de Trento, o en elVaticano I.

– Los problemas de educación y enseñanza. Nohemos podido ser los pedagogos que acerquen alhombre de hoy a la Iglesia.

– El mundo post-moderno. La fragilidadque conlleva. Mentalidad definidapor sus opuestos, estar contra elmundo, tal como está hasta ahora. ¿Cuá-les son los rasgos característicos?:

� En lo metafísico. Apartarse del mundo platóni-co, de las primacías. Ahora prima el senti-miento sobre la voluntad. Prioridad a la sen-sibilidad. Primado del “yo siento…”. Libertadsin límites, donde el hombre cree ejercer suautonomía y libertad.

� Protesta contra cierto imperialismode Occidente. Rechazo al métodohistórico-crítico.

� Oposición a la racionalidad, fuente de violencia,dicen. Se acepta el diálogo ante todo. El cristianis-mo no es aceptado como criterio de verdad. “Nome diga que el cristianismo es verdadero…díga-me que es bello”.

� Primacía de la tecnología sobre la ciencia.� Rechazo del pecado y la redención. “Todos los

seres humanos son iguales”. Se dice que no hayesencia de las cosas.

� No aceptación de todo lo que parezca centralis-mo, y todo lo que sea dirigirse hacia arriba o haciael centro.

El Cristianismo tiene hoy una gran oportunidad. El mis-terio de un Dios no disponible, enigmático, tiene suatractivo. El cristianismo es más hermoso y más cerca-no hoy a los hombres. La cruz tiene sentido, como la Tri-nidad, fuente de sentido, como el misterio Pascual.Cuando el mal llega a los extremos de su maldad,entonces deja posibilidades al bien. Somos hombrescomprometidos en el diálogo entre el mundo y el men-saje evangélico.

2 El trabajo pedagógico requiere fomentar lassiguientes actitudes

No sorprenderse de la diversidad. Considerarlo como rega-lo de Dios. Sin juzgar precipitadamente. Así, los jóvenesempiezan a distinguir lo bueno de lo que no lo es.

Aceptar los riesgos, el riesgo de abandonar todo porCristo. La vida es riesgo.

Colocar a los pobres en el centro porque son los amigosde Jesús, que se hizo uno de ellos. Sorprendido de lapobreza y humildad de Jesús en Nazaret, en Belén, en

el templo. Y aún en la Resurrección, su gloria, nose impone.

Alimentarse del Evangelio como lodice Jesús en el discurso del Pan de

Vida.

Ejercicios para propiciar las actitudesanteriores:

La lectio divina. Encuentro directo con la SagradaEscritura. Animar la práctica de la lectura bíblica,con sus diversos momentos.

Dominio de sí. Verdadera alegría se encuentra enla entrega de sí. Hay más alegría en dar querecibir.

Necesidad de salir del ruido, para hacer silencio.Media hora de silencio diaria. Medio día

de silencio en la semana.

La humildad. no pensar que nos-

35BOLETÍN FSC, nº 251 - 2007Sergey Koshevarov

otros somos los que hemos de resolver los grandes pro-blemas de nuestro tiempo. Dejar el lugar al Espíritu quetrabaja mejor que nosotros y con mucho más profundi-dad. No pretender insuflar el Espíritu en los demás: es Élquien lo hace. Pero permanecer atentos a sus menoresmanifestaciones, para esto el silencio.

Abiertos al cambio. Nuestro objetivo es escatológico.Debemos renovar las inspiraciones originales del Instituto.

Sesión de preguntas y respuestas� ¿En un mundo en el que todo anuncio de la verdad es

considerado como autoritarismo hemos de renunciara anunciar el Evangelio como verdad sobre el hombrey sobre Dios?

Es un tema que implica múltiples problemas. El Evan-gelio es verdad. Pero hay que tomar en cuenta lo quedijo Benedicto XVI: “No se llega a la verdad sin el cora-zón”. La verdad implica el todo, el corazón, el deseo, lariqueza de la persona, lo que dice realmente lo quesomos.

� ¿Puede decirnos algo sobre las dificultades en la mane-ra de proceder de los jóvenes, las pocas vocaciones, elpoco aprecio y frecuentación de la vida sacramental,el paso de los jóvenes a otros grupos religiosos y todoesto, cómo amenaza al futuro de la Iglesia?

El respeto de la diversidad es una actitud interior, solici-tada por el Evangelio “no juzguéis y no seréis juzgados”(Mt 7,1). Evitar ese miedo, esa desconfianza, pues esmejor tratar de salvar lo que dice el otro. El EspírituSanto habla también a través del otro; hay que aceptarserenamente la disminución, pues es la manifestacióndel rechazo de una Iglesia y un Evangelio vistos comoimposición. Se requiere mucha comprensión y que estologre cambiar nuestra forma de proponer el misterio deJesús. Habrá otras manifestaciones.

Es cierto que hay pocas vocaciones en Europa yen América del Norte. Nuestra cristiandad se

caracteriza por una gestión clerical delpoder. Esto ha asegurado conti-

nuidad y disci-p l i n a .

Pero podría entreverse una distribución mayor delpoder (incluyendo a las mujeres). No habrá un cambioverdadero y grande, en cuanto a las vocaciones, amenos que se den cambios en la distribución del podercon los Seglares, hombres y mujeres.En cuanto a la oposición a la vida, los jóvenes son sen-sibles a la familia y a la vida, pienso que el discursosobre la familia en la Iglesia no es matizado, no es sufi-cientemente positivo.En cuanto al paso a otros movimientos internos de laIglesia (por ejemplo los Focolari o San Egidio) o a losmovimientos externos en otros grupos religiosos, con-sidero que tiene algo de bueno, pues los jóvenes quie-ren ser protagonistas, quieren ser actores, miembrosactivos, decir su palabra. Pero hay que considerar tam-bién el peligro de esos movimientos, sobre todo de losmovimientos no católicos, al presentarse como el cen-tro, y en ese aspecto son negativos. Es importante ayu-dar a los jóvenes a considerar el Evangelio como abier-to y rico de sentido.

� ¿Cómo ve el concepto tradicional de la consagraciónreligiosa para toda la vida con respecto al compromi-so temporal?

Conviene comprender la dificultad de los jóvenes paracomprometerse por toda la vida. Hay que actuar condulzura y paciencia. Pero estoy convencido que si no sellega a una decisión definitiva, no se vive en plenitud.Se requiere tiempo de preparación, pero se debe llegara una decisión, a un abandono a Dios. En caso contrariose está jugando con la propia vida. Un argumento es elsiguiente: el compromiso para toda la vida es tanimportante que por ello Dios no nos ha liberado de lamuerte física. Se requiere un acto de abandono com-pleto. Es importante verse en la necesidad de enfren-tarnos a decidir de manera definitiva, para toda la vida.Se requiere ayudar a los jóvenes a comprender cuántopierden de plenitud de vida si no realizan este acto deabandono. No veo cómo pudiera concebirse una vidareligiosa por tiempo limitado.

� ¿Nos puede explicitar el sentido del poder de la Iglesia“de atar y desatar” sobre los sacramentos, y el porquéde un posible Concilio futuro?

La Iglesia tiene el poder de atar y desatar, en un casopor ejemplo, en cuanto al matrimonio. La Iglesia latina,como la griega, tiene el poder de anular un matrimo-nio. Cuando hay un naufragio se tiene la obligación desalvar a la gente que está nadando. Como lo hace laIglesia ortodoxa la Iglesia puede dar una medicina a losmatrimonios que han fracasado. Puede considerarse eneste caso, la unión entre el sacramento de la penitenciay el del matrimonio.


JAW

arle

tta

1. Los sueños de José y nuestros sueños

José es llamado “el soñador” despectivamente. Sus hermanos loodiaban. José soñaba y contaba sus sueños a los hermanos, peroellos no los entendían y lo rechazaban

Todos hemos entrado a la vida religiosa portando algunossueños: ¿Qué hemos hecho con aquellos sueños? ¿Por qué hemosrenunciado tan fácilmente a ellos?

Los hermanos de José no comprendían sus sueños y le teníanenvidia.

Nos pasa a veces en las comunidades: “competitividad”,preocupados por saber siempre “quién es el mayor”.

“Ve a ver cómo les va a tus hermanos y al rebaño y tráeme noticias”. Hemos recibido de nuestras comunidades algo así como unmandato, enviados desde diversos países, escuelas, obras yDistritos...

Vida consagrada hoy: “Ser Hermanos hoy”por Fray Carlos Alfonso Aspiroz Costa, OP, Maestro General de la Orden de los Frailes Predicadores

En cuanto a un Concilio sobre este tema, es posible,porque este tema ha estado propuesto en todos losSínodos en los que he participado.

� ¿Nos puede decir algo sobre la atención de la Iglesia alos movimientos eclesiales y su impacto actual sobre lavida religiosa?

El Papa Juan Pablo II dio efectivamente mucha impor-tancia a los nuevos movimientos eclesiales. Sin embar-go un cierto número de Obispos desconfían de estosmovimientos, pues perciben que buscan más su propiobien que el bien de la Iglesia, y esta identificación consus intereses y “su movimiento” no es sana y no ayudapara nada el futuro de la Iglesia. Personalmente no

estoy muy a favor de los nuevos movimientos, exceptode los que privilegian la humildad y la pobreza, pero node los que buscan su propio protagonismo y se preo-cupan de que se hable de ellos.

� ¿Cuál es actualmente el papel de los Seglares en la Igle-sia?

El Concilio Vaticano II dio un fuerte impulso a los Segla-res, pero no suficiente. Si no se avanza más, los Seglaresestarán bajo sospecha por parte de quienes tienen elpoder y tendrán que conquistar su puesto en la Iglesia.Se requiere separar la identificación de los presbíteroscon poder centralizado. Cambiar, no destruyendo, sinocompartiendo y ampliando.

I. La profecía lasaliana: “Ser Hermanoshoy”

El profeta es llamado por Dios y es enviado también porél a cumplir una misión. “Ve, yo te mando”, “No tengasmiedo”, “Yo estoy contigo”.

La Doble dimensión del profeta:

� Intenta leer la historia, a la luz de la Palabra de Dios. � Lee la Palabra tomándole el pulso a la historia.

Cada época ha invitado a los Hermanos a reflexionaracerca de su vocación: la vida religiosa, los programas,los métodos y actividades escolares, se han ido pen-sando en el contexto de cada tiempo y ante las pre-guntas de cada tiempo…

El profeta (el hermano, eleducador) pronuncia ennombre de Dios una palabrade acuerdo al tiempo y lascircunstancias, teniendo en

cuenta también el destinatario de su mensaje.

II. José, el soñador: “icono bíblico”, que ayudaa rezar, meditar, reflexionar y responder ala cuestión: “Ser Hermanos Hoy”


www.lasalle.org


2. Los sueños de los demás (Los sueños de nuestros hermanos)

José es vendido a Putifar quien lo nombra administrador. Estepaso ayuda a José para que aprenda a aterrizar sus sueños, ahacerlos realidad, a encarnarlos.

Las diversas tareas encomendadas nos ayudan a ir “aterrizando”nuestros sueños aunque esto adquiera cierta perspectivanegativa. ¿Qué hemos hecho del amor inicial?

José nuevamente se ve envuelto en la mentira. Su honradez no esrecompensada. Sufre la mentira y la acusación.

¿Cuál es nuestro “papel” cuando nos referimos a nuestroshermanos: somos sus acusadores o defensores?

Hace ya tiempo que José ha dejado de soñar (o al menos nocuenta a nadie sus sueños). Las experiencias que le han tocadovivir lo han devuelto a una dolorosa realidad.

Los Hermanos de cada continente nos trasmiten las realidadesque viven. Algunas parecen verdaderas pesadillas; otrasmanifiestan bellas experiencias vocacionales que dilatan el alma yhacen soñar un futuro mejor.

José es un administrador. El administrar “para otros” y teniendo encuenta “las necesidades de los otros” hace que José tambiénaprenda o descubra en esta etapa de su vida, aún en la cárcel,que los otros también tienen momentos de tristeza.

La vida comunitaria de cada día nos familiariza con frases queestán preñadas de vida: “Dame de beber”, “¿Qué comentaban por elcamino?”.

Los compañeros de prisión de José le comparten sus sueños paraque se los interprete. José reconoce humildemente: “lainterpretación es obra de Dios: pero de todos modos cuéntenme loque soñaron”.

¡Qué importante es reconocer los sueños de los demás!: lossueños de los hermanos, los sueños de aquellos que viven connosotros y de todos aquellos que comparten nuestra vida dealguna u otra forma, incluso los de la gente común.

José sufre en carne propia el olvido de los demás.– No se hace la víctima.– No alimenta un sentido trágico de la vida.– No reduce aquello que vive a un problema de culpa.– No alimenta deseos de venganza.– No se pasa el día apelando a las autoridades para intentarconmoverlos.– No opta por auto lesionarse.

¿No solemos acusar siempre a los demás como responsables denuestra suerte? ¿No agotamos nuestra vida fraterna rumiando interminablesletanías como “la vida no tiene sentido”?¿No solemos echarnos la culpa de todo buscando la compasiónde los demás?¿No fomentamos a veces incluso actitudes de violencia física opsicológica en la comunidad?¿Buscamos ser el centro a través del recurso a que nos tenganlástima?

José pone su confianza en Dios. Se hace disponible a suscompañeros de suerte ayudándolos en todo lo que le sea posible.

Nosotros nos escondemos detrás de diversos modos de autoconmiseración, disfrazados de humildad.

José es llamado a interpretar los sueños de la más grandeautoridad en Egipto. José vuelve a insistir “No soy yo sino Dios, elque dará al Faraón la respuesta conveniente”.

¡Cuántos niños y jóvenes tienen sueños para los suyos, susfamilias, sus pueblos, sus países! La labor del hermano exigeescuchar, conocer e interpretar esos sueños. ¿Qué cosas oactitudes lo dificultan?

José –como tantos soñadores– “daba vueltas por el campo” comodesorientado. Alguien lo vuelve a la realidad preguntándole:“¿Qué estás buscando?”. José respondió: “Busco a mis hermanos.¿Puedes decirme dónde están…?”

Son las preguntas que nos estamos haciendo hoy y que elCapítulo intentará responder: “¿Dónde están hoy nuestros pobres,niños y jóvenes, aquellos a los cuales quería buscar y acoger demodo preferencial San Juan Bautista de La Salle?”.

La vida religiosa ofrece a cada uno la posibilidad de contar lospropios sueños a “los demás”, porque son “nuestros hermanos”.

¿Hacemos partícipes de nuestros sueños a los hermanos? ¿Qué eslo que nos impide hacerlo?

José sufre porque ha sido rechazado por sus hermanos y si bienno entiende lo que le sucede poco a poco comprenderá que Diosno lo ha abandonado. José es guiado misteriosamente por laProvidencia.

¿Para qué queremos hoy vocaciones de Hermanos de las EscuelasCristianas? ¿Tendríamos el coraje de acoger hoy vocaciones como la deaquellos hermanos que veneramos, con la pasión por Dios y porla humanidad que los caracterizaba?


3. Los sueños de Dios

En su tierra, golpeada por la sequía y el hambre, Jacob amonestaa sus hijos: “Vayan a Egipto y compren algo para nosotros. Asípodremos sobrevivir y no moriremos”.

¿Podemos reducir “nuestra vocación de hermanos” o “el serhermanos” a “sobrevivir como hermanos”? Dios quiere la vida ¡noquiere simplemente que “sobrevivamos”!

José tenía plenos poderes sobre el país y distribuía raciones atoda la población. José es un hombre justo.

La vida comunitaria no se construye solamente en base a una justiciaconmutativa sino también de acuerdo a la justicia distributiva.

Los hermanos de José llegan a Egipto. Sin conocer la identidad dequien los recibe, ellos se postran ante él. José sí los ha reconocidopero los trata como si fuesen extraños…

Algo semejante nos sucede cuando miramos en torno y re-conocemos quiénes son nuestros hermanos. ¡Éste es mi hermano!¡Estos son mis hermanos! (y no el / los que imagino).

José no imaginó que al abrirse a la posibilidad de sentir comopropias las necesidades ajenas Dios le estaba dando a conocersus propios sueños para él, para sus hermanos, para su pueblo:Los sueños de salvación y liberación.

¿Acaso la propia vocación no es la expresión concreta de lossueños que Dios tiene para cada uno y para todos?Cuando Dios nos revela sus sueños nos da a conocer un caminovocacional que supera todo lo que los demás podían soñar paranosotros...

III. Seamos perfectosLa llamada de Jesús -nuestro hermano- es una vocacióna la perfección: “Sean perfectos como el Padre celestial esperfecto”. ¡Cuánto tiempo hemos perdido y cuántasenergías hemos gastado corriendo detrás de unaidea/imagen de perfección ciertamente equivocada! Lahemos identificado más con un “imperativo categórico”que con una invitación a la bienaventuranza en Dios.

1. La palabraAl comenzar el libro del Génesis contemplamos cómoDios crea el universo a través de la Palabra. ¡Dios pro-nuncia las cosas y las cosas existen!

En Cristo, Dios ha sembrado en nuestros corazonescierta perfección: la de poder pronunciar palabras crea-tivas, que den vida...

¿Qué palabras queremos pronunciar como Hermanosde las escuelas cristianas al mundo de hoy para quetodos tengan vida?

2. La escuchaDios escucha. ¡Dios no es sordo a lo que nos pasa o a loque le decimos! Él también nos invita a hacer lo mismo:“¡Escucha Israel!”.

Hay una íntima relación entre “escuchar” (audire) y “obe-decer” (ob - audire).

¡Cuántos dramas humanos, familiares o comunitariossurgen a partir de la falta de escucha!

Por eso en la vida religiosa solemos reunirnos en comu-nidad para escuchar juntos la voz de Dios (oracióncomunitaria) y escucharla a través de las voces de los

hermanos (reuniones y capítulos comunitarios). Tam-bién comunitariamente estamos llamados a escuchar aquienes comparten nuestra misión y a los destinatariosde la misma (misión comunitaria). ¿Escuchamos la voz,el llanto, el grito, el lamento, la rabia, el dolor, la angus-tia de nuestros hermanos?

3. La misericordiaSan Lucas traduce la perfección con una palabra que lees muy cara: la misericordia. “Sean misericordiosos comoel Padre es misericordioso”.

En la parábola del hijo pródigo, la misericordia es “lamedida” con la cual el Padre “mide” la felicidad. Felici-dad inseparable de la de sus hijos: “Hijo, tú estás siempreconmigo y todo lo mío es tuyo”. ¿Cuál es la “medida” denuestra vocación fraterna?

La síntesis que nos deja José, icono del verdadero her-mano, tipo de Jesucristo: Palabras creativas, escucha ymisericordia.

Sesión de preguntas y respuestas� Habló de José como soñador. “Háganos soñar”, me dijo

un Hermano Novicio. ¿Cuáles son los sueños más fuer-tes y organizados que tienen los jóvenes?

Creo que el principal sueño es el que los jóvenes exigende nosotros, a veces en forma agresiva: una vida frater-na en comunidad. Pero ese sueño es a veces inversa-mente proporcional a lo que ellos ofrecen. Tienen difi-cultad a encarnar sus sueños. Antes se hablaba muchode misión, hoy el tema es la vida comunitaria.

� ¿Cómo ayudarnos con los que tienen sueños y con losque tienen pesadillas? ¿Cómo evitar contaminar los


que tienen sueños con los que tienen pesadillas? Los de pesadillas nos pueden despertar. Es importantedarnos a conocer los mutuos sueños y/o pesadillas.Mutuamente nos construimos y ayudarnos, con laescucha. Es imposible ser insensibles a las pesadillas,pero con esperanza, que es una virtud teologal.

� Hoy nos recordó, “sálvate a ti mismo”. ¿Cómo puede serque un joven ingrese a una comunidad donde haypocos jóvenes como él?

Las vocaciones de hoy son las del contexto del mundo dehoy. Cada uno trae consigo su propio equipaje y valija. Eljoven, si es de hoy, es un joven postmoderno. Difícil que élexperimente paridad, pero quizá siendo Hermanos recre-amos parentescos: Hermanos papis de otros; Hermanosabuelitos; Hermanos tíos solterones; Hermanos que noshacemos hijitos. El parentesco espiritual es ser Hermanos.El joven busca antídoto frente al aislamiento. Nos corres-ponde crear algo nuevo y esto requiere cambio.

� ¿Cuál es el mayor desafío de la vida religiosa hoy?Primero fue la reforma, ya desde el siglo XIV, fue deseode volver al amor inicial. Después de las revoluciones, eldeseo fue de restauración, de volver a rehacer lo des-truido. Posteriormente en la segunda mitad del sigloXX, la voluntad fue de renovación. El Concilio VaticanoII buscó más renovar que restaurar. Y actualmente sehabla de hacer algo totalmente nuevo, de refundación.Para asegurar el futuro, hay que redescubrir la vidaapostólica, no los apostolados, pues estamos tentadosa mirar hacia adentro en la búsqueda de la vida comu-nitaria. Miedo de cierto intimismo y del fundamentalis-mo religioso. Los nuevos movimientos, en muchoscasos son “caballos de Troya” peligrosos, pues hay intro-misión en los fueros internos y en la búsqueda de pro-tagonismo.

� ¿Cómo trabajar la radicalidad y los compromisos defi-nitivos en este contexto?

¿No será que hemos errado en la pedagogía de lo quesignifica voto perpetuo? A su vez, la radicalidad cambia,pero la radicalidad existe. Es importante distinguir dife-rentes niveles.

1° ¿Cuántas vocaciones tenemos? Contesto, no limitán-dome al número de formandos, sino al número de Frai-les de mi provincia, de mi Orden. Lo importante es cui-dar estas vocaciones que aquí están. No reducir la pas-toral vocacional a los que van a entrar. 2° Los estoicos: tenían por sueño vivir el hoy. Si notomamos en cuenta el aspecto hedonista, ¿el Evangeliono es semejante, qué nos pide vivir el hoy? La profesiónno es cuánto me dura este Hermano, sino vivir lo esca-tológico, hoy. La profesión perpetua es hoy y aquí.

� ¿Cómo invitar a otros a compartir nuestros sueños?¿Cómo invitar a alguien con mínima energía? ¿Cómoinvitar a aquellos cuyos sueños han sido frustrados?¿Cómo invitarlos con sueños vivos?

Siempre ha habido sueños rotos o frustrados. Peroresulta que suele suceder que esos momentos puedenser muy fecundos. Ayudar a un Hermano que me pare-ce frustrado puede ser escucharlo, comprenderlo. Laescucha tiene que hacerse comprendiendo el géneroliterario de cada Hermano. Con respecto a la edad, mevienen en recuerdo aquellos religiosos, que aunquefueran mayores, fueron significativos, como por ejem-plo, esos dos Hermanos Maristas, mis maestros, hoy yaenvejecidos, pero que fueron y son para mí, testimoniode vida plena y transparente.

� Los Dominicos aumentan en vocaciones. ¿Qué estrate-gias emplean?

Hay lugares en los que sí aumentamos. En Francia, hace25 años no teníamos casi ningún candidato, ahora lascosas van mejor. La nueva generación es aquella que havivido el inmediato postconcilio, pues tuvo una muybuena formación teológica. No hay que perder el senti-do de creatividad. Hoy los jóvenes anhelan retos. Apesar de las dificultades, nunca se ha dejado de atendera los jóvenes. Hay también lugares donde hay frailes“rotos”, “divididos” y a pesar de ello se ha logrado cons-truir una comunidad, una casa para todos. Pero tam-bién hay lugares donde se vive la radicalidad evangéli-ca y amplios espacios de libertad intelectual. Comuni-dades que conquistan a los jóvenes.

� ¿Cómo definir las características de la vida consagrada,Hermano y en comunidad?El Hermano y la Comunidad se definen como expe-

riencia de Dios. Pero el mundo hoy está sedientode fraternidad. Es en lo que la Iglesia ha de insis-tir. ¿Por qué la figura de Cristo golpea? PorqueCristo es Hermano. La riqueza de la vida religiosaes la Fraternidad. La vida religiosa se ha clericali-zado, jerarquizado, mientras que la fraternidadexige igualdad, encuentro, diálogo, reconoci-miento de los talentos ajenos, participación. Y no

BOLETÍN FSC, nº 251 - 200740Ekaterina Boym

es fácil que los jóvenes comprendan la fraternidad, si nohan tenido la experiencia de encontrarse como herma-nos, por lo menos en algunos espacios de su vida.

� ¿Y los votos? ¿Manera práctica de definir la vida consa-grada?

La explicitación de los tres votos es tardía (Siglo XI). LosConsejos evangélicos son más que los tres votos. Jurí-dicamente se pueden cambiar las palabras, sin tortu-

rarse el espíritu.

� Estamos en un mundo migrante. ¿Qué podemos hacerpara ayudar a la inmigración?

Es el más grande desafío de políticos y también de laIglesia. Movilización apostólica, itinerante, para aten-derlos. No reproducir “guetos” lingüísticos, culturales,sociales. Y con respecto a nuestros Hermanos lo impor-tante es prepararlos para afrontar ese reto.

PresentaciónLa Hermana Mary Sujita Kallupurakkathu, SND, cumple sunoveno año como Superiora General de esta congregación,con 2.400 Hermanas en 15 países. Nació en Kerala (India).Tras cursar estudios en las áreas de trabajo social y comuni-cación de masas, pasó muchos años viviendo y trabajandoentre los pobres, y promoviendo los derechos de la mujer enla India. Participó en los programas de mujeres patrocinadospor las Naciones Unidas; fue representante en la Conferenciade Beijing para Mujeres; fue observadora en el Sínodo de losObispos en octubre de 2001 y fue miembro del Comité Ejecu-tivo de la Unión Internacional de Superiores Generales. LaHermana Sujita es una líder inspiradora. Su fe es fuerte y sen-cilla. “Soy una firme creyente en la providencia de Dios,” dice.“Yo digo: ‘de acuerdo, Señor, cuida de mí;’ y Él lo hace.”

Reflexiones sobre la Vida Consagrada.Ideas centrales (extractos)

IntroducciónTengo absoluto convencimiento de que la vida consa-grada será siempre importante, significativa y proféticaen el presente y en el futuro si nos atrevemos a vivirlacon pasión por Jesucristo y compasión creativa contodo el pueblo de Dios.

El 4 de enero de este mismo año me llamaron para queestuviese en casa con mi madre que había tenido unacaída e iba, poco a poco, entrando en estado de coma.Después de unos pocos días ya era incapaz de respon-der. Después de dos semanas de este recorrido angus-tioso y silencioso con ella, un día mi cuñada siguióhaciéndole las mismas preguntas sobre cómo estaba y

cosas por el estilo. No huborespuesta. Al final preguntóa mi madre: “Amma ¿ves aJesús?” Y se produjo el mila-

gro. Amma respondió con una encantadora sonrisa yun marcado: “Oh, sí.” Cuantos nos hallábamos a su alre-dedor estábamos tan sobrecogidos que se nos saltaronlas lágrimas. Hubo sensación de nueva vida que surgía,de nueva esperanza, aunque la muerte se acercaba,pues Jesús estaba presente allí. El 24 de enero mimadre pasó en paz a la casa de Dios para disfrutar de laeterna visión beatífica.

Desde la muerte de mi madre he reflexionado a menu-do sobre su hermosa respuesta a la pregunta: ¿Ves aJesús? Creo que la vida consagrada tendrá profundosentido e importancia siempre que nosotros continue-mos centrándonos en Jesús, viendo y siguiendo alJesús verdadero del Evangelio.

El futuro de la vida religiosa depende de nuestra capa-cidad de VER a Jesucristo y ser tan atraídos por él y sumisión que otros puedan VER y experimentar a Jesús ennosotros.

EspiritualidadSólo nuestro arraigo en Jesús y su Evangelio tiene el

La vida religiosa, hoyPor la Hermana Mary Sujita, SND


www.lasalle.org



poder de proporcionar las respuestas que estamos bus-cando para hoy y para un futuro deseado.

Participar en la misión liberadora de Jesús requiere unaespiritualidad de vivencia radical del Evangelio holísti-ca, integral y transformadora.

La energía y autenticidad espiritual interiores hacen dela persona consagrada una persona sabia que puedeguiar, inspirar y retar a otros a la plenitud de la vida.

La libertad radical de Jesús le hizo totalmente intrépi-do. La base de la libertad radical es la confianza.

La cuestión verdadera a la que se enfrenta la vida reli-giosa hoy es, ante todo, el aletargamiento espiritual y lafalta de fe.

Para nosotros, mujeres y hombres consagrados, el retode este milenio es ser percibidos y experimentadoscomo mujeres y hombres de Dios que son guías espiri-tuales y profetas de un nuevo orden mundial.

Communio y ComunidadLa comunidad es para ser vista en el contexto de unaespiritualidad compartida, centrada en una misióncompartida y en un camino compartido hacia el futuro.

Una comunión verdadera es posible cuando nos arries-gamos a salir de nuestras zonas de comodidad paraencarnarnos en la dificultad de nuestra propia comuni-dad local así como en la complicación de la sociedadexterior.

Compartir todo lo de los pobres, siquiera periódica-mente, alimenta nuestra compasión y nos impele a tra-bajar por la justicia y la paz en solidaridad con ellos.

Una experiencia vivida de communio da origen a soli-daridad verdadera dentro de la comunidad religiosa ycon los otros.

Sencillez, compasión y respeto profundo son ingre-dientes esenciales de comunión y comunidad verda-deras.

MisiónEn una época de desarraigo cultural, relativismo moraly desintegración social donde reina la ley del más fuer-te y el futuro es incierto, necesitamos genuina santidady toda la creatividad e imaginación de corazón paraque todos nuestros ministerios sean transformadores.

¿Con qué frecuencia se nos conoce por nuestra vida ymisión santas, sencillas y proféticas?, ¿por nuestro vivircontra cultural? Formular preguntas molestas, primeroa nosotros mismos, dentro de la Iglesia y en la sociedades el comienzo de la deseada transformación.

Nuestra capacidad de decir la verdad, incluso la másincómoda y poco acogedora, pero muy esencial y vivi-ficante, puede venir sólo de la comodidad que disfruta-mos en nuestro arraigo divino.

A menos que la vida religiosa permanezca como aven-tura, no estamos siendo guiados por el Espíritu de Diossino que nos hemos domado, domesticado y hechodemasiado predecibles, más que marcados con la tem-pestuosidad y la impredictibilidad de nuestras madresy nuestros padres en la fe...

Tendremos que hacer algo de búsqueda espiritual paradescubrir cuántas de nuestras energías apostólicas vanal mantenimiento y cuántas a la misión.

El ministerio de la educación en este milenio Nuestra eficacia, como educadores religiosos y profe-sionales, dependerá de nuestra capacidad de ser con-templativos en la acción viviendo una espiritualidad desuficiencia.

¿Ofrecemos a nuestros alumnos lo realmente nuestroporque lo hemos visto... oído... tocado con nuestrasmanos... experimentado, creído y vivido en nuestraspropias vidas?

Hoy necesitamos enseñar como él y eso es posible sólocuando estamos metidos en el poder del Espíritu ycuando nuestra vida, nuestro estilo de vida, nuestraselecciones y prioridades son eco de la vida y misión deCristo.

Llamados a alimentar el amor global, la preocupaciónglobal por el otro, la justicia y la paz globales, ¿puedennuestras instituciones convertirse en agentes para glo-

42

Thor

ben

Ziem

ek/P

hoto

Case


balizar la Buena Noticia deJesús?

La educación y todos nuestrosministerios tendrán futuro sólo sinuestro modo de educar y de ejer-cer el ministerio están profunda-mente influidos y motivadospor la preocupación activaque Jesús tuvo por la socie-dad de su tiempo.

Abrir un futuro lleno deesperanza en Dios,que “hace todas lascosas nuevas”

Como religiosos y religiosas, colabora-mos con Dios en modelar el futuro cuandonos atrevemos a creer en lo imposible e insis-tir en nuestra búsqueda, en nuestro cuestiona-miento, en nuestro esfuerzo y testimonio de otra formade ser religiosos.

Los religiosos del tercer milenio no podemos tomar eltérmino medio de la seguridad si hemos de colaborarcon el Espíritu en el nacimiento de un futuro lleno deesperanza para la vida consagrada.

Está naciendo una manera nueva y fresca de ser Her-manas y Hermanos, y necesitamos tener ojos, oídos ycorazón de madre y comadrona expectantes para ver,oír y ayudar en este proceso de nacimiento.

La formación de nuestros miembros en una espirituali-dad más profunda y en un seguimiento radical es de lamáxima importancia hoy.

La nueva vida religiosa que está surgiendo se caracteri-zará por una espiritualidad más profunda, una sencillezradical, la pobreza del Evangelio y el compromisoencarnado en las luchas de los marginados por la vida.

El futuro de la vida religiosa depende de nuestro com-promiso con el reto del evangelio a ser más y tenermenos.

Mientras creamos que el Espíritu transformador y crea-tivo de Dios está actuando en nuestro mundo, conti-nuaremos esperando un futuro que es don de Diospara nosotros.

Sesión de preguntas y respuestas� ¿Cómo explicar la crisis de Vocaciones?La crisis de vocaciones no es en primer lugar de núme-ro, sino de motivación: ¿porqué entrar o no entrar en la

vida religiosa? Si se nos vecomo personas apasionadas

por Cristo y su misión, vendrán.Hemos de ser islas de esperanza

para el mundo y no dar tantísimaimportancia al número. Nunca sere-

mos muy numerosos. Y habrásiempre personas que nos sigan,

aunque no muchas.

�Ud. dice “Hemos de preocupar-nos por la pasión y el fuego y notanto por tener muchas vocacio-nes”, ¿se relaciona esto con el pro-ceso de reestructuración?

Nosotras estamos también en elproceso de transformar las tres provin-

cias nuestras de Alemania en una. Quere-mos enfocarnos no al número, sino a la cali-

dad de nuestra presencia. Queremos llegar aser “islas de esperanza” por la calidad de nuestras vidas.Al inicio hay lágrimas... y yo les digo, “no mueran antesde morir”, y si lo aceptan, la pasión que está dentro decada Hermana surge y se transforma en alegría. Hemosde estar vivos, con pasión hasta el final.

� ¿Qué criterios nos puede dar para valorar la ascesis y laausteridad?

Nuestra preocupación hoy es la eficacia y el éxito, y esoha ensombrecido nuestra presencia y visibilidad.Hemos perdido la sencillez y el equilibrio entre logros,tecnologías, y hay que volver al carisma original. Queseamos conocidos por la sencillez de vida. Demasiadofrecuentemente nos dejamos llevar por la eficacia y porel ansia de ser aceptados por el mundo. No se trata deparecer miserables, no. Pero no tener miedo por laopción por lo suficiente, por la sencillez, por tenermenos para ser más.

� Ud. dijo “tener menos para ser más”. ¿Lo puede ampliar? Ser más es ser y vivir más el Evangelio, es amar más,creer e irradiar lo que está en nosotros: Cristo. No pode-mos guardarlo, encerrarlo. Tener demasiadas cosasimpide ser más. En quien ama, Jesús nos dice “mi Padrey yo estaremos con él y el Espíritu Santo habitará en sucorazón”. Ser más, significa que haya más amor entrenosotros, somos otro Cristo. Mujeres y hombres deDios, unidos entre nosotros, por Él. La experiencia de laprovidencia es más fácil y posible cuando practicamosel no tener, pues descubrimos que, a pesar de todasnuestras limitaciones, Dios nos cuida y se hace presen-te. Tener demasiado nos impide vivir la experiencia dela providencia de Dios, y ese tener más va unido a lasactitudes negativas que se expresan a través de la vida.

Rodrigo Vieira


� ¿Ha percibido Ud. tensión entre lo profesional y las exi-gencias evangélicas? ¿Con qué características seviven?

Es cierto que integrar el profesionalismo con el Evange-lio es un gran desafío. Creo que la exigencia evangélicanos asusta. Pero por eso no somos atrayentes, porquerespondemos a las necesidades del mundo con losrecursos del mundo. Nos corresponde ser radicales ycomprometer a nuestros estudiantes en estructuras dejusticia. Las Hermanas se sienten abrumadas por lassolicitudes de la gente, sienten que deberían ser másnumerosas, tener más obras. Y, ¿cómo seguir crecien-do? No es cuestión de crecer en obras ni de mantenerobras. Algunas debemos dejarlas en otras manos. Loprofético nos asusta. Jesús dice: no, no es por ahí, si noestamos basados en el Evangelio. Necesitamos formarpequeños grupos creativos, con corazón profético,arriesgado, comprometido.

� ¿Qué nos sugiere en lo relativo a la Formación inicial ycontinua, para que la vida sea una aventura y la afron-temos como aventura?

Es indispensable dejarse tocar por la pobreza en el con-texto de nuestra misión y de nuestra formación, dejar-se modelar por la pobreza, hacer la experiencia de vidacon los pobres, tener el corazón y la compasión deJesús. Pedí a una anterior Superiora Generalque Hermanas en formación tuvieran con-tacto más significativo con los pobres yla pobreza. Me respondió que no, ya quelas jóvenes podrían correr peligro. Mástarde, hicimos la experiencia, y al haceroración cada tarde y al preguntarnosdónde habíamos encontrado a Jesús...y a pesar de estar temblando…temiendo por las chicas... nada ocu-rrió... fueron bien cuidadas por Dios...Sin embargo fue sólo un pequeñoensayo, no una verdadera experien-cia, porque volvieron a su casaseguras. Mi consejo es tener contac-tos asiduos con las duras realidadesde nuestros entornos, y así nuncaperderemos el norte y esas dosisregulares de vivencia significativacon los pobres son necesarias paranuestra formación permanente.

� ¿Cómo podemos transformar nuestra vida en espiritua-lidad de “lo suficiente”?

Para mí, hay tres niveles: Uno, el personal, que surge deJesús, la espiritualidad de lo suficiente y de la sencillez.Dejarse conquistar por Jesús. En segundo lugar, elcomunitario, llegar juntos a las decisiones. Las decisio-nes deben ser discernidas, que la comunidad refleje ensus decisiones su espiritualidad de sencillez. No recha-zar las actitudes de los demás, comprenderlas. Y en ter-cer lugar, el nivel de la pobreza. Desechar lo que no noses necesario, compartir lo más posible. Pobreza, liber-tad, alegría van juntas.

� ¿Nos podría explicar la expresión “espiritualidad de losuficiente, de la suficiencia”?

Es tener lo que basta. Tener lo suficiente y no más. Losuficiente es lo suficiente.

� Por doquier en el Instituto necesitamos despertar nues-tra pasión por Jesús y por la humanidad. ¿Qué pasosprácticos para lograrlo nos sugiere?

Un compromiso real con la espiritualidad y con la lla-mada a ser espirituales. Tiempos para la meditación,para oración, para la celebración. Habilidad para com-partir con profundidad nuestra experiencia de Dios, sinmiedo. Compartir nuestros sueños, nuestro fuego.

Libertad de compartir con cualquier persona,con sencillez, sin miedo, sin temor, auténti-camente.

� ¿Cuál es su reflexión sobre un Institutoque tiene largas y duraderas tradiciones ycuál cree que sea nuestra responsabilidadhacia el futuro? Las instituciones no pueden cambiar dearriba abajo; pero pequeñas comunida-des, una allá, otra acá, con discernimien-to comunitario, son como la semilla derenovación continua. Y esto lentamen-te va dando fruto, hacen un bosque.Uniendo esto a los ministerios que vansurgiendo, allí se va manifestando lacreación continua del Espíritu Santo.No creo en el cambio y sí en la trans-

formación de lo que ya existe. En esatrasformación veo la esperanza parael futuro.

Ivay

lo G

eorg

iev


El Consejo General presentó, como Comunidad, suInforme según la indicación de la Regla: “el modo comoél [el Superior] y su Consejo han desempeñado su manda-to. Este informe incluye también las actividades de los Ser-vicios generales del Instituto” (Regla, nº 111). El Informedel Superior General y su Consejo había sido publicadoel 29 de marzo de 2007 y constituyó uno de los docu-mentos preparatorios para el Capítulo. Sin embargo,cada Hermano del Consejo General tomó la palabrapara dar cuenta de los asuntos de su competencia. En laprimera sesión de la tarde del 4 de mayo intervinieronlos Hermanos William Mann, Vicario General, ClaudeReinhardt, Juan Pablo Martín y Marc Hofer. En la segun-da sesión, informaron los Hermanos Miguel Campos,Víctor Franco y Yemanu Jehar.

El Hno. William Mann, Vicario General, presentó elproceso participativo que siguieron para la elaboracióndel Informe del Superior General y el sentido del mismoen el conjunto de documentos preparatorios al Capítu-lo. Abordó los temas de Jóvenes Lasalianos, las estruc-turas de Gobierno y la importancia de una discusiónmás intencional y multicultural en cuanto a las implica-ciones de la Asociación y la Familia Lasaliana en elgobierno del Instituto. Resaltó las tareas de futuro yconcluyó insistiendo en la importancia de la formaciónde la fe y del servicio educativo de los pobres en lamisión educativa lasaliana.

El Hno. Claude Reinhardt presentó los temas a suparecer más importantes y urgentes correspondientesa las comisiones en las que trabajó: el Comité Perma-nente para la Misión Educativa Lasaliana y la Comisiónde Gobierno. Comentó también sobre el acompaña-miento que realizó como asesor del Comité Ejecutivode la UMAEL (Unión Mundial de Antiguos AlumnosLasalianos).

El Hno. Juan Pablo Martín centró su presentación en elárea de formación. Se refirió a tres ideas clave que guia-ron el trabajo de la Comisión de Formación. 1) Cómo sehan desarrollado los encargos del 43º Capítulo sobre laFormación: encuentros regionales sobre la Pastoral deVocaciones, la formación de formadores y las orienta-ciones sobre la asociación para el servicio educativo delos pobres aplicadas a la formación. 2) Entender la for-mación como un proceso continuo y permanente decrecimiento humano y espiritual. 3) Situar la formaciónen la realidad de la vida de los Distritos.

El Hno. Marc Hofer se refirió a las Finanzas y a la Soli-daridad. Habló del Consejo Económico Internacional y

la Comisión de Solidaridad, del compromiso de apoyo asectores administrativos de recursos económicos “débi-les”, de la política de autosuficiencia financiera, delFondo para la Formación, del Fondo de Solidaridad y deSECOLI. Sugirió líneas de acción para el futuro y agra-deció la generosidad de los distritos del Instituto.

El Hno. Miguel Campos expresó sus reflexiones sobreel Informe del Superior en torno a cuatro áreas. En laMisión Educativa resaltó la toma de conciencia en unmundo con nuevas pobrezas. En el tema de Asociadospara la misión educativa subrayó la urgencia de la revi-sión y refundación de nuestro “ser Hermanos en comu-nidad”. Respecto a los Estudios Lasalianos señaló laimportancia de la búsqueda y preparación de Herma-nos y seglares capaces de realizar y promover estosestudios. Y finalmente, en cuanto Gobierno, se pronun-ció por estilos de discernimiento en los que se dé prio-ridad a la subsidiariedad y la colegialidad.

El Hno. Víctor Franco se refirió a la Comisión de Gobier-no. Esta comisión centró sus esfuerzos en cuatro áreasgenerales. Uno, la organización de algunas reunionesdel Instituto, tales como las Sesiones para Nuevos Visita-dores, la Reunión Intercapitular y el apoyo al Consejopara la integración del Comité Ad Hoc de la Regla. Dos,la preparación de algunos documentos del Instituto,particularmente circulares y la nueva edición de laRegla. Tres, los temas relacionados con el funcionamien-to de la Casa Generalicia y los Servicios Generales. Y cua-tro, los procesos en torno a las reestructuraciones.

El Hno. Yemanu Jehar abordó el tema de las Comuni-caciones. Se refirió a los miembros de la Comisión, alConsejo Internacional de Comunicaciones, y al equipode traductores. Habló de la importancia de la comuni-cación y del Taller sobre Comunicación realizado enRELAL. Concluyó señalando sus responsabilidadescomo Consejero de la RELAF.

Informe del Consejo General

Intervención del 5 de mayo de 2007De manera verdaderamente lasaliana, tengo tres pun-tos, todos ellos referidos a la asociación desde diferen-tes perspectivas.

1. Desde el pasado octubre entiendo y estimo la aso-ciación de una manera nueva. Había experimentadoantes la asociación como comunión de personas uni-das en su compromiso con la misión lasaliana. Perodurante los últimos seis meses he tenido una experien-cia de asociación que no había experimentado antes. Elnúmero y contenido de los mensajes por e-mail, cartas,tarjetas, llamadas de teléfono, visitas.. de lasalianos,tanto Hermanos como seglares, me han asombrado.Las expresiones cariñosas de preocupación de tantosme han conmovido profundamente.

Me he sentido profundamente conmovido por la preo-cupación del Hermano Álvaro, Superior. Me visitó endiciembre y mantiene contacto regular por e-mail. LosHermanos Bill Mann, Vicario, Miguel Campos, GerardRummery y Rodolfo Meoli, Postulador, me han visitadoen Memphis, visitas que agradezco profundamente. ElHermano Frank Carr, mi Visitador, ha manifestado cons-tante preocupación y me ha acompañado a lo largo deestos meses y a lo largo de esta semana.

¿Y qué decir del bello tributo del Hermano Álvaro en sudiscurso de apertura y de la calurosa respuesta de uste-des que agradezco sinceramente? Ahora tengo unacomprensión más profunda de la asociación porque lahe experimentado de una manera nueva.

Lo que he pedido de ustedes desde el mismo comien-

zo es que recen para que sea capaz de decir SÍ a lo queel Señor me pida ahora y en el futuro. Les pido querecen para que pueda beber el cáliz que el Señor mepide que beba. Eso es todo lo que significa para míseguir a Cristo.

2. Los lasalianos vivimos en unidad, unidad muy evi-dente en este Capítulo, pero vivimos realidades muydiferentes. Algunos de ustedes representan a zonasbendecidas con vocaciones. Miran a sus instituciones yestán seguros de que su futuro está asegurado.

Otros de ustedes han tenido pocas vocaciones o nin-guna en la última década o en varias décadas. Tienennumerosas instituciones lasalianas. ¿Cuál es su plan?¿Intentan pasar las escuelas a otros que las dirigirán sinreferencia directa a nuestra herencia lasaliana? ¿Oestán en el proceso de crear creativa, dinámica y ani-mosamente estructuras que asegurarán que nuestrasinstituciones continúen como lasalianas, con Herma-nos, esperamos, pero sin Hermanos si es necesario.Crear tales estructuras de gobierno y de formaciónlasaliana es una tarea formidable. No tenemos tiempoque perder.

Espero que los delegados consideren esta cuestiónseriamente, se informen mutuamente de las iniciativasen proceso, den sus recomendaciones y, sobre todo,aporten su entusiasmo.

3. Mi tercer punto afecta a la observación de Evelyn estamañana sobre la confusión en torno al significado deasociación, tan distinto del voto de los Hermanos. Miscomentarios no resolverán la confusión. Sin embargo,estoy convencido de que clarificar el significado del votode asociación de los Hermanos es muy necesario y con-tribuirá a una comprensión de la asociación en general.Seamos entusiastas en el uso generalizado de la palabra“asociación” en el Instituto o tengamos reservas, quedaclaro que el voto de asociación es algo muy diferente.

Nuestra espléndida y teológicamente profunda fórmu-la de consagración es tan clara como puede ser. Sinembargo, una interpretación defectuosa y superficialdurante siglos ha conducido a una comprensión suavi-zada de nuestra consagración y de los votos que expre-san esa consagración.

Nuestro Fundador y los primeros Hermanos entendíanlos tres votos que profesaban. En cierto sentido, el pri-mer párrafo de la fórmula, que expresa su acto de totalconsagración a la Santísima Trinidad, decía todo por-

Mensaje del Hno. John JohnstonAntiguo Superior General


que los Hermanos sabían lo que venía después en lafórmula.

Pero cada párrafo de la fórmula hace explícito y sinambigüedad el sentido de su consagración total. Elsegundo párrafo empieza Pour cet effet, a este fin ¿quéfin?: vivir la consagración a la Santísima Trinidad reciénexpresada. A este fin prometen y hacen voto de unirse(asociación para la misión) y permanecer en la Socie-dad (estabilidad) con los Hermanos a los que se hanasociado para educar gratuitamente a los jóvenes,especialmente los jóvenes pobres. Después expresansu total disponibilidad para el servicio. El siguientepárrafo empieza C’est pourquoi: por eso, por tanto,hacemos los votos. Los primeros Hermanos hacen votode asociación para la misión y lo hacen más concretopor los votos de estabilidad y obediencia.

Con la Bula de Aprobación, los Hermanos adoptan losvotos de pobreza, castidad y obediencia, consejos vivi-dos por ellos desde el principio, pero sin expresarloscon un voto. Estabilidad y enseñar gratuitamente seañadieron en el siguiente párrafo. La asociación ya noestá en el centro de la consagración de los Hermanos.De hecho, no aparece como voto.

Dos palabras de la fórmula original son preciosas paramí. En el segundo párrafo cada Hermano decía prome-to y hago voto de unirme y permanecer en la sociedadcon un compromiso con la misión.

Las palabras y hago voto permanecieron en la fórmulahasta principios del siglo XX. Por qué se quitaron, no losé. Pero desde entonces, los Hermanos dicen sólo pro-meto. En vez de profesar cuatro votos con vistas a laasociación para la misión, la dimensión integradora denuestra vocación, los Hermanos hacen votos de pobre-za, castidad, obediencia, estabilidad y enseñar gratuita-mente. La noción de asociación en los votos, probable-mente ya sin sentido para la mayor parte de los Her-manos, es sencillamente ignorada.

Hoy, en lugar de un voto de asociación explícito enel segundo párrafo, prometemos asociación. Des-pués procedemos a profesar los votos depobreza, castidad, obediencia, asociación para

el servicio educativo de los pobres y estabilidad. La aso-ciación es ahora un voto extra, nuestro cuarto voto, envez del voto integrador de nuestra vida consagrada.

Mi punto de vista personal es que es posible canónica-mente revisar la fórmula añadiendo el y hago voto ycorrigiendo ligeramente otras partes de la fórmula. Laadición no añade otro voto, sino que coloca de hechonuestros otros votos al servicio de la asociación para lamisión. Es mi experiencia que cuando podemos mos-trar a la Santa Sede que un cambio está totalmente jus-tificado a la luz de nuestra herencia, conseguimos efec-tuar el cambio.

Espero sinceramente que los delegados considerarán laposibilidad de este cambio con documentación queayude a que los Hermanos presentes y futuros entien-dan el profundo significado del voto de asociación parala identidad del Hermano.


troopers/AboutPixel

El 43° Capítulo General (2000) previó la realización de“un encuentro internacional de Hermanos, Colabora-dores y Asociados” (Propuesta 3) y de una AsambleaInternacional de la Misión Educativa Lasallista (Pro-puesta 7) antes del siguiente Capítulo. La Comisionesde la Misión Educativa Lasaliana (MEL) y la Comisión“Asociados para la Misión Educativa” diseñaron el pro-ceso con miras a un evento único: la 1ª Asamblea Inter-nacional “Asociados para la Misión Educativa Lasaliana”.Todo el Instituto siguió un largo y fructífero proceso deAsambleas locales y Asambleas regionales, que culmi-nó con la Asamblea internacional del 2006.

El trabajo realizado durante cinco años en las Asamble-as locales, en la que participaron directamente más de1000 educadores lasalianos de todo el mundo se sinte-tizó en el informe que se presentó en la 1ª AIAMEL quese celebró en Roma del 23 al 4 de noviembre de 2006con una amplia representación de Seglares, Hermanasy Hermanos de unos 50 países. Los 42 idiomas mater-nos diferentes pusieron de manifiesto la dimensióninternacional del mundo lasaliano.

El Informe de la Asamblea Internacional de2006 al 44º Capítulo General estuvo a cargode

– el Hno. Frederick Mueller (del Distri-to de Long Island-New England)presentó el tema de la Misión,

– la Sra. Eveline Geoffroy (deFrancia) con los temas de

Asociación y Formación y– el Sr. Gery Short (de San Francisco, USA) desarrolló el

tema de las Estructuras.

Cada uno de ellos utilizó un esquema semejante paraorganizar el contenido de su presentación.

– Primero, las Brechas o Distancias entre las realidadesvividas y nuestras respuestas actuales.

– Segundo, las Tensiones o Puntos de Tensión entre dospolos opuestos ante los que estamos situados.

– Tercero, las Conclusiones o Resultados de la reflexiónrealizada en cada uno de los temas.

– Cuarto, los Retos o Desafíos ante los cuales debemosactuar con decisión.

Después de las exposiciones se propusieron algunascuestiones para el debate en pequeños grupos. Laspreguntas invitaban a que la reflexión se centrara, enespecial, en el papel de los Hermanos:

1.- ¿Cuáles son los principales retos y/o obstáculos pre-sentados en el Informe?

2.- ¿Cuál es el papel de los Hermanos con respecto a lasacciones concretas sugeridas?

3.- ¿Qué necesitan hacer los Hermanos para asegurarsede que tanto ellos como los seglares lasalianostomen iniciativas para realizar estas acciones?

Durante el Capítulo se hizo constante referencia a losresultados de la Asamblea y se pidió posteriormente alComité de Escucha y Redacción que expresara el sentircapitular sobre el Informe de la Asamblea Internacionalde 2006, en el Mensaje a la Familia Lasaliana: “Y más queuna referencia: el 44º Capítulo General ha aceptado esteInforme para el Instituto de los Hermanos de las Escuelas

Cristianas; llama al Centro del Instituto ya todos los sectores del

mismo a dar, cada unosegún sus responsabilida-

des, un impulso a las Orien-taciones fundamentales y a

las Áreas prioritarias propues-tas por la Asamblea Interna-

cional” (Mensaje a la FamiliaLasaliana).

Asamblea Internacional de 2006Presentación al Capítulo General por Eveline Geoffroy,

Gery Short y Frederick Mueller, fsc



Nota: El Informe del Hno. Superior General, Documen-to 5 “Hacia el 44° Capítulo General”, fue publicado el 29 demarzo de 2007 y entregado al inicio del Capítulo Generala cada uno de los Capitulares. De ahí que el 4 de mayo de2007, en el tiempo previsto para su Informe, el Hno.Superior optó por no repetir lo comunicado por escrito,sino que presentó, a la Asamblea capitular, sus convic-ciones sobre “Lo más importante y a lo que debe aten-derse con mayor cuidado en una Comunidad”.

Así dice el Señor:El que abrió un camino en el mar,Una senda en las aguas impetuosas…No se acuerden de las cosas pasadasNo piensen en las cosas antiguas.Miren que voy a hacer algo nuevo,Ya está brotando ¿no lo notan?

Isaías 43, 16-19

IntroducciónEn el Informe al Capítulo General me he referido aaquellas certezas que me habitaban y que fueron evo-cadas en mis primeras palabras después de mi eleccióncomo Superior durante el 43º Capítulo General en elaño 2000. Estas certezas me han sostenido y guiadodurante estos siete años.

En esta presentación no pretendo tocar todos los temasque fueron ya presentados por escrito en el Informe delHermano Superior y su Consejo que ustedes han teni-do ya la oportunidad de conocer. Siete años despuésde mi nombramiento, quiero sencillamente compartirlo que me parece ser “lo más importante” en esta coyun-tura histórica en la que celebramos el 44º CapítuloGeneral. Quisiera, por consiguiente, compartir conustedes las convicciones que se han confirmado o con-solidado en mí a lo largo de estos años a partir del tra-bajo del Consejo General, de las Comisiones Internacio-nales, los Secretariados, y sobre todo del conocimientodel Instituto que me han proporcionado las visitas pas-torales a todas las Regiones. Estas observaciones sebasan también en mi papel como presidente de laUnión de Superiores Generales (USG) y mis estrechasrelaciones con la rama femenina de las SuperiorasGenerales (UISG). Ambas Uniones y, especialmente, elCongreso sobre la Vida Consagrada en 2004 Pasión porCristo, Pasión por la humanidad, me abrieron un hori-zonte más amplio, sobre el presente y futuro de la VidaConsagrada hoy.

Inspirándome en el texto de Isaías y en las palabrasdel Fundador, citados al inicio, he dividido mi pre-sentación en tres partes:

1. Los signos de “algo nuevo” que está naciendo.2. El “movimiento” que nos impulsa a dejar el pasa-

do, salir a través del desierto, para abrazar lonuevo que apunta hacia el futuro de la Obra deDios.

3. Lo que debe atenderse con “mayor cuidado” enuna comunidad.

Lo más importante y a lo que debe atenderse con mayor cuidadoen una Comunidad… (Regla 1718)

Por el Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría, Superior General


1. Los signos más notables de algonuevo que está naciendo

Evidentemente que hay miles de signos de vida paten-tes y visibles en todas las Regiones del mundo lasallis-ta. Lo he podido constatar tantas veces durante mis via-jes pastorales al estar directamente en contacto conHermanos y Seglares, individualmente o en comuni-dad, así como en mis reuniones con Consejos de Distri-to y Consejos de la Misión Educativa Lasallista, en losproyectos y obras de nuestras unidades administrativasy particularmente en las nuevas iniciativas en favor delos jóvenes pobres.

Me limito, aquí, a evocar algunos signos que me hanhecho vibrar de un modo particular en tres eventosinternacionales de los últimos 7 años y en los cualesresultaría difícil no notar lo nuevo que está naciendo:me refiero a la reunión Inter-capitular del mes de mayode 2004, al taller sobre “Ser Hermanos hoy” con la parti-cipación de Visitadores y representantes de casi todoslos distritos en una sesión especial del CIL en mayo de2006 y a la Asamblea Internacional de 2006: “Asociadospara la misión educativa lasallista”.

1.1 El signo transparente del paso de Dios ennuestra historia en el rostro de tantos hombres ymujeres, jóvenes y niños, que sufren los efectos delempobrecimiento, provocado por profundas transfor-maciones económicas, por la corrupción, por las vio-lencias y las guerras. En los tres eventos, se evocaroncon claridad nuevas urgencias que afectan a la vida dela familia de millones de personas en todos los conti-nentes. Igualmente y en medio de todo ello, la con-ciencia de que Dios escucha los gritos desesperados delos pobres y nos llama y nos convoca para participar ensu Obra.

1.2 El signo poderoso de la fuerza del Espírituque nos convoca para tener juntos y porasociación la misión que nos ha sidoencomendada por Dios

Una asociación compuesta por grupos, comunidades eindividuos muy diversos, animados por miles de Her-manos, que reinventan el proyecto educativo lasallistapara responder a estas nuevas necesidades a través deuna diversidad enorme de obras y proyectos, desde elnivel universitario hasta la educación popular y técnica,de educación formal y no formal. Un proyecto queevangeliza desde ellos y para la vida. Nuestras innova-ciones no se limitan a la creación de nuevas obras, sinoque las antiguas buscan renovarse, acercándose a losmás necesitados, abandonados, rechazados y margina-

dos. Asociados a la obra de Dios somos sus ministros enel mundo y en la historia.

1.3 El signo vulnerable de la comunidad deHermanos, la primera forma de asociación

Hermanos que viven juntos en comunidades fraternascomo signos de la presencia de Jesús resucitado. Cristo“en medio de nosotros” nos une como sus discípulos apartir de un tronco común, y nos da su Espíritu para quecada uno sea miembro vivo que participa en su misiónliberadora y evangelizadora. Signos de muerte aparenteen comunidades sumamente pequeñas, en distritosque parecen llegar ya a situaciones extremas e irreversi-bles. Y sin embargo, en ese contexto surge con nuevavitalidad una misión, compartida por miles de educado-res, y muchos Hermanos comienzan a renovar sus rela-ciones comunitarias y distritales desde esa experienciade “la primera forma de asociación” con sus propios Her-manos, y se abren a buscar nuevas formas de vivir laasociación también con otros lasallistas, individualmen-te o en grupo, que se identifican con el carisma y la espi-ritualidad de San Juan Bautista de la Salle.

1.4 El signo de “ecclesiolas” (El Fundador definenuestra comunidad como pequeña familia e Iglesia deJesucristo en la Meditación 169 punto 3) que nos impul-sa a vivir en comunión a partir de nuestra misión edu-cativa de liberar y evangelizar a los pobres. Una Iglesiapueblo de Dios, en la que todos estamos llamados a serintendentes y servidores: Hermanos consagrados ySeglares bautizados, y que nos impulsa a un diálogosincero con hombres y mujeres de otras confesionescristianas, de otras religiones, de buena voluntad…

Mar

k G

oebe

l/Iva

n Ca

stro

/Sim

ona

Balin

t

para construir juntos la civilización del amor. Y con esefin, la difícil búsqueda que exige la reestructuración delos distritos y las nuevas estructuras de gobierno en lasRegiones y en el gobierno central, aspirando a un lide-razgo más colegiado y participativo.

1.5 El signo de nuevas y generosas vocaciones, deprofetas en el mundo de hoy que se apasionan por lahumanidad y por el designio del Reino de Dios miste-riosamente presente en la historia. De jóvenes Herma-nos, que a pesar de las contradicciones de nuestra cul-tura viven apasionados por Cristo y por los niños y jóve-nes que Dios les ha confiado. Vocaciones de jóvenesmaestros y maestras, de voluntarios, de Antiguos alum-nos y de Padres de familia, de jóvenes lasallistas que seentusiasman por el carisma, la espiritualidad y la misiónen la Familia Lasallista.

1.6 El signo de la solidaridad, buscando vivir lainterdependencia económica, ayudándonos unos aotros, buscando una economía de comunión que seamás cercana a la exigencia evangélica de la pobrezapara vivir modestamente y compartir así los bienes deesta tierra.

Sin duda, ustedes podrían identificar otros signos. Estosson recordados aquí para situar mejor el contexto revi-talizado y revitalizador de un Instituto que aunque vivedía a día bajo la amenaza de muerte, al mismo tiempoexperimenta brotes poderosamente vivos, signos de lairrupción carismática siempre nueva del Evangelio en lahistoria.

2. El movimiento que nos impulsa adejar el pasado y a abrazar lo nuevoque Dios está haciendo nacer entrenosotros

En el Informe hablé de las tensiones que vivimos en elpresente, como fuerzas que mantienen en equilibriopolos y direcciones opuestas y que nos impulsan a cre-cer. Aquí quisiera más bien referirme a los dinamismosque emergen como una exigencia de la vivencia deesas tensiones.

2.1 Un primer dinamismo nos impulsa aredescubrir el sentido de nuestra vocación deHermanos

Los llamó para que estuvieran con él y enviarlos a predicar(Marcos 3, 14).

Nuestra vocación de Hermanos es una llamada a estarcon Jesús y llevar su palabra a los jóvenes. Se trata deuna síntesis vital que debemos testimoniar y que hará

creíble nuestra pastoral vocacional. El Fundador laexpresaba con estas palabras: Ya que permanecéis a dia-rio con los niños pobres y, de parte de Dios, tenéis querevestirlos de Jesucristo y de su espíritu; ¿habéis cuidado,primero, de vestiros vosotros de él, antes de emprendertan santo ministerio; de modo que podáis comunicarlesesa gracia? (Meditación 189,1).

No podemos negar la realidad de la disminución o faltatotal de vocaciones de Hermanos en algunas Regiones,a la par, que la esperanza que nos ofrecen los sectoresen crecimiento, se mitiga por una perseverancia nosiempre consistente. En este punto hago mías las pala-bras del Padre Carlos Azpiroz, Maestro General de losDominicos: En el AT la justicia se mide por una larga vida,descendencia y bienes. Jesús, en el Evangelio predica otracosa: él muere pobre, joven, solo, desnudo, sin los suyos…En lugares en donde realmente hay escasez vocacional,crisis, pienso qué es lo que Dios quiere decirnos, porque nohay que ser presuntuosos. Pero jamás diré que donde hayvocaciones somos mejores y donde no las hay, peores.(Fray Carlos Azpiroz OP, Vida Nueva julio 2006).

En la Biblia no es el número lo que cuenta sino la fideli-dad al proyecto de Dios. La Biblia considera una gracia el“resto” porque está constituido por un grupo de “pobres”,de “fieles”, que ponen en Dios su fortaleza, que confían enlos momentos difíciles en el poder del Señor. Es un grupoque, vuelto al Señor, decide cumplir su voluntad. Su fuerzaprofética es estar de parte del Señor para su misión salva-dora. (P. Aquilino Bocos cmf).

Un Hermano joven, el año pasado, al hacer su consa-gración definitiva compartía sus motivaciones a partirdel interrogante ¿quién me ha movido el corazón?, ydecía que en primer lugar los niños y jóvenes, sobretodo los más débiles y necesitados; en segundo lugarmis Hermanos de comunidad, desde los gestos senci-llos de cariño, de fraternidad, desde la simplicidadevangélica. Y finalmente, decía, me he dejado tocar elcorazón por “ese Amor”, más allá de mí mismo, este Diosque rompe mi autosuficiencia, que me tiende la manoy me acompaña aunque a veces no lo vea.

Me parece que este testimonio va a lo esencial. Nuestravocación de Hermanos es vocación al amor ya que sefundamenta en el amor de Dios que tenemos la misiónde hacer visible en nuestras obras mediante la entregaa los jóvenes, siendo testigos de su misericordia y ter-nura. Se trata ante todo de una convicción de fe. ¿Noserá por eso, que el Fundador considera miembrosmuertos aquellos que no viven esta fe? ¿No será nues-tro principal reto ser hombres de fe? ¿No nos habremosdejado contagiar demasiado del individualismo, secu-larismo y consumismo reinantes?


Creo que deberíamos hacer nuestra la observación dedon Luigi Cuccini SCJ: Hemos gastado recursos enormesen la reestructuración de las obras y para cualificar al per-sonal. Ha habido resultados: las obras y los servicios ofre-cidos por los religiosos funcionan bien, hasta son ejem-plares; pero, como se sigue repitiendo, la gente utilizanuestros servicios, y las razones para vivir las buscan enotro sitio. Y entonces, ¿nos hemos equivocado quizá deobjetivo? Y sería muy triste, que nosotros mismos, Her-manos, buscáramos otros pozos incapaces de beber denuestro propio pozo, la rica espiritualidad que nos ofre-ce el Fundador, y fuéramos incapaces de invitar a otrosa beber de esa estupenda fuente. Nos haríamos mere-cedores de la queja de Dios a Jeremías: Mi pueblo hacometido un doble pecado: me abandonaron a mí, fuentede agua viva, y se hicieron sus propias cisternas, pozosrotos que no conservan el agua (Jeremías 2,13).

2.2 Un segundo dinamismo nos invita a noaferrarnos al pasado, ni perdernos en unsueño ilusorio, sino a abrazar las exigenciasdel presente

Por eso, también Jesús, para santificar al pueblo con susangre, padeció fuera de la puerta. Así pues, salgamosdonde él fuera del campamento, cargando con suoprobio; que no tenemos aquí ciudad perma-nente, sino que andamos buscando la delfuturo (Hebreos 13, 12-14).

La invitación a salir fuera del cam-pamento como Jesús y en suseguimiento como el Fundadory los primeros Hermanos esuna invitación a no conten-tarnos con estirar el presenteni soñar un futuro utópico. Elfuturo no puede ser el frutodel esfuerzo que hagamospor proyectar el presente res-taurando el pasado, ni tampo-co la actitud de refugiarnos enun mundo irreal e imaginario aleja-do de la historia.

Los Santos Padres nos hablan de la Iglesiacomo santa y pecadora. Nuestro Institutocomo parte de la Iglesia refleja la mismarealidad. Nos alegramos con los frutos desantidad que a lo largo de nuestra historiahan madurado en el servicio educativo yevangelizador de los jóvenes y al mismotiempo reconocemos con humildad nues-tros fallos de ayer y de hoy. El futuro para

nosotros no es cuestión de méritos sino de esperanza.Es la esperanza la que nos permite salir con Jesús fueradel campamento y avanzar sin miedo en la búsquedade la Voluntad de Dios, en este momento de nuestrahistoria, cargando nuestro presente con todas susambigüedades para transformarlo.

Estamos viviendo un presente, que es para nosotros unkairós de Dios, un tiempo de gracia y de cambios pro-fundos, semejantes al que vivió la Iglesia en su paso deljudaísmo al helenismo, o al que hemos vivido en el Ins-tituto en momentos críticos marcados por períodos decien años; en 1804 con su renacimiento en Francia des-pués de la Revolución y en 1904 con su transformaciónde Instituto francés a Instituto Internacional. Piensoque hoy, cien años después vivimos también otro pasofundamental que nos pide abrir nuestra puerta y salirfuera del campamento, compartiendo nuestro carismay ampliando nuestra misión gracias a la asociación conlos seglares y resituando nuestro ser Hermanos en estenuevo contexto. Tenemos entre nuestras manos, comocapitulares, la oportunidad de recrear nuestro Institutoa partir del Evangelio y de la lectura del mismo hechapor el Fundador y los primeros Hermanos, que consti-tuye nuestro carisma.

Como nos dice Dennis Gabor, premio Nobel defísica en 1971: No podemos de ninguna manera

predecir el futuro. Debemos inventarlo. Per-sonalmente estoy convencido que si,como comunidad capitular, somos

capaces de identificar bien lamisión del Instituto, entonces

seremos capaces de “inventar”,de correr el riesgo de nuevasiniciativas significativas querespondan a las necesidadesactuales y encarnen mejornuestra vocación. Creo queuna importante ayuda nos la

pueden dar los jóvenes quecon su nuevo lenguaje nos hacen

descubrir nuevos caminos. Comonos dice la CLAR, ellos tienen una voz

nueva que quiere ser escuchada, tienen unahistoria que quiere ser compartida, nos recla-

man un espacio en esta tarea permanente derenovar la vida religiosa.

Ciertamente el futuro es don y gracia quenos sorprende, pero al mismo tiempo es

tarea y compromiso que nos apremia contodos aquellos que piensan que otromundo es posible y que la fe no es sola-


mon

ique

72


mente creer en lo que no vemos sino también no creeren lo que vemos, convencidos que más allá de las apa-riencias el bien se abre camino. Deberíamos hacernuestro el interrogante de Moltmann: Ahora bien:¿Tenemos los cristianos una “visión de esperanza” paraeste mundo o, por el contrario, el cristianismo establecidose ha fundido de tal modo con nuestra sociedad que com-partimos las ambigüedades y contradicciones de ésta y yano tenemos ningún mensaje de esperanza que ofrecer anuestros contemporáneos? (J. Moltmann, La justicia creafuturo, Sal Terrae, Santander 1992, p. 12). La esperanzanos debe impulsar a movilizar todas nuestras fuerzasen la construcción del Reino, que fue el mensaje centralde la predicación de Jesús.

Como nos dice el jesuita brasileño Carlos Palacios: Elfuturo, en términos cristianos, no puede ser ‘proyectado’porque no lo dominamos; es advenimiento, algo que nosllega como don, como gracia que nos sorprende, algo queviene a nosotros, que está por-venir. Aquí está porque sólopuede ser inédito: verdadera creación; fruto de la apertu-ra responsable de la libertad humana a la promesa y aldon de Dios.

2.3 Un tercer dinamismo nos impele a abrazargozosos las exigencias evangélicas delcarisma

Nadie puede poner un cimiento distinto al que está pues-to, y ese cimiento es Jesucristo (1 Cor 3,11).

La invitación a salir con Jesús fuera del campamento esuna invitación ciertamente a desinstalarnos, pero sobretodo a emprender un camino de futuro. Al iniciar nues-tro Capítulo el Espíritu nos empuja a salir del campa-mento de nuestras seguridades, comodidades, esque-mas y alianzas, porque nuestra vida tiene un aspectocontracultural que no podemos olvidar.

El Fundador nos habla de la conformidad con Jesucris-to como la condición básica para que nuestro ministe-rio sea evangélicamente eficaz. Se trata de una confor-midad en un nivel cada vez más profundo de identifi-cación y no simplemente la copia de un modelo exte-rior (Cf. MR 196,3). Esta preocupación por llegar a laconformidad interna con Jesucristo debe llevarnos asentirnos sacramento de Cristo para nuestros discípulos:Jesucristo mismo es quien desea que los discípulos osmiren como lo mirarían a él, y que reciban sus instruccio-nes como si él en persona se las diera, persuadidos de quela verdad de Jesucristo habla en ustedes (MR 195, 2).

Cuando era joven Hermano me chocaban un poco lasúltimas recomendaciones del Fundador que se encon-traban entonces al final de la Colección: Si queréis per-

severar y morir en vuestro estado nunca tengáis trato conla gente del mundo; de lo contrario, poco a poco os aficio-naréis a su modo de obrar y de tal manera os cautivaránsus conversaciones que, por complacerla, no podréismenos de aprobar sus discursos… Ciertamente sabemosque el término mundo puede ser interpretado de dife-rentes maneras y que después del Vaticano II la VidaReligiosa apostólica se ha abierto con decisión a un diá-logo con el mundo en el doble movimiento de dar yrecibir. Pero no deja de ser verdad que las palabras delFundador encierran una importante intuición que hoyexpresamos en forma de una reacción contraculturalante la invasión de imágenes, discursos, criterios queese mundo nos presenta. Como nos dice el jesuita Ben-jamín González Buelta: imágenes elaboradas con las tec-nologías más avanzadas tienen la capacidad de entrar ennosotros, impactar agudamente nuestro universo afecti-vo y pasar a formar parte del flujo interior que nos recorrepor dentro y que va configurando secretamente nuestraafectividad profunda, para adueñarse de las pequeñas ygrandes decisiones de nuestra vida. Razón de más paratomar en serio las palabras del Fundador.

3. Lo más importante...Lo más importante y a lo que debe atenderse con mayorcuidado en una comunidad, es que todos los que la com-ponen tengan el espíritu que les es peculiar… Porque esteespíritu es el que debe animar todas sus obras y ser elmóvil de toda su conducta; y los que no lo tienen o lo hanperdido deben considerarse a sí mismos como miembrosmuertos… (Introducción al Capítulo 2 de la Regla 1718).

Siempre me ha impresionado el carácter dramático deestas afirmaciones tan categóricas de nuestro Funda-dor. Este texto conjuntamente con la introducción alcapítulo sobre la Regularidad, son los últimos fragmen-tos que agregó a la Regla en la edición que se hizoantes de su muerte. Suena como una advertencia des-pués de muchos años de compartir la vida con los Her-manos y como una invitación a considerar lo que paraél es lo más importante: Vivir el espíritu que nos es pro-pio amando incondicional y apasionadamente a Dios yal prójimo. Nuestra Regla de 1987 ha querido guardareste doble tesoro. Aquí encontramos lo esencial.

Esta advertencia no podía ser más fuerte. La Salle serefiere a la posibilidad de Hermanos que deben consi-derarse ellos mismos, o que deben ser consideradoscomo miembros muertos. Es una llamada a los Herma-nos de todos los tiempos a examinar si realmente esta-mos viviendo del espíritu y si efectivamente estamosmovidos por esa doble pasión por el Dios de salvacióny por aquellos a quienes El nos envía.


3.1 Ser fortalecidos por su Espíritu en el hombreinterior (Efesios 3, 16).

Las Reglas nos dicen claramente en qué consiste eseespíritu que define con verbos de acción: verlo todo,hacerlo todo y atribuirlo todo a Dios. Verbos que refle-jan el realismo místico y profético que La Salle vivió yque deben caracterizar a esta comunidad de Her-manos. Mirarlo todo, hacerlo todo e interpretarlotodo desde el ángulo del Dios presente en la his-toria, asumiendo en obediencia total ese plan deDios, aun cuando éste exija una kénosis total, undespojo y abandono total.

Este realismo místico y profético, que nosimpulsa a considerarlo todo desde unavisión de fe y con un amor apasionadopor Dios y por los pobres, se mantieney crece por la lectura diaria de laEscritura que anima todas las accio-nes diarias por la fe. Y para vivirlo másauténticamente, La Salle nos invita auna praxis diferente: la del hombre quevive del espíritu. Es decir, un hombre queenfoca todos sus sentidos y que vigilaatentamente a todos sus movimientosinteriores para, en la medida de lo posi-ble, no hacer nada por motivo humanosino por las exigencias del Reino, el plande Dios, las órdenes de Dios.

La Salle privilegia, con el fin de desarro-llar en Novicios y Hermanos esa actitudmística y profética, la atención, el recono-cimiento y la celebración, en medio detoda la vida, de la presencia de Dios para nopensar sino en el Reino, en lo que Dios quie-re y en lo que él nos ordena, es decir en loconcerniente a nuestro deber y empleo.Presencia de Dios que nos abre a la pre-sencia de su rostro reflejada debajo de losharapos de los niños pobres que educa-mos, en palabras del Fundador y como hoy nosdice Metz: La experiencia de Dios inspirada bíblicamenteno es una mística de ojos cerrados, sino una mística deojos abiertos; no es una percepción relacionada única-mente con uno mismo, sino una percepción intensificadadel sufrimiento ajeno.

No podía La Salle darnos un camino espiritual más inte-grador, ni dirigirnos más decididamente en medio de lavida profesional a lo que es más importante. La Salle nopone en oposición visión mística y acción profética. Nohace distinción entre la vida interior y las obligacionesapostólicas. Pero tampoco supedita una a la otra. Van

unidas, que es lo que hace que se unifique al hombreverdaderamente evangélico, que vive una fe activa enla práctica de un amor apasionado. El centro es el Diosque actúa y que nos incluye en su acción como colabo-radores y ministros, como discípulos, embajadores yángeles, como apóstoles y mensajeros del Reino en laIglesia y como profetas, intendentes y servidores. Por

eso nos sentimos profundamente asociados al Diosde la Vida, al Dios del Reino, al Dios de la Historia,al Dios de los pobres.

La enseñanza del Fundador sobre la oración inte-rior demuestra cómo funciona esa fuerza uni-

ficadora que nos convierte en miembrosvivos, en hombres interiores. La oración

lasallista tiene tres movimientos queunifican la espiritualidad del Hermano.

El primero es la atención en el cora-zón de la vida a la presencia de Dios,que educa en nosotros esa sensibili-dad a mirarlo todo en la historia de talmanera que se facilita el reconocer lossignos del paso de Dios. Ese movi-miento que parte de la vida, nos con-duce progresivamente, día tras día, aun centro más profundo, al cual llega-mos en y a través de los signos reco-nocidos a la luz de la Escritura, en elseno de una comunidad apostólica,reunida para trabajar y para orar. Pene-trados por la presencia del Dios vivo, elsegundo movimiento de la oraciónconsiste en leer el Evangelio litúrgicodel día, para contemplar las palabras yacciones de Jesús, para admirar y paraconstatar de qué manera se comporta-

ba él con sus discípulos, para aprendera hacer lo mismo con los nuestros. A laluz del Evangelio, surge un tercer

movimiento que nos lleva a confrontarla realidad que vivimos con la Palabra

contemplada para abrirnos y acoger la fuerzatransformadora del Espíritu que nos identifica conJesús. Este tercer movimiento nos saca pues de la ora-ción, para abrazar la realidad de cada día, donde se estáactualizando el misterio, la palabra y la acción del Señorpresente ahora en la praxis diaria profesional de cadaHermano.

Estos tres movimientos pues, no oponen misión y ora-ción, vida profesional y vida comunitaria. Por el contra-rio, desde el centro del Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo,vemos toda la vida y somos impulsados de nuevo hacia

ella, para transformarla. Laoración que nos proponeel Fundador convierte alHermano en miembro vivo,en profeta místico que viveintensa y apasionadamen-te la historia desde un cen-tro interior.

3.2 Lo más importanteen nuestra coyunturaactual

En vísperas del 39º Capítu-lo General en una confe-rencia en Troyes en 1965 elHno. Michel Sauvage afir-maba: En primer lugar, lafinalidad del Instituto segúnel Fundador no puede serentendida y el Instituto no puede ser fiel, más que abrién-dose a la Iglesia y al mundo, a sus necesidades y llama-das… Nuestros esfuerzos de adaptación no podríanalcanzar su objetivo si nos centráramos demasiado exclu-sivamente sobre nosotros. Es significativo que el Fundadorhabla poco del desarrollo de su congregación, pero noshabla incansablemente de las necesidades de los jóvenes,del crecimiento de la Iglesia, del avance del Reino de Dios.

Éste mismo ha sido el mensaje de la Reunión Intercapi-tular, como del documento Ser Hermanos hoy y de laAsamblea Internacional del 2006, que nos hablan de laimportancia de la asociación para la misión educativa yque nos piden ante todo que seamos Hermanos, miem-bros vivos, hombres interiores impulsados por un amorapasionado. Con este telón de fondo indispensablecreo que podemos preguntarnos: ¿qué es lo másimportante en nuestra coyuntura actual si queremosresponder a las necesidades de los jóvenes, ser miem-bros vivos de la Iglesia y trabajar por el Reino de Dios?

Estoy convencido que la respuesta no puede ser otraque la de ser hombres interiores movidos por el Espíri-tu. Esto supone un giro hacia la interioridad y la necesi-dad imperativa de un trabajo interior. Monseñor Gar-din, Secretario de la Congregación de Vida Consagradase planteaba a nivel general de los religiosos una pre-gunta semejante y nos daba su respuesta, que me pare-ce debemos hacer nuestra: ¿Qué somos, qué debemosrepresentar en la Iglesia? Y la respuesta a estos interro-gantes se sintetiza en palabras como espiritualidad, soli-dez en la relación con Dios, búsqueda del primado divino.Suelo llamar esto el alma monástica de toda vida consa-grada: la concentración en Dios de toda la vida (Monse-

ñor Agostino Gardin).

Nuestra vida de Hermanostendrá sentido cuando lapasión del Señor por supueblo corra por nuestrasvenas y seamos capaces deprolongar su amor miseri-cordioso y salvador ennuestro servicio a los jóve-nes, especialmente aque-llos que son pobres y vivenen situación de riesgo,cuando seamos portadoresde un don recibido gratui-tamente que no podemosatribuirnos a nosotros mis-mos y que no podemosmás que compartir. Evitare-mos así un peligro que

fácilmente hoy nos acecha: El peligro mayor es que, de lacarencia de fuentes espirituales, accedamos nosotros mis-mos a ser seducidos en la vivencia del pequeño mundo denuestros inmediatos intereses y satisfacciones, de nues-tras mentes y nuestro pensar, determinados por el mode-lo individualista y subjetivo de la dominante cultura post-moderna (P. Mcsweeny).

Nos toca, por consiguiente, en este Capítulo confrontarla realidad que vivimos como Hermanos y preguntarnossi vivimos nuestra consagración de Hermanos comomísticos y profetas, si somos miembros vivos o miem-bros muertos, si predomina en nosotros el carácterevangélico o el carácter empresarial. Como Capítulo,debemos discernir en el Espíritu cuáles son los signos denueva vida que nos permiten ser miembros vivos; pararechazar vigorosamente todo lo que conduzca al cami-no de muerte y para descubrir el nuevo papel que nostocará desempeñar como Hermanos para los jóvenesque educamos y entre los seglares que nos piden sersignos y garantes del carisma lasallista en el mundo dehoy. Debemos sentirnos enviados desde la zarza en lla-mas e impulsados por la presencia del Resucitado paraprolongar en nuestra historia el Amor que nos habita yla pasión de Cristo por la humanidad.

ConclusiónEnsancha el espacio de tu tienda y de tus lonas, extiendetus moradas con libertad, clava tus estacas y alarga tuscuerdas, porque te extenderás a derecha e izquierda; tudescendencia heredará naciones y poblará ciudades des-iertas (Isaías 54, 2-3).

Termino compartiendo las certezas que me habitan al


inicio de nuestro 44º Capítulo General.

� Me parece que estamos viviendo un momento en elque estamos llamados a ser hombres de esperanza.Una esperanza que nace de la fe, pero que tienetambién sus raíces en la enorme capacidad que hatenido nuestro Instituto para volver a empezar.Jesucristo es nuestra esperanza. Debemos construirnuestro futuro sobre esta piedra angular. Una espe-ranza que se apoya en la palabra fiel de Dios y en suproyecto de salvación hecho visible en Jesús. Esaesperanza a la que hemos sido llamados, como nosdice San Pablo, gracias a la resurrección de Jesús (Cf.Efesios 1,18-21) que ha hecho visible el rostro de unDios que sólo puede amar y que nos busca incansa-blemente.

� Estamos llamados a ser el rostro humano de Jesúspara los jóvenes, para los pobres, para el mundo dehoy que tiende a empobrecer la realidad humana ya reducirla únicamente a su dimensión tecnológica.Necesitamos construir una sociedad en la cual poda-mos florecer como seres humanos. Nuestro mundo seestá convirtiendo en un desierto cultural con el triunfodel consumismo. La pobreza cultural de esta domi-nante percepción del ser humano está devastando elmundo entero, y el pueblo perece por falta de unavisión (Prov 29,18). Hay un hambre no solo de ali-mentos sino de sentido (Timothy Radcliffe, Sing A NewSong, p.77); y el rostro humano de la Iglesia, para losseglares que comparten nuestro carisma, ayudán-doles a partir de nuestro ser Hermanos a vivir en unaIglesia pueblo de Dios, fraterna, humilde, compasivay solidaria.

� El Señor nos ha elegido para que seamos testigos ycentinelas. Testigos del amor gratuito del Padre, desu perdón incondicional, de su presencia cercana,de su rostro maternal manifestado en Jesús. Testi-gos, como Hermanos que viven la vida fraterna encomunidad, de un modelo alternativo de sociedadfundado en los valores del Evangelio. Testigos, pornuestro voto de asociación para el servicio educati-vo de los pobres, de la preferencia que ellos gozanen el Reino de Dios y testigos de ese Reino que esta-mos llamados a hacer ya presente con nuestrasvidas y nuestra misión. Y, a la vez, centinelas con unavisión de futuro que nos permita responder desdenuestra vocación, y asociados a todos aquellos que

desean compartir nuestro carisma, a las necesida-des de los jóvenes hoy, mediante el anuncio delEvangelio y el diálogo ecuménico o interreligioso ya reaccionar a todo aquello que se opone al plan sal-vífico de Dios.

Nuestro reto es lograr una síntesis vital, a nivel perso-nal y comunitario, entre Jesús y el Reino; mística y pro-fecía; ser testigos y centinelas; espiritualidad y misión;esperanza y compromiso histórico; Evangelio y reali-dad, jóvenes y pobres; vida fraterna en comunidad ycarisma compartido, formación cristiana y educaciónhumana. Estoy convencido de que si vivimos esta sínte-sis con creatividad evangélica y gratuidad será, sinduda, un eslabón para una vida de Hermanos conencanto y capaz de suscitar interrogantes y, ¿por quéno?, nuevos seguidores.


Hug

hes L

eglis

e-Ba

taill

e

Entre los días 9 y 13 de mayo se desarrolló la tercerafase del Capítulo denominada “Mirar con los ojos de lafe”. El tema central fue el discernimiento personal ycomunitario. El escrito del Hno. Miguel Campos: “Fideli-dad a los movimientos del Espíritu: los acentos del dis-cernimiento”, sirvió como motivación y orientacióngeneral. Fueron días de estudio, reflexión y oración,además de los momentos litúrgicos, en concordanciacon el ritmo del Capítulo. Por la tarde, los Capitularescompartían libremente en pequeños grupos intercultu-rales su reflexión y oración.

Cada uno de estos días se centró sobre un tema:

– “Poniéndonos en la presencia de Dios”; – “Interiorizando el espíritu de discernimiento del Fun-

dador”; – “Recordando la historia de nuestro Instituto”;– “Identificando los desafíos del Instituto”.

El Hno. Armín Luistro, facilitador, describió la etapa dediscernimiento y motivó cada una de las jornadas conlas siguientes palabras.

Descripción:Esta tercera fase no es un retiro personal, sino un tiem-po de “lucha con Dios” como hizo Jacob, de descubri-miento de nuestros sueños comunes como hizo Josécon sus hermanos. No es tiempo de devociones pietis-tas, sino de silencio activo, estudio serio, reflexión críti-ca y oración auténtica sobre las experiencias precapitu-lar y capitular vividas hasta ahora.

Esta tercera fase es una etapa de transición crítica entrela preparación precapitular y las Fases 1 y 2 a la Fase 4“Hacer vida la fe” (toma de decisiones). El objetivo es vercon los ojos de la fe lo vivido previamente, hacer una sín-tesis de su significado para el Instituto hoy, y llegar a unconsenso sobre los mayores desafíos y horizontes quehan de profundizarse durante la cuarta fase capitular

Elementos esenciales:� Orar nuestras experiencias tomando como base la

relectura de documentos, notas, informes pre-capi-tulares y de lo vivido en las fases 1 y 2, captandoespecialmente esos temas que “arden en mi corazóny me conmueven profundamente”.

1. Estudio: revisar los documentos pre-capitulares ylas presentaciones, discusiones de grupo/plenarias

y notas personales; grupo opcional de estudio.2. Reflexión: identificar los asuntos claves que surgie-

ron en mí y en mi grupo, y permitirles dialogar conmis propias experiencias para llegar a una con-ciencia crítica de las realidades de nuestro tiempo.

3. Oración: tiempo de meditación y de contempla-ción para permitir a la Historia de Dios en las Escri-turas hablarnos acerca de la Historia lasaliana hoy.

� Discernir en comunidad. Escucha activa del EspírituSanto que habla en nuestros corazones y se noscomunica en cada Hermano que comparte su estu-dio, reflexión y oración.

1. Alimentados por la Palabra y el Pan de la Eucaristía.2. Compartiendo en grupos pequeños o medianos.3. Compartiendo en las carteleras de anuncio: oracio-

nes, desafíos, horizontes, temas prioritarios.

Orientaciones para cada día9 de Mayo, primer díaDesde hace más de una semana, hemos vivido nuestraexperiencia de comunidad con su propio compartir degozos y esperanzas, ansiedades y sueños. El día de hoyqueremos recordar, de manera especial, que noshemos reunido aquí como los “principales Hermanosde este Instituto” para tratar sobre un futuro que no nospertenece. Hemos sido llamados para confrontar losdesafíos principales que enfrenta nuestro Instituto…de 327 años. Pero ninguno de nuestros esfuerzos, porsabios o creativos que sean, dará vida a nuestra Comu-nidad. Sólo Dios lo hará.

3ª fase: Mirar con los ojos de la fe


La primera pregunta que osamos hacer es “Señor, ¿quéexiges de nosotros AHORA?” Es la misma pregunta quenos haremos a nosotros mismos todo el día mientrasrevisamos, en ambiente de oración, nuestra experien-cia de comunión vivida estos nueve primeros días delCapítulo.

Hoy, como Moisés, dejamos nuestras zonas cómodas yentramos en la Tienda de la Presencia del Señor. Hoy, apesar de nuestras imperfecciones, continuamos viajan-do juntos con esperanza. Hoy, verdaderamente espera-mos que el Señor hable con cada uno de nosotros “caraa cara, como un amigo habla con su amigo”.

10 de Mayo, segundo díaAyer, nos sumergimos en la santa y amorosa presenciade nuestro Dios. Nos unimos a nuestro Dios en actitudde “simple atención” y “apertura total”. Y reconocimos aDios “presente en todas esas cosas que nos rodean a lolargo del camino”.

En las reflexiones de hoy, “utilizamos esta luz para juz-gar todo lo visible”. Entramos en el espíritu de discerni-miento de San Juan Bautista de la Salle en la medida enque miramos las realidades de nuestro mundo y de laIglesia a la luz de Dios. Oramos pidiendo al Señor quenos convierta en “discípulos de Jesucristo iluminadospor el Espíritu de Dios” a la vez que, en actitud orante,tomamos consciencia de las preocupaciones críticasque tienen mayor impacto sobre nuestro Instituto y losdesafíos que enfrenta.

Estamos invitados hoy a considerar todo el materialrelacionado con la realidad delmundo de hoy, desde la pers-pectiva del pobre y marginado.Queremos ver el mundo con unamirada nueva. Pedimos especial-mente la gracia de verlo con losojos de la fe y desde la perspec-tiva del pobre.

Hoy, como Oseas, entramos enel desierto para escuchar laspalabras de amor de Dios quenos vuelve a llamar una y otravez. Hoy, como el joven rico delEvangelio, buscamos lo que esnecesario para responder a lainvitación de Dios a escoger lavida para nosotros mismos, parael mundo, para la Iglesia.

11 de Mayo, tercer díaImaginemos al joven canónigo

De La Salle de pie subiendo los peldaños de la Catedralde Reims, reflexionando, en sereno discernimientosobre los pasos que le correspondía dar. El Hno. MiguelCampos señala que se trata de “un discernimiento quetiene en su centro y en su propósito la ‘gloria de Dios’ y el‘bien de la Iglesia’” que, al mismo tiempo, “estaba basa-do en la realidad del pobre y de los maestros con quie-nes estaba viviendo”. De esa primera experienciacoyuntural del Fundador, hemos participado al consi-derar las realidades de la Iglesia y del mundo del pobre.

Hoy, escuchamos esta voz, suave y sabia, que nos per-mite considerar con los ojos de la fe nuestra historia, demás de tres siglos, guiados, como de la mano, por elSuave Espíritu de Dios, pasando de una experienciacoyuntural a otra.

Nuestro propósito es centrarnos especialmente en lasrealidades de nuestra consagración y en esas mismasrealidades que compartimos con otros religiosos en laIglesia. Hagamos una lista de las llamadas apremiantes:

– con respecto a nuestra vocación como personas con-sagradas y lo que el Señor nos inspira como res-puesta a esas llamadas;

– respecto al Instituto en sí –la realidad de comunión enmisión vivida, nuestra identidad como Hermanos y elpapel emergente de nuestros Colaboradores lasalia-nos, el panorama vocacional y formativo, las estruc-turas de gobierno, y todos los otros asuntos relacio-nados con la garantía de su dinamismo, continuidad,estabilidad y eficacia– teniendo en cuenta el tododesde el voto integrador de asociación para el servi-

cio educativo de los pobres.

Pidamos hoy al Señor que nosconceda vivir una experienciade comunión como la tuvo laprimera comunidad cristiana.Pidámosle que seamos capacesde comulgar en el mismo espí-ritu de asociación con el queNicolás Vuyart, Gabriel Drolin yJuan Bautista de La Salle secomprometieron en los iniciosde nuestro Instituto.

12 de Mayo, cuarto díaEl día de hoy es el centro denuestro proceso de discerni-miento. Estamos exactamenteen la misma encrucijada que losdiscípulos en el Evangelio dehoy. Podríamos despachar a lamultitud –los pobres, nuestros


estudiantes y todos aquellos a los que servimos– paraque se las arreglen por su cuenta. O podríamos hacer loinimaginable: dar lo poco que tenemos para que elSeñor lo bendiga, lo parta y lo podamos repartir aaquellos confiados a nuestro cuidado. Podemos esco-ger hacer lo que es seguro y sin peligro o podemos serparte del milagro de vida de Dios.

Hoy, el Señor pone delante de nosotros “vida y prospe-ridad, muerte y adversidad”. Escojamos con acierto loque dejaremos a nuestro Instituto como legado. “Lapalabra está muy cerca de nosotros: en nuestra boca y ennuestro corazón…” Escuchemos al Señor en nuestro

corazón que nos conduce para guiar al Instituto hacianuevos horizontes de esperanza.

13 de Mayo, quinto díaDurante los cuatro días anteriores de nuestra Fase dediscernimiento, compartimos nuestra fraternidad enpequeñas comunidades para debatir y hablar sobreesperanzas y temores. Construimos “14 tiendas”(pequeños grupos) para compartir nuestras experien-cias cada día. Cada noche nos reuniríamos en la Tiendade la Presencia del Señor (Santuario de SJBS) comocomunidad del 44º Capítulo General. Precisamenteaquí, en este Santuario, en actitud de simple atención,seguimos escuchando, aun hoy, la voz que proclama:Soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob… Soy el Dios deVuyart, Drolin y De La Salle… ¡No tengan miedo!

Hoy, culminamos esta Fase de discernimiento y nos dis-ponemos a continuar nuestra jornada en la fase siguien-te como comunidad de los Hermanos de las EscuelasCristianas. En esta cuarta fase traeremos con nosotrosnuestras esperanzas y anhelos de la Familia Lasalianaesparcida en 5 continentes y 83 países. Nos trasladamosde esta Tienda de la Presencia del Señor a nuestras res-pectivas regiones para compartir el entusiasmo, lapasión, las energías que se suscitaron en nosotros duran-te las tres fases anteriores. ¡Que el Dios del Caminar sigaviviendo en nuestros corazones por siempre!

4ª fase: Hacer vida la fe

Los Temas prioritarios

El día sábado 12 de mayo fue un día definitivo en laexperiencia capitular. Día dedicado a identificar losprincipales desafíos a los que el Instituto está llamado aresponder en los próximos años. Para estudiar estosdesafíos se formaron los Grupos Temáticos.

Para identificar los desafíos se procedió de la siguientemanera. En un primer momento los Capitulares recibie-ron tres tarjetas. Cada uno debía responder a la pregun-ta ¿cuáles son los desafíos más urgentes a los que el Ins-tituto debe atender en los próximos años? Se trataba deque identificara tres. Luego que escribiera uno en cadauna de las tres tarjetas recibidas. Seguidamente los prio-rizara y al final de la mañana colocara sólo el primero deellos en una de las carteleras dispuestas para este fin.


Antes de las 13 horas, los Capitulares pudieron recorrerlas diferentes carteleras y hacerse una primera idea delos que serían los principales desafíos para el Instituto.Pero fue sólo después, desde el inicio de la tarde, cuan-do los Coordinadores de los grupos interculturales sedieron cita, junto con el Comité de Escucha y Redac-ción, para clasificar las tarjetas. La labor consistió enagrupar los desafíos según sus afinidades y descubrir latemática central que correspondía tratar al CapítuloGeneral.

Después de la media tarde, los Capitulares regresaron alas carteleras y ubicaron sus otros dos desafíos (sus dostarjetas restantes).

El Comité de escucha y redacción junto con los Coordi-nadores de los Grupos interculturales examinó el con-junto de tarjetas y clasificó los resultados.

Se detectaron los siguientes 10 Temas Prioritarios. Des-pués de cada Tema Prioritario se indica el número detarjetas totales, distinguiendo las que son de primeraelección de las dos restantes. Se indican a continuaciónlos Desafíos detectados, el enunciado de los Horizontesy algunas Líneas de Acción.

A. Vida comunitaria(72 notas: 31 + 41)

Desafío 1: Existe una manifiesta preocupación entorno a nuestra vida comunitaria: la vida fraterna, lasrelaciones de amistad, el testimonio comunitario… Y esprecisamente la comunidad lo que se revela como elprincipal sueño para las nuevas vocaciones.

Horizontes: Comunidad de Hermanos que se quieren,viven la esperanza del Reino fundamentados en la pre-sencia de Jesús, se muestran acogedores y sencillos,disponibles, abiertos al mundo y a sus necesidades.

Líneas de acción:1. Comunicar nuestra experiencia de fraternidad en la

apertura, acogida y diálogo, dentro y fuera.

2. Lograr comunidades que acompañen mejor a cadaHermano, especialmente a los jóvenes.

3. Programar más actividades en común. Hacernosmás presentes unos a otros.

4. Comunidades formadas por Hermanosde distintas culturas.

Desafío 2: La injusticia está presente en elmundo y somos testigos del dolor que creaen nuestro entorno. Mientras, la vida reli-giosa vive demasiado centrada en sí misma.

Horizontes: Comunidades proféticas que

vivan en radicalidad la opción por los pobres a la quenos invita el evangelio.

Líneas de acción:– Hacer de nuestras comunidades lugares abiertos para

recibir a jóvenes emigrantes o en necesidad.

Desafío 3: No tenemos apenas vocaciones. No expre-samos un testimonio comunitario que podría despertaren los jóvenes el deseo de seguir a Jesús en radicalidad,fuese cual fuese su opción concreta de vida.

Horizontes: Vida comunitaria auténtica, expresión denuestra pasión por Jesús y por su Reino que pueda serreferencia para los jóvenes que se acerquen.

Líneas de acción:– Dinamizar en los Hermanos y los Laicos lasalianos un

testimonio más vigoroso de la comunidad cristiana,en el seno de la comunidad educativa, que se tradu-ce en la catequesis, el anuncio explícito de Jesús y laacogida a todos en el nombre de Jesús.

Desafío 4: Constatamos en nosotros los síntomas cla-ros de que Jesús no es el centro de nuestra vida comodebiera: el activismo, el consumismo, la falta de capaci-dad contemplativa… son reflejo de que necesitamosuna profunda renovación espiritual.

Horizontes: Vida comunitaria en la que nos ayudemosunos a otros a poner en el centro lo más importante: lapresencia de Jesús y el deseo de seguirle, individual ycomunitariamente.

Líneas de acción:– Ser más creativos en nuestras celebraciones.

– Celebrar la corrección fraterna y la reconciliación.

Desafío 5: Ha crecido nuestro individualismo, la misióny la comunidad están separadas, no se vive la misióncomo comunidad, sino de forma individual. Nuestrosalumnos no tienen idea de loque es la comunidad,no la ven.


Vova

Pom

ortz

eff


Horizontes: Que sea toda la comunidad la que alientey anime la misión y que cada Hermano se sienta envia-do por ella.

Líneas de acción:– Resignificar el voto de asociación como el que da

integridad y sentido a los otros.

B. Servicio a los pobres (48 notas: 8 + 40)

8 precisan claramente servicio “educativo” a los pobres.

Desafío: La emigración, las nuevas pobrezas y la exclu-sión.– El no reconocimiento de los Derechos del hombre y

los de los niños (línea de acción 3).

– Los Hermanos, nosotros, casi hemos abandonado elservicio a los pobres: se habla de “volver a lospobres”.

Horizontes: Vuelta decidida a los pobres, asociándoseal Dios de los pobres con radicalidad y sentido profético.

Líneas de acción:1. Promover la educación a la justicia y al desarrollo sos-

tenible, a la justicia social y a los derechos -y tambiéna los deberes- del hombre, de las mujeres, de lasminorías, del niño y del joven.

2. Poner en práctica las conclusiones de la AsambleaInternacional 2006.

C. La asociación(47 notas: 10 + 37)

Desafío 1: La experiencia vivida en los últimos años y elestudio y la profundización en el significado del votooriginal de asociación nos desafían a plantearnos lacentralidad del voto de asociación en nuestro Instituto.

Horizonte: profundización en el significado del votode asociación como componente fundamental denuestra consagración y como elemento definitorio denuestra identidad:

Líneas de acción:– Organizar la educación continua en programas de for-

mación para los Hermanos, para comprender mejory apreciar el valor de este voto.

Desafío 2: Muchos Hermanos sienten que no han sidopreparados para vivir la asociación entre Hermanos ySeglares, y muestran ciertas reticencias.

Horizonte: formación profunda para Hermanos ySeglares que nos ayude a avanzar en el proceso de aso-ciación.

Líneas de acción:– Cuidar la calidad de la formación y de los formadores

para todos los grupos y todos los niveles de la fami-lia lasaliana.

– Desarrollar itinerarios formativos para todos los lasa-lianos, no sólo para el Hermano, aunque con acen-tos diversos.

Desafío 3: El proceso de asociación ha avanzado, perola realidad del Instituto es muy dispar.

Horizonte: Los seglares asociados asumen su protago-nismo. Creación de nuevas estructuras que garanticenla reflexión compartida y la toma de decisiones.

Líneas de acción:1. Asumir las implicaciones de la Asamblea Internacio-

nal de la Misión Educativa de 2006.

2. Compartir las responsabilidades y la capacidad dedecisión de los distintos organismos relacionadoscon la asociación.

Desafío 4: Hay Hermanos que muestran preocupaciónrespecto a su propia identidad y a la especificidad quenos corresponde en el contexto de la asociación.

Horizontes: Profundo sentido de nuestra identidadcomo Hermanos y de nuestra aportación específica a lamisión.

Líneas de acción:– Apostar fuertemente por la Familia Lasaliana como

“casa y escuela de comunión” desde el carisma lasa-liano para el servicio de los pobres.

D. Vida interior y vida consagrada(Espiritualidad)

(31+14 notas: 26 + 19)

Desafío 1: Falta de coherencia entre nuestra rica espiri-tualidad y nuestro testimonio de vida.

Horizonte: Nuestra fraternidad se asienta en la centra-lidad de Dios y en una vuelta radical a Jesús y su misión.

Líneas de acción:1. Basar nuestras vidas en el evangelio, “nuestra prime-

ra y principal Regla”.

Desafío 2: Necesidad de renovación de nuestra vida deoración interior (oración mental), “nuestro primero yprincipal ejercicio”.

Horizonte: Una vida interior enraizada en la oración yen la palabra de Dios.

Líneas de acción:– Redescubrir las fuentes que alimentan nuestra vida

interior (oración, la Eucaristía y Palabra de Dios).

Desafío 3: Dificultad de vivir la vida consagrada en unmundo tan secularizado y consumista.

Horizonte: Vida de Hermanos creíble, profética y atra-yente.

Líneas de acción:1. Alimentar los aspectos contemplativos de la vida

consagrada.

E. Identidad como Hermanos(21 notas: 10 + 11)

Desafío 1: Falta de una clara visión de la especificidadde nuestra identidad como Hermanos hoy en la Familialasaliana.

Horizonte: Vivir la riqueza de nuestra espiritualidadlaica de Hermanos.

Líneas de acción:– Desarrollar una mejor comprensión, a partir de pro-

gramas de formación efectivos, de nuestros votos yde la particularidad de nuestra espiritualidad laicade Hermanos.

Desafío 2: Riesgo de debilitar nuestra identidad deHermanos en el contexto de la asociación para el servi-cio educativo de los pobres.

Horizonte: Comprensión de nuestra identidad en elcontexto de la asociación para el servicio educativo delos pobres

Líneas de acción:1. Dar prioridad a la evangelización y la catequesis.

F. Pastoral vocacional(19 notas: 4 + 15)

Desafío: ¿Qué sería el Instituto sin Hermanos? ¡Soncorazón, memoria y garantía del carisma!

Horizontes: Buscar, motivar, suscitar vocaciones deHermanos en el contexto de la asociación y de la Fami-lia lasaliana.

Líneas de acción:Testimoniar una vida llena de esperanza; cambiar la

mentalidad en relación a la asociación;

hacer experiencias significativas de fe, de fraternidad yde servicio.

G. Formación de los Hermanos(18 notas: 4 + 14)

Desafío: La realidad de un Instituto que ha cambiadoen los últimos años, la fragilidad de algunos candidatosnuevos, el nuevo contexto de la asociación… de allí lanecesidad de una nueva formación inicial y permanen-te.

Horizonte: Formación para lograr un Hermano prepa-rado para los nuevos tiempos, que continúe toda suvida y que le ayude a tomar conciencia de su especifici-dad en el contexto de la asociación.

Líneas de acción:1. Diseñar una formación inicial más profunda, más pro-

longada, centrada en Dios, con estudio extenso dela Biblia

2. Atender a la formación de los propios formadores.

H. Estructuras de gobierno(Notas 2 + 13)

Desafío: Falta de estructuras y de un nuevo estilo, anivel de todo el Instituto, para afrontar los desafíos dela vida y la misión en todas las formas de asociaciónlasaliana.

Horizonte: Gobierno de un estilo“servidor”, sensible a las crecientesnecesidades a nivel regional ylocal.

Líneas de acción:– Desarrollar estructuras que

favorezcan la unidad en ladiversidad, la subsidiaridady la responsabilidad entre elCentro y las Regiones.

Alex

ande

r Geb

etsr

oith

er/P

hoto

Case

Una vez definidos los temas prioritarios, la Asambleacapitular constituyó 6 Grupos Temáticos en torno a lossiguientes temas: Vida comunitaria, Asociación, Servi-cio a los pobres, Vida interior, Pastoral de vocaciones deHermanos y de lasalianos, y, Gobierno y animación.

Días más tarde, el 25 de mayo de 2007 se propuso y seaceptó que se constituyera un nuevo Grupo Temático

con el tema del “Acompañamiento de los HermanosJóvenes”. Por las noches los Hermanos jóvenes Capitu-lares se reunieron para profundizar los temas que espe-cialmente les concernían: ellos formaron un nuevoGrupo Temático.

Integrantes de los Grupos Temáticos:A. La vida comunitaria

Los Grupos Temáticos

Ismael Beltrán Millán Central de España

Robert Berger Nueva York

Nicolas Capelle Francia

Jan De Cat Bélgica Norte

Stephen Deignan Irlanda

Francisco E. Dionisio Pérez Am. Central-Panamá, RELAL

Alberto Gómez Barruso Andalucía

Lawrence Humphrey Regional USA/Tor

Yemanu Jehar Consejero General

Joseph Klong Chaiphuak Tailandia

Louis-Paul Lavallée Canadá Francófono

Juan Pablo Martin Consejero General

Jorge E. Molina Valencia Bogotá

Grégoire Nguyen Van Tan Vietnam

Felipe Pérez Gavilán Torres México Norte

Paulo Petry São Paulo

Edmond Precourt L.I.N.E.

Carmelo Santamaría Urizar Ecuador

Salvatore Santoro Italia, REL

Jean-Baptiste Tran Dinh Hiep Vietnam, PARC

Esayas Tzegay Gabir Luanga

Aad Van Bentem Europa Central

B. Servicio a los pobres

Jean-Luc Lambert Francia

Francisco López Gil Ecónomo General

Juan C. Maldonado Jordán Bolivia

Jean François Morlier Francia

Pierre Mourier Francia

Frederick Mueller Secretario MEL

Pubudu Rajapaksha Colombo, PARC

Vicente Ruiz Quintín Andalucía, REL

Arockiadoss Soosai India

Joan Carles Vázquez García Regional REL

Jesús Miguel Zamora Martín Valladolid

C. La asociación

Stefano Agostini Italia

Pedro Álvarez Arenas México Sur

Patricio Bolton Argentina-Paraguay, RELAL

Paul Cornec Francia

Sylvain Cosimbo Africa Occidental

Michael French Director del C.I.L.

Lawrence Gho Myanmar

Solomon Abebe Deaso Luanga, RELAF

Jean-Paul Aleth Francia

Adalberto Aranda Antillas

Mikel Balerdi Bilbao

Antonio Botana Secretario de los Asociados

Miguel Campos Consejero General

Andrés Corcuera Valladolid

Victor Franco Consejero General

José Bianor Gallego Botero Medellín

Wojciech Golonka Polonia

Carlos A. Jamade Hirmas Chile


Paul Kaiser Europa Central

Fernando Lambert Canadá Francófono

Thomas Lavin Penang

Dennis Malloy Baltimore

Aloys Ndimukihe Ruanda

Donato Petti Italia

Michael Eamon Sanderl San Francisco, USA

Sean Sellors Gran Bretaña

D. Vida interiorGeorges Absi Oriente Próximo

Jean-Pierre Berger Bélgica Sur

Frank Byrne Nueva York

Gerardo A. Castillo Trujillo Venezuela

Timothy Coldwell New Orleans-Santa Fe

Jorge Gallardo De Alba Japón

Marc Hofer Consejero General

Vincent Keating Australia-NZ-P-NG

Jon Lezamiz Bilbao

Josep Martí I Roca Cataluña

Edgar Genuino Nicodem Porto Alegre

Alfonso Novillo Aranda Madrid

Hilaire Raharilalao Antananarivo

Santiago Rodriguez Mancini Argentina-Paraguay

E. Pastoral de vocaciones de Hermano y de LasalianosJean-C. Abou-Atme Oriente Próximo

Aquilino Bravo Puebla Madrid

Marcos A. Corbellini Porto Alegre

Luis A. Dávila De León México Norte

Shahzad George Gill Pakistán

Vicentiu Ghiurca Europa Central, REL

Josep Guiteras i Llimona Catalunya

David Hawke Regional PARC

Thomas Jones San Francisco

Miguel Luna García Perú

Francis Manning Irlanda

Roger Masamba Kinkuma Congo-Kinshasa

Denzil Perera Colombo

Mamy Olivier Rabarone Antananarivo, RELAF

Dominique Rustuel Francia

Lucio Tazzer De Schrijver México Sur

Domenic Viggiani Nueva York

F. GobiernoJosé Manuel Agirrezabalaga Bilbao

Otto René Armas Bonilla Centroamérica-Panamá

Dominic Berardelli San Francisco

Jacques D’Huiteau Francia

Blaise Djeukam Duala

Edmundo Fernandez Filipinas

Ghebreyesus Habte Luanga

Thomas Johnson Midwest

William Mann Vicario General

Rafael Matas Rossello Valencia-Palma

Ambrose Payne Australia-NZ-P-NG

Mario Presciuttini Italia

Iván M. Pinchevsky Vergara Ecuador, RELAL

Claude Reinhardt Consejero General

José M. Sauras Villanova Golfo de Benín

Robert Schieler Baltimore

Leonardo Tejeiro Duque Procurador General

G. Acompañamiento de los Hermanos jóvenes

Juan Pablo Martín Consejero General

Edmond Precourt L.I.N.E.

Iván Mauricio Pinchevsky Ecuador

Mamy Oliver Rabarone Antananarivo

Santiago Rodríguez Mancini Argentina-Paraguay

Thomas Jones San Francisco

Solomon Abebe Deaso Luanga

Jean Claude Abou - Atme Oriente Próximo

Patricio Bolton Argentina-Paraguay

Francisco E. Dionisio Pérez América Central-Panamá

Shahzad George Gill Pakistán

Vicentiu Ghiurga Europa Central

Iván M. Pinchevsky Vergara Ecuador

Mamy Olivier Rabarone Antananarivo

Pubudu Rajapaksha Colombo

Vicente Ruiz Quintín Andalucía

Michael Eamon Sanderl San Francisco

Salvatore Santoro Italia

Jean Baptiste Tran Dinh Hiep Vietnam

H. Reflexión de los Hermanos jóvenes (Hermanos jóvenes en el Instituto)



Reflexiones de los Hermanos Jóvenes Capitulares

IntroducciónLas siguientes reflexiones son el resultado de varias reu-niones que los Hermanos Jóvenes Capitulares del 44 Capí-tulo General han celebrado en las tres primeras semanasdel Capítulo. Las compartimos con todos los Capitularespara su reflexión, discusión y observaciones para el traba-jo del Capítulo y los Grupos Temáticos.

Vida Comunitaria

EsperanzasEsperamos que se apoyen nuevos estilos y tipos de comu-nidades que respondan a las necesidades educativas delmundo de hoy. Deseamos vivir en comunidades con Her-manos y seglares que tengan la misma pasión y el deseopor el Dios de la Vida; que deseen construir la comunidadcomo un lugar, un hogar, y una escuela de fraternidad;que deseen trabajar por el servicio educativo y pastoral,preferentemente en los sectores desfavorecidos.

Tenemos esperanza en:– La vida de comunidad que vivimos y en la misión quecompartimos, así como el compartir nuestra vidacomunitaria con los jóvenes que atendemos.– Una comunidad en donde se experimenta la cerca-nía, el cariño, y donde podemos compartir las frustra-ciones, las alegrías y los problemas.– Una comunidad centrada en la misión.– Una comunidad abierta, sencilla, visible y que es unverdadero testimonio.– Comunidades donde la gente pueda visitarnos, per-cibir cómo vivimos y compartir su vida con otros.– Vivir el don de la corrección fraterna.

TemoresTememos vivir una vida comunitaria en soledad sin el dondel compartir y el vivir nuestro ser Hermanos con los otrosHermanos.

Vida Interior

EsperanzasEn general se cuida la vida de oración de las comunidades.Apreciamos el testimonio de hondura y calidad de vidaespiritual de un buen número de Hermanos y seglares.Tenemos la esperanza de que nuestras comunidades seansignos vivos de asociación, trascendencia y radicalidad,donde lo comunitario prevalezca sobre el individualismo.Como Instituto caminamos por un interesante senderocomo Iglesia, comunidad de comunidades. Nos sentimosconsagrados en un Instituto que comparte su vida conotros religiosos consagrados, sacerdotes y seglares.Nos motiva la búsqueda de una vida religiosa que sea sen-

cilla, atenta, unida a Jesucristo, que no claudique en elseguimiento de Cristo; una vida religiosa que siga leyendolos signos de los tiempos.

TemoresTememos la superficialidad en la que cae a veces nuestravida y la vida de muchos Hermanos. Nos inquieta el vacíoespiritual, la independencia total, el individualismo, elactivismo, el consumismo, el relativismo moral.... Teme-mos que por dejarnos llevar por aires modernos perda-mos el ideal de nuestro Fundador y no podamos respon-der a los signos de los tiempos, renunciando a dar un tes-timonio fiel y auténtico. Estamos convencidos de que si nohay una vida espiritual auténtica no podemos llevar nadaa los demás.

Pastoral Vocacional

EsperanzasHay Hermanos que continúan siendo modelos y acompa-ñantes de otros Hermanos en la Misión. Esperamos quevengan otros Hermanos para quienes seamos modelos yacompañantes en la Misión y en su vida comunitaria. Porotro lado, existe la intencionalidad de presentar la voca-ción de Hermano a los jóvenes y renovar las estructuras denuestras comunidades. Esta disposición se traduce en elcompromiso por los pobres y una profunda espiritualidadentre los Hermanos que invitan a otros a unirse a nosotros.Nos sentimos muy felices por el resurgir vocacional enalgunos Distritos, particularmente en Europa, donde sehace difícil trabajar la pastoral vocacional.

Temores¿Cómo respondemos a la realidad de los Hermanos mayo-

res y el descenso de vocaciones mientras apoyamosnuestras instituciones actuales?

¿Cómo apostamos por una pastoral vocacional que seaintencional y creativa de modo que haya otros Herma-nos jóvenes con nosotros en comunidad y en la Misióndel futuro?

Servicio educativo a los pobres

EsperanzasA los Hermanos jóvenes nos da esperanza mirar la rica his-toria y el pasado glorioso del Instituto. Esto conlleva undeseo de tener Hermanos y llevar la Misión Lasaliana en elmundo. La gente pide continuamente Hermanos y escue-las lasalianas que respondan a las necesidades educativas.Es una muestra de que los Hermanos continúan contribu-yendo positivamente a la sociedad y a la Iglesia.Otro signo de esperanza es que nuestras institucionescontinúen centrándose en los pobres. Los pobres nosnecesitan, y los Hermanos y la Misión Lasaliana son un ser-vicio educativo vital para la Iglesia. El servicio educativo

de los pobres está en el corazón de nuestra vocación eidentidad. Por otro lado, la libertad personal y comunitariaque tenemos para hablar, participar y trabajar en proyec-tos educativos y pastorales que tratan directamente conjóvenes, niños y con los excluidos; la libertad que se nosda con respecto a las estructuras; y la consideración que senos otorga cuando se nos invita a ayudar a crear nuevosproyectos son signos de esperanza en nuestras vidas.Vemos con esperanza la vitalidad de este Instituto y laapertura a nuevos desafíos.Y sentimos esperanza al reconocer que hay Hermanos yseglares que son felices en la misión.

TemoresTememos estar atrapados en grandes lugares donde lainstitución es más importante que la persona. Temor detener que vivir y mantener las glorias del pasado del Insti-tuto dadas las diferentes realidades del presente. No dese-aríamos pasar la vida arriba en un coche, solamente porgarantizar la presencia de Hermanos en todas las obras.Deberíamos crear proyectos sencillos que respondieran anecesidades concretas que son fáciles de proponer conobjeto de seguir a los pobres.Tememos tener que llevar adelante puestos administrati-vos porque no hay nadie más que pueda hacerlo. Somospocos en número y uno termina cubriendo todos lospuestos que tienen que realizarse. Tememos aquellas oca-siones cuando seamos empujados por el Distrito a pues-tos de administración. ¿Cómo somos líderes en la Misiónpero no atados a despachos, alejándonos de la misión ydel servicio a los jóvenes?En ocasiones, estamos demasiado sobrecargados para lle-var adelante la misión.

Asociación para el servicio educativo de los pobres

EsperanzasReconocemos como una esperanza las oportunidadesque nos permitan continuar estando abiertos y promoverla asociación unos con otros y con nuestros colaborado-

res, a pesar de la reducción en el número. Aprecia-mos el compañerismo, amistad, fraternidad quesurgen entre Hermanos y seglares. Así mismo, lapastoral de jóvenes y vocacional desde la asocia-ción con los seglares, nos anima y entusiasma.Es un signo de esperanza para nosotros las oportu-nidades para que los Hermanos estén con los Her-manos, especialmente oportunidades en el nivelinternacional para que se reúnan los Hermanosjóvenes de todas las partes del Instituto. Así recono-cemos el carácter internacional de nuestro Instituto.

TemoresTememos no saber el papel de nuestros colabora-dores seglares y la necesidad de fortalecer y clarifi-car su relación con los Hermanos, así como el papelde cada uno en la Misión.Tememos el impacto del papel de los Hermanos,

que están envejeciendo y decreciendo en número, frentea nuestros colaboradores que están muy dedicados a lamisión.Tememos cuando los Hermanos y seglares nos miran aveces de forma paternalista, nos hacen sentir como losque restan en la misión; tememos no ser escuchados otomados en serio.Tememos que no aprovechemos este momento históricoy que nos seamos capaces de leer los signos de los tiem-pos que nos invitan a la asociación, a crear estructuras deasociación, a crear comunidades fraternas mixtas conobjeto de compartir la espiritualidad. Que dejemos de cul-tivar la conciencia que el Espíritu está creando en nosotrosde que la Misión no pertenece a los Hermanos, sino aJesús y a su Iglesia, y consecuentemente que Hermanos yseglares debemos trabajar juntos para administrar y ani-mar nuestra misión común.

Dos temas transversales Identidad del Hermano

EsperanzasEs un signo de esperanza para nosotros nuestra propiavida, "el don de mi vida, Dios, mis amigos y amigas, mifamilia, los alumnos, los jóvenes".Otro signo de esperanza, ante los cambios de la Vida Reli-giosa, es cómo los seglares nos ayudan a construir nuestraidentidad.

TemoresTememos que nuestra identidad como Hermanos en elmundo y en la Iglesia tenga poca relevancia. No somossacerdotes, ni solteros con votos.Tememos a los Hermanos que son negativos y pesimistas,aquellos entre nosotros que a veces con quienes vivimos,"están muertos antes de morir".Tememos la insuficiente reflexión seria y profunda sobrela castidad, la afectividad y la sexualidad en la Vida Reli-giosa en general y en nuestro Instituto.



Elección del Hno. Superior y del nuevoConsejo

La elección del Hno. Superior (Regla 112) serealizó el lunes 28 de mayo de 2007

– La oración comunitaria y la adoración ante el Santísi-mo precedieron la elección.

– En el Aula Capitular sólo permanecieron los Capitula-res con derecho a voto.

– El Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría obtuvo rápida-mente la mayoría absoluta de votos.

– El aplauso entusiasta de los Capitulares subrayó elresultado manifestando al Hno. Álvaro Rodríguez elagradecimiento y la total confianza para la renova-ción de su mandato como Superior General.

– Se avisó de inmediato al Hno. Luis Miguel Fernández,Director de la Casa Generalicia, así como al Comité deComunicaciones para que la noticiafuera divulgada.

– En procesión los Capitulares,además de todo el perso-nal de la Casa Generali-cia, acompañaron alHno. Superior a laCapilla para juntos

alabar, agradecer y pedir al Señor su bendición.

– El ágape fraterno y banquete de fiesta subrayó la ree-lección del Hno. Álvaro.

– El Hno. Leonardo Tejeiro, Procurador General, comuni-có la noticia a la Secretaría de Estado del Vaticano y laCongregación para los Institutos de Vida Consagraday las Sociedades de Vida apostólica, mientras el Comi-té de Comunicaciones la irradió al mundo entero.

Elección del Consejo GeneralEl día siguiente, 29 de Mayo, fue la elección del VicarioGeneral y de los Consejeros Generales. Desde el 25 demayo el Capítulo General había decidido “un cambioimportante en la configuración y la composición delConsejo General”, que sería integrado por: “un VicarioGeneral, tres Consejeros Generales que residen enRoma y cinco Consejeros Generales para las Regiones”(Doc. Gobierno y animación 3.1.1).

El Consejero General tiene “por misión asistir al Herma-no Superior General en el gobierno y animación del

Instituto” (Regla 120). El Consejo General“Fomenta las relaciones entrelos Hermanos Visitadores de laRegión y los sostiene en sumisión. Asegura la vinculaciónentre la Región y el HermanoSuperior General. Vela por la

Las elecciones

Tememos el clericalismo de la Iglesia. Antes era más fácilser religioso y la sociedad lo animaba. Eso no ocurre hoy,tememos la sociedad que no apoya la vocación.Miedo de hablar, de participar, de ofrecerse para ayudar,de arriesgarse, de decir algo.

Formación

EsperanzasNos da esperanza que haya programas de formación paraHermanos jóvenes y oportunidades para encontrarnos.Deseamos oportunidades de formación conjunta paraHermanos y seglares en beneficio de la misión y la relaciónde unos con otros.Experimentamos esperanzas cuando se cuida a los Herma-nos más jóvenes; donde se les facilitan estructuras y espa-cios para que puedan compartir, escuchar e interactuar.

TemoresTememos los programas de formación que manipulen enlugar de formar.

Hermanos Solomon Abebe Deaso,

Jean Claude Abou-Atme, Patricio Bolton,

Francisco Efraín Dionisio Pérez, Shahzad George Gill,

Vicentiu Ghiurca, Iván Mauricio Pinchevsky Vergara,

Mamy Olivier Rabarone, Pubudu Rajapaksha, Vicente Ruiz Quintín,

Michael Eamon Sanderl, Salvatore Santoro y

Jean Baptiste Tran Dinh Hiep


aplicación de las decisiones tomadas y de los proyectosadoptados para el conjunto de la Región. Desarrolla lacooperación y la interdependencia dentro de la Región yentre ésta y las demás Regiones” (Regla 127e). Algunasde sus funciones son comunes a todos los ConsejerosGenerales, otras, en el nuevo modelo de gobierno y ani-mación, conciernen más directamente a los ConsejerosGenerales para las Regiones.

Elección del Hno. Vicario General– Desde el 28 de mayo el Hno. Superior solicitó para el

día siguiente, 29 de mayo de 2007 los sondeos paraHno. Vicario, previos a su elección.

– El día 29 de mayo se hizo un primer sondeo sobre loscandidatos para formar parte del Consejo General.

– En la misma mañana se hizo un segundo sondeo, enel que se señaló únicamente el nombre del candi-dato para Vicario General.

– Conocido el resultado de los dos sondeos la Asam-blea capitular procedió a la elección del Hno. VicarioGeneral.

– El Hermano Thomas Williams Johnson (24/10/1946)del Distrito de Midwest obtuvo la mayoría absolutade votos.

– El Hermano Superior General, como lo haría poste-riormente con cada uno de los Consejeros Genera-les elegidos, le preguntó si aceptaba la elección queacababa de realizarse. El Hermano Thomas Johnsonrespondió afirmativamente, aceptando la misiónque el Instituto le confiaba.

Elección de los Hermanos Consejeros de lasRegiones

Después de la oración y reflexión sobre los criterios seprocedió a la elección de los Consejeros Generales paralas Regiones.

Los escrutadores distribuyeron cinco boletas de voto acada Capitular, indicando en cada una a qué Región serefería.

Los Escrutadores procedieron al cómputo de votos ydieron a conocer los resultados para cada una de lasRegiones:

– Región PARC (Pacific Asia Region):Hermano David Robert Hawke (13/05/1950) delDistrito de Australia-New Zealand-PNG.

– Región RELAF (Région Lasallienne Africano-Malgache):Hermano Gabriel Somé (27/08/1957), no Capitular,del Distrito de África del Oeste, habiendo obtenido

la mayoría absoluta de votos, el Hermano ÁlvaroRodríguez Echeverría, Superior General le habló porteléfono para preguntarle si aceptaba la elecciónque acaba de realizarse. Habiendo respondido afir-mativamente el Hno. Gabriel Somé pasó a ser Con-sejero General para la Región RELAF del Instituto delos Hermanos de las Escuelas Cristianas.


– Región RELAL (Región Latinoamericana Lasallista):Hermano Edgar Genuino Nicodem (29/11/1959)del Distrito de Porto Alegre.

– Región RELEM (Région Lasallienne Europe et Médite-rranée):Hermano Jacques D’Huiteau (12/12/1947) del Dis-trito de Francia.

– Región USA-Toronto (U.S.A./TORONTO Region):Hermano Robert Schieler (28/04/1950) del Distritode Baltimore.

Los Consejeros Generales residentes en RomaEl Hno. Superior indicó los criterios para la elección delos tres Hermanos Consejeros Residentes en Roma.

Precisó, en primer lugar, que el Hno. Vicario se encarga-ría de la misión lasaliana y de la asociación.

Señaló en seguida la labor de los Consejeros residentes:

– la formación de los Hermanos, – el apoyo a los sectores en dificultad, – la coordinación de la revisión de la Regla, – la organización de los estudios lasalianos, – la atención a la Casa Generalicia, – la animación de los encuentros con los Hermanos

Visitadores, – y muy especialmente el acompañamiento de los Her-

manos Visitadores que es una prioridad para el Con-sejo General.

Las votaciones para la elección fueron sucesivas hastaalcanzar la mayoría absoluta de cada uno de los Her-manos elegidos.

Quedaron como Hermanos Consejeros Generales resi-dentes en Roma los Hermanos Claude Reinhardt,Jorge Gallardo de Alba y Alberto Gómez Barruso.


H. Edgar Genuino NicodemConsejero General para la

Región RELAL Distrito de Porto Alegre

H. Jacques D’HuiteauConsejero General para la

Región RELEMDistrito de Francia

Consejeros Generales en Roma

H. Claude ReinhardtConsejero General

Distrito de Francia - RELEM

La Comunidad de Gobiernoy Animación del Instituto

Vicario General

H. Thomas JohnsonVicario GeneralDistrito de Midwest

Consejeros Generales para las Regiones

H. Gabriel Somé Consejero General para la

Región RELAFDistrito de África del Oeste

H. Álvaro RodríguezEcheverría

Superior GeneralDistrito de Centroamérica

H. David HawkeConsejero General para la

Región PARCDistrito de Australia-NZ-PNG

H. Robert SchielerConsejero General para la

Región USA/TORONTO Distrito de Baltimore

Superior General

H. Alberto Gómez BarrusoConsejero General

Distrito de Andalucía - RELEM

H. Jorge Gallardo de AlbaConsejero General

Delegación de Japón - PARC


Queridos Hermanos:

Se trata en este momento de dirigirles unas primeraspalabras que encierran los sentimientos que me ani-man dejando para el último día del Capítulo un mensa-je más completo en base a los contenidos del Capítuloque estamos celebrando. Y para eso pienso consultar alos Hermanos que en estos días serán elegidos comoVicario General y Consejeros para iniciar ese nuevo esti-lo, que el Espíritu a través del cuerpo de la sociedad queustedes representan nos ha dejado entrever, más cole-giado y comunitario.

Mis sentimientos personales en estos momentosQuiero agradecerles de todo corazón la confianza queme han manifestado y al mismo tiempo soy conscientede mis límites y estoy convencido de que hay muchosHermanos con más méritos, capacidades y dones.Como decía San Miguel Febres Cordero, nuestro Her-mano ecuatoriano, en sus últimos años en Premiá deMar, cuando alguno se lamentaba de que debido a suenfermedad no podía seguir aportando sus valiososservicios y él con humildad respondía: Otros lo haránmejor que yo… (Hno. Miguel). Me consuela saber, quecomo nos dice San Pablo, que Dios se sirve de instru-mentos débiles para realizar su obra y me anima lo quela Escritura también afirma que el Hermano que seapoya en sus hermanos es una muralla inexpugnable.El futuro del Instituto está en nuestras manos y juntospodemos hacer muchas cosas, porque como ya es unlugar común el sueño de uno es un sueño pero elsueño de muchos se convierte en realidad y sobre todoporque sabemos por la fe, como nos lo dijo el Funda-dor, que estamos comprometidos en la obra de Dios yel está siempre con nosotros y lo dirige todo con sabi-duría, amor y suavidad.

Con los Hermanos del Consejo General en nuestra reco-lección del mes de diciembre del año pasado compar-timos un artículo de la Hermana Kathleen Hughes acer-ca del momento en que se deja un ministerio degobierno. En aquella recolección hice mío el consejoque nos da el Fundador en la Meditación 134 para lafiesta de San Bernabé: Confiar en la Providencia de Dioscomo el hombre que se hace a la mar sin vela ni remos. Asíhe tratado de vivir estas semanas dispuesto a respon-der al cuerpo de la sociedad y abierto a las dos posibili-dades que se me presentaban. Y debo confesarles que

regresar a una comunidad más pequeña, posiblementeel Noviciado o una nueva obra para los pobres que seabrirá en Costa Rica me habría permitido ir por primeravez a mi patria a trabajar, ya que en diciembre cumpliré50 años de haber dejado mi país en el cual nunca hetrabajado.

Un agradecimiento especial a los Hermanos WilliamMann, Vicario General, Claude Reinhardt, Juan PabloMartín, Marc Hofer, Miguel Campos, Victor Franco.Yemanú Jehar, que me han acompañado fraternalmen-te en el septenio que termina. Hemos caminado juntosy como en todo grupo intercultural los retos han sidomuchos en el nivel relacional. Pero hay dos cosas quedeseo subrayar. En primer lugar, la eficacia con que hanhecho posible que prácticamente todas las propuestas,y eran numerosas, del 43º Capítulo General se hayanhecho realidad. El Informe que hemos presentado alCapítulo da prueba de ello. Y en segundo lugar, agra-decerles profundamente el haber asumido por unani-midad, a pesar de las incertidumbres y riesgos, el pro-yecto del Sur de Sudán, que como decía el Hno. Amil-care a nivel racional es una locura. Gracias HermanosBill, Claude, Juan Pablo, Marc, Yemanú, Miguel y Víctor,que Dios les pague su entrega y generosidad en el ser-vicio del Instituto.

La comunidad como tema prioritarioPosiblemente el tema que despertó más interés entrelos Capitulares ha sido el de nuestra vida fraterna encomunidad. Hay un texto de la Regla que me parece

Palabras del Hno. Álvaro Rodríguez Echeverríatras ser reelecto como Superior General.


básico para entender lo que es una comunidad lasallis-ta a nivel internacional, regional, distrital y local: “JuanBautista de La Salle se sintió movido a fundar una comu-nidad de hombres que, iluminados por Dios y en sintoníacon su designio salvador, se asociaron para dar respuestaa las necesidades de una juventud pobre y alejada de lasalvación. Hoy como ayer, toda comunidad de Hermanosdescubre en dicho acontecimiento sus motivaciones fun-damentales” (R.47).

Este texto de la Regla nos presenta los tres elementosfundamentales de toda comunidad que deben animarla renovación que pretendemos y necesitamos hacer:

En primer lugar, el Fundador y los primeros Hermanosviven una experiencia de Dios, experimentan unapasión por Dios, tanto que el “procurar su gloria” seconvierte en objetivo existencial; experimentan unvaciarse de sí mismos para contemplar el mundo y lahistoria de los hombres, con los ojos de Dios, del Diosde Jesucristo que asume la historia del hombre. Se tratade una dimensión mística indispensable.

En segundo lugar, hay una mirada al mundo, en el quese descubren formas concretas de negación del Reino.Es un acercamiento gratuito, misericordioso, transfor-mador. Es la pasión por el mundo. Es la misión, elmomento profético, en el que se descubre que lamayor gloria de Dios es que el hombre viva y que losjóvenes tengan vida y vida en abundancia.

En tercer lugar, se da una respuesta comunitaria, naceun cuerpo que se organiza históricamente para dinami-zar el mundo en la dirección del proyecto de Dios. “Reu-nió a esos maestros en comunidad y fundó luego con ellosel Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas” (R1). Es el momento organizativo que debe brotar de laintegración de lo místico con lo profético.

No debemos olvidar cómo el Fundador y los primerosHermanos tenían conciencia de la importancia de lacomunidad como base de la acción apostólica. Por esosegún Blain, el Fundador, después del abandono decasi todos los maestros y ante el temor de ver perecer laobra, la solución que encuentra en 1691 es la renova-ción de la comunidad: “Después de madura reflexiónsobre los medios convenientes para apuntalar un edificioque amenazaba ruina al mismo tiempo que se lo levanta-ba, le vino la inspiración:

1. De asociarse con los dos Hermanos, a los que conside-raba más idóneos para sostener la naciente comuni-dad y de comprometerlos con él, mediante un vínculoirrevocable, a seguir trabajando por consolidarla.

2. De buscar cerca de París una casa apropiada para resta-

blecer la salud de los Hermanos agotados y enfermos.3. De reunir allí durante las vacaciones, a todos sus hijos,

ocupándolos en ejercicios espirituales, para devolverles,con su primer fervor, el espíritu y gracia de su estado...

4. De establecer un Noviciado para la formación de lossujetos”.

El Sínodo sobre la vida consagrada ha realizado un cam-bio significativo que es importante no olvidar. En efectopropone cambiar la terminología vigente de Institutoslaicales por el término Institutos religiosos de Hermanoscon el fin de evitar cualquier ambigüedad y sobre todopara poner de relieve lo esencial de nuestra vocación,recordándonos las palabras de Juan Pablo II, que consti-tuyen todo un programa de vida: “Están llamados a serhermanos de Cristo, profundamente unidos a Él, primogé-nito entre muchos hermanos (Rom 8,29), hermanos entre sípor el amor mutuo y la colaboración al servicio del bien dela Iglesia, hermanos de todo hombre por el testimonio de lacaridad de Cristo hacia todos, especialmente hacia los máspequeños, los más necesitados; hermanos para hacer quereine mayor fraternidad en la Iglesia” (V.C. 60).

Estamos llamados a ser testigos de la fraternidad. Comonos recordaba Monseñor Gardin en la Eucaristía delFundador el pasado 15 de Mayo: Permítanme algo más:dentro de la vida consagrada masculina, en donde la granparte de los Institutos religiosos es clerical, ustedes consti-tuyen un sólido exponente del valor de la consagraciónreligiosa en sí misma: ayudan a que se comprenda que talmodo de vivir es capaz de dar un sentido profundo a laexistencia, aun sin sobreponerse, por así decir, al ministe-rio ordinario. La condición de “hermanos” se convierte asíen testimonio fuerte y eficaz sobre la valía de la fraterni-dad… Anunciar al mundo el “evangelio de la fraternidad”por medio de comunidades ricas en verdaderas relacionesentrañables, reunidas en torno a Jesús, constituye unaimportante misión que la Iglesia confía a la vida religiosa.

En mi mensaje de apertura hice una alusión a los Her-manos jóvenes, que son nuestra esperanza junto contodos los jóvenes que siguen nuestros pasos en el pro-ceso formativo. Hoy quisiera hacer no solamente unaalusión, sino dar las gracias de todo corazón a nuestrosHermanos mayores. Una de las experiencias más her-mosas que he tenido en los siete años que hoy termi-nan ha sido la visita a las Comunidades de Hermanosmayores. Su testimonio de fidelidad es impagable, suespíritu religioso estimulador para todos, la fraternidadcon que viven día a día sigue siendo una misión muyimportante para el mundo dividido en el que hoy vivi-mos. Gracias Hermanos, ustedes son un regalo de Dios.Contar con ustedes es una gracia.


El tiempo Pascual en el que hemos vivido elCapítulo…

La lectura de los Hechos de los Apóstoles nos ha acom-pañado a lo largo del tiempo Pascual en el que hemosvivido el Capítulo. Cada día, la lectura litúrgica me hacíapensar en el proceso que estábamos viviendo. Y meparecía que el Espíritu nos invitaba a vivir una expe-riencia semejante a la de las primeras comunidadescristianas. El concilio de Jerusalén con lo que significa-ba de apertura a una nueva realidad universal y sinimposiciones culturales… Nosotros y el Espíritu Santohemos decidido… Más tarde Apolo que conocía rudi-mentariamente a Jesús no es condenado ni rechazadosino que se le abren las puertas, le dan a conocer elmensaje en plenitud y se convierte en un evangeliza-dor. Y lo mismo con aquellos discípulos que solamenteconocían el bautismo de Juan, lejos de ser rechazadosse les acoge y se completa su instrucción. Apertura a lonuevo, diálogo, respeto a las personas, flexibilidad… enfin dejarse llevar por el Espíritu que es como el vientoque no sabemos de dónde viene ni a dónde va.

Me parece que a esto estamos invitados, dejandotemores y abriéndonos a la esperanza. Podemos hacernuestras las palabras de Gamaliel ante los nuevos cami-nos que hemos empezado a recorrer, particularmenteen el campo de la asociación para la misión en el servi-cio educativo y evangelizador de los pobres y de otrosjóvenes y adultos: Porque si esta idea o esta obra es de loshombres, se destruirá por sí sola; pero si viene de Dios nopodrán destruirla. No sea que estén luchando contra Dios(Hechos 5, 38-39). Las palabras que el Señor dijo a Pabloson un estímulo para ser fieles a lo que el Señor nospide en este momento de la historia de nuestro Institu-to: No tengas miedo, sigue hablando y no calles, pues enesta ciudad me he reservado un pueblo numeroso. Yoestaré contigo y nadie podrá dañarte (Hechos 18,9-10).

Cada uno de nosotros puede pensar en ese pueblonumeroso que Dios nos ha reservado. En esos niños,jóvenes y adultos que forman parte de nuestras vidas ya quienes debemos hacer felices aportándoles el donúnico e intransferible que cada uno de manera gratuitaha recibido de Dios para ponerlo al servicio de losdemás y que a la vez compartimos con nuestros Her-manos para enriquecernos de sus dones y darles losnuestros. Estamos llamados a hacer visible la ternuraentrañable de Dios y para esto, como nos dice AnthonyBloom, “No podemos ayudar a una persona a menos que

al mirarla veamos la belleza que hay en ella. No se ayudaa una persona aislando lo que anda mal en ella lo que esfeo, deformado. Cristo miraba a todas las personas queencontraba, la prostituta, el ladrón y veía en ellos la belle-za oculta. Tal vez era una belleza deformada, arruinada,pero sin embargo, belleza; y el hacía de manera que estabelleza surgiera. Es lo que debemos aprender a hacer conlos demás. Pero, para lograrlo, necesitamos ante todotener un corazón puro, intenciones puras, la mente abier-ta, cosa que no siempre es así… para poder escuchar,mirar y ver la belleza oculta. Cada uno de nosotros es ima-gen de Dios y cada uno de nosotros se parece a un iconodañado. Pero si nos dieran un icono deteriorado por eltiempo, por los acontecimientos, o profanado por el odiodel hombre, nosotros, con el corazón apenado lo trataría-mos con ternura y reverencia. Nos importaría poco queesté arruinado porque seríamos sensibles justamente a ladesgracia de que esté dañado. Daríamos importancia a loque resta de su belleza y no a lo que ha perdido en ella. Esasí como debemos aprender a actuar con cada persona”(Anthony Bloom).

Saludo a la Familia LasallistaEs una gran alegría que este mensaje esté siendo direc-tamente transmitido. Quiero terminar enviando unsaludo a toda la familia Lasallista. A las Hermanas Gua-dalupanas de La Salle y las Hermanas de La Salle deVietnam, a los Catequistas de Cristo Crucificado y MaríaInmaculada, a los miembros de la fraternidad SignumFidei, a todos nuestros asociados a través de un com-promiso formal o de una entrega incondicional vividaen el día a día, a los jóvenes del Movimiento internacio-nal lasallista y a todos los que de una u otra forma sonparte de esta maravillosa familia lasallista. Juntos y porasociación el Señor nos ha confiado una hermosamisión: hacer visible su rostro a los niños, a los jóvenesy a todos aquellos con quienes trabajamos. Siempre headmirado, y más después de haber visitado el Institutoy las obras lasallistas de todo el mundo, la calidad de lasrelaciones en el interior de nuestras instituciones.Como lasallistas tenemos un compromiso común:defender los derechos de los niños y construir unmundo en donde todos podamos sentirnos, más alláde nuestras diferencias, hijos e hijas de Dios, hermanosy hermanas entre nosotros. Hermanos y lasallistastodos, seamos fieles al Espíritu.

Hno. Álvaro Rodríguez EcheverríaSuperior General

Vaticano, 26 de octubre de 2007

Estimado Superior General:

Le agradezco el haber enviado a este Dicasterio, en virtud del can. 592 §1, el Informe presentado por Ud. al 44° Capí-tulo General, que ha tenido como tema principal de estudio: Asociados para construir el reino de Dios, caminando juntoscon esperanza, en continuidad con el precedente.

Antes que nada, permítame que le exprese personalmente mi sincera participación por la muerte del Hno. JohnJohnston, su predecesor, recordando su entrega generosa al Instituto y su colaboración también con este Dicasterio.

El Informe, a través de una publicación ilustrada, presenta un panorama completo y objetivo de su Familia religiosa apartir del trabajo elaborado por cada una de las Comisiones Internacionales, los Secretariados, y basado fundamental-mente en su experiencia personal vivida con todas las Regiones del Instituto en este periodo.

Vemos con alegría la renovada vitalidad de tan grande y benemérito Instituto que, pese a la disminución de efectivosen algunas partes, no declina en fortalecer la preciosa misión de educadores de los jóvenes, y particularmente de losjóvenes pobres, y de formar maestros dedicados a tiempo completo a esta tarea, reavivando el deseo de acudir a lafuente del Evangelio y del Carisma, caminando con coraje apostólico por las huellas de San Juan Bautista de la Salle.

Se trata de un camino de revitalización en fidelidad a vuestros orígenes, y nos complace constatar los criterios quepara ello se emplean en el Instituto y que están relacionados –como viene expresado en la relación– con la capacidadde liderazgo, con las posibilidades en el campo de la formación inicial y permanente, con la riqueza de la vida comuni-taria, con la misión y espiritualidad compartidas con los laicos, con la capacidad de servir a los más pobres y evangeli-zar a los jóvenes, con la autonomía financiera y sobre todo con un fuerte espíritu de interdependencia y solidaridad.

El Instituto se mantiene fiel a las obras que surgieron con el carisma fundacional y siguen hoy potenciándolas en lasnuevas comunidades, cada vez más en países de minoría cristiana, y actualizando las existentes. Los desafíos delmundo actual son enormes y múltiples los horizontes que plantean a vuestra misión que tal y como afirma Vita Conse-crata en el n. 72 «se lleva a cabo en el hacer presente a Cristo en el mundo mediante el testimonio personal. ¡Este es el reto,éste es el quehacer principal de la vida consagrada! Cuanto más se deja conformar a Cristo, más lo hace presente y operante enel mundo para la salvación de los hombres».

Les animo, pues, a seguir impulsando el rico patrimonio desde una profunda vida interior para que las Obras del Insti-tuto sigan creciendo en función del Reino entre los hombres y mujeres de hoy. Se puede decir que con el 44° Capítuloel Instituto ha comenzado una nueva página de historia. Éste les ha pedido un nuevo esfuerzo. Lo expresa muy bien elicono bíblico del Éxodo en el que se han inspirado: "Ser Hermanos hoy: ojos abiertos, corazones encendidos" "He oídosus gritos. Yo os envío" (Ex 3, 7-9).

Es nuestro deseo que las decisiones capitulares constituyan una excelente premisa para mirar el futuro del Institutocon esperanza, construyendo su continuidad con la colaboración activa de todos los Hermanos del Instituto, los Cola-boradores y Asociados a la Familia Lasaliana. Con tal fin les acompaño con la oración y les reitero la estima y la grati-tud de este Dicasterio.

Por último, me congratulo con Uds. por la ya inminente beatificación de 58 mártires españoles de La Salle. El testimo-nio de vuestros hermanos es, sin duda, de aliento para vivir con plena disponibilidad y renovado entusiasmo la voca-ción de hermanos al servicio de la Iglesia.

Con un saludo cordial.

Franc Card. Rodé, C.M. Prefecto

CONGREGAZIONE PER GLI ISTITUTI DI VITA CONSACRATA

E LE SOCIETÀ DI VITA APOSTOLICA

Bienvenida y construcción de laComunidad

Domingo, 29.04.2007

Todo está preparado en la Casa Generalicia. En la SalaCapitular ya están colocados los rótulos de los 112 Capitu-lares, por orden alfabético. Al fondo en la penúltima fila elHno. Álvaro, Superior General. Más atrás quedan algunasmesas de trabajo reservadas donde algunos auxiliaresserán testigos de lo que ocurra en el Aula Magna, y comu-nicarán las noticias.Abrazos, saludos, reencuentro de Hermanos, ambiente defraternidad: es impresionante. Los Capitulares se vansituando en la casa, hay una señalización clara. El comen-tario de que hay una buena organización es generalizado.De los últimos en incorporarse está el Hno. John Johnston,miembro de derecho como antiguo Superior General.Sólo estará la primera semana; la dura enfermedad queatraviesa no le permite estar más tiempo, pero ha queridovenir y compartir los inicios del Capítulo. Todos valoranmucho este gesto, el Instituto le debe mucho.

1ª fase: Construir Comunidad

Escribimos otra página en la Historia de La SalleLunes, 30.04.2007

Lunes, 30 de abril de 2007, 9:00 de la mañana, los 112 Her-manos Capitulares ocupan sus puestos en el Aula Magna.Hay un ambiente especial. No es fácil imaginar lo que sien-ten quienes van a ser protagonistas de una muy rica expe-riencia: escribir nuevas páginas en la Historia del Instituto.

Ligeros de equipaje y listos para partirLos Capitulares son invitados a dejar todo en la Sala y, enactitud de búsqueda, ligeros de equipaje y listos para par-tir, inician el Rito del Éxodo.

Se inaugura en Roma el 44º Capítulo GeneralAl inicio de la tarde, el Hno. Álvaro inaugura oficialmenteel Capítulo con unas bellas palabras llenas de contenido.En el inicio de su intervención, cuando saluda al Hno. JohnJohnston, antiguo Superior General, suenan los aplausos

en el Aula Magna.

Monseñor Miller preside la EucaristíaJornada intensa que finaliza con la celebración de la Euca-ristía de apertura que preside Mons. J. Michael Miller, Secre-tario de la Sagrada Congregación de la Educación Católica.En la misma los 112 Hermanos Capitulares son llamadosuno a uno para firmar en el Registro Oficial del CapítuloGeneral. Los trámites iniciales han concluido.

2ª fase: Ver la realidad

Ex-Presidenta Mary Robinson, la voz de losDerechos

Miércoles 02.05.2007

Llegó de Nueva York y al final de la mañana seguía viajepara Tailandia. Había expectación por escuchar la primeravoz en intervenir en este Capítulo, voz femenina. Se trata-ba de la Sra. Mary Robinson, la primera mujer Presidentede Irlanda y que fue Alta Comisionada de las NacionesUnidas para los Derechos humanos.En los inicios del trabajo capitular sus aportaciones hansido muy ricas, con la denuncia de los fundamentalismos,de los niños soldados, de la manipulación de los mediosde comunicación, de la incoherencia de los Gobiernos quefirman pactos sobre los derechos de los niños y luego no

Por el Hno. Néstor Ferrera

La Crónica del44º Capítulo General


los cumplen.

El Cardenal Carlo Maria Martini se dirige alCapítulo

Jueves 03.05.2007

Otra intervención muy esperada la del Cardenal CarloMaria Martini. 80 años, pero con una mente muy lúcida.Los Hermanos Capitulares le recibieron en pie con un cari-ñoso aplauso. El Card. Martini aportó una visión de la situación de la Igle-sia hoy y cómo se presenta al mundo contemporáneo. LosCapitulares tuvieron la gran oportunidad de escuchar unade las voces más autorizadas de la Iglesia.

El General de los Dominicos habla al CapítuloViernes 04.05.2007

El P. Carlos Azpiroz Costa, nacido en Argentina en 1950, esel Maestro General de los Dominicos desde 2001. El textoescrito de su intervención tiene 18 folios, pero sus pala-bras han sido muy amenas ya que, además de teólogo yprofundo pensador, es un excelente comunicador, congran sentido del humor.

El Hno. Álvaro se dirige de nuevo al CapítuloEritrea, España, Francia, Estados Unidos, Costa Rica, Cuba,

Suiza, Filipinas, ocho naciones, ocho Hermanos que fueronelegidos en el anterior Capítulo General en 2000 para la ani-mación y gobierno del Instituto. Al finalizar los siete años, elHno. Superior y su Consejo presentan al 44º Capítulo el infor-me escrito sobre su gestión y la visión global de los Herma-nos y nuestras obras educativas.Posteriormente, los Capitulares escucharon al SuperiorGeneral que les dirigió palabras de hondo contenido“Sobre lo más importante y a lo que debe atenderse conmayor cuidado en una comunidad”.

Informe de la Asamblea Internacional 06Sábado 05.05.2007

1ª Asamblea Internacional “Asociados para la Misión Edu-cativa”: el Sr. Gery Short, la Sra. Eveline Geoffroy, y el Hno.Frederick Mueller se han dirigido a los Capitulares.Gery (estructuras), Eveline (formación) y Fred (misión) hanexpuesto el desarrollo de la 1ª AIAMEL, haciendo particu-lar énfasis en los frutos de la calidad y en los retos de futu-ro aportados por la Asamblea Internacional del 2006 y quese ofrecen como materia para el debate en este 44º Capí-tulo General.

Informe sobre economía al CapítuloEl Hno. Francisco López, del Distrito de Centroamérica-Pana-má, Ecónomo General, presentó al Capítulo un detallado yclaro informe sobre la situación financiera del Instituto en losúltimos siete años. Dicho informe tiene la certificación exter-na de 7 auditorías (una por cada año).

Sistema electrónico para las votacionesTras aprobar las normas de funcionamiento del Capítulose procedió a las primeras elecciones. En esta ocasióntodos los nuevos elegidos han resultado ser los elegidospropuestos para la Comisión Central provisional por elHno. Superior y aceptados por la Asamblea capitular en laprimera votación.

La voz de Asia, la voz de la contemplaciónLunes 07.05.2007

La voz de Asia, la voz de la contemplación, interviene en elCapítulo General: la Hna. Mary Sujita Kallupurakkathu,Hermana de Notre Dame. Nació en India, y lleva nueveaños como Superiora General de su congregación, con2.400 Hermanas en 15 países. La Hna. Sujita es una líder inspiradora hacia nuevos cam-pos de espiritualidad, hacia un compromiso renovado conlos pobres. Sus palabras interpelaron a los Capitulares.

Los Capitulares con el Consejo GeneralMartes 08.05.2007

En los grupos lingüísticos, los Capitulares han compartidola reflexión con la Comunidad de Gobierno del Instituto ylo han hecho por separado en tres momentos: con el Hno.


Superior, con elHno. Vicario y con los Hermanos

Consejeros. Muchas, y de diversa índole, han sido las pre-guntas realizadas.

3ª fase: Mirar con los ojos de la Fe:Discernimiento

Silencio y oración... tiempo de discernimientoMiércoles 09.05.2007

Silencio y oración. La Sala Capitular ha quedado desierta,los micrófonos se han cerrado, descanso para los traduc-tores de cabina. El ambiente de los pasillos, de los jardines,del comedor ha cambiado. Toda la casa lasaliana de VíaAurelia de Roma es un gran templo de plegaria. El 44ºCapítulo General ha entrado en su 3ª Fase: “Mirar con losojos de la fe.”Los Capitulares oran sus experiencias releyendo la abun-dante documentación recibida en los días anteriores. No esun retiro personal. Serán 5 días para estar con Dios y con losHermanos para entrar en conciencia sobre los Desafíos delInstituto en este momento la historia.

Facilitadores y Comité de escucha y redacciónViernes 11.05.2007

El Capítulo aprobó la propuesta de la Comisión Preparato-ria de contar con un Equipo de tres “Facilitadores” y un“Comité de escucha y redacción”. Tanto unos como otrosestán presentes en las sesiones del trabajo capitular y sereúnen a diario.

Junto a las reliquias del FundadorSábado 12.05.2007

En estas jornadas de discernimiento, desde horas muytempranas, los Capitulares hacen oración en el Santuariojunto a las reliquias del Fundador, por la noche, hasta bientarde, se repite la misma situación. Las comidas en silencio,durante la jornada, reflexión personal de los Capitulares.

Un Capítulo alternativoDomingo 13.05.2007

Un Capítulo alternativo es una expresión quehemos escuchado en las primeras semanas. El

44º Capítulo General tiene elementos organizativos distin-tos con respecto de los Capítulos anteriores.Los tres Facilitadores se dirigen a los presentes en las treslenguas oficiales del Capítulo. Es una intervención muysignificativa porque hacen una síntesis del camino recorri-do en las tres primeras Fases. Es el momento de ofrecer alSeñor toda la actividad realizada desde el inicio y de darlegracias por todo lo que está sucediendo, estas semanas,en la Casa Generalicia. El canto del Aleluya sonó con unafuerza muy especial.

Celebramos la fiesta del FundadorMartes 15.05.2007

15 de Mayo, día especial para los Lasalianos de todo elmundo: celebramos el día de nuestro Fundador. Para losque estamos en la Casa Generalicia esta fiesta tiene un sig-nificado especial. Esta mañana, las miradas se dirigíanhacia la urna que guarda sus reliquias en el Santuario: erala plegaria de los Hermanos Capitulares: “San Juan Bautis-ta de La Salle, ruega por nosotros”.Reunidos en uno de los jardines centrales de la Casa, seprocedió al descubrimiento y bendición de la nueva esta-tua de La Salle, que irá unida al recuerdo a la celebracióndel 44º Capítulo General.

4ª fase: Hacer vida la Fe: Desarrollo delos temas prioritarios

Toma de decisiones en las próximas tres semanas Miércoles 16.05.2007

“Movidos por la fe, el éxodo continúa” fue lo primero queescuchamos en la Sala Capitular. El Comité de escucha yredacción ha presentado al Capítulo un amplio informe-síntesis del sentir de los Capitulares. Ha sido un grupo algo“invisible” pero la calidad de su intervención es reconociday agradecida por el Capítulo. Desde la mesa se ha pedido alguna votación sobre la acep-tación de la 4ª Fase, como prevista por la Comisión Central;votación sobre un Grupo Temático que estudiara la Regla,votación sobre comenzar con seis Grupos Temáticos, sinincluir el de la Regla. Conocidos los resultados (el primero yel tercero positivos) y tras reunirse por Grupos Regionales,para garantizar la riqueza que supone el trabajo comparti-do con Hermanos que viene de lugares geográficos muydistintos, los Capitulares han dejado por escrito sus opcio-nes de pertenencia a los Grupos Temáticos. La Comisión

Central trabaja, ahora, en la constitución deestos Grupos. Los resultados

se conocerán bien entra-da la noche.

BOLETÍN FSC, nº 251 - 2007xlucas/JAW

Entramos en materiaJueves 17.05.2007

Hemos entrado en materia. Se han constituido seis Gru-pos Temáticos donde se han integrado los Capitulares,atendiendo a sus preferencias y a la distribución geográfi-ca de origen. No hay una definición precisa de los nom-bres de los temas de los grupos; la temática está relacio-nada con: Vida comunitaria, Asociación, Servicio educati-vo a los pobres, Vida interior, Pastoral de vocaciones yGobierno

Trabajo serio y de rigorViernes 18.05.2007

Jornada para los Grupos Temáticos. Es el momento de larecopilación específica de la abundante documentacióndisponible según el núcleo temático de cada Grupo. El tra-bajo lo han iniciado buscando un consenso inicial acercade los Desafíos. Dado el pluralismo existente se requiereun significativo esfuerzo por parte de los Capitulares. Se hace un trabajo serio y de rigor. “Ser Hermanos hoy”sigue siendo para todos una referencia inspiradora.

Elaborando unos primeros textos en borradorSábado 19.05.2007

Los Hermanos traductores se multiplican para atender lascabinas y reforzar las traducciones escritas. Los servicioslogísticos de apoyo trabajan hasta bien entrada la noche. Los resúmenes diarios son traducidos a las distintas len-guas, y todo listo para la primera hora de la mañana. Es lafase “de producción”. Se elaboran unos primeros textos enborrador, luego vendrá el debate interno de los propiosGrupos en busca de las redacciones adecuadas.Todos los Grupos Temáticos tratan la Identidad del Her-mano y la Formación como ejes transversales comunes.

Semana de debate sobre los InformesLunes 21.05.2007

Los Grupos Temáticos han hecho un primer trabajo deredacción. Para llegar a consensos ha sido necesario dis-poner de muchas horas de diálogo. Es notorio el esfuerzode todos y ello se refleja en el buen ambiente que se res-pira.

Presentación del Informe “B” La Asociación Lunes 21.05.2007

Desde primeras horas de la mañana se ha reanudado eltrabajo de la Asamblea Capitular. Se recuerda que estetiempo, entre la Ascensión y la Santísima Trinidad, es sig-nificativo para los Hermanos: fue en 1694 cuando los pri-meros Hermanos hicieron el voto de Asociación.Es precisamente la Asociación, el tema central del GrupoB, que ha ocupado las sesiones 1ª y 2ª de la mañana. La presentación la ha hecho el Hno. Adalberto Aranda(Delegación de Antillas), que en la introducción ha resal-tado la riqueza del Grupo Temático por sus integrantes,diferencia de edades, contextos geográficos, culturales eincluso étnicos.

Presentación del Informe “E” Pastoral VocacionalEl Grupo Temático “E” lo componen 16 Capitulares, de 11naciones diferentes. La presentación a la Asamblea Capi-tular la ha hecho el Hno. Domenic Viggiani (Distrito deNew York). En la misma se hace un análisis de la realidadactual, con elementos comunes con otras Instituciones. El Grupo ha resaltado que nuestra vida es significativapara la Iglesia, somos necesarios en nuestro tiempo, sir-viendo a la sociedad y a la Iglesia. Tres siglos después, lainiciativa de SJBS tiene razón de ser continuando en eltiempo.

Informe Grupo “A” Vida ComunitariaLunes 21.05.2007

Según el resultado obtenido por el Comité de Escucha yRedacción, del número de tarjetas colocadas en las carte-leras, el tema de la Vida Comunitaria es el asunto másdemandado. En la Sala Capitular ha hecho de portavoz el Hno. AlbertoGómez (Distrito de Andalucía, España). El contexto dereferencia ha sido en torno al mundo actual, con sus con-tradicciones y su intento de eclipsar a Dios, la Iglesiadonde nos insertamos, la vida religiosa y el Instituto.

Informe Grupo “C” Servicio a los pobres Martes 22.05.2007

La dimensión del servicio a los pobres ha sido cuestión deactualidad en los tres siglos de la historia de La Salle. Laspalabras del Fundador “el abandono de los hijos de losartesanos y de los pobres” siguen siendo hoy un reclamopara los Lasalianos. Este fue el mensaje inicial que el Hno.Jean François Morlier (Distrito de Francia) hizo a la Asam-blea Capitular como relator del Grupo C.


Grupo D “Vida Interior” El relator a la Asamblea ha sido el Hno. Josep Martí (Distri-to de Cataluña, España) quien se remontó a los orígenesdel Instituto, recordando la gran importancia que el Fun-dador da a la vida interior de los Hermanos.La vida del Hermano hay que situarla en la realidad de loshombres de hoy, y desde el “aquí” y el “ahora”, ser Hermanosespiritualmente significativos. Espiritualidad encarnada encada una de nuestras tierras y en el momento presente.

Informe del Grupo F “Gobierno” El último de los 6 informes presentados corresponde alGrupo F “Gobierno”. Todas las Regiones lasalianas hanestado representadas en los 17 Capitulares que lo hanintegrado. En la Asamblea Capitular el portavoz ha sido elHno. Jacques D’Huiteau (Distrito de Francia). El asunto en el que más se ha incidido es el de la Anima-ción y el Gobierno del Instituto, con propuestas concretasreferidas al modelo de Consejo General.

Una liturgia bien cuidada Miércoles 23.05.2007

Uno de los aspectos muy cuidados en el desarrollo de este44º Capítulo ha sido la organización de la Liturgia. Lascelebraciones de la Eucaristía, las oraciones, los momen-tos de plegaria en la Sala Capitular, el uso de los símbolos,las ambientaciones de los locales, el uso de instrumentosde percusión, las lecturas en múltiples lenguas maternas,el coro reducido de Capitulares que se han ofrecido paraeste servicio, todo un trabajo, en particular del Comité deLiturgia, que tiene el reconocimiento de los Capitulares.

Valoración del Comité de Escucha y Redacciónsobre los debates

Jueves 24.05.2007

Los Informes se presentaron inacabados, ya que la inten-ción de los Grupos Temáticos es la de recibir sugerenciaspara enriquecer los textos en la siguienteredacción que se presentará ala Asamblea. Ellotambién se haseñalado comopositivo.

Se trabaja en lostextosdefinitivos

Tras escuchar los posi-cionamientos de losCapitulares en la SalaCapitular, y recibir lasaportaciones escritas,los Grupos Temáticos tra-

bajan en la redacción de los textos definitivos que se pre-sentarán a la Asamblea Capitular para un nuevo debate.

Los Hermanos Jóvenes en el CapítuloSábado 26.05.2007

La presencia de Hermanos Jóvenes de los cinco continen-tes en este Capítulo ha sido notoria. Sus valiosas interven-ciones, sobre todo en los grupos de trabajo han sido enri-quecedoras. Son tiempos de mirar hacia un futuro espe-ranzador.

Segunda Votación de SondeoEl procedimiento asumido para la elección del SuperiorGeneral sigue adelante. Conocidos los resultados del son-deo anterior, los Capitulares acaban de introducir sus res-pectivas papeletas en la urna de madera. En primer lugarlo han hecho los escrutadores. Para este sondeo se escribeun solo nombre.

Se aprueban tres nuevos documentosTras la presentación inicial de la primera redacción, losGrupos Temáticos han reelaborado los textos recogiendolas múltiples intervenciones orales y las aportacionesescritas que se les hizo llegar.La Asamblea Capitular ha aprobado los Informes de losGrupos Temáticos correspondientes a “Servicio a lospobres”, “Vida interior” y “Pastoral vocacional”.

Se recogen sugerencias de Hermanos JóvenesDomingo 27.05.2007

Fruto de su reflexión compartida en estas semanas, los Her-manos Jóvenes participantes en este Capítulo han hechollegar a los Capitulares dos borradores de su Reflexión.Uno de ámbito más general sobre sus Desafíos, Horizon-tes y Líneas de acción para el futuro. El otro, más amplio,

recoge sus aportacionespara los seis GruposTemáticos en forma de“Esperanzas” y “Temores”,que incluye los dostemas transversales dela Identidad del Her-mano y la Formación.

Elección SuperiorGeneral: Se cierrala sala

Lunes 28.05.2007

La Sala Capitularqueda incomuni-cada con el exte-rior. Sólo perma-

necen en ella los


Davide Guglielmo/JAW

Hermanos Capitulares con derecho a voto. Tras obtenerlas fotos de los primeros 10 votantes los miembros delEquipo de comunicación somos los últimos en salir.Siguiendo la tradición se cierran las puertas. Fuera espe-ran. Los aplausos serán la señal que hay Superior Generalelegido.

El Hno. Álvaro reelegidoSe oyó un fuerte aplauso. El 44º Capítulo General eligióal Hno Álvaro Rodríguez Echeverría como SuperiorGeneral de los Hermanos de las Escuelas Cristianas paralos próximos siete años. Sigue siendo el 26 sucesor deSan Juan Bautista de la Salle.

El Hno. Superior General recibe el sello y el libro de Regladel Instituto que el Hno. Carlos Gómez, Coordinador delCapítulo, le entrega.

Junto a las reliquias del Fundador Sin duda vivimos en la Casa Generalicia de Roma losmomentos más emotivos de este 44º Capítulo General. Enel vestíbulo de la Casa se congrega el personal de la Casa,las campanas de la torre del Santuario tocan a fiesta, lle-gan alumnos de la cercana Scuola La Salle, todos vanentrando a la Capilla que luce sus mejores galas, pétalosen el suelo en la zona del altar, el órgano suena majestuo-so, en el centro un reclinatorio donde el Hno. Álvaro ora.

Más de 800 personas lo siguieron por Internet Martes 29.05.2007

Había expectativa en el Aula Magna por escuchar el pri-mer mensaje del Hno. Álvaro, tras su reelección comoSuperior General, “ustedes son un regalo de Dios, contar conustedes es un regalo”, dos veces fue interrumpido poraplausos, sus palabras finales: “Hermanos y lasallistas, sea-mos fieles al Espíritu”, nueva y prolongada ovación. Mensa-je muy rico en contenido.Su alocución fue seguida por más de 800 personas a travésde Internet. El dato es histórico ya que es la primera vez queimágenes del interior de la Sala Capitular pueden ser vistaspor Lasalianos de todo el mundo. Se siguen recibiendomensajes de felicitación por la cobertura informativa que seestá dando a este Capítulo.

Se eligen 5 Consejeros RegionalesTras la elección del Hno. Thomas Johnson,como Vicario General, el Capítulo ha pro-cedido a la votación de losHermanos ConsejerosGenerales para lasRegiones.

Todos han sido elegi-dos en 1ª votación. Seda la circunstancia que

el Hno. Gabriel Somé, del Distrito de África del Oeste, elegi-do como Consejero de la Región de África (RELAF), no escapitular. El Hno. Álvaro contacta por teléfono con Costa deMarfil, donde reside en la actualidad, para confirmar suaceptación para este servicio.

Viene en seguida la elección de los Consejeros Generalesresidentes en Roma.

El Hno. Superior con el Papa Miércoles 30.05.07

Dos días después de ser reelegido, el 30 de Mayo, el Hno.Álvaro saludó personalmente al Papa Benedicto XVI trasmi-tiéndole el saludo de los Hermanos, y reiterando la comu-nión con la Iglesia. Las imágenes de fotos y video en la webinternacional de La Salle muestran lo que ha sido esta pre-sencia Capitular en el Vaticano.

Las palabras del Papa al Hno. Álvaro dejan fuera de todaduda nuestra presencia evangelizadora: “Los Hermanosson muy importantes para la Iglesia”.

El Capítulo aprueba el documento sobre laAsociación

Jueves 31.05.07

El Documento sobre la Asociación ha sido el que mástiempo de debate ha necesitado. Es un tema para el quelos Hermanos y todos los Lasalianos esperan un pronun-ciamiento y unas claras líneas de acción. El camino reco-rrido en las distinta Regiones en lo concerniente a la Aso-ciación y a las nuevas estructuras para la Misión EducativaLasaliana no ha sido el mismo. Los diferentes ritmos segui-dos en los últimos años se han reflejado en los debates yha influido a la hora de consensuar la redacción final.

Reuniones del nuevo Consejero GeneralViernes, 01.06.2007

Desde la elección del Hno. Thomas Johnson como VicarioGeneral, el Hno. Álvaro mantiene con él contactos fre-cuentes. El nuevo Consejo General tuvo, también, su pri-mera reunión.

Mosaico de fotos para rostro de La Salle Sábado 2.06.2007

Un gran póster con el conocido rostro de La Salleha estado bien visible en el Santuario

de la Casa. Muchas veces ha apa-recido en la gran pantalla de la

Sala Capitular. Su originalidades que está hecho por un granmosaico de fotos. Es una ima-gen que se llevará comorecuerdo de este Capítulo(ver contraportada).

BOLETÍN FSC, nº 251 - 200782Josep Altarriba/JAW


Los Capitulares conocieron la bella historia de esta com-posición. Se pudo ver un video de unos cinco minutosque necesitó 56 horas de grabación. Fue un encargo delos Hermanos de California a Scott Gibbs para mostrar elsignificado del carisma lasaliano. Durante tres meses, elSr. Gibbs, acompañado de un fotógrafo, viajó a siete paí-ses recorriendo más de 80.000 kilómetros.

Se aprueban los documentos finales Los Grupos Temáticos han ido recogiendo las aportacio-nes de los Capitulares. Si se comparan los distintos textosque se han ido presentando se ve una clara evolución demejora. Los debates han sido muy buenos. Al final el Insti-tuto dispone de unos Documentos que van a ser referen-cia obligada para los próximos 7 años.Los resultados en la pantalla electrónica del Aula Magnafueron reflejando el consenso desde una mayoría de votosafirmativos. En el caso del “Servicio a los pobres” fue porunanimidad. Le corresponde al Comité de Escucha y de Redacción lacorrección de estilos de los Documentos capitulares. Ladivulgación se hará a mediados de septiembre 2007, deforma oficial, por el Hno. Superior General y su Consejo.

Última jornada, mañana de vuelta a casa “Ser Hermanos hoy: ojos abiertos, corazones encendidos”,será el titulo general que introducirá todo el trabajo capitu-lar. Dos mensajes se aprueban en la Asamblea Capitular el“Mensaje a los Hermanos” y el “Mensaje a la familia lasaliana”.Son dos sugestivos textos; es el sentir de los Hermanos Capi-tulares al llegar al final del Capítulo.

Finaliza el 44º Capítulo Desde el día 30 del mes de abril del año 2007, 112 Herma-nos provenientes de los cinco continentes han participa-do en este evento que se convoca cada siete años. En susdebates han abordado temas propios como religiosos,desde la realidad presente y con una prospectiva de futu-ro, y temas educativos-pastorales propios de su misión. En

las Líneas de acción que se proponen se tienen en cuentalos cambios sociales que afectan a la familia y a la educa-ción. El 3 de junio de 2007, será día de aeropuertos yregreso a las respectivas naciones de origen. Se inicia elperiodo intercapitular de siete años. Dios sea bendito, unavez más se ha hecho presente de forma admirable, entrenosotros.


Los Documentos capitularesEl Hno. Superior, con aprobación de la Asamblea capi-tular, confió al Comité de Escucha y Redacción el cuidadode afinar los Documentos Capitulares y revisar su tra-ducción. El conjunto de los once Documentos Capitula-res fue presentado a principios del mes de septiembrede 2007, al Hno. Superior y a su Consejo General para laaprobación oficial. El Hno. Alain Houry, del Comité deEscucha y Redacción, hizo la siguiente síntesis de losDocumentos capitulares, cuyo texto íntegro se encuen-tra en la Circular 455 del Hno. Superior y su Consejo.

Un Capítulo General rico en perspectivasEl 44º Capítulo - inspirándose en el episodio bíblico de lazarza ardiendo (“He escuchado el clamor de mi pueblo”) yde la escena bíblica de los discípulos de Emaús (“¿Noardía nuestro corazón?”) - pretendió discernir las llamadasque Dios nos dirige hoy ante las necesidades de nuestromundo, de la Iglesia, de la Vida Consagrada y del Institu-to, y especialmente en el desempeño de nuestro minis-terio de educación cristiana. Aparecieron temas impor-tantes, pero su presentación es poco habitual para quie-nes conocieron los capítulos precedentes.

En efecto, los diferentes temas son introducidos por“desafíos” que evocan las dificultades encontradas y

que nos impulsan a levantar nuestramirada hacia “horizontes”,

hacia caminos

vislumbrados para superar dichas dificultades; y por“líneas de acción” que esbozan tácticas para recorreresos caminos y nos invitan a la creatividad en las situa-ciones en que nos encontramos.

Algunos habrían preferido partir de los deseos que lle-vamos en nuestro interior, de los horizontes que nosabren nuevas rutas: ¡sería más positivo que comenzarpor observar lo que no va! Pero la voluntad de salir denosotros mismos para dar respuesta a necesidades rea-les, y la certeza de que Dios nos llama en lo concreto denuestras vidas (“mirar todas las cosas con los ojos de lafe”), llevaron al Capítulo a tomarse el tiempo de exami-nar los “desafíos”, no para deplorar el lamentable estadode nuestra época, sino para discernir, en los dinamis-mos nuevos que se hallan presentes en ella, la accióndel Espíritu y la invitación a alcanzar el “horizonte”correspondiente. Veamos un ejemplo.

La vida comunitariaEl 2 de mayo del 2007, cada Capitular expresó lo que,para él, era la prioridad primera. La vida comunitaria fuela que obtuvo claramente el primer lugar. El Capítuloescribió a propósito: “Este mundo, los adultos y los jóve-nes que frecuentamos, y la Iglesia nos lanzan el desafíode la fraternidad e incitan a nuestras personas y nues-tras comunidades a vivir con mayor autenticidad”. Setrata pues de:– responder comunitariamente a las necesidades de los

niños y de los jóvenes, y especialmente de lospobres (Desafío 1), llevando una vida senci-lla en solidaridad con los pobres y acudien-

do allí donde fallan la educación básica y elanuncio de la Palabra de Dios. (Horizontes);

– ser comunidades acogedoras, rostrohumano de la Iglesia e invitación a seguir a Jesús(Desafío 2), especialmente creando algunas comuni-dades lasalianas internacionales o compartiendo la fede manera accesible a los jóvenes y a los Lasalianosque buscan profundizar su vida espiritual (Líneas deacción) - lo cual coincide con una de las líneas de

Los resultados del44º Capítulo General

Cre8

tiveI

mag

es


acción de la Reflexión de los Hermanos Capi-tulares jóvenes;

– vivir en comunidad “juntos y por asociación” para lamisión (Desafío3), según nuestro voto de asocia-ción para el servicio de los pobres (Horizonte);

– llevar en comunidad una auténtica vidade fraternidad, en una época en laque tanta gente expresa unanecesidad más profunda de per-tenencia (Desafío 4), compartiendo,mediante el conocimiento y la mutuaestima, la vida, la fe y el amor misericor-dioso de Dios (Horizonte).

Temas transversalesNo se trata aquí de examinar, ni siquiera enresumen, todos los documentos del Capítulo: seencuentran íntegramente en la Circular 455. Señale-mos cómo, al hablar tan sólo de la vida comunitaria,nos hemos encontrado con el tema del servicio educa-tivo de los pobres, de la pastoral de las vocaciones, dela asociación y de la vida espiritual, que fueron abor-dados por otros Grupos Temáticos, además de las refle-xiones de los Hermanos jóvenes.

Así pues, la Asociación para el servicio educativode los pobres pareció central en la identidad de losHermanos (Desafío 1), y se presentó una solicitud demodificación de la fórmula de votos para ubicar en pri-mer lugar el voto de asociación para el servicio educa-tivo de los pobres (Línea de acción) - una de las rarasdecisiones capitulares sobre un punto concreto, juntocon la de cambiar la composición del Consejo General(Gobierno y Animación) y la de promover una revisiónde la Regla. La asociación con los demás Lasalianosexige de los Hermanos conocer y desempeñar la fun-ción que, como consagrados, les corresponde paraapoyar el trabajo de todos en la Misión Lasaliana (Des-afío 2): varias recomendaciones de la Asamblea Interna-cional 2006 se aceptaron como Líneas de acción, asícomo el Desafío 3 referente a las estructurasque eso requiera a nivel local, continental ymundial.

La AI 2006 se reunió efectivamente conmiras a preparar el 44º Capítulo Gene-ral. Gobierno y Animación (MisiónEducativa Lasaliana, Líneas deacción) y sobre todo el Servi-cio educativo de lospobres adoptaron igual-mente sus recomenda-

ciones para la renovación de las obras educativas(Desafío 2), la defensa del derecho de los niños ala educación (Desafío 4) y la necesidad de un com-promiso solidario (Desafío 5). Otros desafíos delservicio educativo de los pobres hacen referenciaa la solidaridad efectiva para la equidad y la

igualdad educativa (3º), así como las respues-tas educativas que se deben aportar

a los problemas vinculados a losmovimientos migratorios (6º).

Pero todo ello viene encabezado porla necesidad de nuestra conversión

hacia los pobres (Desafío 1), hasta sabercaminar a su encuentro (Horizonte).

Esta última orientación coincide con la3ª Línea de acción de la Vida interior:

llegar a ser Hermanos buscados por lospobres. Quizás fuese más claro hablar de “vida espiri-tual” cuando se trata de nutrir la dimensión contempla-tiva de nuestra vida siguiendo a Juan Bautista de LaSalle (1ª Línea de acción), de liberar un proceso derenovación espiritual a todos los niveles del Instituto(6ª). Promover una nueva formación para vivir en estostiempos de incertidumbre (2ª) o crear comunidadesque sean una referencia espiritual para niños, jóvenes yadultos (4ª), esto concuerda con ciertas preocupacio-nes de la Pastoral de las vocaciones de Hermanos yde Lasalianos: apostar por comunidades evangélicas(Desafío 3º), crear lugares para el servicio educativo delos pobres (Horizonte 4) - como también del Acompa-ñamiento de los Hermanos Jóvenes en Comunidad:favorecer experiencias que permitan realizar una sínte-sis vital entre consagración, vida de comunidad y aso-ciación para el servicio educativo de los pobres (3ªLínea de acción).

¿Una escapatoria o una llamada a la creatividad?Nos podemos preguntar cuántas de estas perspectivasllegarán a realizarse en los años venideros. Algunospodrían pensar que los textos de este Capítulo, al no

contener prácticamente propuestas votadas despuésde enmiendas, no tienen

fuerza de ley: eso seríaolvidar la llamada a la cre-

atividad para avanzarhacia los “horizontes” -

especialmente en la oración(Vida interior 3.1), en el pro-

yecto comunitario (Vidacomunitaria 4.3.3), en las

estructuras de la misión com-partida (III 1.3.). Dado que el

Varin

a &

Jay

Pate

l

capítulo no ofrece una lista de cosas que hay que hacer,se podría temer que cada uno no retenga de dichostextos más que lo que quiera tomar. Otras actitudes sonposibles.

Se puede, por ejemplo, examinar la Circular 455 leyen-do para los diferentes responsables lo que les corres-ponde, centrándose sobre las acciones a precisar en elproyecto comunitario. Por ejemplo: poner a lospobres, especialmente a los jóvenes, en el centro denuestros proyectos para conocer mejor sus realidades(Vida comunitaria 1.3.1); aprovechando para dialogarsobre los medios tecnológicos y otros materiales anuestra disposición (Vida comunitaria 4.3.3) y buscarnuevas formas de compartir los bienes (Vida interior3.3); prever las ocasiones para manifestar cuánto apre-ciamos a aquellos con quienes vivimos y compartir conellos la experiencia de Dios (Vida interior 3.5 y 3.4; Vidacomunitaria 2.3.2); rezar por las vocaciones con el fin deque todos participen en dicha pastoral (Pastoral de lasvocaciones 4.3.1).

Otro enfoque de los textos del Capítulo resalta lo quese refiere al proyecto personal: revisarlo, y compartirloen comunidad, su situación y su itinerario espiritual(Vida comunitaria 4.3.3), incluir en la forma-ción medios como la Lectio Divina,el silencio, el dominio de sí y lahumildad (Vida interior 3.3).

Limitarse a este enfoque sería mirar el Capítulo por ellado equivocado del catalejo, gravando la lectura delconjunto con la seriedad de un compromiso personal.

En su discurso de clausura, el Hermano Superior dedu-jo una perspectiva del Capítulo: “La fraternidad vividapor los Hermanos en comunidad”. Ello muestra bienbajo qué ángulo fueron principalmente enfocadas lascuestiones. Pero, ¿existe una línea directriz que unifi-que todos los textos del 44º Capítulo? A mi parecer, esdifícil encontrarla. La Comisión Preparatoria había pla-nificado el proceso: “Asociados para construir el Reino deDios, caminando juntos en la esperanza”. Así fue comocaminaron los Capitulares. De allí surgió un amplioramillete de orientaciones: al Instituto corresponderádarle unidad, poniendo en práctica esas orientacionesen el espíritu que las vio nacer, “Ser Hermanos hoy: ojosabiertos y corazones ardientes”.

Hno. Alain Houry,del Comité de Escucha y Redacción


Alaa Hamed/JAW

Lo que se vivió en el44º Capítulo General

¿Qué hemos visto y oído?


Con mirada fraterna y perspectiva realista, los Herma-nos del Comité de Escucha y Redacción presentaron ala Asamblea Capitular su percepción del camino exodalrecorrido durante las semanas del Capítulo General. Seidentificaron desafíos, se vislumbraron horizontes; sedetectaron pistas, fruto de reflexión, de los diálogos ylos debates. Y se vivió todo en ambiente de oración.Hubo alegrías y penas, dificultades y triunfos.

He aquí el recorrido capitular, como fue percibido porel Comité de Escucha y Redacción y por el SecretarioGeneral.

1. Un camino exodalEl rito de apertura, con sus columnas de Hermanosviniendo de los puntos cardinales, el H. Álvaro llevandoel bastón de marcha y el pasaje simbólico del Mar Rojo,introdujeron a los Capitulares en el ritmo del Éxodo deeste 44º Capítulo General. Las Eucaristías comunesconstituyeron puntos fuertes de unidad en el misteriopascual, nueva experiencia de Emaús y lectura cristianadel Éxodo bíblico.

El primer desafío que enfrentó el Capítulo fue entendery lograr un “proceso alternativo”, preconizado por el 43ºCapítulo General, con Capitulares que tenían la expe-riencia de otro tipo de procesos. ¿Cómo seguir el movi-miento del Espíritu con un orden del día totalmentepreparado? ¿Cómo hacer las enmiendas? Sin “proposi-ciones” precisas, ¿cómo transmitir al Instituto los resul-tados del Capítulo?

El Capítulo adoptó un ritmo marcado por “Desafíos”,“Horizontes” y “Líneas de acción”. ¿Cómo distinguir unosde otros y cómo formularlos? ¿Cómo verificar que selograba “consenso” sin someterse a la subjetividad delModerador?

Estas aprehensiones vividas sobre todo al inicio del

Capítulo se fueron disipando, para la mayoría, en eltranscurso del Capítulo: es justo destacar el esfuerzo dela Comisión Central por guiar y recalcar el enfoquealternativo del consenso, y la voluntad de los Capitula-res para esforzarse en este sistema. Sin embargo, nosiempre fue clara la interpretación del sistema de con-senso propuesto, y la técnica de votaciones empleada.Hubo también la opción de más de uno de resistirse, alno ser suficientemente tomadas en cuenta las minoríaso la decisión de algún Grupo Temático de redactar sudocumento muy libremente. ¡El reto que va más allá del

troo

pers

/Abo

utPi

xel

tiempo del Capítulo, es ayudar a todos los Hermanos aprofundizar en el diálogo los documentos capitulares ya ser asertivos y creativos en su aplicación!

Un segundo desafío fue el de los idiomas. La páginaWeb, queriendo ofrecer una información rápida, divul-gó, a veces, traducciones deficientes. Muchas discusio-nes en Asamblea General se habrían abreviado si lostextos a los cuales se referían hubieran sido traducidoscorrectamente. Traducciones bien intencionadas, perono siempre fieles, textos difundidos que a veces noeran la versión revisada, traductores que a pesar de laprisa debían seguir trabajando de noche, traductoresobligados ciertos días a cuatro sesiones de traducciónsimultánea… Las dificultades no fueron pocas, pero laserenidad ganó la partida: el esfuerzo de todos mereceser reconocido.

Las estrecheces de tiempo marcaron también el des-arrollo del Capítulo. Ciertos Capitulares hubieran dese-ado que se acortara la Fase de discernimiento para dis-poner de más tiempo en Grupos Temáticos. Se notó, sinembargo, que el discernimiento de los temas priorita-rios (primera prioridad, clasificación provisional, otrasprioridades, clasificación definitiva) se hizo con muchaatención, poniendo de manifiesto la importancia deltema y el interés puesto por todos.

2. Los grupos de trabajoLa organización de los Capitulares en grupos lingüísti-cos, interculturales, regionales y temáticos favoreció elintercambio enriquecedor y los resultados efectivos.

El trabajo iniciaba apenas llegadostodos a la sala correspondiente.Los intercambios se dieron enambiente distendido, amis-toso, no de recreo, sí deHermanos que com-parten inquietu-des e idealescomunes. Lat é c n i c aemple-ada

se basó en la sugerencia del Rev. Eric Law, según la cualquien termina de hablar invita a otro a dar su punto devista. Esta dinámica fue generalmente aceptada y efec-tiva, animando la participación y el debate por parte detodos los integrantes del grupo.

Desde el principio se notó escucha atenta, respeto porla diversidad cultural, paciencia y comprensión ante lasdificultades de los idiomas. Los traductores amable-mente apoyaron a grupos interculturales cuando éstosse los solicitaron.

El trabajo de los Grupos Temáticos fue intenso y varia-do. En algunos prevaleció el diálogo abierto y el ricointercambio de ideas; en otros fue la lucha por superarlas dificultades de comprensión de los diferentes pun-tos de vista y la aceptación de la diversidad. Los gruposrequirieron apertura y generosidad para asumir losaportes de la Asamblea General y reunirse aun fuera delhorario de trabajo establecido para reformular, en oca-siones hasta varias veces, sus documentos.

3. Asamblea GeneralLa recepción en la Casa Generalicia, los primeros inter-cambios y el taller sobre sensibilidad cultural y lingüís-tica fueron positivos en el inicio de la construcción de lagran comunidad capitular.

Siguieron las jornadas de la segunda fase: “ver la reali-dad”. Los Capitulares se mostraron satisfechos tanto porlos temas como por los ponentes. Posteriormente fue-ron abundantes las referencias a las exposiciones y aúnquedaron presentes en algunos documentos finales.Con todo, esos primeros días dejaron algo fatigados aalgunos Capitulares y la mayoría agradeció que nohubiera más presentaciones.

La participación de los Capitulares en los debates deAsamblea fue libre y abundante. Cabe notar, sin embar-go, la gran diferencia en el número de veces que inter-

vino cada Capitular, así como la significativa diferenciaen la duración de las intervenciones. Hubo tam-

bién Capitulares que tendían a hablar rápido,con emoción, sin pausas, lo que no facilitó la

tarea de los traductores. Los Moderadores,por su parte, mostraron sentido de la coordina-

ción y gran paciencia, aunque a medida que elCapítulo avanzaba tuvieron que ser más rigurosos en

la exigencia de los turnos y uso de la palabra.

Los horarios fueron generalmente respetados y las sesio-nes se desarrollaron con orden y bastante agilidad; losmomentos de oración al inicio o durante las sesionesfueron motivadores y profundos. Se apreció el respetofraterno en la escucha, aunque en alguna circunstancia

BOLETÍN FSC, nº 251 - 2007Melodi2/Morguefile/JAW

se hicieron manifiestas ciertastensiones en la discusión e inclu-so cierto acaloramiento en laexposición de las ideas.

Las intervenciones estuvieronbien elaboradas, pensadas conprofundidad… en ocasiones,escritas previamente. Variosdeploraron sin embargo larepetición de las mismas ideas,que prolongaron innecesaria-mente algunos debates.

A pesar de un trabajo intenso y aveces fatigante, reinó, habitual-mente, el buen humor, y losaplausos se escucharon frecuen-temente, como reconocimientopor el trabajo de los Capitulares,como celebración por la aproba-ción de los informes o comoagradecimiento por los frecuen-tes obsequios recibidos. No obs-tante, no deja de sorprender que sólo hubiera una vota-ción unánime. Siempre estuvo presente una minoría per-sistente que votó negativamente o se abstuvo, inclusoen la votación de las actas capitulares.

4. ¿De qué hablabais por el camino?Al concluir el 44º Capítulo General, la pregunta delperegrino de Emaús resonó en nuestros corazones ¿Dequé hablabais por el camino? Y la respuesta de los Capitulares fue sin vacilar: de la lla-mada del Señor, de la misión que nos confía, de la voca-ción de Hermanos en el mundo de hoy, religiosos laicosconsagrados a Dios para el servicio educativo y evan-gelizador, especialmente de los pobres, viviendo frater-nalmente en comunidad y por asociación, en misióncompartida con gran número de otros lasalianos. Ese fue el núcleo de diálogo y decisión, concretado en: – El deseo de una vida sencilla, próxima a los pobres, en

comunidades fraternas, alimentada por una vidainterior bajo el soplo del Espíritu, y que manifiestaalegría y confianza, sea cual sea nuestra edad, inclu-so aunque las vocaciones sean escasas: caminamosen la esperanza.

– El lugar del voto de asociaciónen el contexto de los otrosvotos, reubicado como el prime-ro en la misma fórmula de votos.

– La voluntad de responder nosólo con palabras, sino tambiéncon compromisos concretos alos nuevos desafíos del mundode hoy, como los Derechos delniño, los movimientos migrato-rios, las pobrezas escondidas “delos que nos son confiados”…

– El cuidado de la unidad en ladiversidad, la necesidad de soli-daridad, de compartir mejor losrecursos humanos y económi-cos del Instituto, de los Distritosy sus instituciones.

– La necesidad de estructurasadaptadas a la participación detodos los lasalianos en la misióneducativa y evangelizadora,

reconociendo su derecho a la palabra y a la decisiónen los diversos niveles, como lo pidió la AsambleaInternacional 2006, cuyo informe fue aceptado parael Instituto.

– Lo aportado por los Hermanos jóvenes a quienesexplícitamente se les pidió tomar la palabra ante laAsamblea capitular. Su documento no fue elabora-do sólo por los jóvenes, signo de fraternidad yayuda mutua entre las edades y culturas.

Un justo homenaje ha de rendirse a la Comisión Centralprovisional y definitiva. Fue atenta en la escucha perofirme cuando las peticiones que se le hacían tendían alabandono del estilo alternativo adoptado. Progresiva-mente, creció su flexibilidad para adaptar el orden deldía a las necesidades de los grupos, la paciencia de losmoderadores en los debates, la eficacia del SecretarioGeneral y su equipo, el seguimiento de todas las cues-tiones por parte del Coordinador. Homenaje a la Comi-sión Central que supo respetar a cada persona, animara los Hermanos a comprometerse día a día en la marchadel Capítulo, demostrando una atención constante porla buena marcha del Capítulo.


CorelDraw

En vísperas de concluir el 44° Capítulo General, los Hnos.José Manuel Agirrezabalaga, Alain Houry y Thomas John-son expresaron, en nombre del Instituto, el agradeci-miento al Hno. Vicario y a los Hermanos Consejerossalientes. He aquí algunos extractos de sus palabras.

Palabras del Hno. Alain HouryHermano Vicario:Al servicio de todo el Instituto, usted fue el primer cola-borador del Hermano Álvaro y él, estaría mucho mejorcapacitado que yo para agradecerle ahora. Usted estu-dió varios idiomas y eso amplió grandemente sucampo de acción y de relación. Ud. apoyó continua-mente la formación de los lasalianos en los Estados Uni-dos y su biblioteca está bien surtida sobre dicho tema.El Consejo Internacional de los Jóvenes Lasalianos, queusted contribuyó a crear, demostró que seguía siendocercano para ellos. El centenar de cajas de archivo queUd. deja en los Archivos del Instituto sobre estos sieteaños permitirá a los historiadores reconocer la ampli-tud de los informes realizados, el gran número de per-sonas con quienes mantuvo correspondencia y los múl-tiples sectores con los cuales Ud. mantuvo comunica-ción. Por todo ello, y sobre todo por el don de su per-sona, ¡gracias, Hermano Bill!

Hermano Marc:Sus antecedentes en el mundo de las finanzas suizas lepermitieron hacer el seguimiento de las cuestioneseconómicas y de solidaridad; su conocimiento del ale-mán y del inglés, de diversos países de Europa y deAsia, los retiros predicados en diferentes lugares y lasrelaciones con los Guardias Suizos son testigos de sugran irradiación. Se necesita virtud para hacer unsegundo mandato como Consejero General, ser capaz

de ayudar a los nuevos Consejeros y ponerse al corrien-te, sin querer hacer prevalecer lo realizado durante elmandato precedente. Por su humildad, su disponibili-dad, su sencillez de relación, su sonrisa durante estos14 años no siempre fáciles, ¡gracias, Hermano Marc!

Hermano Victor:Los Hermanos de la PARC podrán expresar mejor queyo lo que usted ha aportado a esa Región y hablaríande las celebraciones que marcan el ritmo de losencuentros regionales, fructíferos a pesar de las enor-mes distancia que hay que recorrer y las variaciones sinfin de una lengua común, el inglés, a menudo aprendi-do sólo en la escuela. Su sonrisa discreta, su preocupa-ción por decir siempre una palabra amable no es úni-camente muestra de una cultura oriental, sino que estambién señal de una gran disponibilidad para elencuentro y la acogida delicada. Por su humanidad y susentido religioso, por su trabajo discreto y continuo,¡gracias, Hermano Victor!

Agradecimiento alConsejo General 2000-2007

Extractos


Hermano Yemanu:Su buen humor, su manera de enfocar los temas, supreocupación por sacar un pequeño boletín para laRELAF, sus viajes a veces contrariados por los aconteci-mientos, favorecieron la comunicación interafricana.Quizás la censura lingüística y la dificultad de los des-plazamientos continúan impidiendo a los encuentrossuperar el nivel de la Subregión. El Capítulo apela a lacolaboración entre países: si se realiza, usted habrátenido algo que ver en ello. ¡Gracias, Hermano Yemanu!

Hermano Juan Pablo:En la Comisión de formación que usted presidía, admiréla manera en que usted podía dirigir la reunión, contri-buir con aportaciones y realizar el informe sin perder suacogedora sonrisa y la atención a cada uno. Su conoci-miento de las lenguas latinas le ha permitido realizar elseguimiento de la Región Europa y especialmente lospaíses mediterráneos, así como también la Unión deCatequistas. Creo que usted era el más joven del Conse-jo, de todas formas, su juventud de espíritu y su disponi-bilidad nos han edificado. ¡Gracias, Hermano Juan Pablo!

Hermano Miguel,Su dominio de tres idiomas le permite establecer rela-ciones en medios bien diversos y crear puentes entreculturas que usted conoce desde dentro. Durante laFase 3, pudimos leer una parte de la presentación queoralmente realizó sobre el discernimiento lasalianodurante la Asamblea Internacional del 2006. Las 10 ó 12cajas que usted deposita cada año en los Archivos dantestimonio de los informes analizados y de las relacio-nes seguidas a través de la correspondencia. Graciaspor el gran apoyo que siempre ha aportado a los Estu-dios Lasalianos. ¡Gracias por estos años pasados aquí,gracias Hermano Miguel!

Palabras del Hno. José ManuelAgirrezabalaga.

Gracias, Hermanos, por vuestra disponibilidad al “Cuer-po de la Sociedad”, que os llevó a asumir este serviciodurante los pasados siete años. Ha sido vuestra maneraconcreta de vivir el voto de asociación para el servicioeducativo de los pobres.

Gracias por el amor al Instituto que habéis mostrado alo largo de todos estos años. Amor con el que habéisparticipado en la animación y gobierno del Institutojunto al H. Álvaro, Superior General, participando en lasreuniones del Consejo General, amor con el que habéisasumido la responsabilidad de diversos servicios en elCentro del Instituto.

Desde la fe creo que habréis alabado a Dios, al ver quelos pobres son evangelizados y que los jóvenes crecencomo personas humanas y como hijos de Dios, comonos dice la Regla (R 20). Y más de una vez os habráacompañado también el sufrimiento, al experimentarnuestras limitaciones y debilidades, lo cual os habrá lle-vado a confiar en el Señor y en vuestros Hermanos. Gra-cias por todo ello.

Nuestro gran deseo, en este momento, es que el Señordé fecundidad a todo lo que habéis sembrado congenerosidad durante estos siete años. Que Él seavuestro gozo y vuestra riqueza en el presente y en elfuturo. Os deseamos que allá donde seáis enviadosseáis promotores de comunión al servicio de la misiónlasaliana.

Palabras del Hno. Thomas Johnson.Como San Pablo, vosotros, Consejeros Generales,habéis viajado durante estos siete años difundiendo laBuena Noticia de nuestra Misión Lasaliana, celebrandocon nosotros tantos momentos de orgullo y felicidad,afligiéndoos con nosotros en los momentos de cons-ternación, retándonos cuando necesitábamos ser espo-leados, animándonos cuando estábamos inseguros, yhaciéndonos conscientes de nuestra misión como Insti-tuto en el mundo entero.

Como San Pablo, habéis tenido vuestros momentosdifíciles y habéis afrontado también tareas arduas ensituaciones delicadas. Habéis tenido que vivir ciertaincertidumbre en este tiempo de transición en el Insti-tuto, confiando en el don de Sabiduría y del Espíritu deFe para saber el camino que teníamos que seguir. Cadauno de vosotros tuvo que dejar su propio país y su Dis-trito, para responder a la llamada de los Hermanos y delEspíritu y dedicaros a un servicio más amplio en elmundo entero. Por todo ello, Hermanos, os estamossumamente agradecidos.

Cada uno de vosotros, a vuestra manera, habéis sidoguías y consejeros, pero sobre todo Hermanos paranosotros. Que Dios os bendiga con todo lo mejor paraque podáis continuar viviendo vuestra vocación deHermandad.

Finalmente, en nombre de todos los Lasalianos, damoslas gracias y la enhorabuena al Hermano Superior porhaber respondido a esta nueva llamada del Cuerpo dela Sociedad para servirnos y liderarnos una vez más.

Hermanos, os estamos muy agradecidos a todos, espe-cialmente por haber sido nuestros Hermanos y nues-tros guías. Que el Señor esté con todos vosotros en estepróximo trecho de vuestro camino.


La clausuraEl sábado 2 de junio 2007, a las 12:00, terminados lostrabajos capitulares, el Hno. Álvaro Rodríguez Echeve-rría, Superior General:

– Agradeció a Dios y al santo Fundador.

– Agradeció a los Capitulares, a los Auxiliares del Capí-tulo, a todos los Hermanos del Instituto y a losdemás miembros de la Familia lasaliana por su ora-ción, apoyo e interés.

– Declaró clausurado el 44° Capítulo General del Insti-tuto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas,celebrado en Roma, en la Casa Generalicia de nues-tro Instituto, Via Aurelia 476, en el año de gracia del2007.

– El Registro oficial recogió en detalle todos los datosde la clausura, Registro que fue firmado por todoslos Capitulares presentes.

“Ojos abiertos, corazones encendidos”Por el Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría, Superior General

¿No estaba ardiendo nuestro corazón cuando nos hablaba en el caminoy nos explicaba las Escrituras?En aquel mismo instante se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén.

(Lucas 24, 32-33)

Queridos Hermanos,

Cada uno de nosotros, como Hermanoscapitulares, tuvimos que dejar nuestro

lugar de vida y trabajo habitual paraemprender el camino que nos

condujo hastaesta 44ªAsamblea

Capitular. Dentro de unas horas, retomaremos el caminode regreso hacia nuestros países en las regiones lasallis-tas: Canadá francófono, USA-Toronto, RELAL, RELEM,RELAF, PARC.

De cierta manera ese camino “de salida de y de regresoa” nuestros lugares de origen, evoca la experiencia delpaso del Dios de la Pascua tal como lo vivieron los dosdiscípulos en camino desde Jerusalén hacia Emaús, conese compañero misterioso que los acompaña, que losescucha, que les explica y que se sienta a la mesa acompartir el pan, su hermano Jesús vivo y resucitado,

Como esos dos discípulos desencantados, hemos veni-do a Roma dejando atrás nuestras comunidades, enalgunas de las cuales encontramos Hermanos que,como muchos discípulos en la comunidad de Jerusa-lén, experimentaban dudas sobre los acontecimientos,sintiendo miedo por las oposiciones, y con incertidum-bres sobre el futuro. Nosotros, juntos en esta asamblea,hemos compartido esas experiencias, las hemos releídoa la luz de la Escritura, las hemos celebrado con el vino

Palabras de despedida y envío

Palabras de despedida y de envío

BOLETÍN FSC, nº 251 - 2007Rafa Irusta

y el pan. Y se abrieron nuestros ojos ciegos. Ahora,como los discípulos de Emaús, nos decimos también,¿no ardía nuestro corazón?

Nos hemos puesto en camino, pero no sólo los Herma-nos Capitulares presentes en Roma han podido partici-par en esta reveladora conversación con Jesús resucita-do. De hecho, este 44º Capítulo ha sido diferente aotros capítulos por varios motivos.

En primer lugar porque en la fase de preparación parti-ciparon muchos Hermanos que respondían a los docu-mentos preparatorios, utilizados en algunas asambleasy reuniones distritales.

Pero lo que lo ha hecho diferente ha sido la apertura ala participación de Hermanos que no estaban presen-tes en Roma por medio de comunicaciones frecuentesvia Internet.

Los grandes temas que hemos identificado en un inten-so proceso de discernimiento comunitario, en ciertamanera retoman los grandes temas de 43º Capítulo delaño 2000, pero desde otra perspectiva: la fraternidadvivida por los Hermanos en comunidad.

Me ha gustado decir muchas veces en estos años pasa-dos que nuestra fraternidad es nuestro secreto “en ypara” la Iglesia y para el mundo, especialmente de losque sufren: Nuestra “unión para permanecer en sociedady para tener juntos y por asociación como Hermanos elproyecto que Dios nos ha encomendado” es nuestrosecreto más íntimo, nuestra “piedra más preciosa”, por laque hemos estado “dispuestos a dejarlo todo”.

Desde ese ángulo hemos reflexionado sobre las dudas,los miedos y las incertidumbres de nuestros Hermanosy otros lasallistas. Hemos identificado desafíos y defini-do horizontes. Hemos apostado por líneas de acciónque nos permitan caminar juntos.

Regresamos pues a nuestros continentes, países, distri-tos y comunidades locales, con corazones ardientes ycon ojos abiertos.

Es mi más profundo deseo que a su regreso, y animadospor ustedes, todos los lasallistas que viven con ojoscerrados y con corazones apagados, despierten. De talmanera que sus ojos se abran y puedan ver, y que suscorazones ardan y se puedan reencender sus vidas yministerios con el amor apasionado por Dios y por losque sufren.

Esta es la tarea principal que nos espera al regresar anuestras comunidades de origen. Impulsar a todos loslasallistas, especialmente a los Hermanos, a vivir “lo quees más importante en esta comunidad” (Prefacio de laRegla, capítulo 2), como lo expuse en mi presentaciónal Capítulo: “ser miembros vivos de esta comunidad”, serhombres de fe (místicos con ojos abiertos) y de celo (apa-sionados por el amor de Dios y de los pobres).

En resumen, les recuerdo que comenzamos este Capítu-lo entrando en la Tienda del encuentro, en el transcursode un camino de Éxodo, de salida hacia el alto mar, sinrumbos y sin velas (De la Salle, Meditación 134,1).

En la tienda, hemos recordado el Éxodo de José, uncamino tortuoso en el cual sus sueños originales se fue-



ron purificando. José aprendió a entrar en el sueño desus hermanos. Y gradualmente, a entender que en elconflicto de sueños se abría el horizonte inesperado delsueño de Dios (Génesis 37 a 50).

Este Éxodo de José y de sus her-manos preparó y prefiguró elÉxodo de Moisés y el pueblode Dios. Y a su vez, esteéxodo de Israel anunciabaproféticamente el Éxodo deJesús con sus discípulos.

Reconfortados en este Capí-tulo, en la fiesta de Pentecos-tés, como los discípulos deJerusalén, nosotros vivimos hoytodos estos Éxodos en el corazóndel Éxodo de la Iglesia comunión/pueblo de Dios, en este nuevo milenio.

Hoy salimos de esta Tienda del encuentro yestamos dispuestos a dejar el campamentopara caminar con el Sumo Sacerdote, nuestroHermano Jesús. Para anunciar el año de gracia a losque estaban en la oscuridad, para anunciar el evangelioa los pobres (Lucas 4,18-19).

Conjuntamente con los Hermanos del Consejo General,los exhorto a vivir intensamente con sus Hermanos estecamino de nuevo Éxodo.

En conclusión, Hermanos Esta fiesta de la Santísima Trinidad que todas las comu-nidades del Instituto de los Hermanos celebrarán por

todo el mundo en este año 2007 puede ser el punto dearranque para un proceso mundial en todos los Distritos,Subdistritos y Delegaciones por el cual nos comprome-tamos activamente a implementar las resoluciones capi-

tulares, como nuevo Éxodo pascual.

Ese proceso debe arrancardesde nuestras raíces másprofundas, desde la consa-gración que La Salle y susprimeros asociados Herma-nos hicieran a la SantísimaTrinidad en 1694, cuya fór-

mula retomo:

Postrado con un profundo respeto ante vuestra infinita y adorable majestad

me consagro enteramente a Vospara procurar vuestra gloria

cuanto me fuere posible y lo exigiereis de mí. Y a este fin yo prometo y hago voto de unirme y

permanecer en sociedad con …para tener juntos y por asociación las escuelas gratui-ta en cualquier lugar a que sea enviado …

Por lo cual prometo y hago voto de obediencia tanto al cuerpo de la sociedad como a sus superiores...Los cuales votos de asociación, como de estabilidad enla dicha sociedad, y de obediencia prometo guardar inviolablementedurante toda mi vida.

sgame


Índice

Presentación 3

1. La preparación desde el anuncio hasta la celebración 4La Comisión preparatoria Los documentos preparatorios Las notas, contribuciones y reflexiones compartidas

2. Lista y foto de los Capitulares 93. Personal de apoyo al Capítulo 13

1. Oficiales2. Auxiliares

4. Entre telones y bambalinas 165. Apertura del Capítulo General 22

Alocución de apertura (Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría, Superior General)Homilía de Mons. Michael Miller CSB

6. El proceso capitular 271ª fase: Construir comunidad 29

Taller intercultural (Eric Law)2ª fase: Ver la realidad. Síntesis de Presentaciones y Conferencias de: 32

Sra. Mary RobinsonCard. Carlo Maria MartiniP. Carlos Aspiroz, OPHna. Mary Sujita Kallupurakkathu, SNDSíntesis del Informe del Consejo GeneralMensaje del Hno. John JohnstonSíntesis del Informe de la Asamblea Internacional 2006Hno. Álvaro Rodríguez E.: “Lo más importante en una comunidad....”

3ª fase: Mirar con los ojos de la fe 584ª fase: Hacer vida la fe 60

Los Temas prioritariosLos Grupos Temáticos Reflexiones de los Hermanos jóvenes capitulares

Las Elecciones 68Elección del Hno. Superior y del nuevo ConsejoLa Comunidad de Gobierno y Animación del InstitutoPalabras del Hno. Álvaro tras ser reelectoCarta del Cardenal Franc Rodé

7. La Crónica del 44º Capítulo General 778. Los resultados del 44º Capítulo General 84

Los Documentos capitulares9. Lo que se vivió en el 44° Capítulo General (Informe del Comité de Escucha y Redacción) 87

10. Agradecimiento al Consejo General 2000-2007 9011. Palabras de despedida y envío 92

Últimos Boletines del Instituto

Nº Fecha Título

233 Ene. 91 La interdependencia en nuestro Instituto

234 Abr. 91 Experiencias de alfabetización y promoción cultural [Premio Noma 1990]

235 Sept. 91 El voto heroico, germen de vitalidad

236 Abr. 92 La Enseñanza Superior en nuestro Instituto

237 Oct. 92 América lasaliana

238 Abr. 93 La Salle en África

239 Jul. 93 42° Capítulo General. Roma, 1993

240 1994 El Instituto en Asia y Oceanía

241 1995 Tres irradiaciones del carisma de La Salle

242 1996 Misión Compartida - Experiencias

243 1997 La Escuela Cristiana Lasaliana y su presencia entre otras religiones

244 1998 Fieles... hasta Dar la Vida. Martirologio Lasaliano

245 1999 El Instituto de los HH.EE.CC. y la Educación Hoy. Cinco Coloquios para comprender mejor

– 1999 Informe del H. Superior General al 43º Capítulo General.

246 2000 43° Capítulo General. Roma, 2000

247 2002 Los Derechos del Niño

248 2003 Innovaciones educativas

249 2004 Educar en la justicia

250 2005 Asociados para la Misión Educativa Lasaliana

– 2006 Informe de la Asamblea Internacional AMEL 2006

– 2007 Informe del H. Superior General al 44º Capítulo General


Bolletin Istituto spa:Bolletin Istituto spa.qxd...esperanza. El azul, quiere significar el mar, el...

Documents

Transcript of Bolletin Istituto spa:Bolletin Istituto spa.qxd...esperanza. El azul, quiere significar el mar, el...